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版权所有不良信息举报电话:上帝是否存在？-ZAKER新闻
没人能证明上帝存在，但也从来没人证明上帝不存在。找到上帝很难吗？花费超过 130 亿美元，经历了 14 年的时间，但最终正如所预期的那样，" 上帝 " 出现了。这发生在 2012 年，证据极富有说服力。不相信也不行了。" 上帝 " 是真实存在的。当然，这里所说的不是那个上帝，而是上帝粒子，即希格斯玻色子。如果证明真正的上帝存在，有那么简单就好了。不过，找到希格斯玻色子与找到上帝似乎完全不同。希格斯玻色子是一个物质实体，其属性可以用粒子物理学来解释。但是，上帝被认为是一个超自然的存在，无处不在却无影无形，可知晓却不可理解。但这并没有阻止科学家和哲学家来讨论这个问题。对于有神论者来说，大自然的复杂性就是一个线索。他们认为，像眼睛或蝴蝶翅膀那样精美的事物，只能由上帝创造出来。表面上看，这种智能设计论很具有说服力。但科学家们发现，通过自然选择的进化，再加上足够长的时间，你就可以得到那些看似被精巧设计出来的精美事物。随着科学的发展，人们开始不再寻找有神论的证据，一些当代宗教哲学家们撤退到一个被称为改革认识论的位置上。他们认为，上帝的存在不需要理由或证据。以科学的思维来看，这看起来像是一个无力的狡辩。而科学还开始提供了一些解释，来说明为什么我们会相信上帝的存在。神经学家们发现，人的大脑先天具有能让人信教的装置，叫做 " 超活跃代理检测装置 "：当我们面对无法解释的现象时，此装置被激活，使我们相信有个看不见的东西，影响着周围。这种机制最初是帮助我们的祖先存活下来的：在丛林里听到沙沙声，我们会认为可能是某种野兽要来袭，并准备逃跑或战斗，尽管我们还没弄清楚究竟是什么产生了沙沙声。然而，逐渐走向文明的人类，看见不能立即做出解释的现象时，也常常倾向于有一只看不见的手在左右着一切。于是，随着文明的进程，我们这个看不见的东西最终变成了上帝、神灵这样的概念。美国物理学家维克多 · 斯滕杰可称得上是一位敢言的无神论者。2007 年，他出版了自己的著作《上帝：失败的假说》。在书中，他指出宗教中的上帝如果存在，应该有可观测到的现象。他提出了一些现象。例如，如果上帝是道德的来源，那么不信教的人应该比信教的更不道德。如果上帝创造了宇宙，那么我们应该能在物理定律中发现超自然的东西。如果上帝会回答我们的祷告，那么为病人祷告应该与服药或做手术一样管用。但这些现象都没有观测到，斯滕杰认为，我们应该回去否定最初的假设。也就是说，上帝不存在。美国宗教哲学家斯科特 · 艾金就很支持斯滕杰的观点，认为没有证据证明上帝存在，正是上帝不存在的证据。艾金还认为，拒绝上帝假设还有其他的原因，尤其是上帝假设会导致许多逻辑悖论。例如说，上帝可谓无所不能，那么上帝能否创造一块他抬不动的石头？当然，也有很多方法可以否定无神论。一个方法叫做 " 神圣的隐密 "，是说上帝只会暴露给真正想与上帝沟通的人。如果这是真的，那么很显然，无神论者就难以找到上帝存在的证据。这样，上帝问题就变成了信则有，不信则无。
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科学频道昨天上帝是否存在？
没人能证明上帝存在，但也从来没人证明上帝不存在。找到上帝很难吗？
花费超过130亿美元，经历了14年的时间，但最终正如所预期的那样，“上帝”出现了。这发生在2012年，证据极富有说服力。不相信也不行了。“上帝”是真实存在的。当然，这里所说的不是那个上帝，而是上帝粒子，即希格斯玻色子。
如果证明真正的上帝存在，有那么简单就好了。不过，找到希格斯玻色子与找到上帝似乎完全不同。希格斯玻色子是一个物质实体，其属性可以用粒子物理学来解释。但是，上帝被认为是一个超自然的存在，无处不在却无影无形，可知晓却不可理解。但这并没有阻止科学家和哲学家来讨论这个问题。
对于有神论者来说，大自然的复杂性就是一个线索。他们认为，像眼睛或蝴蝶翅膀那样精美的事物，只能由上帝创造出来。表面上看，这种智能设计论很具有说服力。但科学家们发现，通过自然选择的进化，再加上足够长的时间，你就可以得到那些看似被精巧设计出来的精美事物。
随着科学的发展，人们开始不再寻找有神论的证据，一些当代宗教哲学家们撤退到一个被称为改革认识论的位置上。他们认为，上帝的存在不需要理由或证据。
以科学的思维来看，这看起来像是一个无力的狡辩。而科学还开始提供了一些解释，来说明为什么我们会相信上帝的存在。
神经学家们发现，人的大脑先天具有能让人信教的装置，叫做“超活跃代理检测装置”：当我们面对无法解释的现象时，此装置被激活，使我们相信有个看不见的东西，影响着周围。
这种机制最初是帮助我们的祖先存活下来的：在丛林里听到沙沙声，我们会认为可能是某种野兽要来袭，并准备逃跑或战斗，尽管我们还没弄清楚究竟是什么产生了沙沙声。然而，逐渐走向文明的人类，看见不能立即做出解释的现象时，也常常倾向于有一只看不见的手在左右着一切。于是，随着文明的进程，我们这个看不见的东西最终变成了上帝、神灵这样的概念。
美国物理学家维克多·斯滕杰可称得上是一位敢言的无神论者。2007年，他出版了自己的著作《上帝：失败的假说》。在书中，他指出宗教中的上帝如果存在，应该有可观测到的现象。
他提出了一些现象。例如，如果上帝是道德的来源，那么不信教的人应该比信教的更不道德。如果上帝创造了宇宙，那么我们应该能在物理定律中发现超自然的东西。如果上帝会回答我们的祷告，那么为病人祷告应该与服药或做手术一样管用。但这些现象都没有观测到，斯滕杰认为，我们应该回去否定最初的假设。也就是说，上帝不存在。
美国宗教哲学家斯科特·艾金就很支持斯滕杰的观点，认为没有证据证明上帝存在，正是上帝不存在的证据。
艾金还认为，拒绝上帝假设还有其他的原因，尤其是上帝假设会导致许多逻辑悖论。例如说，上帝可谓无所不能，那么上帝能否创造一块他抬不动的石头？
当然，也有很多方法可以否定无神论。一个方法叫做“神圣的隐密”，是说上帝只会暴露给真正想与上帝沟通的人。如果这是真的，那么很显然，无神论者就难以找到上帝存在的证据。这样，上帝问题就变成了信则有，不信则无。
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今日搜狐热点上帝不存在的证明
上帝不存在的证明
1.上帝的创造物，若这创造物比上帝还要完善，显然这是不对的，因为上帝最完善。若创造物比上帝不完善，显然也不对，因为上帝创造一个不完美的东西，说明上帝的能力很差，这也不对。故上帝所创造的事物与上帝一样完善，可是现实告诉你这世界是不完美的，即上帝创造物是不完美的。故无上帝
2.上帝是全知全善全能的。如果它是善的，那它一定去消灭罪恶。如果它是全能的，它一定能把罪消灭干净。但世界仍存在着罪，故上帝不全能全善。
上面的证明对不对，请指教
这个问题看起来简单，实际上很难。假若很容易解决，早就无人信神拜佛了。
正如上面“新月”所言之意，理性是从逻辑、经验和“可证伪”的角度去否定了上帝的存在，说个不太准确的意思就是“有理性的人没有兴趣关心这样的证据，或是为这样没有意义的事情耗费精力。”
假如你是一个“有宗教信仰的公民”，根本无所谓有没有“上帝存在或不存在的证据”，因为，是你的信仰让你坚信上帝是存在的，况且你的教义绝不允许你探讨上帝的存在与否。
假如你和我一样是一个辩证唯物主义者、一个总喜欢拿理性说事的人，那么这个问题就是没有任何意义的。
直到今天，这个世界上还没有一个人能拿出上帝存在的证据，也没有人愿意费神搜罗上帝不存在的证据，但是，可证伪理论简单地告诉我们：既然我们没有上帝存在的确凿证据，上帝存在与否又不影响我们这个世界的正常运行，我们就只当它不存在，一旦有一天有人拿出了确实可信的上帝存在的证据，我们就向全世界宣布——有证据表明上帝是存在的。并且，我本人也会信仰这个万能的上帝——因为我想让它给咱们中国白送几艘航母，呵呵。
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相关问答：
卡波卡 一种长有一百万只脚的爬虫，生存地不详，照片不详，任何资料都不详。
你能证明卡波卡这种爬虫不存在吗？（其实是我编造的）
任何一个瞎编的东西，你都不能证明他绝对不存在，但是，你没有任何证据证明他存在，所以我们不考虑。
我们不考虑没有证据表明存在的东西，因为这种问题毫无意义。
所以，我们无法确切证明不存在上帝，但是我们不考虑这个问题，因为没有证据表明存在
上帝不存在的证明 0分
上帝是存在的，在这里，上帝是一个代称，代称是广义的。佛也是存在的，因为那也量个代称。而众多神灵都是有形的影响于每个人内心的感受。所以，当人们内心有了影响时，其实，就可以证明他们是存在的，可以这么理解，这和事实无关，因为人的感觉应该以人的思想为准。因为人的思想是最大的，人的思想要大过这个宇宙，所以，在人们没有解答到一个问题的时候，人的思想想到的就是正确的，可能的，也许存在的事实。（因为你解释不了，没有充足的解释，那么事实也就是人的思想本身所产生的感觉就自然而然的摆在事实之前）
可怜的孩子,愿上帝与你同在
其实，你的一大堆问题归纳起来只等於一个
而你的一大埋问题个本身就充满问题的提问
“上帝”、“创造”、“万物”基本上是两组不同的概念
“上帝”是“非物质界”的概念
而“万物”、“创造”则是“物质界”的语词
硬要将这二者放在一起
如果只作为文学性的描述则尚可接受
但要据此推论出一些客观的事实
那就好像根据“死有轻如鸿毛，重如泰山”
推论出：人的死亡有两种不同的重量
一种像鸿毛一样轻，一种像泰山般重，是非常荒谬可笑的
你的问题都是些逻辑上的推假句
再者，这个问题并不是甚么创见
逻辑上经常看到这种“两难式”论证（又称“双刃”论证）
与“上帝能否造一个他自己搬不动的石头” 一样
就像下面这个例子：
某甲是百发百中的神射手
某乙问他：“你能射中无物吗？”
“无物怎能射中？”
“那你就不是百发百中了，因为你有一件东西射不中！”
于是甲举枪向空中随便一射
便说：“我射中无物了！”
乙立刻说：“哈哈，你射中无物，就表示你没有射中任何东西
你仍不是百发百中！”
这类论证看似犀利，但稍加分析，便知它的谬误
一个神射手不能射中无物
对其“百发百中”的认定是毫无影响的
因为他除了“无物”之外、枪枪中的
说他不能射中“无物”（没有东西），也就是凡物都射中
这，不是百发百中是甚么？
回头再看“上帝能否造一块他自己都搬不动的石头”这个论证
也是类似的情形：
因为假设上帝是全能的，那所谓“一块上帝搬不动的石头”
就是一块又能被上帝搬动（因为他的全能）、又不能搬动的石头
这就如同一个“不是圆的圆”、“方的三角形”一样
“上帝能不能造出一块他自己也搬不动的石头？”
是一个著名的悖论，尤为中国的学人所熟悉
所谓的悖论，就是从逻辑学上说
承认该命题必导致否认该命题，否认它则必导致承认它
智慧和逻辑，本是神给人的恩赐，人却用它来反抗神
且自以为得意 ，然而，自以为聪明
其实表现出自己的无知无能
“人一恩考神、上帝就发笑”
“上帝能否造出自己搬不动的石头？”
就像“一个圆的方”、“一个红色的无色”一样
是自相矛盾的
因为这句话的意思是“全能能不能不是全能”
现代哲学将这一类问题归类于“没有意义的句子”
只是表现出人类逻辑思维能力的先天有限性罢了
在你这个命题中，还能看到人们对上帝的“万能”的误解
从逻辑学上说，上帝的确有很多事情是不能做的
我们从圣经里知道并肯定以下：
上帝不能背乎自己，上帝不能说谎，上帝不能违约
上帝不能自相矛盾，上帝不能以是为非、以非为是
因为，上帝的本性是彼此联系的
衪的“能”不能破坏祂的“义”
衪的“能”不能破坏祂的爱和祂的不变性
这种本性之间的联系，是神在统一性里面表示的全能
不可试探主你的神 (耶和华藉着耶稣的口告诉我们）
从“能否”来看即违反了神是全能的这一真理，出发点错误
因为世界中只有真神是万能的，所以在上帝的能力作主语时
“能否”为一个否定词
此刻否定词无法对后续部分进行提问
因而这“句话”只不过是一组排列在一起的单词
不是句子，因而它不能表述某种含义
我们可以从历史中验证上帝的话
（包括上帝是万能的，上帝是真理）
这“句话”属于人类语法的局限
上传文件：宇宙的部分
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