相对论效应：运动的物体质量增大，时间变短，你的想象能跟上吗？相对论效应：运动的物体质量增大，时间变短，你的想象能跟上吗？国学大观百家号运动的物体质量增大，时间变短，你的想象能跟上吗？众所周知，爱因斯坦在1905年提出的狭义相对论包含了高速运动物体的三大效应，即运动物体的长度变短、时间变慢、质量变大。其中，我们畅谈不休的就是运动物体的质量变大，它由著名的质速关系给出了物体质量与其运动速度的定量关系。从质速关系所描述的状况来看，当物体的运动速度接近光速时，物体的质量将显著增大，甚至于趋向无穷大。照这样就会产生出类似于黑洞的星体。随着现代高能粒子加速器等设备的研制和高能物理学的迅速发展，人们在实验室中将电子加速到0.9999倍光速的速度，按照质速关系电子质量的增幅却不到一倍，如果人们所做的实验没有错误的话，也就至少说明质速关系的量化是值得商榷的。在实验室中观测到电子的质量的确随着运动速度的增大而增大，那么物体的这种由于运动而增大的质量是一种观测效应还是物理实质呢？我们不妨这样来思考，假设运动物体的质量增大确实是物理实质，按照现有物理学对质量的定义，就会得出“运动能够产生物质”的结论。早在1948年爱因斯坦在写给普朗克的一封信中提到，质速关系是不正确的，因为没有对其中的质量做出定义。而按照现有的引力质量和惯性质量的定义，都会导致“运动产生物质”的哲学矛盾。那么运动物体的质量增大应当是仅仅是一种观测效应而已，而不是真正的质量增大了？运动使得物质质量增大，增大的质量应该做出什么定义，确实是我们该思考的。我们来看看质量的定义，在我理论中引力的本源是时空，且物质，时间，空间是一体化的东西。惯性的本源是引力。这也是为什么引力质量和惯性质量严格相等的原因。所以由此来看，引力质量是最根本的。所以定义质量也应该以引力质量为基础来定义。引力质量的定义：选定两质点A和B，先后测量它们各自与质点C的引力FAC和FBC。实验发现，只要距离AC和BC相等，则不论A和B的形状如何，也不论质点C是什么物体，力FAC和FBC的比值FAC/FBC是一个常数。该结果表明，FAC/FBC之值仅由质点A和B本身的性质决定。物理学中规定A、B两质点引力质量之比等于力FAC与FBC之比。若用mA及mB分别表示A、B两质点的引力质量，则mA/mB=FAC/FBC,选取其中一质点的引力质量作为引力质量的单位后，另一质点的引力质量可通过实验由上式确定。在这里也给大家科普一下惯性质量如何测量：我们利用物体本身具有的惯性，给这个物体施加一个矢量的作用力，那么这个物体会在这个作用力的作用下发生存在状态的改变。这一点是所有特定质量的物质都具备的。我们通常将这种方法所测得的质量叫做惯性质量。所以说国际上引力质量的定义应该放在基础的位置，惯性质量放在从属的位置。目前国际上没有这样定义，一般认为两者对质量的定义没有区别。其实对引力和惯性没有深刻的认识。那么你会问了：运动物体增加的质量该如何理解？该如何定义？显然根据我上面的论述物体的质量无论怎么增加都是引力质量！惯性质量的增加是引力质量增加附带效应。而引力的本源是什么？是时空！时空又是什么？是物质，时间，空间的结合，一体化的东西！而时空的本质还是一种能量！在时空中任何物质，物体都离不开运动。爱氏的理论贡献在他开启了我们认识时空的钥匙。脱离了牛顿的绝对时空，进入相对论时空。那么运动的物体质量增加就非常好理解了。运动的物质，高速运动的物体，质量增加是必然的。因为时间，物质，空间是一体的，我们叫时空。任何物体的运动也是时空中的，时空又是一种能量空间，运动的物体和静止物体在能量空间中所获取的质量就是不同的。运动的物体会因为自身运动，质量增加，这是由于引力的本源是时空，时空的本质也是一种能量。高速运动物体会迫使空间能量“粘贴”在它身上。其实这是一种束缚态，束缚运动速度增加，这也是为什么光速无法超越，超距作用是不可能的原因。我在前面的章节中有过论述。因为相对于整个时空能量，即使近光速运动的物体，也无法“拉动”整个时空能量。它只能引起时空对它的“重视”，即附加引力质量！它自身的运动能量也会在时空中消耗，成为时空能量的一部分。当它的速度慢下来之后，上面所说的束缚态解除。所以在我看来，不是运动使得物体质量增加。是高速运动的物体吸引了时空对它的能量附加。这种附加“粘贴”能量转化为我们可观测到的质量。再强调一下，不是物体本身运动能量转化为质量，而是时空使然。所以更近一步的推理是这样的，引力的本源是时空，引力质量的来源自然也是时空。时空本身就是一种能量时空。所以物质的质量也可以引申为一种能量。爱氏虽然没有做出详细的说明，但他的质能公式也包含此种深意。所以他给普朗克的一封信中提到，质速关系是不正确的，因为没有对其中的质量做出定义。还是出于他对于引力的本源理解不够。他认为引力是由时空弯曲产生的。我认为因为时空产生的，弯曲不弯曲都产生引力。关于质量我们现在一般的定义是：质量是物体所具有的一种物理属性，是物质的量的量度，它是一个正的标量。也就是说质量是物质的量的量度。至于测量方法，就是上面所提到的引力质量和惯性质量两种方法。在这里我们可以更本质的定义质量是：质量是物体在相对时空中的一种物理属性，物体所蕴含能量的多少是物体质量的量度。所有物体具有质量，所有物体具有惯性。爱氏的质能方程揭示了物质和能量的关系。也揭示了能量也具有惯性。所以整体物理体系并不矛盾！灵遁者 先生所有的质量本质还是能量。那么为什么不用能量来定义质量呢？这就是我的思路。虽然该方程主要用来解释核变反应中的质量亏损和计算高能物理中粒子的能量，但不影响我们以这样的概念来定义质量。这也是为什么会有静止质量和运动质量之区分！它的公式表达可以这样的。表达形式1：E0=m0c2上式中的m0为物体的静止质量，m0c2为物体的静止能量.中学物理教材中所讲的质能方程含义与此表达式相同，通常简写为E=mc2.表达形式2：Ev=Mvc2Mv为随运动速度增大而增大了的质量。Ev为物体运动时的能量，即物体的静止能量和动能之和.表达形式3：ΔE=Δmc2上式中的Δm通常为物体静止质量的变化。公式1的静止质量M0和公式2中的运动质量Mv是不同的。Mv中的质量增加，我们可以称为时空赋予的隐形质量。此隐形指的是这种质量受能量影响而变化。即当物体的运动速度很慢的时候，对于一体化的时空的影响就小了。时空赋予的“运动质量”就很小了。此“隐形质量”和暗物质没有关系。而且如果我们要能量作为质量的定义，就已经可以证明暗物质是一个不需要的概念。我在前面所有的章节中都说过，对于暗物质一定要谨慎。因为它很大可能是不存在的。暗物质是一种假象。1932年，美国加州工学院的瑞士天文学家弗里兹·扎维奇最早提出证据并推断暗物质的存在。他观测螺旋星系旋转速度时，发现星系外侧的旋转速度较牛顿理论预期的快，故推测必有数量庞大的质能拉住星系外侧组成，以使其不致因过大的离心力而脱离星系。弗里兹·扎维奇发现，大型星系团中的星系具有极高的运动速度，除非星系团的质量是根据其中恒星数量计算所得到的值的100倍以上，否则星系团根本无法束缚住这些星系。很奇怪，爱氏建立了相对时空理论，但没有把引力的本源认识清楚。就像我上面所推理的。既然我们以能量来定义质量，那么大型星系团具有极高的运动速度，根据相对论理论，运动物体【星团】质量必然是增加的，不必要另外引进“暗物质”理论来解释。说到底，还是时空的认识不足。我们不能单独以距离和光度来测量星团质量，我们其实也不清楚宇宙究竟有多大。星系的高速运动，必然使得时空赋予星系团额外的质量。这就是为什么整个宇宙会感觉有“26%”的暗物质。这“26%”我上了上引号，表示怀疑。其实“26%”的物质弯曲可以用上面的“隐形质量”来代替。也就是说暗物质根本不存在。高度运动的物体，恒星，星系，星团都会使得自身的质量增大。这就是为什么宇宙膨胀速度没有理论中那么快。那么攻克的方向在哪里？很明显是计算方法，现有的光度和距离测量质量方法，都没有找到根。也忽略了宇宙中大星体，大星系，大星团的高速运动所带来的附加质量的影响。以及时间，物质，空间一体化时空的的本质。这甚至有点搞笑，就好像我们揣者钥匙找钥匙，骑着驴到处找驴。其实狭义，广义相对论是很好的武器。同理大家也要以这样的思维去理解，高速运动的物体长度变短，时间变慢。前面说物体光速运动不可达到是因为一种时空束缚态。长度变短是相对的，时间变慢也是相对的，就是说近光速运动的物体的时空是有异于传统静止时空的。以时间变慢为例，时间的定义是咋样？ 它是描述物体事件过程长短和发生顺序的度量。但一开始如果单单这样理解，我们就错了。别忘了上面所说的，时间，空间，物质是一体化的东西。也就是描述物体事件过程和发生顺序的根本还是时空。光速是一种极限，运动的束缚态。当物体达到光速的时候，束缚态达到顶峰，不再有变化。即速度上的变化，先后的变化停止了，所以时间静止。这就是相对论时空下的时间。近光速运动的物体的长度变短，也要从时空方面去思考和理解。比如为什么表述的时候我们没有听到：“近光速运动的物体高度变矮，或者物体由厚变薄。”这一定和时空性质有关，即时间，空间，物质一体化有关。时间有长短，但没有高低之说。光有横波，没有纵波之说。都是相辅相成的，不是随便胡来的。最后再次用爱氏的话来作为本文的结尾：想象力比知识更重要。我们的烦恼有时候来自于我们想的太复杂，胡乱给自己制定了N多规则。而暗物质可能是最坑爹的一个规则！摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者物理宇宙科普书籍《变化》第二十九章。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。国学大观百家号最近更新：简介:灵遁者国学，分享知识，传递力量！作者最新文章相关文章后使用快捷导航没有帐号？
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理论物理学对时空起源的探索：时空从哪里来？
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理论物理学对时空起源的探索：时空从哪里来？
来源：中国科技网-科技日报
作者：常丽君
[导读] 时空从哪里来？也或许,像默尔德希纳说的那样:“这表明量子是最基本的,时空是从它而产生。
原标题：时空从哪里来？——介绍理论物理学对时空起源的探索
时空从哪里产生？由什么构成？是来自低维世界的全息投影，还是各种关系作用下的因果集合？许多研究人员认为，物理学不仅要能解释时空的表现，还要能解释时空本质的起源，否则物理学的任务就不算完成。“想象一下，假如有一天你醒来，发现自己生活在计算机游戏里。”加拿大英属哥伦比亚大学物理学家马克·范拉姆斯东克说。这听起来像是科幻电影的情节，但这正是他对现实的一种理解方式。如果这是真的，那“我们周围的一切——整个三维的物理世界——就是一场幻觉，由来自某个地方的二维芯片上的编码信息所产生的幻觉”。这构成了我们的三维空间宇宙，一种从低维底片上发出的全息投影。即使拿通常的理论物理学标准来衡量，这种“全息理论”也相当奇怪，但范拉莫斯东克是少数前卫的研究人员之一，他们认为通常的理论尚不够奇怪。无论是现代物理学的两大支柱——广义相对论和量子力学（广义相对论把万有引力作为一种时空弯曲，而量子力学是原子领域的统治法则），还是描述基本一维能量线的弦理论，都没有对时空本身的存在给出任何解释。如果没有其他的，这种“全息理论”也不失为一种解释。范拉姆斯东克和他的同事们认为，物理学如不能解释时空是如何以及从哪里产生的，它的任务就不算完成。时空可能从某种更基本的东西产生，这种东西尚未命名，至少需要构造一个像“全息”那样大胆的概念。他们认为，这种从根本上对现实的重新定义，是解释黑洞核心那个无限致密的“奇点”怎样扭曲了时空构造的唯一方式，这超越了所有的认知。或者说，研究人员怎样才能把原子尺度的量子理论和行星尺度的广义相对论统一起来，有一个东西长期阻碍了理论学家的构建工作。“所有的经验都告诉我们，我们对现实不该有两种显著不同的构想，它必然是一个庞大的包含所有的理论。”美国宾夕法尼亚大学物理学家阿贝·阿什特卡说。找到一个庞大的理论是一项艰巨挑战。为此，《自然》杂志探索了现代几种较有前途的前进路线——一些新兴的观点以及对它们的检验。热力学万有引力人们可能会问的一个最明显的问题是，这种努力是否徒劳？是否真的有某种东西比时空更基本？证据何在？一个令人兴奋的线索来自上个世纪70年代早期取得的一系列不寻常的发现。当时，量子力学和万有引力与热动力学开始紧密结合在一起，这一趋势日益明显。1974年，英国剑桥大学的斯蒂芬·霍金证明，黑洞周围空间存在着量子效应，这使得黑洞向外发出辐射，就好像它很热一样。其他物理学家也很快得出结论，这种现象在宇宙中其实相当普遍。即使在真空里，正在加速的宇航员会感到他自己像是被包围在热水浴中。虽然对目前火箭可达到的加速而言，这种效应太微弱了而无法被觉察到，但这或许是个基本原理。如果量子理论和广义相对论是正确的——这二者都已被众多实验所证实——那霍金辐射的存在似乎是理所当然。第二个重要发现也与此密切相关。根据标准热力学理论，一个物体要辐射出热量必须降低熵值，这也是检测其内部量子状态的一种数量方法。所以黑洞也是如此：甚至早在霍金1974年发表其论文之前，现在以色列耶路撒冷希伯来大学任职的雅各布·贝肯斯坦就曾证明了黑洞拥有熵值。但二者之间还是有差异的。对于大部分物体来说，它们的熵与物体所含原子数目成比例，也就是和体积成比例；但黑洞的熵却与其事件视界的表面积成比例。事件视界是光无法逃逸的界限，这就好像黑洞的表面是其内部信息的某种编码，正像以二维全息编码的形式来表现三维图像那样。1995年，美国马里兰大学物理学家泰德·雅各布森将二者的发现结合起来提出一种假设：空间中的每个点上都有一个微小的“黑洞视界”，并服从熵与面积关系。结果他发现，这样在数学上就变成了爱因斯坦的广义相对论方程——只用了热力学概念，而没有用时空弯曲理论。“这好像涉及到了某种深入万有引力起源的东西。”雅各布森说。尤其是，热力学定律的本质是一种统计表现，即大量原子和分子运动在宏观上的平均，所以该计算结果也意味着，万有引力也是统计上的表现，是对时空的某种看不见的成分的一种宏观近似。2010年，荷兰阿姆斯特丹大学的弦理论学家埃里克·韦林德证明了时空成分的统计热力学——无论它们最终是什么，都会自动产生牛顿的万有引力定律。而在另一项独立研究中，印度浦那校际中心天文与天体物理学中心的宇宙学家萨努·帕德曼纳班指出，爱因斯坦方程可以改写成另一种等同于热力学定律的形式——就像万有引力的许多其他替换理论一样。帕德曼纳班最近正在扩展热力学方法，试图以此解释暗能量的起源及其在宇宙中的量级。暗能量是推动宇宙加速膨胀的一种神秘力量。要想用实验来验证这些想法是非常困难的。就好像水看起来是光滑完美的流体，但如果用显微镜深入观察到能看见水分子的程度，也就是不到1纳米，情况就会完全不同。据此人们估计，时空虽然看起来是连续的，但如果小到普朗克级别，大致是10的负35次方米，比一个质子还小约20个数量级，情况也可能完全不同。但这并非不可能。人们经常提到一种方法可以检验时空的结构是否为离散的，就是寻找高能光子延迟。在遥远的宇宙角落，由某个宇宙事件（比如超新星爆发）抛射出大量γ射线，这些高能光子到达地球可能会产生时间上的延迟。事实上，这些波长最短的光子能感觉到它们所穿越的太空旅途是由某种微小的、崎岖不平的成分构成，正是这种崎岖不平略微延缓了它们的行程。今年4月，意大利罗马大学量子—引力研究员乔瓦尼·阿麦利诺-卡梅利亚和同事在一次γ射线爆发记录中，发现了这种光子延迟的线索。阿麦利诺-卡梅利亚说，这些结果还不是最后定论，他们打算进一步扩展研究，观察宇宙事件中产生的高能中微子的旅行时间。他说，如果这些理论无法被检验，“那么对于我来说，它们就不是科学，而是宗教信仰，我对此并无兴趣。”其他物理学家也在寻求实验的证明。比如在2012年，奥地利维也纳大学和英国伦敦帝国学院的科学家提出了一项“桌面实验”，实验中用到一种能在激光驱动下来回运动的显微镜。他们认为，当光从镜面反射时，普朗克尺度的时空间隔会产生能探测得到的变化。圈量子引力即使这种理论是正确的，从热力学的角度来看，时空的基本构成也可能什么都不是。姑且这么说，如果时空由某种东西编织而成的，那织造它的“线”又是什么？目前一个还算实际的答案就是圈量子引力（loop quantum gravity）理论。该理论是上世纪80年代中期由阿什特卡等人发展而来，将时空构造描述为就像一张展开的蜘蛛网，网线上携带着它们所通过区域的量子化的面积和体积信息。每根网线的末端最终一定会连在一起而形成圈状——正如该理论的名字——但这与更著名的弦理论的“弦”没什么关系。弦理论的“弦”在时空中来回运动，而圈量子引力的“网线”则构成了时空本身：它们携带的信息定义了周围时空构造的形状。由于这种圈是量子的，所以该理论也定义了一个最小面积单位，非常类似于在普通量子力学中，对氢原子一个电子的最小基本能量态的定义。这种面积量子是大约一个普朗克单位那么大的一个面。要想再插入一根面积更小的“线”，它就会跟其余的“网线”断开。它不能与任何其他东西连接，只好从时空中退出。定义了最小面积带来了一个令人欣慰的结果，就是圈量子引力不能被无限挤压到一个无限小的点。这意味着在大爆炸瞬间以及在黑洞中心，它不会产生那种打破爱因斯坦广义相对论方程的奇点。2006年，阿什特卡和同事报告他们利用这一优势进行了一系列模拟，他们用爱因斯坦方程的圈量子引力版本反演了时钟倒转，以可视化形式展示了大爆炸之前发生了什么：宇宙如预期那样反向演化，回溯到大爆炸时。但在它接近由圈量子引力决定的基本大小极限时，一股斥力进入奇点迫使其打开，成为一个隧道，通向另一个先于我们宇宙之前而存在的宇宙。今年，乌拉圭大学物理学家鲁道夫·甘比尼和美国路易斯安那大学的乔奇·普林也报告了相似的黑洞模拟。他们发现，当一个观察者深入到黑洞核心时，遭遇到的不是奇点，而是一条狭窄的时空隧道，通向空间的另一部分。“排除了奇点问题是一项重大成就。”阿什特卡说，他正和其他研究人员一起辨认那些留在宇宙微波背景上的特征标志。宇宙微波背景是宇宙在婴儿时期迅速膨胀残留的辐射。那些标志则可能是由一次反弹留下来的，而不是爆炸。圈量子引力论还不是一个圆满统一的理论，因为它没有包括任何其他的力，而且物理学家们也还没能说明，正常时空是怎样从这种信息网中出现的。对此，德国马克思·普朗克万有引力物理学研究所的丹尼尔·奥利提希望在凝聚体物理学中寻找灵感。他在物质的过渡阶段生成了一种奇异相态，这种相态可以用量子场论来描述。宇宙可能也经过类似的变化阶段，奥利提和同事正在寻找公式来描述这一过程：宇宙怎样从一系列离散的圈过渡到光滑而连续的时空。“我们的研究还处在初期阶段，还很困难。我们就像是鱼，游在难以理解的时间之流的最上游。”奥利提说。探索的艰难使一些研究人员转而追求另一种更抽象的过程，由此提出了著名的因果集合论（causal set theory）。因果集合论因果集合论由加拿大周界研究所物理学家拉斐尔·索尔金创立。该理论提出，构成时空的“基本之砖”是简单的数学上的点，各点之间由关系（links）连接，每个关系指示着从过去到未来。这种关系是因果性表现的本质，意味着前一个点会影响后一个点，但反过来不行。最终的因果网就像一棵不断生长的树，逐渐形成了时空。“你可以想象为，时空是由于这些点而出现的，就像温度是由于原子而出现的那样。”索尔金说，“但要问‘一个原子的温度是多少？’是没有意义的，要有一个整体的概念才有意义。”上世纪80年代末时，索尔金用这一框架估算了可见宇宙可能包含的点的数量，推导出它们应该能产生一种小的内在能量，从而推动宇宙加速膨胀。几年后，人们发现宇宙中存在一种暗能量，证实了他的猜想。“通常人们认为，从量子引力做出的预测是不可检验的，但这种情况却可以。”伦敦帝国学院量子引力研究员乔·汉森说，“如果暗能量的值更大，或是零，因果集合论就成为不可能。”虽然很难找到支持证据，因果集合论还是提供了其他一些可检验的预测，一些物理学家利用计算机模拟得到了更多结果。其中一种理论观点可追溯到上世纪90年代初，大致上认为，普通时空由某种未知的基本成分构成，这些成分是微小的块体，淹没在混乱的量子涨落的海洋中，随后这些时空块自发地粘合在一起而形成更大的结构。最早的研究是较令人失望的，荷兰内梅亨大学物理学家雷内特·罗尔说。时空的“基本之砖”是一种简单的超级金字塔，即三维四面体的四维形式。通过模拟的粘合规则让它们自由结合，结果就成了一系列奇幻的“宇宙”，有的有太多维度而有的太少，它们自己会折叠起来或破成碎片。“就像是一场自由混战，任何东西无法恢复原状，类似于我们周围所看到的一切。”罗尔说。但是，像索尔金、罗尔他们的发现增加了改变一切的因果性。毕竟时间维度与三维的空间维度不同，罗尔说，“我们不能在时间中来回旅行。”所以她的研究小组对模拟做了改变，以保证后果不会跑到原因的前面。然后他们发现，时空小块开始持续地自行组装，成为光滑的四维宇宙，其性质正和我们所在的宇宙类似。有趣的是，这一模拟还暗示了在大爆炸之后不久，宇宙在婴儿期时只有二个维度：一维空间和一维时间。还有其他尝试推导量子引力方程的实验也得到了同样预测，甚至还有人提出，暗能量的出现是我们的宇宙正在发展出第四空间维度的一个信号。其他人还证明了，在宇宙早期的二维阶段可能形成一些花纹，类似于我们在宇宙微波背景上所看到的那样。全息论与此同时，范拉姆斯东克在全息理论的基础上，对时空的产生提出了另一种完全不同的设想。黑洞以一种类似全息的方式在其表面存储了所有的熵，美国普林斯顿高级研究院的弦理论学家胡安·默尔德希纳最早给这一理论构建了一个明确的数学公式，并在1998年发表了他的全息宇宙模型。在该模型中，三维的宇宙内部包含了弦和黑洞，只受万有引力控制，而它的二维边界包含了基本粒子和场，服从普通量子法则而无需万有引力。此假说中的三维空间的居民，永远也看不到这个二维界限，因为它在无限遥远的地方。但这不会影响其数学存在：发生在三维宇宙中的任何事情，都可以通过二维边界的方程相等地描述出来，反之亦然。2010年，范拉姆斯东克研究了当边界上的量子粒子发生“纠缠”时，会发生什么情况。测量其中一个不可避免地会影响另一个。他发现，如果边界上两个不同区域的每个粒子纠缠持续地降低到零，那么二者之间的量子相关就会消失，相应地三维空间开始逐渐自身分裂，就像一个细胞的分裂，直到最后，这两者之间的细微连接会突然断裂。在二维边界保持连接时这一过程不断重复，使三维空间一次次地反复分裂下去。所以，范拉姆斯东克推测说，在实际效果上，三维宇宙是由边界上的量子纠缠而保持结合在一起的，从某种意义上说，量子纠缠和时空是同一回事。也或许，像默尔德希纳说的那样：“这表明量子是最基本的，时空是从它而产生。”
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范拉姆斯东克和他的同事们认为，物理学如不能解释时空是如何以及从哪里产生的，它的任务就不算完成。
单单就这一句话来看就很有问题，
科学是无止境的，真理是没有绝对的，只能在科学不断发展的水平上不断接近，
这就是现在这群理论学家走进死胡同的原因——唯心主义作祟！
没有正确的世界观，是不可能做出正确的学问的。
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范拉姆斯东克和他的同事们认为，物理学如不能解释时空是如何以及从哪里产生的，它的任务就不算完成。
这么长的文，习惯先看回复，原来有唯心主义这么好的内容。
物理学是永远不能解释时空是如何产生的，因为自然界中既不存在时间，也不存在空间，时空概念是人的主观意识所创造。这是科学无法回避的严重局限性。具体请看海德格尔哲学--存在与时间，已经超越唯心主义范畴的哲学家，他告诉你时间和空间是如何产生的。或者说中国古代心物一元的哲学全说了。
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本帖最后由 SamuelHan 于
07:38 编辑
这么长的文，习惯先看回复，原来有唯心主义这么好的内容。
物理学是永远不能解释时空是如何产生的，因 ...
这篇“文章”看完了就不愿置评了。
只要抓住一个立论点，其余就不值一驳了。
至于你说的“超越”唯心主义的范畴的哲学家，您首先得搞清楚什么叫哲学，哲学是一门研究什么的学问，
你就知道你所谓的““超越”唯心主义的范畴”是什么回事，你自然会判叛你以后还会不会有这个说法了。
最后就是你所说的什么“中国古代的什么“心物一元””了，
学点哲学把，我思故我在等等......，才是最顶级的唯心主义。
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本帖最后由 星海魅影 于
21:20 编辑
这个问题其实一个哲学问题而非科学问题，尽管我的哲学老师说哲学是一种使人聪明的科学，但我仍然觉得这两样东西八杆子打不着。
其实并不是所有的东西都必须要有一个起源，是吧。
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本帖最后由 星海魅影 于
21:30 编辑
范拉姆斯东克和他的同事们认为，物理学如不能解释时空是如何以及从哪里产生的，它的任务就不算完成。
数学应该是物理学研究的工具，但限于观测手段和规模，现在物理学成了数学的附庸，以至于那些数学家（我真的不想称他们是物理学家）拿几个公式来回推导一下，然后臆想这些公式代表什么，就可以出一个理论，尽管有些东西被有限的观测证据证实，但仍然有太多的唯心的东西被塞了进来，这样的物理学，恐怕是没有将来的，物理学本该以观测为主，数学计算为辅的。
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超大游击队员
星海魅影 发表于
这个问题其实一个哲学问题而非科学问题，尽管我的哲学老师说哲学是一种使人聪明的科学，但我仍然觉得这两样 ...
是，但也不是。
理论物理探索时空起源，本身就己陷入岐途了。
物理，从中文字面就是物之理;而英文physics本身就是物质的事。理论物理不研究物质，反而去研究物质在人脑意识里的描术，往轻的方向说就是本末倒置，往实质里说就是纯唯心主义。
这不是科学还是哲学的问题，哲学也是一门科学，但不是使人聪明的科学，使人聪明的科学是教育学等，哲学是研究世界观的科学。
一个世界观不正确的群体，能指望他们能研究出真正的科学，谁相信都有可能，反正我不信。
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超大游击队员
星海魅影 发表于
数学应该是物理学研究的工具，但限于观测手段和规模，现在物理学成了数学的附庸，以至于那些数学家（我 ...
这是正解，是具有指导性意义的正解。
但现在的“理论物理”问题不在于“数学挂帅”，问题在于有几个大神级人马没有学好数学物理方法这门课，如果在物理问题数学化的过程中出了问题，那么在此之后哪怕进行再高深巧妙的数学运算推导，也不会出现任何有系统性意义的结果。最后只能自己一堆人脱离现实地围着玩炸药奖。
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这篇“文章”看完了就不愿置评了。
只要抓住一个立论点，其余就不值一驳了。
一个哲学彻彻底底的门外汉。。。。。。。。。。
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本帖最后由 今天地 于
09:59 编辑
现在问，宇宙大爆炸到底产生了什么？回答大多是时间和空间，完全错误。宇宙大爆炸产生了物质和意识。这是现代西方哲学的基础。也是西方科学完全走偏的根本原因。时间和空间概念完全出于人的主观意识所后天创造。他们完全不是物质的。要从纯物理学的物质上来寻找时空的起源，只能是白日作梦！
周易是中国古代较完整的有体系的科学著作。周易里面很少提到时间和空间观念。周易的理论是建立在物质和意识上的，天代表意识的起因，地代表意识的结果，也就是物质，人代表意识的过程，也就是西哲中的意识。这也是18世纪以来西方客观唯心主义哲学的基础，以康德、黑格尔等为代表。
为什么说周易是科学而不是哲学。哲学探讨的是物质和意识之间的关系，物质和意识之前的状态，也就是物质和意识的起源，科学探讨的是物质和意识结合之后的纯现象状态。当然，没有哲学支持的科学是绣花枕头。中国古代思想的起源，以老庄为基础。他们都是心物一元的。老庄包括佛学，都探讨了最根本的，比心物一元更原始的初始状态，更是突破了纯逻辑哲学的范畴。中国古代哲学，却真正成熟于宋明理学。宋明理学，探讨天地人的关系，和天地人之前的起源，也是17~18世纪欧洲哲学的基础。康德以先验的不可知论来描述天，黑格尔以绝对精神的存在来描述天，后来的海德格尔，已经超越唯心主义的世界，他开始向天地人合一的一进发，但尚未完全达到心物一元的层次，比宋明理学还是差了一点。至于唯物主义这种低层次的尚未完全摆脱西方科学束缚的破玩意儿，实在不值得拿出来一晒。主观唯心主义和客观唯心主义走的是一体两面，他们都各自看到了一个侧面的世界，二者结合起来才能是心与物的合一，但是西哲以逻辑为基础框架的哲学是无论如何走不到这一步的。只有打破了逻辑的束缚，他们才能继续走下去。海德格尔说：逻辑，使我们无家可归。
海德格尔先学习神学，后来接触到了老庄思想和王阳明哲学，使他超越了唯心主义的束缚。
老庄佛，是超脱的思想。宋明理学之朱熹，尚走在理气二分，即意识的理本体论（主观唯心），物质的气本体论（客观唯心）上。陆九渊将二者合一，但陆九渊的理论框架尚还模糊。心学真正的完善，在明朝的陈献章和王阳明。王阳明心学（心物一元），是人类迄今为止最完善的实用哲学，但离老庄佛的超脱尚有距离。
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热力学引力，把引力描述为熵力，是蛮有意思的
但是那个r射线爆发的光子同时到达的试验，还是支持时空是平滑！ 这对熵力和量子引力是个大打击呵呵
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本帖最后由 SamuelHan 于
13:51 编辑
现在问，宇宙大爆炸到底产生了什么？回答大多是时间和空间，完全错误。宇宙大爆炸产生了物质和意识。这是现 ...
当然，只有哲学才是万能的。
泱泱大中华，上下五千年，心物一元，
所以比西方早了几百年，明朝就有一个叫万户的富蒙把椅子架在高天炮上太空了，
那象西又这个学又那个学，上世纪四五十年代才会玩火箭，太低级了！
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哲学是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科。
哲学研究普遍而基本的问题，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、精神、语言等有关。
哲学是关于世界的学说，是系统化理论化的世界观。
这是百度来的。
那些什么一元两元三元和唯心唯物的都只不过是哲学的流派、阵营......
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当然，只有哲学才是万能的。
泱泱大中华，上下五千年，心物一元，
所以比西方早了几百年，明朝就有一 ...
没有徐光启的演绎归纳法，没有徐光启的数学是一切自然科学的基础，西方科学现在说不定就是个P。
早在2000多年前，希腊人就分别用演绎法和归纳法来研究现象，欧洲11世纪开设的大学就用演绎法和归纳法教授当时的早期以古希腊为基础的物理学，不过到了17世纪的培根，仍然在演绎法和归纳法之间搞得晕头转向，1500年来西方科学没有任何突破。不过当时利玛窦把他们的体系带到了中国，他很快就发现，徐光启已经把演绎法和归纳法巧妙地结合起来，合成了演绎归纳法，这是现代一切科学的基本方法。徐光启说数学是一切自然科学的基础，十分重视数学研究，当时的欧洲还以为物理是自然科学的基础。后来演绎归纳法和数学基础传入了欧洲，牛顿和莱布尼茨以此创制了微积分，牛顿还以此发现了万有引力。
现在其实很容易发现，中国古代以周易为先驱的科学体系，一直是把数学放在第一位的。中国的象数学，和西方的巴比伦数学完全属于两个不同的体系。
哲学究竟是什么，首先不是教条化的教科书能教会的，所以别把百度教条化的东西当真。哲学就是一门研究人的思维的学问。人的思维是什么？人的思维到底怎么认识物质？人的思维起源又是从哪里来？
西方哲学是从现象来解释思维，这是他们的哲学。中国从严格意义上来说，只有宋明理学和魏晋玄学才有这种趋向，而宋明理学的解释成分又比玄学完善。老庄佛我一直不认为他们是哲学，他们根本不解释什么是思维的起源，因为语言文字无法解释。语言文字诞生之前就有思维，语言文字的诞生是为了解释现象，也就是科学，而不是解释思维的起源。所以用有逻辑性，有条理性的语言文字来解释思想的哲学，就显得大大的局限了。因此中国思想注重的一直都是感悟，而不是解释。而解释是基础，他能让更多人更快的了解，这是西方科学和哲学的优势，但是同时也带来了很大的局限性，这是他们的缺陷，而且很难弥补。西方科学和哲学是一个封闭的体系，只能在一定封闭的体系内完善和发展，一旦被文字数字形式固定下来就很难取得突破。而中国的科学和思想（哲学）是完全开放的体系，它不受任何限制，现在的暂时被限制只是思维体系西方化的结果。特点在于开放性，可以不断突破，不断发展，可塑性强，但发展缓慢。由于有很强的可塑性，所以实际上中国思想文化从未中断过，而且不断的在吸收包容其他的思想体系，但根子始终不变。更重要的，实质上，中国古代思想体系，从未把科学和哲学严格的分开过，他们本就是一体的。只是有些学派侧重点不同而已，周易中以现象为主，但也有天地人的哲学成分，道德经虽然以“哲学”为主。但也有现象成分。西方的体系，却少有这种情况，所以这些分科只会越离越远，离得太远之后，又要创建新的学科再把它们彼此联系起来。。。。。。这种人为分割体系，使每个人之间又出现隔行如隔山的的情况，所以又必须建立minzhu的制度把它们结合起来，中国却不需要这种东西。
最后作结尾：中国旅欧数学家吴文俊说：数学将来的发展趋势，一定是走中国古代数学的道路，而不是国际上的道路，这是一个总的趋势。
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没有徐光启的演绎归纳法，没有徐光启的数学是一切自然科学的基础，西方科学现在说不定就是个P。
早在200 ...
一声长碳（叹）：
万历二十一年（1593），徐光启受聘去韶州任教，二年后又转移至浔州。徐光启在韶州见到了传教士郭居静（L.Cattaneo）。这是徐光启与传教士的第一次接触。
在郭居静那儿，他第一次见到一幅世界地图，知道在中国之外竟有那么大的一个世界；
又第一次听说地球是圆的，有个叫麦哲伦的西洋人乘船绕地球环行了一周；
还第一次听说意大利科学家伽利略制造了天文望远镜，能清楚地观测天上星体的运行。
所有这些，对他来说，都是闻所未闻的新鲜事。
从此，他又开始接触西方近代的自然科学，知识更加丰富了。
1606年，徐光启再次请求利玛窦传授西方的科学知识，利玛窦爽快地答应了。
他用公元前三世纪左右希腊数学家欧几里得的著作《原本》做教材，对徐光启讲授西方的数学理论。
利玛窦每两天讲授一次，徐光启总是准时到达。
经过一段时间的学习，徐光启完全弄懂了欧几里得这部著作的内容，深深地为它的基本理论和逻辑推理所折服，认为这些正是我国古代数学的不足之处。
于是，徐光启建议利玛窦同他合作，一起把它译成中文。
开始，利玛窦对这个建议颇感犹豫，因为欧几里得的这部著作是用拉丁文写的，拉丁文和中文语法不同，词汇也很不一样，书里的许多数学专业名词在中文里都没有相应的现成词汇。
要译得准确、流畅而又通俗易懂，是很不容易的。
早先曾有一个姓蒋的举人同利玛窦合作试译过，就因为这个缘故而不得不半途而废。
但徐光启认为只要肯下工夫，总是可以译成的。
在他的一再劝说下，利玛窦也就同意了。
这些都是百度得来的。
所以，你只能说，如果没有徐光启，泱泱大中华对西方科学现的认识，可能到现在说不定就是个P。
我不崇洋，但西方科学并不基于泱泱大中华的一元两元三元或徐光启的演绎归纳法，
也和徐光启的数学没有承继关系，要是有，也只是徐光启把西学引入了泱泱大中华。
当然，那一元两元三元要是再有几个上下五千年去自走自路，应该一定能胜过西学的。
因为，西学，最前缘最尖端最前卫的就是数学上的空间了，他们要是走不回头，今天就是西学的尽头。
所以，只要我们不跟美西学的炸药奖玩家走，就算只是一元两元三元地玩，终会成为全球领导者的。
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一声长碳（叹）：
万历二十一年（1593），徐光启受聘去韶州任教，二年后又转移至浔州。徐光启在韶州见 ...
百度党通常都是不会思考的脚色，也就是说，不懂哲学的脚色。
中国现在的落后，不在科学上，只在哲学上。被马哲愚昧数十年后的中国，就是这样。
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超大游击队员
今天地 发表于
百度党通常都是不会思考的脚色，也就是说，不懂哲学的脚色。
不致于吧？
百度党致少不会把徐光启度成西方科学的鼻祖吧？
在这一点上，就算百度党不懂那些一元二元三元那么多的哲学界传承史，起码也尊重真正的历史吧！
况且，说句实话，卖历史书的人基本上不会懂历史;同理，只会卖哲学史的“学者”，我相信他一定不会懂哲学;反过来就不说了。
但是，最后一点我希望没有误解，如果没有科学，再给中国人一万年，结果只有再重复一次哲学同样一个上下五千年，而不会有今天的飞跃。
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先转后看。人类在想这事，说明思考在物实，而不是再玩无识强迫同意的----尽管认知可以是原始的。比如那因果论中的“原点”显然是猜测，因你发现暗物了吗？
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本帖最后由 今天地 于
17:10 编辑
不致于吧？
百度党致少不会把徐光启度成西方科学的鼻祖吧？
在这一点上，就算百度党不懂那些一元二元三 ...
没有人把徐光启当科学鼻祖，中国科学鼻祖可知的在周易
不通哲学，根本看不清什么是历史，更不用谈真正。哲学层次越高，看到的历史越真实。
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“用有逻辑性，有条理性的语言文字来解释思想的哲学，就显得大大的局限了。因此中国思想注重的一直都是感悟，而不是解释。”
谢谢，让我对传说中的感悟，有了新的理解。
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本帖最后由 SamuelHan 于
08:08 编辑
没有人把徐光启当科学鼻祖，中国科学鼻祖可知的在周易
不通哲学，根本看不清什么是历史，更不用谈真 ...
“没有徐光启的演绎归纳法，没有徐光启的数学是一切自然科学的基础，西方科学现在说不定就是个P。”
这是您的原话，表达非常清晰明确，我语文读得再差也不会有误读吧？
“不通哲学，根本看不清什么是历史，更不用谈真正。哲学层次越高，看到的历史越真实。”
物质文明的水平在于生产力的发展；生产力的发展在于科学的进步；而科学的水平在于精确，在于细节；
哲学是人类意识的产物，是人类的世界观，对科学、生产力和物质文明有重要的反（馈）作用；
科学和哲学并不对立，
没有正确的世界观搞不出真正的科学，忽略哲学的科学只能有阶段性的、运气性的进步，
而重哲学轻科学只有一个结果，就是给一万个上下五千年，也永远是刀耕火种，永远被人鱼肉。
没有人否定哲学，最起码我没有否定哲学作用的立场，
如果连科学与哲学的基本关系搞不清，再高深的哲学也只是口水一杯，要用杯具装。
这是一方面，另一方面，哲学包含很广，您所说的只是社会、人文方面的，
但即使这样，还有一点，不论是人还是社会，虽然要以史为鉴，但必须活在当下面向未来，
社会、人文实践与社会、人文哲学的关系，和科学与哲学的关系是一样的，
无论是人还是社会，活在历史中都是没有前途的。
唯哲学论其实也是一种唯心主义，而且是最极品的唯心主义。
马氏的理论体系，
你可以因为执着于你的社会地位而去恶心他的社会科学理论，
你可以因为执着于你的万贯家财而去否定他的政治经济理论，
但物质与意识的关系，你怎么玩都玩不过他唯物与辩证这两个方面的统一。
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“用有逻辑性，有条理性的语言文字来解释思想的哲学，就显得大大的局限了。因此中国思想注重的一直都是感 ...
空，悟，不立文字。
看来您修过“禅”？
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“时空起源”只能作为一个问题，存在于不懂物理的数学家脑袋里，那就是源头，也是终结。
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其实时空只是0和1的排列，等着被format吧，萨碧们
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不明白什么意思但感觉很厉害的样子。。。。
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大神们找一找佛教关于宇宙的起源看看。
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大神们找一找佛教关于宇宙的起源看看。
万法唯心造。
无论中国古代还是印度哲学，对时空的观念都很淡薄。佛认为有三千大千世界，一个日月星辰是一个小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界。小千，中千，大千合称为三千。
周易，道德经，庄子，佛等等，都是天地人的概念。
天-意识的起因，佛称为第六识
人-意识，佛称为前五识
地-意识的结果（物质），佛称为六尘。时空只是人意识思维后的结果，去自然界中找，那是状昏了头找错方向了。西方科学早已误入歧途。
西方数学，很长一段时间都没有代数的概念，他们认为的数学就是几何，但不是很重视。徐光启以前他们以为物理才是自然科学的基础，所以从古希腊一直到文艺复兴，他们的科学很少有突破。
中国古代数学，一直都是代数为基础，很少有空间的几何学概念，一直到利玛窦带来《几何原本》。。西方数学的第一次突破，是来自主观唯心主义哲学家迪卡尔的平行四边形法则，完全是几何的。第二次突破就是莱布尼茨利用中国数学的方法创制了微积分。
迪卡尔的我思故我在，被定格为主观唯心，宋朝陆九渊有一句类似的话：吾心即宇宙，宇宙即吾心，看不懂的也把他归于主观唯心，其实这是心物一元。
中国古代数学的高峰现在学界认为在宋元，宋朝秦九韶的天元术，元朝数学家郭守敬、朱世杰等等，这些都是用的筹算，朱世杰创珠算口诀以后，明朝筹算法已经没落，没人看得懂天元术，而代之是珠算兴起。朱载誉用珠算把平方根准确计算到小数点后21位，定准了音阶的准确位置，叫做十二等率。并且用珠算准确计算开高次方根。
代数和几何，这是两种完全不同的思维方式。西方科学发展到现在，中国古代科学的作用功不可没。但是没有中国古代科学思维方式的指导，他们就死在那里了，死在相对论和量子力学的节点上，这道坎过不去的，连爱因斯坦都过不去。
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