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回答问题，赢新手礼包历史题该怎么考 ⑴我儿子正在读高二.考了一道历史题:成吉思汗的继承人窝阔台.公元哪一年死?最远打到哪里? ⑵一次偶然的机会.我发现美国世界史这道题目是这样考的:成吉思汗的继承人窝阔台.当初如果没有死.欧洲会发生什么变化?试从经济.政治.社会三方面分析. ⑶有个学生是这样回答的:这位蒙古领导人如果当初没有死.那么可怕的黑死病就不会被 题目和参考答案——精英家教网——
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历史题该怎么考
⑴我儿子正在读高二，考了一道历史题：成吉思汗的继承人窝阔台，公元哪一年死？最远打到哪里？
⑵一次偶然的机会，我发现美国世界史这道题目是这样考的：成吉思汗的继承人窝阔台，当初如果没有死，欧洲会发生什么变化？试从经济、政治、社会三方面分析。
⑶有个学生是这样回答的：这位蒙古领导人如果当初没有死，那么可怕的黑死病就不会被带到欧洲去。如果没有黑死病，神父跟修女就不会死亡。神父跟修女如果没有死亡，就不会怀疑上帝的存在。如果不怀疑上帝的存在，就不会有意大利佛罗伦萨的文艺复兴。如果没有文艺复兴，西班牙、南欧就不会强大，西班牙无敌舰队就不可能建立。如果西班牙不够强大，意大利不够强大，日耳曼会控制中欧，奥匈帝国就不可能存在。
⑷教师一看，说：棒，分析得好。但他们没有分数，只有等级，A！其实这种题目老师是没有标准答案的，可是大家都要思考。
⑸不久前，我去了趟日本，日本总是同我们在历史问题上产生纠葛，所以我在日本很注意高中生的教科书，他们给高中生布置了这样一道题：日本跟中国100年打一次仗，19世纪打了日清战争（我们叫甲午战争），20世纪打了一场日中战争（我们叫抗日战争），21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件？分析之。
⑹其中有个学生是这样分析的：我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，台湾海峡就会变成中国的内海，我们的油轮就统统走基隆和高雄的右边。这样，会增加日本的运油成本。中国政府如果把台湾海峡封锁起来，我们的货轮一定要从那里经过，我们的主力舰和驱逐舰就会出动，中国海军看到日本出兵，马上就会上场。按照判断，公元2015年至2020年之间，这场战争可能爆发。所以我们现在就要做对华抗战的准备。
⑺这种题目和答案都太可怕了。
⑻撇开政治因素来看这道题，我们的历史教育就很有问题。翻开我们的教科书，题目是这样出的：甲午战争是哪一年爆发的？签订的叫什么条约？割让多少土地？赔偿多少银两？结果我们一天到晚研究什么时候割让辽东半岛，什么时候丢了台湾、澎湖，赔偿二万万银两，1894年爆发甲午战争，1895年签订《马关条约》，背得滚瓜烂熟，都是一大堆枯燥无味的数字。那又怎么样，反正银两都给赔了嘛！最主要的是将来可能会怎样！
⑼人家培养的是能力，而我们灌输的是知识。
⑽天啊！不能完全责怪孩子，应该反省的是我们大人。(1)
古人云：不动笔墨不读书。请你就文中加横线的语句写出简洁的批注。
“他们没有分数，只有等级。”
“我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。”
假如你是文中两位高中生的历史老师，用我国常用的评分制来评价，你给谁的答题评分更高？为什么？
你认为作者为什么觉得“这种题目和答案都太可怕了”？
下列对本文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．文章以具体的题例，在比照中反映了中国与美、日历史考试与教学的差异。中国的历史试题重知识与记忆，答案标准化；美、日的历史试题则无标准答案，重能力、思考与分析。
B．作者对我国学校的历史教育重灌输知识、死记硬背的做法持否定态度，对美国的历史考试赞赏有加，而对日本的历史教育则有褒有贬。
C．⑻段划线一句的意思是：从历史教育的技术角度而言，日本的这道历史试题及其教学值得我们借鉴。⑼段中的“大家”指日本。
D．⑽段中“天啊”这一感叹词，应是抒发作者对美、日与中国历史教育优劣差异的感慨，改放至⑼段首更适当；“完全”二字应删去，表意才符合作者本意和实际情况。
答案：5．C;
科目：初中语文
来源：语文教研室
& 阅读完成1—6题。
甲文：“一字胡”说明什么
期中考试，女儿的语文卷子上有一道题被扣分，那道题是：“鲁迅先生的一字胡表现了什么？”
我问女儿为什么会错，女儿说：“只答对了标准答案上的一点，第二点答错了。标准答案是什么？我又问。”女儿说：“标准答案是‘鲁迅的胡子表现了他刚毅和坚强的性格。’我只答了‘刚毅’，‘坚强’没答上，答成了‘有信心了’。”
我之所以这么问来问去，说实话，是因为我也不懂，我根本没想过鲁迅先生的一字胡还会有什么深刻寓义。我转身拿这一道题考一考也是读中文的孩子爸爸，不料他也答不出，竟还面无愧色地说：鲁迅留一字胡说明他喜欢一字胡呗，不然斯大林留三羊胡子又怎么讲？这是什么话！
类似的困惑不胜枚举。记得早在女儿上小学时曾有一次向我请教：“低垂”的反义词是什么？我答：“高昂”。第二天，女儿作业本上一个大红叉叉赫然在目，叉的便是那一题。女儿便有一点看不上我这个在大学里教中文混饭吃的老师，这对我有一点刺激的。于是在不久的一次家长会结束后，我斗胆就这个问题向女儿的老师请教了一下，回答说：标准答案应是：“高举”。我不再说什么，我知道任谁都抗不过标准答案。曾在报纸上读到过：有一个学生对巴金文章的分析被老师判为错误后，因不服气而给巴金本人写信请教，巴金回信认为这个学生的分析是对的，可老师坚持标准答案的说法认为这个学生的答案是错的。也就是说，巴金也不能正确理解自己的文章，他的回答不符合标准答案只能算错。巴金尚且如此，何况我辈？
我好友儿子的例子让我心悸不已。那是一个内秀而有主张的孩子，在沉重的学业负担下，他时常流露出与大自然亲近的渴望，有时，他会一个人躺在大楼顶层的夜色里，用望远镜长时间地遥望夜空，与星星月亮说说心事。象这样的孩子自然不愿按部就班地死记课本的条文，他常会固执地问，这个问题为什么要这样答？为什么不能那样答？弄得他母亲忧心忡忡。今年，他参加中考，目标是早已瞄准了一所省重点中学。这次中考的作文题是——“我渴望……”，我渴望当个科学家或者其他什么对社会有贡献的角色。可我好友的儿子却与众不同的写到：“我渴望变成一只小鸟。”在这里，鸟是渴望的寄托物，变成小鸟又使渴望充满了抒情色彩。我为这个题目喝彩。但是，按照题目写出内心的真实想法不一定就能有好结果。这篇至关重要的作文最终给的是走题的分数。要知道，作文的失分在千军万马的应试竞争中几乎是致命的。这个挺不错的孩子还仅仅是在想象中飞了一飞便折断了翅膀，跌落在望眼欲穿的重点中学分数线下。
选自《繁星散文精品选》下册，有删改
乙文：历史题该怎么考
我儿子正在读高二，考了一道历史题：成吉思汗的继承人窝阔台，公元哪一年死？最远打到哪里？第二问儿子答不出来，我帮他查找资料，所以到现在我都记得，是打到现在的匈牙利附近。一次偶然的机会，我发现美国世界史这道题目不是这样考的。它的题目是这样的：成吉思汗的继承人窝阔台，当初如果没有死，欧洲会发生什么变化？试从经济、政治、社会三方面分析。
不久前，我去了趟日本，日本总是同我们在历史问题上产生纠葛，所以我在日本很注意高中生的教科书。他们的教师给高中生布置了这样一道题：日本跟中国100年打了一次仗，19世纪打了日清战争（我们叫甲午战争），20世纪打了一场日中战争（我们叫抗日战争），21世纪如果我们跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析之。
翻开我们的教科书，题目是这样出的：甲午战争是哪一年爆发的？签订的叫什么条约？割让多少土地？赔偿多少银两？
　　　　　　　　　　　　　　&
选自《读者》2004年第20期有删改
1、　　&& &你说说甲文反映了教育中存在的突出问题是什么？
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2、　　&&& 阅读乙文说说中国与美日历史考题的区别在哪里？
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3、　　&&& 甲文中你认为我好友的儿子把作文写成“我渴望变成一只小鸟”有什么深刻含义？
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4、　　&&& 联系甲文第4小节揣摩老师为什么给我好友的儿子作文一个走题的分数？他的文章如果出现在日美老师的手上，你认为他可能会获得怎样的评价？
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5、　　&&& 甲乙两文反映的共同问题在下列材料中是如何体现的？
材料一：几乎每一年，我们的中学生参加国际奥林匹克数学、物理、生物、信息学竞赛，都能够获得一块又一块金牌。一方面我们培养了一批又一批“金牌选手”与“读书高手”，而另一方面，我们却又缺乏世界级的大科学家。我们的学生在中学都行，而一到成年就不行了。奥赛金牌那么多，而诺贝尔奖我国至今没有人获得。
材料二：在我们小学的课堂测试中曾发生过这样的事：老师题目是“冰融化了变成了________________________”。有学生答案为“春天”被判错，老师说答案应该是“水”。
材料三：据说1998年高考的语文卷子在“战胜脆弱”的作文题中出现了大量雷同，竟有七成考生因为要战胜脆弱，便让自己的父母亡故。然后在文中大谈自己是如何克服困难的。
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6、当前，我国中小学正在进行课程改革，请你举出在老师的教学过程中跟两文中完全不同的例子来，并作适当分析。
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科目：初中语文
来源：语文教研室
阅读下面甲、乙两篇文章，完成1—3题。
[甲]“一字胡”说明什么&&& 张映光
期中考试，女儿的语文卷子上有一道题被扣分，那道题是：“鲁迅先生的一字胡表现了什么？”
我问女儿为什么会错，女儿说：“只答对了标准答案上的一点，第二点答错了。标准答案是什么？我又问。”女儿说：“标准答案是‘鲁迅的胡子表现了他刚毅和坚强的性格。’我只答了‘刚毅’，‘坚强’没答上，答成了‘有信心了’。”
我之所以这么问来问去，说实话，是因为我也不懂，我根本没想过鲁迅先生的一字胡还会有什么深刻寓义。我转身拿这一道题考一考也是读中文的孩子爸爸，不料他也答不出，竟还面无愧色地说：鲁迅留一字胡说明他喜欢一字胡呗，不然斯大林留三羊胡子又怎么讲？这是什么话！
类似的困惑不胜枚举。记得早在女儿上小学时曾有一次向我请教：“低垂”的反义词是什么？我答：“高昂”。第二天，女儿作业本上一个大红叉叉赫然在目，叉的便是那一题。女儿便有一点看不上我这个在大学里教中文混饭吃的老师，这对我有一点刺激的。于是在不久的一次家长会结束后，我斗胆就这个问题向女儿的老师请教了一下，回答说：标准答案应是：“高举”。我不再说什么，我知道任谁都抗不过标准答案。曾在报纸上读到过：有一个学生对巴金文章的分析被老师判为错误后，因不服气而给巴金本人写信请教，巴金回信认为这个学生的分析是对的，可老师坚持标准答案的说法认为这个学生的答案是错的。也就是说，巴金也不能正确理解自己的文章，他的回答不符合标准答案只能算错。巴金尚且如此，何况我辈？
我好友儿子的例子让我心悸不已。那是一个内秀而有主张的孩子，在沉重的学业负担下，他时常流露出与大自然亲近的渴望，有时，他会一个人躺在大楼顶层的夜色里，用望远镜长时间地遥望夜空，与星星月亮说说心事。象这样的孩子自然不愿按部就班地死记课本的条文，他常会固执地问，这个问题为什么要这样答？为什么不能那样答？弄得他母亲忧心忡忡。今年，他参加中考，目标是早已瞄准了一所省重点中学。这次中考的作文题是——“我渴望……”，我渴望当个科学家或者其他什么对社会有贡献的角色。可我好友的儿子却与众不同的写到：“我渴望变成一只小鸟。”在这里，鸟是渴望的寄托物，变成小鸟又使渴望充满了抒情色彩。我为这个题目喝彩。但是，按照题目写出内心的真实想法不一定就能有好结果。这篇至关重要的作文最终给的是走题的分数。要知道，作文的失分在千军万马的应试竞争中几乎是致命的。这个挺不错的孩子还仅仅是在想象中飞了一飞便折断了翅膀，跌落在望眼欲穿的重点中学分数线下。
选自《繁星散文精品选》下册，有删改
[乙]历史题该怎么考&& 张寿卿
我儿子正在读高二，考了一道历史题：成吉思汗的继承人窝阔台，公元哪一年死？最远打到哪里？第二问儿子答不出来，我帮他查找资料，所以到现在我都记得，是打到现在的匈牙利附近。一次偶然的机会，我发现美国世界史这道题目不是这样考的。它的题目是这样的：成吉思汗的继承人窝阔台，当初如果没有死，欧洲会发生什么变化？试从经济、政治、社会三方面分析。
不久前，我去了趟日本，日本总是同我们在历史问题上产生纠葛，所以我在日本很注意高中生的教科书。他们的教师给高中生布置了这样一道题：日本跟中国100年打了一次仗，19世纪打了日清战争（我们叫甲午战争），20世纪打了一场日中战争（我们叫抗日战争），21世纪如果我们跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析之。
翻开我们的教科书，题目是这样出的：甲午战争是哪一年爆发的？签订的叫什么条约？割让多少土地？赔偿多少银两？
选自《读者》2004年第20期,有删改
1．阅读乙文说说中国与美日历史考题的区别在哪里？
&&& 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&
2．甲文中我好友的儿子把作文写成“我渴望变成一只小鸟”有什么深刻含义？
&&& 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&
3．甲\乙两文反映的共同问题在下列材料中是如何体现的？
材料一：几乎每一年，我们的中学生参加国际奥林匹克数学、物理、生物、信息学竞赛，都能够获得一块又一块金牌。一方面我们培养了一批又一批“金牌选手”与“读书高手”，而另一方面，我们却又缺乏世界级的大科学家。我们的学生在中学都行，而一到成年就不行了。奥赛金牌那么多，而诺贝尔奖我国至今没有人获得。
材料二：在我们小学的课堂测试中曾发生过这样的事：老师题目是“冰融化了变成了_____”。有学生答案为“春天”被判错，老师说答案应该是“水”。
材料三：据说1998年高考的语文卷子在“战胜脆弱”的作文题中出现了大量雷同，竟有七成考生因为要战胜脆弱，便让自己的父母亡故。然后在文中大谈自己是如何克服困难的。
答：_____________________________________________
_____________
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科目：初中语文
来源：题网九年级上语文人教版 人教版
　　在北大原来的大讲堂的东墙上，曾经写着这样八个大字：“勤奋，严谨，求实，创新。”这据说是“集思广益”得出的北大精神。集思广益的优点是全面，缺点是面面俱到，重点不够突出。我觉得江泽民主席在北大百年校庆时给咱们北大题写的另外八个大字，更能显示出北大的特点，那八个字是：“科学，民主，爱国，进步。”
　　勤奋，不用多说，大家都是勤奋之辈，不勤奋怎么能上北大？即使是走后门来的，也差不了多少分，你要是高考总分一共才考二百五，那你就是走克林顿的后门也进不来北大，但我想提醒一点，你勤奋做什么？勤奋本身不一定是优点。农民勤奋种地，地主勤奋剥削；警察勤奋值勤，小偷勤奋搬运。贪官污吏也很勤奋，希特勒也非常勤奋，所以，要清楚勤奋的目标，才能使你的勤奋成为正面的系数。前一段，有一部电视连续剧《雍正王朝》，收视率很高。它为雍正翻案，理由之一是雍正非常勤奋，每天批阅大量奏折文件，事必躬亲，废寝忘食，呕心沥血，春蚕到死丝方尽，所以说雍正是个好皇帝。有的老百姓说，这雍正简直是焦裕禄啊！但是，我们应该认识到，雍正的勤奋与焦裕禄的勤奋具有本质的不同。焦裕禄的勤奋是为人民勤奋，他死了人人感动，我们要学习他。而雍正的勤奋是为他个人勤奋，为他自己的江山社稷勤奋，他累死了活该，少害几个人。我们北大学生当然勤奋，但很多人是勤奋学英语，勤奋学电脑，勤奋学做生意。我不是说这些不该学，而是想提醒一下，这些不是“学问”，它们只是“技能”，是吃饭用的，是打工用的。北大学生应该勤奋学习一些对中国、对人类更有意义的学问，勤奋思考，勤奋读基本著作，掌握古代传统文化和现代科学理念，这才是勤奋的本意。
　　严谨，主要是指学风端正。要防止学习上的、学问上的假冒伪劣。现在，假货遍天下，甚至蔓延到校园里来。最严重的是考试作弊。写作业抄袭，甚至直接抄袭老师本人的文章。还有不读书就胡乱发言，人云亦云，看问题极其片面，说话作文不合逻辑，等等。我认为，为人可以多一点自由，但学习问题一定要严谨。学风不严谨已经对我们北大的地位构成了最严重的威胁，成为我们北大最大的隐患。
　　求实，是与严谨联系在一起的，一切从实际出发，从北大现状出发，从自己现状出发。勇于承认缺点不足。比如北大现在的优势没有以前那么大了。一些领域落后了，要承认。不要摆花架子。不要出去就到处吹嘘北大。我第一个寒假回家，在火车上，周围的大学生狂妄不可一世，吹得天花乱坠。我在旁边，默不作声。过了一会儿，他们问我是哪儿的，我淡淡地说一句“北大的。”他们再也不言语了。
　　创新，这是目的，前面三个是前提，如果没有创新，前面的价值要打折扣。人活着，要给这个世界增加东西，做贡献。特别是已经到了考上北大这一步了。只是混个饭碗，太亏了。古人说“立德，立功，立言”，就是那个马三立。立德太难，少数人，英雄模范伟人圣贤可以做到。那么其次可以追求立功，立言。有所发明，有所创造，朱自清在《匆匆》里说：“为什么要白走这一遭啊！”对，不能白走这一遭。北大本身就是个创新的产物，是戊戌变法的产物。鲁迅说“北大是常为新的”。你如果一辈子没说过一句自己的话，没做过一件别人没做过的事，甚至没犯过一次别人没犯过的错误，那么你就是包饺子剩块面——白活了。
　　下面再说说江泽民主席的八个字。
　　科学，就是赛先生。五四运动80年了，科学在中国有了非常大的发展。但是由于中国的长期落后闭塞，发展科学的任务还任重道远。比如法轮功事件，令人非常感叹。那么多受科学教育的知识分子，却相信李洪志那一套胡说八道。这说明，科学还没有我们想像得那么深入人心。许多中国人是把科学当成迷信来相信的，对待科学是一种功利主义态度。而科学首先一种怀疑精神。笛卡尔说：“我思故我在。”丧失了怀疑精神，就是丧失了科学精神。那么就没有改革开放。我们怀疑封建礼教，才引进现代思想，我们怀疑“两个凡是”，才有思想解放。科学，不是不犯错误，医院也可能治不好病甚至耽误人，治死人，但它仍然是科学。科学的错误是可以检查出来的，从而可以纠正的。对于我们北大人来说，还要不迷信北大，从零做起。
　　民主，就是德先生。民主是与科学相联系的。有怀疑精神，就包括怀疑权威，可以怀疑老师。老师讲课是职责，但不能把自己的观点强加到学生头上。反对专制，要从学习上做起。孔夫子的教育方法就是非常民主的，学生畅所欲言，师生互相辩论。没有民主，科学就会受到阻碍。民主不一定就是西方的。我们中国也有这个传统。奥尔布莱特有一次用人权问题刁难朱镕基，朱镕基说，我为人权而斗争的历史比你早得多。我在反对国民党政权的专制独裁时，你还上中学呢。我们北大有这个传统。一个是历次的学生运动，一部中国的民主斗争史，缺少了北大，就是不完整的。还有平时看不见的民主精神弥漫在校园里。比如我刚上大学的现代汉语课上，老师让我们找病句，让我们到《人民日报》上去找，老师只是很平常很自然地说着。但这里有一种真理面前人人平等的精神。
　　爱国，这是一个常用词。但北大的爱国不是挂在嘴边的口头禅，北大人为了爱国是不惜流血牺牲的。大家可以到静园草坪上看北大烈士纪念碑。我们现在口号是办世界一流大学。世界上有不少大学比我们历史悠久，比我们有学术成就，比我们有钱有地有房子，但没有一所大学像北大这样，与她的祖国的命运息息相关，对她的国家产生这么大的影响。有一句话：“没有共产党，就没有新中国。”李大钊、陈独秀、毛泽东、张国焘……都是咱们“北大人”。北大人以天下为己任，敢为天下先。北大本身就是改革志士的爱国创举，不爱国，就不是北大人。有些北大人，似乎经常批评中国，批评社会，但这正是他爱国爱得非常深的表现。不爱国的人，才不批评你呢。早勤奋刻苦，努力争取成为美国公民了。鲁迅、毛泽东，都是经常批评中国，批评历史，批评社会的。在爱国这一点上，北大永远是中国一面鲜艳的“旗帜”。进步，是一种精神的概括。鲁迅说：“北大是常为新的，常与黑暗抗争的。”这就是要向前走。1840年以后，中国已经不能再向后看了，过去的辉煌已经成为故事，再不向前就有球籍问题了。
　　除此之外，如果还有什么补充的话，我再啰嗦两点，一个是“狂”。北大人都有狂气。这要一分为二。人不可有傲气。但不可无傲骨。脾气与能耐成正比。最好是有能耐没脾气，最坏是能耐没有脾气还不小。北大人狂，是青春朝气的表现，先觉者都是狂人。
　　再一个是“宽容”。这与狂互补，表现北大人的成熟。有容乃大。没有宽容，就没有科学民主。我可以不同意你的观点，但我用生命捍卫你发表你观点的权利。即使觉得对方再荒谬，只要对方没有犯法，就应该以理服人，不应该利用道理之外的力量去解决问题。那样即使解决了，也后患无穷。不要以权压人，以多数压人，不要打小报告。相信真理的力量，时间的力量，实践的力量。历史证明，咱们北大人的观点，大多数是对的。
　　好，一共讲了十九个字，世上的道理是有限的，中国人知道的道理比别国要多得多。问题是中国人知而不行。希望大家不要把北大精神挂在口头上，而要融化在血液中，落实在行动上。否则，还不如没有这些所谓的北大精神。
1．作者在文章中是用哪十九个字来概括“北大精神”的？
2．焦裕禄和雍正都很勤奋，但他们的勤奋性质、目标又是完全不同的。其区别在于何处？
3．作为北大学子，应该做到怎样的勤奋？
4．在作者看来，“成为北大最大隐患”的是什么？
5．文章从反面论述创新的重要性的一段话是什么？
6．文中哪句话最能表明北大在讲究民主这方面的重要地位？
7．文中哪句话最能突出北大人的爱国主义精神？
8．文中最能准确地解释“宽容”二字含义的一句话是什么？
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福建山区县连城观察
传统文化传承这道考题如何解？
日08:34&&来源：
原标题：传统文化传承这道考题如何解？――福建山区县连城观察
中国传统文化遗产如一颗颗珍珠洒落在广阔大地上，如何让这些珍贵的遗产“活起来”“传下去”，这是一道必答的考题。带着这个问题，记者日前走进闽西山区县连城，深入非物质文化传承人、基层干部、群众中间，倾听他们的思考，观察他们如何破题。
考题一：守住“形”与“神”才是守住传统文化
“形神兼备”是传统文化保护中必须守住的底线。在人口只有３３万的连城，既有传承千年的非物质文化遗产，也有历经８００多年风雨、被誉为“民间故宫”的明清古民居建筑群，这条底线如何守住？
在“连城连史纸制作工艺”省级非物质文化遗产传承人邓金坤看来，有形无神、有神无形都不是连史纸的本来，而守住本来才是文化传承的真谛。
一张薄薄的连史纸，要经过竹丝做料、水碓打浆、捞纸、焙纸等７２道程序，全部由匠人手工完成，一张张细腻光滑、质白如玉、厚薄均匀的连史纸，代表了中国竹制纸技艺的高峰。
邓家造纸始于清康熙年间，经１１代人代代相传，没有间断。如今，邓金坤制纸采用的仍然是和几百年前一样的工艺，其生产“车间”也保持了数百年前手工作坊的形态。
和邓金坤一样坚守着祖传工艺的还有３３岁的马力――福建省非物质文化遗产“连城四堡雕版印刷工艺”传承人。
在樟木制成的雕版上刻好印刷文字、图案，用刷子均匀抹上墨汁，铺上一张连史纸，用干刷轻擦，一幅墨迹淋漓的书页立刻展现在眼前。
背后的工艺远非如此简单。马力告诉记者，四堡雕版印刷工艺要经过写样、上版、雕版、打空、印刷等环节，全部手工完成，对从业者书法、绘画、木刻等技能要求极高，需要十几年乃至数十年的苦功夫。
３０多幢深宅大院、２１座古祠、６间书院、一条千米古街……建于明清时期的客家古建筑群在宣和乡培田村完整保存下来，有着“民间故宫”美誉，这里至今仍生活着３００多户人家。
穿梭于白墙乌瓦、飞檐翘角的古民居，端详留存在深宅大院里的牌匾、对联，古代客家人“耕读为本、崇文重教”的流风遗韵跃然眼前；走在曲折的古街、巷道上，仿佛还能听到８００年前踏过青石板古街的马蹄声，古建筑的“形”与客家文化的“神”浑然一体，让人叹为观止。
考题二：“文化＋”不能成为“＋文化”
传统文化的保护、弘扬不能和市场绝缘，如何用市场反哺文化，这同样是摆在连城面前的一道考题。
在连城人看来，有多处千年历史的文化珍宝，这是福分，把这些宝贝藏起来不是应有的态度，探索文化＋市场是必要的，但要适度，特别要警惕“文化＋”成为“＋文化”，文化始终是前面的１，没有这个１，再多后缀也等于零。
近年来，邓金坤也尝试通过电商销售连史纸，一刀（１００张）连史纸卖到３００多元，上等的连史纸可以卖到千元以上乃至更贵，国内一些图书馆、博物馆、档案馆等文博单位也开始用连史纸修复古籍。
尽管市场认可度逐渐在提升，但邓金坤并不打算引入工业化流水线批量生产，“那样就变味了，守护连史纸这块金字招牌就要守住传统工艺，不能把老祖宗的宝贝给丢了。”
在培田，古民居仍然是村民们繁衍生息的家园。当地政府和村民对过度商业化始终保持高度警惕：游客数量要控制，不能影响村民的正常生活；古民居里可以有民宿，但经营者不能改变民居的格局和建筑风格，房间数量也有严格控制。
如今，马力运用四堡雕版印刷工艺制作的《兰亭序》《增广贤文》等线装书已经卖了上万册，但他始终坚守着祖上传下的工艺，逐字刻版，手工印刷，这意味着不可能大规模批量化生产，每一册线装书都是艺术品。
连城县委常委、宣传部长王传龙说：“传统文化与市场结合中，文化是第一位的，慎言产业化，在守住技艺、守住本源的前提下，加入创意、加入市场认可的传播方式。”
在连城，像连史纸、四堡雕版印刷这样传承千年的工艺、民俗等有２０多种，近年来，当地将这些传统文化瑰宝打造成特色旅游名片，提线木偶、连城拳、罗坊走古事、姑田游大龙、芷溪花灯等特色民俗表演吸引了越来越多海内外游客。
考题三：文化传承的下一棒交给谁？
文化传承是技术活，也是艺术活，一代人又一代的工匠是文化的守护者。传承的下一棒交给谁？这道考题并不轻松。
尽管正处于艺术创作的壮年，但马力仍然时常感到孤独。在他看来，有志者才能成器，而后辈中有志于钻研、传承四堡雕版印刷技艺的人极少，在四堡，掌握这门技艺的匠人只剩下２０多人。
邓金坤今年４８岁，他说：“小时候看爷爷在纸寮做纸，寂静纸寮里捞纸滴水声、竹丝天然漂白的画面、爷爷将纸焙干后把纸顶在头上回家的场景终生难忘，我从那时就下定决心要把这门技艺学好、传承好。”
如今，像邓金坤这样愿意毕生投入到连史纸工艺传承中去的匠人越来越少了，特别是２００６年以来，已经没有年轻人加入这个行业了。
邓金坤的儿子在上大学，当记者问到孩子是否会子承父业时，邓金坤显得有些无奈，“没法勉强他。”
在培田，深宅大院里居住的大多是年过半百的老人，年轻人都外出打拼了，少了青壮年，客家古民居的文化之“魂”如何守住？这是文化传承中亟待解决的问题。
当地党委政府已经在尝试破题。连城县委书记钟勇强说，传统文化的保护、传承需要接棒，也需要交棒。近年来，连城加强了四堡雕版印刷、连史纸制作工艺等非物质文化遗产的保护与挖掘，加大资金投入，扶持技艺传承，出台系列措施鼓励非物质文化遗产传承人把文创事业做起来，吸引更多年轻人投身这个行业。（记者 郭奔胜、郑良）
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