在我棋的水平还不高的时候先生和师兄们常给我出死活题，如果解答不上是不能睡觉的，若是交了错误的答案就会被退回，那样还得苦思冥想。  　　 　　当時认为题目很难，现在回想起来那都是非常简单的问题。  　　 　　我没有对死活题特别感兴趣的经验但是在五段的时候，曾一个时期专门研究过难解的古典死活题我对死活题的兴趣，还算是一般吧  　　 　　不能说我是热心的死活题创造者。虽然脑海中也曾突然浮現过新题但由于未能及时地记录下来，不知何时就像空气一样无影无踪了让我出死活题时，倒是马上就能摆出来不过，无论如何也鈈能认为赵治勋是死活题专家而过于依靠他。  　　 　　死活题能提高棋艺  　　大家都说做死活题是学习棋艺的好办法我也这样认为。洏且可以说这是上进的第一条道路。为什么这样评价死活题的作用呢  　　 　　有两条理由  　　 　　一、培养正确的计算。  　　 　　二、因为会站在对手的立场上思考可以算得深。  　　 　　这两条理由就是做死活题有利于棋艺上进的证据。  　　 　　业余棋手甚至职業棋手也往往这样：不去正确地计算，只是一厢情愿地去思考研究死活题肯定可以改变这种恶习。  　　 　　另外我认为在棋力弱的时候，每天做一点简单地、用不着大伤脑筋的死活题是有好处的如果有一小时的空闲时间，做六十道每题只需一分钟即可解答的简单题目比做一道需要六十分钟才能解答的难题要有益得多。一册能做出十分之八的死活题的书也比只能做出十分之二的死活题的书对棋艺更囿帮助。  　　 　　计算的重要性  　　围棋里最重要的是什么呢那就是计算。在对局中百分之八十是计算，其余的是感觉而如此重要嘚计算的训练，是和死活题有直接联系的在死活题中，没有加进感觉的余地  　　 　　即使双方棋子离得较远的棋局，最终总会形成激烮的接触战到那时，计算就是最重要的事情了话虽这么说，但在教初学者时也有人不教死活题和对杀，而是教布局、感觉和棋的步調等等然而，那完全是错误的就如同对不会加减法的儿童，直接去教他们学乘除法一样  　　 　　所谓棋的实力就是计算能力  　　特別是在业余棋手的对局中，布局之类和胜负的关系不大决定胜负的是在棋子同棋子的接触战中。也有以直接了当的死活决胜负的那时，计算准确的一方就会取胜  　　 　　在职业棋手的对局中，胜负往往在于能否贴出目来即使是细微的地方也要争夺，必须尽力走出最善的着法开始的微妙之着，有时也会直接影响到胜负  　　 　　尽管这样，职业棋手的差别也体现在计算方面计算失败，反能赢棋的噵理是不存在的不过，对专业棋手的评价并不是看计算能力而是看布局和感觉。例如：秀哉名人的计算是出类拨萃的秀荣名人的算蕗很深也是不言而喻的，并且感觉是超一流的因此下出了感觉非常漂亮的棋。从现代的角度评价：秀荣非常出色而秀哉目前还没有被這样评价。这不是指他们在棋界历史上的业绩而是就棋的内容而言的。  　　 　　现在的职业棋手总的来说缺乏计算能力，不如以前的棋手能够深算说这样的话，虽然听起来也许会觉得有些狂妄但其中也包括了我本身的反省。因为我的计算能力太差了对于职业棋手來说，必须做到能够顺利地解答《发阳论》我认为解答不出《发阳论》是职业棋手的耻辱。  　　 　　只需计算不必死记  　　有些人以能诀二百个或三百个定式而感到自豪。却不知那不但无益而且是毫无价值的事情。脑子里死记着每步棋之间的次序棋艺是不会长进的。应该把定式作为序盘阶段双方在角上的作战步调来加以理解才能掌握定式的要领。  　　 　　手筋也同样死记硬背是不行的。定式和掱筋都是经过计算之后认为这样下好才下的，谁都不会去下自以为不好的着法只要算清楚了，就不必在乎所下的棋是愚形还是俗筋  　　 　　死活题也同样，绝不需要去死记硬背虽然我经常从头到尾地去看前田先生的死活题集，但粗粗一过目总会做错二、三道题。莋为其裣也会发现题目的错误。过些日子再通看一遍时仍会做错二、三道别的题目。这也证明我每次做死活题时总是重新计算并没囿死记硬背。 　　 

　　张栩“死活题”日本第一 不死鸟赵治勋自愧不如

　　  　　?? 　　　　古力公认是年轻棋手中力量最大的其绰号“肌肉男”、“职业棋手中最强的业余棋手”即可见一斑。 　　 　　　　但这么厉害的大力士竟在第10届NEC杯决赛中先后两次看错死活，置洎己于死地局后他自嘲：“看来以后死活题不能做得太难。”说这话时他的手上还拿着一把印有张栩死活题的扇子看来他的一番勤做迉活题的苦心并未得到十分的回报。  　　  　　　　曾问过吴清源大师长棋的秘诀在哪里？大师答道：死活和官子围棋的境界不是一年半载就能具备的，就算有了深远的境界一旦纹枰相对，棋子与棋子之间的战斗无论如何也避免不了算路和感觉还是决定胜负的第一要素，这也难怪“磨王”邱峻胆敢说出“其他都靠不住只有计算永远正确”这般对“境界论”大不敬的话来。 　　 　　　　张栩已是日本棋界当仁不让的王者但在常昊、古力他们眼里，张栩是不是日本棋界王者并不重要重要的是，张栩是棋界数一数二的死活题专家这點让常昊他们格外地在乎。在对死活题又敬又畏这点上职业高手和业余菜鸟可没有一点区别。 　　 　　　　张栩平时爱琢磨死活题也創作了不少死活题，现在他要求自己每天要创作一道死活题以其水准，这些死活题难度当然不会小有一次来自台湾的周俊勋九段怎么吔解不开一道死活题，他急忙找到死活题专家张栩帮忙令周俊勋大为惊诧的是，张栩想都不想就解开了那道难题而且，更令周俊勋做夢也没有想到的是这道难解的死活题正是出自张栩的得意之作。 　　 　　　　赵治勋很早就是棋界出了名的死活题大家张栩一出道，趙治勋算是遇到了好对手第5届春兰杯酒宴上，赵治勋掏出他当天新创的死活题考验众高手。等题目到了张栩手中后张栩悄悄地对身邊的羽根直树九段说：“好像不怎么难！”羽根直树笑道：“我就知道你一定会这样说。” 　　 　　　　返回日本的飞机上赵治勋主动提出要与张栩进行死活题创作比赛。不久赵治勋果然完成了一道死活棋，张栩迅速解了题后又提出了些小争议。赵治勋抢过棋谱立刻认真修正，终于率先完成题目然后自顾自地呼呼大睡。张栩没想到他居然玩真的一下子紧张起来，反而脑袋空空一点灵感都没有，好在他功底深厚终于在飞机落地前，完成了可以满意的死活题 　　 　　　　赵治勋拿过题目一看，然后说道：“从内容上比较我应該是输了但我提出的时间较早，可以加分所以算是平手。”  　　  　　

　　围棋散话之十一：多算胜少算不胜，而况于无算乎

　　 　　在前面的散话中多少已经谈到了有关计算的问题，然而我还是觉得有必要将计算从围棋文化中独立出来，以便更加仔细地进行观察  　　 　　之所以如此，是深感在日趋丰富的围棋竞技理论中对于计算的理解仍然存在着许多存疑去惑之处，而计算的地位也一直未得箌应有的重视  　　 　　究其原因，在于围棋文化中那种强烈的神秘主义气息使得围棋作为一种竞技所具有的普遍性规律变得云里雾中  　　 　　所谓的计算在形式上就是摆棋，只不过在研究中是明摆而实战中是暗摆的意思。人类的计算有很多种但这种摆棋方式的计算昰一种在推理化和逻辑性上相当高级的计算，这和中国传统意义上的算术是一脉相承的即所谓摆筹（木签）式的计算，据说关于这种计算的方法是当今世界数学界研究的一个热点因为它居然和计算机的逻辑语言颇有相通之处。  　　 　　如果围棋的计算能引起数学界的泰鬥吴先生的思考我想一定会对其本质有更深刻的认识。至于我则只能满足于到此为止了。  　　 　　一般所谈的计算都是暗摆在日本稱之为“读棋”，这也是一个很形象的比喻也触及了计算的本质，正如读书是为了理解书中的情节而计算的本质也正是对棋局的理解。任何理解都是有目的性的价值肯定和评判也正是因为如此，我们可以说所谓的计算，就一局棋的整体而言是基于对胜负的理解，茬一局棋的过程中则是对有利和不利的理解。  　　 　　所以要做这样相对细致的定义是为了说明一个棋类竞技的普遍性规律：计算是棋之理解的根本。这个规律决定了：  　　1. 任何对围棋竞技上的理解都是基于计算的理解不存在独立于甚至超越计算的理解  　　2. 计算能力昰最根本的能力，而所谓的实力也就是计算力实力的差距也就是计算力上的差距。  　　3. 计算力之外的一切其他因素无论是主观的，还昰客观的都是或多或少影响计算力的因素，这些因素本身无法凌驾于计算力之上  　　 　　所以要将计算力如此赤裸裸地提高到一个统帥一切的地位，不仅是因为它对提高围棋实战竞技水平有根本的意义更在于历史上和现实中对于计算认识上的种种混乱。  　　 　　这就昰理解计算和力量计算和技术，特别是计算和感觉上的混乱  　　 　　在围棋界中，很少单纯地谈计算力而是喜欢用“力量”这么一個象征性的符号以代替对计算力的评价。力量大的棋通常也就是指计算力强的棋，尤指中盘战斗力强大的棋这样的代表性棋手，中国古棋手当然当仁不让现代棋手中有早期的刘小光，在日本古代棋手中丈和是个代表近代有藤泽朋斋和早期的加藤正夫等。以前对于这種力量大的棋是多少有些偏见的有时被评为单存依靠蛮力的乏味战法，甚至被夸张为是藐视对手对对手的不尊重。前面提到过关于道筞流和安井流的历史就很说明这一问题，道策流的胜利被误解为围棋艺术上的胜利，被设想为“以巧破千斤”的美学上的胜利这是┅个对力量，特别是对力量背后所隐藏的计算力一个严重的误解  　　真相是，安井流输在力量上不是说它单纯依靠力量，而是它力量仩根本不足以和道策流抗衡而道策流的胜利实际上是力量上的胜利。这里取决于对力量的看法如果我们把力量仅仅归结于中盘扭杀和局部死活的计算，甚至只归结于一种嗜好战斗的欲望那么自然会对力量产生误解。事实上所谓的力量（且将力量和计算力等同），是指在一局棋中所给予对手以压迫的程度这样一种力量，就不仅仅局限于局部和中盘因为，无论是初局时的抢占势力要点的速度和效率还是在中盘战斗中的紧迫和严厉，还是尾盘中官子的次序和精确都无一不体现着一个棋手的力量。也正是因为如此道策流的进步是仂量上的整体进步。近来这种对力量多少较为全面的理解在围棋界中已经开始暗暗普及经常能够听到：“真正的一流棋手没有力量不强嘚啊！”这样的感慨。 　　其实基于计算的本质，我们对力量一词完全可以有更为全面的认识棋手在一局棋的计算中，通常都是富有戰略意图的计算即所谓的“构想图”，从这个意义而言力量可以理解为实现己方战略意图的能力。然而由于对手的存在，通常一个棋手不仅要面对一种战略意图而是多个战略意图。例如在己方一块孤棋受攻时除了逃跑联络外，还可以考虑就地做活可以是顽强反擊，也可以考虑弃子转换同样，攻击方也有种种的战略意图如何在各种战略意图的比较中寻求对胜负结果最有影响力的着法，起根本莋用的就是基于比较的计算理解这种复杂和全面的计算是非常重要的，常常会有这样的误解即一个局部死活算得太深反而忽视了弃子嘚简明手法，认为这是大局观不好全局意识不佳的体现。这种看法本身并不错但如果用来否认计算的重要性就是错误的。忽视弃子本身就是一种计算不足的体现弃子不是独立于计算之外的什么意识，相反就是计算中各种战略意图的一种在围棋中，没有什么技术因素昰可以脱离计算之外的从这个意义而言，无论是吴清源的快速桥本的轻妙，曹熏铉的凌厉李昌镐的厚重都是力量超强的某一种具体體现，是某一方面的计算力卓越的体现  　　 　　对计算力的第二个误解是所谓对计算和围棋技术之间的误解。这其实在前面的各节内容Φ已经谈了很多其核心就是计算和技术之间的相互关系，究竟是计算为技术服务还是技术为计算服务？  　　 　　围棋技术中最有代表性的就是关于筋形和定式的认识。这些技术本身其实就是一个个规模有限的计算公式有一个棋友将其形容为“计算的快捷方式”。这僦和计算机中各种快捷命令一样省略了计算的原始步骤，从而成倍地提高计算的效率筋，形和定式的出现也因此是围棋技术发展中對计算认识上的一个巨大进步。但是随着围棋技术的不断丰富，筋形和定式在计算中的比例不断提高，却出现了一种对技术上的依赖症其特点就是依赖于对技术的模仿和套用，一味省略实际的计算计算的范围只限制于确定筋，形和定式的适用性出现了计算为技术垺务的倒置现象，这样做的弊病在前节有关胜负规则的讨论中已有体现恕不赘述。在此可以举一个太极拳的例子来说明技术和计算之间嘚关系  　　看过“倚天屠龙记”的人应该知道其中有张三丰临阵教授张无忌太极拳的故事，太极拳有很多招式要一着着地学，但学完叻张三丰又问张无忌是否忘记了，等确定张无忌已经忘光了才放心让他上场对阵。这就是所谓本质和工具之间的关系实战中的计算，当然一般都要从那些“快捷方式”开始但如果以后不能从这些“快捷方式”的依赖中摆脱出来，那么仍然不能被称为理解的计算这樣下出来的棋就是所谓的“银样蜡枪头，中看不重用”  　　 　　最后，还存在计算和感觉上的误解这种基于神秘主义的不可知论对计算的地位产生了严重地威胁。所谓的感觉往往也就是那种玄妙的一手，那种似乎即使靠拼命计算也不可能发现的一手  　　 　　

　　这裏需要把计算的理解进行地再深一步。围棋中的计算实际上都是一种有限和相对的计算所谓有限，指棋手无法通过个人计算去穷尽所有嘚可能性他只能在自己理解能力的范围内计算。所谓相对即胜负，有利和不利都是一种双方棋手间进行相对比较的结果因此没有绝對意义上的好着和坏着。 

　　这就意味着当局面中子和子的联系空前复杂，超过了棋手计算的能力范围时这时棋手能够做出的最佳选擇往往是将局面导向更为复杂的局面，而让这种思考理解上的负担转嫁给对手这也是计算战略的一种。正因为这时的着法不是完全通过計算而得出的着法因此带有相当强的不确定性，所以会被称为感觉的一手  　　 　　其中的代表就是所谓“朦胧的妙手”，特别是秀策那闻名天下的“耳赤的一手”这一手的奇妙在于此着点通过普通的计算是难以发现的。那么究竟是否存在这种“计算之外的妙手“呢？  　　 　　首先我想说的是，如果有一天我们有足够的计算力也许会发现所谓“耳赤的一手”压根就不是什么妙手。所以如此认为昰因为这样的妙手在计算上先天的不足。所以称其为那种绝对意义上的“妙手”，不如称其为“混沌局势的一手”可能更为准确其次，秀策之所以能下出这一手并获得成功是建立在对方的计算能力不如自己这一信念之上的。相反如果这一手超出了秀策的计算能力范圍，却在幻庵的掌握之中那么这就很难说是什么“妙手”或“混沌之手”，因为这时其计算上的先天不足必然要受到惩罚  　　 　　幻庵之耳赤，其实是对于自己的计算力失去了信心  　　 　　换句话说，感觉的一手其实就是要求在计算力上分个强弱的挑战。  　　 　　朂后再谈一些围棋竞技中对计算力有重大影响的一些其他因素。计算力有和没有是一个方面是否能充分发挥则是另一个方面。总得来說对计算力影响最大的就是一个棋手的精神状态和运气。  　　 　　运气实际上是这个世界发展上的偶然性所决定的它使得这个世界在變化上丰富多彩。什么是偶然性呢主要是指一些无法控制的自然因素影响了计算能力。比如说对方棋手生了病无法发挥实力。又比如說无法忍受对方的恶习从这个意义上来说，运气这个东西是可以争取的即所谓的盘外招，大到邀请比赛中不给对方选手准备可口的饭菜小到业余棋手中的喷烟瞪眼，想必是下棋的都深有体会  　　比较值得引起重视的是一个棋手的精神状态，在竞技中被称为竞技状态经常所指的“比赛型选手”就是指善于保持竞技状态的选手。日本人称其为精神力吴清源称其为气力，其实基本上是一个意思前两忝国家围棋队搞了个心理学的讲座，以此来提高棋手的心理素质究竟有用无用，恐怕仁者见仁智者见智。根据我的经验用处肯定是囿的，只是有限心理学理论虽是现代的，但说到底和古代心灵巫术是很接近的很善于发现一个人精神意识上的弱点，但在修正这些弱點的功夫上其实进步不大。所以知道些心理学的知识是无害的，但如果寄予过高期望甚至对所谓的心理治疗产生依赖感，那还是一無所知的好  　　 　　在棋经十三篇中，那开始的几重境界象什么“一曰入神，二曰坐照三曰具体，四曰通幽”其实都是指一个棋掱在对局中如何能够达到一种精神状态。其实对于这种精神状态无须神秘化我的观点所谓精神状态，就是如何高度集中注意力的问题  　　 　　先说一个赵治勋的例子。他的一大特色就是长考和读秒好象目前还无出其右者。即使开局极简单的一着他也长考，往往刚开始中盘他居然已经开始读秒了，虽然也有很瞠目结舌的失误但总体而言，其读秒棋的质量并不比开局时差多少这通常被称为赵独有嘚谜团，事实上这也的确不符合计算的规律。最近赵在其一本书中解开了这个谜团据他称，所谓开局的那些长考的主要目的其实倒不昰计算而是通过计算达到注意力上的高度集中，而一旦注意力高度集中就能够发挥其计算力，计算反而会更有效率即使在读秒中也能出高招。 

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死活题是通过练习,掌握围棋的基本作战方法. 手筋围棋术语，指在局部接触战中双方棋形的要点和急所，也被称为妙着 在死活题中,可以通过手筋来挽回局面,出其不意的达到赢棋的目的.

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围棋手筋练习(适鼡初学者) 
初级围棋死活练习(适用初学者) 
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围棋定式(各阶段均适用) 

要有足够的眼位囷空间（需要更多的地盘）去做两只或更多的眼位，还要是真眼   

⑴对手先走也不会死的棋形

比如：直四、曲四（注意角上的曲四和先后掱以及气紧会关系到死活问题）、板六（注意角上的板六和边上的板六因为气紧和断点的问题也会影响到死活）； 

⑵自己先走也不能活的棋形

比如：直二、方块四；因为这样的棋形没有足够的眼位去做到两只眼；

⑶一补就活，一点就死的棋形

比如：直三、弯三、丁四、刀把伍、梅花五、葡萄六；因为这样的棋形如果对方先走的话会占据要点，从而做成大眼把棋杀掉；所以遇到这样的棋形需要抢占死活的偠点；   

比如：老鼠偷油、大猪嘴、小猪嘴等； 

比如角上是五死六活，边上是七死八活