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中国梦的哲学原理和马克思主义的新理论条件
中国梦的哲学原理和马克思主义的新理论条件作者：李宏剑 历史，总是从建构的角度为哲学定义，马克思主义具备这些功能。恩格斯曾 说：“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴;十八世纪的法国对英 国……来说是如此，后来的德国对英法两国来说也是如此。”[1]以此从逻辑内涵 上分析，哲学是建立在人类历史的发展高度之上的一种意识形态。 每一时代的哲学，首先是该时代问题的集中概述，这是由历史观所决定的。 而在哲学的范畴中， 一切的历史观首先是社会实践的产物。 对此， 马克思认为 “这 种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终 站在现实历史的基础上， 不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解 释观念的东西。”[2] 哲学， 第一要素是如何考察历史的形成范畴，它的形成条件是历史在实践中 的产物， 中国梦的哲学原理正是源于这种道理，是马克思主义新理论条件的形成 过程。哲学，第一原理是确定精神价值的基本符号，它的形成是社会发展的基本 道理， 源于一种民族的精神。 中国梦的哲学前提正是建筑在这种理念中从而建构 出具有马克思主义品质的思想理论体系。 一、 中国梦的哲学意义 从意识形态上讲， 中国梦是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，它 的时代意义是复兴中华民族。 但是， 每一种理论体系的形成， 必然有其哲学性质， 即其的哲学意义。中国梦首先是一种新思想体系形成过程中必然的理论要素， 对指导中国特色 社会主义的发展有必然的历史意义和时代意义。但是，中国梦首先体现出马克思 主义在中国发展的理论原理， 有马克思主义哲学必然的逻辑性和原理性，它的要 点在“二个一百年。”这“二个一百年”，一个是建党百年，一个是建国百年。 建党百年和建国百年的辩证统一，才形成中国梦的历史实质和哲学内涵。 从哲学角度上讲， 马克思主义是一个时代的结论，他为每一个时代形成理论 上的结果，也为每一个国家形成理论上的结果。而一切的理论来源，第一要素是 实践。实践是检验真理的唯一标准，也是产生哲学条件的基本前提，更是哲学形 成理论实质的根源。 理论的要素是什么?毫无疑问，它包含哲学，是哲学逻辑的必然反应。当理 论要素在某种思想刻度上形成哲学要素时， 这种理论已经具备了实践性、 思想性、 逻辑性、辩证性四种条件，否则，理论就会缺失哲学要素。 “二个一百年” 既是中国特色社会主义的奋斗目标， 也是中国共产党的宗旨。 从某种形式上讲，只有坚持“二个一百年”的奋斗目标，我们才能为理想探路， 使理想从实践中找到产生哲学条件的坐标。 一切的改革，都由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中而深化。习近平总 书记曾在这方面给予着力的强调，这是中国梦哲学因素形成的历史性前提。 每一种哲学，它必然是一种历史性前提的产生，中国梦哲学原理的核心，是 将中华民族伟大复兴作为轴心，实现条件就是“二个一百年”的奋斗过程。马克 思曾说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活。” [3]由此得出结论，我们的一切哲学条件，第一要素依然是物质生活的生产方式的如何改变，如果没有物质生活的生产方式，是不会产生哲学条件的。哲学源于 自由精神的社会实践，哲学更是建构民主与正义的社会基石。 中国梦的哲学原理阐明， 其永远是中华民族不断社会实践的一种追求，这种 追求永无止境，正是这种追求的哲学境界，正是这种理论的承接，中国梦理论体 系才不会产生历史终结，它随着社会条件的变化，不断产生新的理想要素，不断 满足社会的发展需要， 不断促进着人类社会的进步。 更主要的是， 中国梦的实现， 只有在中国共产党的领导下， 它才能解决中国的问题，最终实现中华民族的伟大 复兴。这才是其哲学的本原及其在马克思主义发展上的新的里程碑文献。 二、 具有马克思主义性质的中国梦新思想哲学范畴 历史是社会的范畴， 每一种社会体系的形成必然是历史的范畴。马克思主义 的性质决定了中国梦新思想体系的时代内涵，无论从那种形式和逻辑上讲，马克 思主义是中国梦新思想体系的历史前提， 因为中国梦新思想体系的基本原理和问 题实质，都源于马克思主义的基本原理之中。 历史首先是一种既定的条件， 什么样的历史条件必然会产生什么样的哲学要 素，而什么样的政治路线必然要产生什么样的政治结果，二者辩证统一，相辅相 成。 从历史渊源上讲， 中国梦的历史逻辑和思想内涵，首先是马克思主义在中国 特色社会主义条件下形成的新的思想体系， 用于解决当前中国的政治的、 经济的、 法律的等各类社会问题。问题是时代的口号。一切问题的存在，社会矛盾是其问题的具体反应。社会 形式的存在， 肯定要积聚一定程度的社会矛盾。社会矛盾是一切哲学条件的基本 命题和公式。当前，我们存在的最基本的社会问题就是贫富悬殊问题、房价不断 上涨问题、社会在某些领域难以公平正义问题、腐败问题……所有社会矛盾的产 生，不是短时间造成的结果，有其必然的社会背景所造成的社会因素。 对于这些问题， 有一个解决方案就能把类似存在的问题给予解决。那就是有 效解决社会中普遍存在的贫富悬殊问题。这也是社会主义的本质条件。只有这个 问题解决了，腐败问题、房价问题自然会解决。 那么，这些问题该怎么解决呢?只有通过形成全国统一的市场经济格局，才 能将这些问题从根本上给予解决。 解决问题是发展的根本环节。 而一切的社会矛盾， 就是存在于各种环节之中。 我们解决问题，就应从环节问题上找根源。当前，加大反腐力度的举措，就是从 环节问题上给市场经济拓展发展空间的最佳方式， 因为我们执政的根本目的是一 切发展为了人民，一切改革成果由人民共享。尤其是关于改革红利的分享问题， 中央更是从惠民角度拿出利民和保障民生的举措，用于惠及民生，发展经济。这 也是马克思主义的本质特征。 三、 马克思主义的历史道路和中国梦本质联系的辩证法 马克思主义的历史道路孕育和形成于社会主义的发展阶段， 产生于对社会主 义雏形的探索之中。 马克思曾说： “对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境， 能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般结 果的概括。 这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。它们只能对整理历史资料提供某些方便， 指出历史资料的各个层次的顺序。但是这些抽象与哲学不 同，它们绝不提供可以适用于各个历史时代的药方或公式。”[4]一语中得，哲 学从来不会给各个历史时代提供公式，哲学只是时代的产物，只为这个可供哲学 产生条件的时代服务。 社会主义的哲学总是从历史唯物主义的角度构建， 从马克思主义的基本原理 中构建， 从中国特色社会主义的基本国情中构建，它首先是揭示人类社会发展一 般规律的思维， 然后是中国共产党执政规律和社会主义建设规律的辩证法。习近 平总书记说： “马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规 律， 在当今时代依然有着强大生命力，依然是指导我们共产党人前进的强大思想 武器。 我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持 用马克思主义哲学教育和武装全党。 学哲学、 用哲学， 是我们党的一个好传统。 ” [5]哲学是时代的精华，时代是哲学的实践，哲学只有立足时代，从时代的发展 中把握历史脉络， 才能在时代的发展中找出时代的答案。中国梦正是从马克思主 义的历史道路中， 形成其理论的要素和哲学的要义。 因为中国梦从本质条件上讲， 它首先立足于中国特色社会主义道路这一根本的历史方向和时代方向。 这是最根 本的条件，脱离了这一切合时代的实际，其就是偏离了历史的轨道，起码是偏离 了中国特色社会主义的历史轨道，更是脱离了马克思主义的质的规定的要求。 然后， 中国梦是建立在弘扬中国精神这一历史高度上的哲学条件。只有从中 国精神这一历史高度探索我们的时代方向，才能为改革注入活力。如果离开了民 族性这一根本，就脱离了基本国情。当然， 中国梦的实现形式还在于凝聚中国力量。 这是核心问题。 实现中国梦， 不可能指望外国力量来实现， 中国的理想只有中国人自己才能解决，只有用中国 人的创造才能赢得中国梦的辉煌， 形成中国红的壮丽画卷， 这早已是历史的结论。 实现中国梦，核心问题在于紧紧依靠人民群众，只有不断为人民造福，让人民幸 福，社会才能处于和谐状态。而如何让人民幸福，关键问题只有一个，就是在中 国共产党的正确领导下，坚持改革开放，改革开放是中国赢得未来、实现梦想的 关键一招。 历史已经有了结论，无论什么主义，都无法改变中国的历史和中国的命运， 只有马克思主义和中国共产党，才能改变中华民族的命运，改变中国的命运，从 而使中华民族永远走在时代前列，实现中国梦，走向伟大复兴，为中国打开一幅 通向未来美好新生活的美丽画卷。
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用哲学原理论述如何实现中国梦
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　　中国梦是新任领袖在参观复兴之路展览时提出,有梦想,有追求并没有错,但是如何实现梦想,如何实现追求则值得研究.　　历任领袖在执政六十多年的历史上,从来就没有缺少过梦想,60年前的梦想是赶英超美,50年前的梦想是解放全人类,40年前的梦想是四个现代化,30年前的梦想是致富,20年前的梦想是小康,10年前的梦想是和谐.从历史可以看到,梦想越宏观,越不切实际,则越不可能实现,不但不能实现,而且会给人民带来灾难,改革开放前的梦想显然比改革开放的梦想更宏大,但历次政治.运动让人民蒙受苦难,国家经济陷入崩溃.　　中国梦的梦想提出了民族复兴,谈到复兴则应该研究民族是如何衰落的,近代以来,中国全面落后于世界,鸦片战争的失败可以将原因归于对方的船坚炮利,但甲午海战的全军覆没则是在装备领先于对手的情况下失败的,残酷的现实告诉国人,中国除了在科学技术方面落后以外,根本的落后是政治制度的落后,民间的仁人志士首先认识到了这一点,但遭到了慈禧为首的当局的拒绝,百日维新的失败使国家失去了第一次复兴的时机,等慈禧等权贵领悟过来,试图重走君主立宪的道路时,历史已不给机会,辛亥革命的枪声彻底终结了沿袭千年的封建专制.　　五四运动所提出的德先生和赛先生,标志着国家的制度转型已经成为全民共识,但国共两党的先后崛起及相互争执以及日军侵华导致国家的民主化进程长期停顿甚至导退.　　新政权结束了多年的战争,但尽管制订了宪法,却几乎没有被尊重过,历次政治.运动几乎使所有的人都成为受害者,文革中连在任的国家主席高举宪法都不能保护自己,一个忽视宪政的决策者最终成为受害者.　　改革开放以后,拨乱反正,人心思治,法律面前人人平等等口号深入人心,但一场本可和平解决的政治事件终结了即将启动的政治体制改革.党的领导被过度强调,而宪政步伐停滞不前甚至倒退已达二十多年.　　历史的经验告诉我们,中国梦所提出的民族的复兴只有通过制度的转型才能够达成,全面的彻底的政治体制改革已是民间的共识,邓当年也指出,经济领域的改革只是第一步,政治体制的改革才是根本,如果政治体制的改革不成功,经济体制改革的成果也有可能失去.改革开放30年以来的所取得的成就正在被落后的体制所造成的巨大腐败所侵蚀.　　正如习主席所说,中国梦,归根到底是人民的梦,广大的人民迫切期待体制改革,通过制度的设计来消灭腐败,希望新一届班子能听到人民的呼声,不辜负历史和人民的期待.
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科学发展观体现了马克思主义哲学的哪些原理
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1 辩证唯物论认为 物质决定意识 意识对物质具有能动作用 科学发展观作为一种正确的意识有利于使人民群众的环保意识增强 对物质即当前经济社会发展面临的问题的解决有着重要的推动作用 2 规律是客观的 科学发展观的措施的提出是基于当前经济发展的现状的反映 坚持了科学发展的客观规律 体现了一切从实际出发 实事求是的观点 有利于我国经济的不断发展 3 真理具有客观性 科学发展观是基于充分调研现状而得出的真理上 使发展方式能更加适应新时期的经济发展需求 4 联系是普遍的 客观的 世间的万事万物都具有联系 全面建设环境友好型社会与经济社会的发展有密切的联系 所以坚持科学发展观有利于促进环境保护的建设 有利于人民群众生活水平的提高 5 发展是普遍的 发展是量变和质变的统一 量变是质变的必要前提 科学发展观要求在经济社会建设中 从小事做起 坚持全面协调可持续 坚持不懈地苦干实干 积极进行量变 质变是量变的必然结果 在一定程度后 必将促成质变 使科学发展的社会全面建成 6 矛盾即对立统一 社会经济的不断发展与全面协调可持续的发展模式是一对矛盾 在处理这对矛盾时 应坚持两点论与重点论的统一 抓住主要矛盾即坚持科学发展观 支持统筹规划的根本方法 以人为本 有利于矛盾的解决 7 辩证的否定观实质是扬弃 在进行经济社会建设时 应坚持全面协调可持续的观点 加强创新 革故鼎新 采取适合于当今状况的做法 与时俱进 有利于社会经济的又好又快发展 8 人民群众是历史的创造者 是社会物质、精神财富的创造者 科学发展观要求在环境友好型社会建设中应以人为本 提高人民群众的环保节约理念 有利于坚持发展的核心 9 价值判断决定价值选择 科学发展观要求提高人民群众的节约理念 有助于使人们做出正确的价值选择 积极参与进资源友好型社会建设中 促进经济可持续发展
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你可能喜欢五大发展理念包含的马克思主义哲学原理-马克思主义-论文联盟
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五大发展理念包含的马克思主义哲学原理
来源：论文联盟&
作者：崔剑
五大理念包含的马克思主义原理
以习近平总书记为核心的党中央领导集体在党的十八届五中全会提出了&创新、协调、绿色、开放、共享&的五大发展理念，继承了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，焕发了马克思主义哲学的生命力，是当代马克思主义中国化的新篇章。其包含着丰富的马克思哲学观点，主要表现在以下三个方面：一是五大发展理念包含着马克思主义唯物论观点；二是五大发展理念坚持马克思主义哲学辩证法观点；三是五大发展理念体秉承马克思主义唯物史观原理。 　　五大发展理念包含马克思主义哲学党的十八届五中全会 　　党的十八届五中全会提出了&创新、协调、绿色、开放、共享&的发展理念，创造性地回答了新时代背景下我们要实现什么样的发展、如何实现发展这一建设中国特色主义的核心问题。反映出我们党对发展规律的新认识，集中体现了指导我国未来发展的思路、方向和着力点。五大发展理念的提出，是对马克思主义理论的继承和发展，其蕴涵着丰富的马克思主义哲学原理。 　　一、五大发展理念包含着马克思主义唯物论原理 　　（一）五大发展理念包含马克思主义哲学世界的物质性原理 　　马克思主义哲学认为，世界是物质的，物质决定意识，意识是物质的反映，意识具有主观能动性，物质第一性，意识第二性。人们的主观思想是对客观实际的反映，同时也反作用于客观实际。马克思曾指出，理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家需要的程度。恩格斯也说，任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。五大发展理念在哲学上属于意识的范畴，是精神层的成果，其是在通过分析全本文由联盟收集整理面建成小康社会决胜阶段面临的发展基础上产生的。因此，五大发展理念的提出对我国&十三五&时期的发展具有战略性、纲领性、引领性的指导作用。 　　（二）五大发展理念包含马克思主义哲学一切从实际出发原理 　　世界的物质性原理告诉我们，无论做任何事情，必须要一切从实际出发、实事求是，按照事物的本来面目去认识和改造世界。可见，一切从实际出发是我们解决一切现实问题的基木立足点和出发点。五大发展理念蕴含了这一重要观点。比如在绿色发展理念中，它强调社会的发展离不开生态环境的保护与治理，并且要求在未来的发展当中，&要牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的意识，坚持走绿色、低碳、循环、可持续发展之路。&这就要求在经济社会发展中，必须继续坚持节约资源和保护环境的基本国策，要建立绿色低碳循环发展产业体系，高资源环境的使用效率，减少污染物排放；要加大环境保护和治理力度，筑牢保护优先、自然恢复为主的生态安全屏障。而且全体国民在日常生活当中要培育环境保护意识、履行环境保护职责。同时，在宏观层面，国家要积极承担起自然环境保护和治理的国际责任，为人类应对全球气候变化做出应尽的义务。由此可见，五大发展理念是在直面当代中国发展实际问题的基础上提出的，其始终坚持以解决我国经济社会发展中的各种问题为宗旨，为我们坚定道路自信、理论自信、制度自信，为我国实现两个一百年的奋斗目标和中国梦提供了思想动力。 　　二、五大发展理念坚持马克思主义哲学辩证法原理 　　（一）五大發展理念坚持马克思主义哲学和发展的原理 　　联系和发展的观点是马克思主义唯物辩证法的总特征。马克思哲学认为，万事万物都是普遍联系的。在五大发展理念当中，协调发展集中体现了马克思主义关于世界普遍联系的观点。因为协调发展不只是国内生产总量的简单增长，而是经济、、、社会、生态环境等各方面的共同推进。党的十八届五中全会指出，必须牢牢把握中国特色社会主义事业总体布局，正确处理发展中的重大关系，重点促进城乡区域协调发展，促进经济社会协调发展，促进新型工业化、信息化、城镇化、现代化同步发展，在增强国家硬实力的同时注重提升国家软实力，不断增强发展整体性。与此同时，要在2020年实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，就需要继续巩固工业的基础地位，提升第三产业的比例和质量。因此，五大发展理念在强调新型工业化、信息化的同时，要求大力推进城镇化和农业现代化。另外，实现全面建成小康社会的奋斗目标，重点在于欠发达地区和广大农村的快速发展。这就要求坚持工业反哺农业、城市支持农村，健全城乡发展一体化体制机制，推进城乡要素平等交换、合理配置和基本公共服务均等化。特别强调的是，协调发展不是只顾当前发展或未来五年的发展，而是要着眼第二个百年奋斗目标。因此，五大发展理念在强调发展速度的同时，要求积极拓展后续发展空间，为我国经济长期保持中高速发展夯实基础。 　　（二）五大发展理坚持马克思主义哲学系统论原理 　　世界是一个普遍联系的统一体，这就是系统的观点。马克思主义哲学认为，系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，其具有整体性、有序性和层次性，要注重系统内部结构的优化趋向，力求实现整体功能大于部分功能之和。在方法论上，这就要求必须用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。比如在马克思主义哲学中，社会是一个不断变化的有机体统一整体，其是由经济、政治、文化、生存环境等诸要素构成的复杂系统，其中，每一个要素又独立构成一个子系统。因此，这些经济、政治、文化、生存环境等子系统始终处于相互联系、相互作用、相互制约的关系网之中，它们在制约着大系统的整体功能与状况同时，又体现为具有不同的特点和发展水平。五大发展理念坚持了经济社会发展的过程性和整体性。比如，在我国经济发展呈现出新常态的情况下，五大发展理念致力于经济的中高速增长和经 　　济发展质量与效益的提高。与此同时，五大发展理念不此外，五大发展理念不仅强调发展的过程性，而且从发展动力、发展方式、发展环境、发展要求、发展目的等方面对发展提出了整体要求，并指出在未来的经济发展当中，发展的根本动力是创新，发展的基本方式是协调，发展的现实环境是开放，发展的基本要求是绿色，发展的根本归宿是促进每个人自由而全面的发展。
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