孔子拜访老子故事
吾构思书法作品，请传统文化学者题写
已赠送国际道教协会会长收藏
孔子一生曾两次拜访老子 老子至少要比孔子大十多岁，也比孔子出世出名的早，据说老子十六岁就在周朝为&国家图书馆馆长&了。老子自幼勤学好问，十三岁就超过了师傅商容并被荐去周首都周太学深造，十六入朝为官，成就日日精进，声名远播。孔子这时在鲁也小有名气，招徒开坛，听说国都里有个大贤人老子，就带弟子南宫敬叔一起去会会他。 老子热情招待并教大道礼乐，孔子受益匪浅，数日后将拜别。
老子赠言道：&吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。&
孔子顿首：&弟子一定谨记在心！&
送别之即，还有一段非常精典的对白，显示了儒家与道家思想的碰撞，摘录如下： 行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。
孔丘伫立岸边，不觉叹曰：&逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？&
闻孔丘此语，老子道：&人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。&
孔丘解释道：&吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。& 老子道：&天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！& 稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：&汝何不学水之大德欤？&
孔丘曰：&水有何德？&
老子说：&上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。&
孔丘闻言，恍然大悟道：&先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。&
老子点头说：&汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？&
孔丘道：&先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。&说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。 回到鲁国，众弟子问道：&先生拜访老子，可得见乎？&
孔子道：&见之！&
弟子问。&老子何样？&
孔子道：&鸟，我知它能飞；
鱼，吾知它能游；
兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？
龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？
学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！&
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明孔子真的见过老子吗？
孔子小老子20岁，两人算是同时代的 人，并且都是当时名人。孔子又四处游历， 拜访名人，因此孔子拜见老子在客观上是十 分可能的。事实上，在《礼记》、《庄子》、 《史记》中，均记载有两人见面的故事。考古 发现的汉代画像砖上，也有不少以此为题材 的图画。可见，从春秋末期到汉代，孔子见 老子的故事流传得相当广。根据孔子的一些言行记录，应该可以相 信，这两位中国两大文化流派的创始人是见 过面的。只是由于各种文献中记载的细节有 出人，人们对于两人见面的具体时间、地点 以及见面的次数有争议。一种观点认为，两 人只见过一次面，即孔子“适周问礼”的那 次；另一种观点认为，孔子与老子的会面至 少三次，甚至三次以上。据《礼记》记载，孔子曾经跟随老子在 巷党这个地方办理丧事，期间遇到了日食， 老子告诉他该如何看待此事。这次见面的背 景是老子在周王朝丢了官，来到鲁国，以办 理丧事谋生，孔子跟随老子学习丧礼。另一次提到孔子与老子见面的是《史 记o孔子世家》，司马迁记载孔子与南宫敬叔 一起到周朝都城洛阳访问，孔子借此拜访了 时任周王朝守藏史的老子，向老子求教有关 周礼的问题。对于此次会面的可信度，多数 学者都表示支...
孔子小老子20岁，两人算是同时代的 人，并且都是当时名人。孔子又四处游历， 拜访名人，因此孔子拜见老子在客观上是十 分可能的。事实上，在《礼记》、《庄子》、 《史记》中，均记载有两人见面的故事。考古 发现的汉代画像砖上，也有不少以此为题材 的图画。可见，从春秋末期到汉代，孔子见 老子的故事流传得相当广。根据孔子的一些言行记录，应该可以相 信，这两位中国两大文化流派的创始人是见 过面的。只是由于各种文献中记载的细节有 出人，人们对于两人见面的具体时间、地点 以及见面的次数有争议。一种观点认为，两 人只见过一次面，即孔子“适周问礼”的那 次；另一种观点认为，孔子与老子的会面至 少三次，甚至三次以上。据《礼记》记载，孔子曾经跟随老子在 巷党这个地方办理丧事，期间遇到了日食， 老子告诉他该如何看待此事。这次见面的背 景是老子在周王朝丢了官，来到鲁国，以办 理丧事谋生，孔子跟随老子学习丧礼。另一次提到孔子与老子见面的是《史 记o孔子世家》，司马迁记载孔子与南宫敬叔 一起到周朝都城洛阳访问，孔子借此拜访了 时任周王朝守藏史的老子，向老子求教有关 周礼的问题。对于此次会面的可信度，多数 学者都表示支持，并对此次见面的时间多有 考证。一种说法是鲁昭公十五年（公元前 527年），此年孔子25岁，老子45岁；另一 种说法则是兽昭公二十一年（公元前521年），孔子当时31岁，老子51岁。多数人倾 向于第二种说法。而这次会面也是持两人只 见过一次面观点的学者认同的唯一一次会面。另外.《庄子》中记载，老聃晚年预测到 天下将大乱，辞去了周守藏史的职务，回到 了故乡宋国沛地相邑。时年51岁的孔子与弟 子前往沛地相邑拜见老子，二人讨论了天道 的问题。除以上三次有文献记载的之外，有学者 还认为两人还有两次交往，即两人会面次数 在五次以上。总之，孔子和老子这两位文化 巨人应该是见过面的。
孔子小老子20岁，两人算是同时代的人，
并且都是当时名人。孔子又四处游历，拜访名
人，因此孔子拜见老子在客观上是十分可能
的。事实上，在《礼记》、《庄子》、《史...
孔子小老子20岁，两人算是同时代的人，并且都是当时名人。孔子又四处游历，拜访名人，因此孔子拜见老子在客观上是十分可能的。事实上，在《礼记》、《庄子》、《史记》中...
答: 重庆定位胆诀窍是什么？
答: 宜昌十分重视文化旅游的发展，一方面长江三峡旅游发展公司打造了《盛世峡江》，长阳推出了大型歌舞剧《江山美人》，受到游客好评；另一方面，宜昌各景区极力打造文化旅游项...
根本就没有正式的国际驾照，如果到国外开车，正式的程序：
1、到公证处办理驾照的公证书，可以要求英文或者法文译本（看看到哪个国家而定）；
2、拿公证书到外交部的领事司指定的地点办理“领事认证”，可以登录外交部网站查询，北京有4、5家代办的，在外交部南街的京华豪园2楼或者中旅都可以。
3、认证后在公证书上面贴一个大标志；
4、有的国家还要到大使馆或者领事馆盖章一下。
偶前几天刚刚办过。
铝属于两性金属，遇到酸性或碱性都会产生不同程度的腐蚀，尤其是铝合金铸件的孔隙较多，成分中还含有硅和几种重金属，其防腐蚀性能比其他铝合金更差，没有进行防护处理的铝铸件只要遇到稍带碱性或稍带酸性的水，甚至淋雨、水气、露水等就会受到腐蚀，产生白锈。
解决的办法。
铝铸件完成铸造后，在机械加工前，先要进行表面预处理，如预先对铸件进行喷砂，涂上一道底漆（如锌铬黄底漆），在此基础上再进行机械加工，以避免铸铝件在没有保护的情况下放久了被腐蚀。
一般都是对着电视墙，这样的感觉有一些对私密的保护..
因为一般人在自己家里是比较随便的，有时来了客人也来不及收敛，但是如果正对的是电视墙，就给了主人一个准备的时间，就不至于显得很尴尬..
1、问：房地产开发企业拆迁补偿费是否也随土地价格一起交纳契税(以房易房部分的)?
答：是的，因为取得土地的成交价格包括：地出让金、土地补偿费、安置补助费、地上附着物和青苗补偿费、拆迁补偿费、市政建设配套费等承受者应支付的货币、实物、无形资产及其它经济利益，而契税中未对房地产企业有相关的减免政策
2、问：如果交,是就补给拆迁户交差价部分交税还是就全部回迁房价格交税?在什么环节,时间交纳?
答：所谓使用回迁房作为拆迁补偿的形式，就是开发商以原地或异地的房屋抵顶拆迁补偿费的一种方法，相当于延期或分期支付拆迁补偿款，而契税条例中规定是：“纳税义务发生时间在纳税人签订土地、房屋权属移交合同的当天，或者纳税人取得其他具有土地、房屋权属转移合同性质凭证的当天。纳税人应在自纳税义务起10日内，向土地、房屋所在地的税收征收机关办理纳税申报，并在税务征收机关核定的期限内缴纳税款。 ”所以需要在取得土地的时候就要缴纳契税，需要全额计税，不能以补偿款计税。
3、问：土地使用税在什么环节交?如何交?税法说确有困难的可以减或缓,各地有具体政策吗?
答：如果原土地属于耕地的，自取得土地后满一年开始征收，如果属于非耕地的，自取得土地之下月征收。
以前的土地使用税一般都予以减免，特殊情况例外，虽然国家税务总局《关于土地使用税若干具体问题的补充规定》，对于基建项目在建期间使用的土地可以免税，但很多地方的税务机关都认为这不适用房地产企业，因为现在国家是控制房地产过热，不属于鼓励范围。
4、问：回迁部分房屋的营业税在什么环节交?
答：在交付回迁房屋或被拆迁户全部支付差价的时候缴纳，如果不需要支付差价的，以成本价格作为计税依据，如果有差价的，不需要支付部分按成本价格计税，差价部分按实际计税。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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孔子和老子相差多少岁
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17　孔子拜师优秀教案设计
地区： 天津市 - 天津市 - 滨海新区
学校：天津市滨海新区大港第三小学
17　孔子拜师　 小学语文 & & & 人教2001课标版
1教学目标：1.了解孔子拜师的经过，激发对孔子和老子的崇敬之情。
2.1 第二学时
&&&&教学活动
活动1【讲授】《孔子拜师》教学设计
开火车读词语，齐读词语（同学们这些词语读得真准确，老师这回加大难度再来考考大家）回顾课文：（出示课件）谁能用这里其中的词语说说本文主要讲了什么。（说得很简练，我们在以后的课文中也可以用这种以关键词来概括课文内容的方法来说）
师：通过上节课的学习我们知道孔子和老子都是我国的大思想家和教育家，所以人们不仅佩服他们的学问，也敬重......（出示句子：人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。）
这节课就让我们走进课文看看老子和孔子的哪些品行值得人们敬重。
1.自主学习
提示：自读课文后思考：孔子和老子的什么品行给你留下了深刻印象？找出相关词句，按照课文的顺序来交流。
2.小组讨论交流，师巡视指导。
3.全班汇报，师引导纠正。&&&&①远近闻名……还不够渊博……
A:解读词语：远近闻名&&还不够渊博（预设评价：你找得真精确，通过词语就能感受到了，这就是我们学习课文的一种方法：抓重点词或句。）
B:谁来读读这两句话，读出孔子的谦虚与好学。（你从哪个词体会到谦虚，你要怎么读那个词....重读“远近闻名，还不够渊博”）你读得又洪亮又谦虚。
②曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
哪个小组来说说这里？
A:相距上千里、风餐露宿、日夜兼程、几个月后，终于，这些词说明孔子一路上十分艰辛，体会孔子求知若渴的急切心情。
B:拓展：大家想想这几个月里孔子在路上会遇到什么困难？（学生说遇到的困难，老师补一句：孔子还在赶路）
从你们说的句子中体会到了什么？（路途艰险、孔子求知若渴）
C:老师叙述引读：是啊，这一路上孔子经历了多少艰辛困难，虽然曲阜和洛阳相隔上千里，
为了增长学识，为了拜会大思想家老子，孔子……（风餐露宿，日夜兼程）
&&&&&&&&&&&&&&&&无论严寒酷暑、病魔缠身、山路泥泞，孔子依旧……
&&&&&&&&&&&&&&&&虽然历经艰险但孔子不改初衷，饿了在风中吃一口，困了就在路边睡一会，早也赶路晚也赶路，这就是……
D：“终于”啊，“终于”，从这个词中你读到了孔子的哪些心情？
上千里的路孔子就是这样一步一步走过来的，让我们再来读读这段话，体会下这一路的艰险和到达的喜悦吧。（重读：风餐露宿、风雨兼程、终于）
③孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”（从对孔子的心理、动作、语言描写可以看出孔子是一个非常有礼貌，对老者非常尊敬的人。）
所以我们在写作中就可以抓住人物的动作、语言等描写来表现一个人物的品质特点。
④孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”（抓重点词“连忙”和“特地”写出了孔子的态度真诚。）
⑤老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”
A：这段话中有一组近义词，谁看出来了？为什么这里用迎候不用等候呢？（有迎接的意思）
B：通过老子迎候孔子又可以看出这是一位怎样的老人？(爱护晚辈、谦虚)&老人没有因为孔子前来拜他为师就骄傲自满，而是在城外迎候他，可见老子真是谦和知理呀。那是孔子的什么品行打动了老子，以至于老子前来迎候？
C：就是孔子对知识的渴望，谦虚好学的精神打动了老子，所以老子才来迎接他。
D：学习是没有止境的。你是怎么理解这句话的？
E：此时三十岁的孔子已经是博学多才了，即使这样他还到千里之外的河南去拜师学习，这就是学无止境。同学们想想生活中有没有这样的人？
F：师：孔子与老子的品行如此值得人们敬佩，让我们来分角色读一读吧，看谁比谁读得更谦虚。
⑥从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
(抓“每天”“随时”“不离左右”体会孔子认真的学习态度。“毫无保留”体会老子诲人不倦）
4.孔子和老子一个谦虚好学，一个诲人不倦，多么伟大的学者风范，难怪人们......（齐读）
后来，孔子的学生们把孔子的言行记录下来，编了一本书，那就是《论语》。书中给我们展示了这几句话。（出示）其中“三人行...”这句话最为广泛，谁知道是什么意思？
孔子觉得任何人都可以做他的老师，所以，他不光拜老子为师，还曾拜过一个少年为师呢，我们来看看这个小故事。
你看出了孔子什么品行？
四、谁来根据板书梳理下这节课的内容。
17　孔子拜师　
课时设计 课堂实录
17　孔子拜师　
&&&&教学活动
活动1【讲授】《孔子拜师》教学设计
开火车读词语，齐读词语（同学们这些词语读得真准确，老师这回加大难度再来考考大家）回顾课文：（出示课件）谁能用这里其中的词语说说本文主要讲了什么。（说得很简练，我们在以后的课文中也可以用这种以关键词来概括课文内容的方法来说）
师：通过上节课的学习我们知道孔子和老子都是我国的大思想家和教育家，所以人们不仅佩服他们的学问，也敬重......（出示句子：人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。）
这节课就让我们走进课文看看老子和孔子的哪些品行值得人们敬重。
1.自主学习
提示：自读课文后思考：孔子和老子的什么品行给你留下了深刻印象？找出相关词句，按照课文的顺序来交流。
2.小组讨论交流，师巡视指导。
3.全班汇报，师引导纠正。&&&&①远近闻名……还不够渊博……
A:解读词语：远近闻名&&还不够渊博（预设评价：你找得真精确，通过词语就能感受到了，这就是我们学习课文的一种方法：抓重点词或句。）
B:谁来读读这两句话，读出孔子的谦虚与好学。（你从哪个词体会到谦虚，你要怎么读那个词....重读“远近闻名，还不够渊博”）你读得又洪亮又谦虚。
②曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
哪个小组来说说这里？
A:相距上千里、风餐露宿、日夜兼程、几个月后，终于，这些词说明孔子一路上十分艰辛，体会孔子求知若渴的急切心情。
B:拓展：大家想想这几个月里孔子在路上会遇到什么困难？（学生说遇到的困难，老师补一句：孔子还在赶路）
从你们说的句子中体会到了什么？（路途艰险、孔子求知若渴）
C:老师叙述引读：是啊，这一路上孔子经历了多少艰辛困难，虽然曲阜和洛阳相隔上千里，
为了增长学识，为了拜会大思想家老子，孔子……（风餐露宿，日夜兼程）
&&&&&&&&&&&&&&&&无论严寒酷暑、病魔缠身、山路泥泞，孔子依旧……
&&&&&&&&&&&&&&&&虽然历经艰险但孔子不改初衷，饿了在风中吃一口，困了就在路边睡一会，早也赶路晚也赶路，这就是……
D：“终于”啊，“终于”，从这个词中你读到了孔子的哪些心情？
上千里的路孔子就是这样一步一步走过来的，让我们再来读读这段话，体会下这一路的艰险和到达的喜悦吧。（重读：风餐露宿、风雨兼程、终于）
③孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”（从对孔子的心理、动作、语言描写可以看出孔子是一个非常有礼貌，对老者非常尊敬的人。）
所以我们在写作中就可以抓住人物的动作、语言等描写来表现一个人物的品质特点。
④孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”（抓重点词“连忙”和“特地”写出了孔子的态度真诚。）
⑤老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”
A：这段话中有一组近义词，谁看出来了？为什么这里用迎候不用等候呢？（有迎接的意思）
B：通过老子迎候孔子又可以看出这是一位怎样的老人？(爱护晚辈、谦虚)&老人没有因为孔子前来拜他为师就骄傲自满，而是在城外迎候他，可见老子真是谦和知理呀。那是孔子的什么品行打动了老子，以至于老子前来迎候？
C：就是孔子对知识的渴望，谦虚好学的精神打动了老子，所以老子才来迎接他。
D：学习是没有止境的。你是怎么理解这句话的？
E：此时三十岁的孔子已经是博学多才了，即使这样他还到千里之外的河南去拜师学习，这就是学无止境。同学们想想生活中有没有这样的人？
F：师：孔子与老子的品行如此值得人们敬佩，让我们来分角色读一读吧，看谁比谁读得更谦虚。
⑥从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
(抓“每天”“随时”“不离左右”体会孔子认真的学习态度。“毫无保留”体会老子诲人不倦）
4.孔子和老子一个谦虚好学，一个诲人不倦，多么伟大的学者风范，难怪人们......（齐读）
后来，孔子的学生们把孔子的言行记录下来，编了一本书，那就是《论语》。书中给我们展示了这几句话。（出示）其中“三人行...”这句话最为广泛，谁知道是什么意思？
孔子觉得任何人都可以做他的老师，所以，他不光拜老子为师，还曾拜过一个少年为师呢，我们来看看这个小故事。
你看出了孔子什么品行？
四、谁来根据板书梳理下这节课的内容。
精品导学案
中小学教师帮孔子问礼老子&思想史上的空前盛事--陕西频道--人民网
孔子问礼老子&思想史上的空前盛事
&&&&来源：&&&&&
原标题：孔子问礼老子 思想史上的空前盛事
孔子第二次问礼是在公元前526年。鲁昭公十二年(公元前530年)，老子重回守藏史之位，此时的孔子已经小有名气。公元前526年，25岁的孔子学识已大为长进，其时，鲁国不少少年拜他为师。孔子认为自己对周礼的知识所知还不够系统，尤其是关于周礼的理论原则，自己知道得还很浅，就决定和南宫敬叔(孔府门人)一起到周朝都城洛邑(今洛阳)去学习周礼。据《史记》和《孔子家语》记载:“孔子谓南宫敬叔曰‘吾闻老聃博古通今，通礼乐之源，明道之归，则吾师也’。”
于是，孔子和南宫敬叔来到洛邑向老子求教。这一次，孔子提出的问题仍集中在丧礼方面。
孔子问:“在什么情况下，各宗庙之神主需要请出呢？”老子回答说:“有这么几种情况。天子或诸侯去世时，由太祝把各宗庙的神主请到太祖庙里，这样做是表示列祖为国丧而聚会，这是礼规定的。等到安葬好哭毕，丧事办完之后，又把各宗庙的神主请回各自的庙里。”老子特别强调说:“凡迎接神主出庙或回庙，都要有仪仗队，不准闲人窜动。”孔丘又问:“大夫家中8到11岁的孩子死了，能用衣棺吗？”老子答道:“从前8至11岁的小孩死了，葬于园，不葬于墓，不用衣棺。”即葬于田地，不能葬于祖坟里，也不能用棺材。这种习俗，如今在一些地方依然沿用。孔丘又问:“国家的大事在于祭祀和战争。如果在战事进行中父母去世，是停战服丧还是继续打仗呢？”老子回答说:“子女在为父母服丧期间，按礼说是不能打仗的。一般情况下，不能因为贪图便利而不认真服三年之丧。”
在周王朝图书管理工作达30年之久的老子，熟睹了官场的腐败，开始对周礼的实质有所认识，他仿佛看到在文质彬彬、温情脉脉的礼仪纱幕后面，隐藏着丑恶阴险和狡诈；周礼成了某些人谋取名声和官爵利禄的手段。眼前这位二十多岁的孔丘如饥似渴地来学习关于周礼的知识，从他的眼神、举止动作和气质上，都隐约可以看出一种骄矜之意和急于从政的劲头。当孔子满意地向他告辞时，老子一边送孔丘出门，一边诚恳地对孔子说:“我听说富贵的人赠送给别人以钱财，有优良品德的仁人送给别人以良言。我没有钱财，只是勉强被人加了一个仁人的称号，我就送给你几句忠言吧:一个人自以为聪明，好议论别人的长短，以为自己的认识深刻，这种人也就接近于死亡了。真正聪明的人是不多言不善辩的，因为他懂得多言多败的道理。一个人自以为知识渊博、懂得一切，总是喜爱揭露别人的隐私或错事，这种人已经身处危境了。真正聪明的人无知无识得好像愚笨无比，因为他懂得多事多患的道理。真正有钱财的商人总是把财富深藏起来而给人以穷困的表象。真正有道德的君子也总是看起来像是傻瓜。希望你去掉身上的骄气与过多的功名欲以及爱自我表现的毛病。”
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(责编：谷妍、王丽)
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