给孩子们讲点美丽诗词（全本）
来源:_bookdoc_
(共341页）
　　【写作指导】
　　读完这首词，让人体会到词人沉醉在幸福中。有明媚的风景，有各自忙碌的孩子们，词人隐身在这些画面的背后，望着这一切，内心充满了闲适满足感。我们写文章的时候，并不一定要暴露自己的身份和位置，但是通过对周围事物的观察和描述，读者也能体会作者的心境。这样更加含蓄、优美。
　　【智慧点拨】
　　家庭是每一个人的避风港，辛弃疾也不例外。看到孩子们平平安安、健健康康，父母也就心满意足了。不管你是住在高级的小区还是茅檐低矮的房子，只要家人在一起，相互照顾，也就能体会到辛弃疾所写的这种天伦之乐。　　为明月担忧
　　——李白《古朗月行》
　　古朗月行
　　李白
　　小时不识月，呼作白玉盘。
　　又疑瑶台①镜，飞在青云端。
　　仙人垂两足，桂树何团圆。
　　白兔捣药成，问言与谁餐？
　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
　　羿②昔落九乌，天人清且安。
　　阴精此沦惑，去去不足观。
　　忧来其如何？凄怆摧心肝。
　　①瑶台：传说中王母娘娘梳妆的地方。
　　②羿：指后羿，传说他射掉了九个太阳。
　　小时候不知道月亮，就称它为白玉盘。又怀疑它是瑶池的镜子，飘荡在白云之间。仙娥与桂树，似乎在月中隐隐浮现。只见玉兔放下药杵，也不知它是为谁制丹。却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃得残缺不全。回想当年，后羿射下九个太阳，才为人间解除了灾患。如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮呢？我已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，但我又能为做什么？只有让忧愁损伤心肝了。
　　【天真之美】
　　这首诗描写了李白小时候对月亮的理解。一方面，他觉得月亮上有桂树与玉兔，有蟾蜍和后羿这些传说，对月亮无限的向往；另一方面，他又担心月亮会被伤害，忧心之余，却不能做什么来挽救，不禁感到肝胆俱损，伤心不已。“小时不识月，呼作白玉盘。”简单直白，道出了一颗天真的童心。
　　【写作指导】
　　你小时候对月亮的理解是什么？你听说过玉兔捣药的故事么？我们已经讲了很多关于月亮的诗了，想一想谁的诗句最让你觉得月亮是美妙的呢？
　　【智慧点拨】
　　有一个成语叫做“返老还童”，就是说人老之后，就会像童年时那样简单、心地纯洁。很多人在成年之后，也都希望回到童年再去感受那种无忧无虑的时光，而很多大作家到了晚年，写出来的作品都像李白的《古朗月行》一样，淳朴真诚。难道人真的是从童年回到童年吗？其实最值得珍惜的，是一种纯正、简单的生活态度，任何人在任何阶段都可以拥有。
　　从内心散发人格魅力
　　——虞世南《蝉》
　　蝉
　　虞世南
　　垂绥①饮清露，流响出疏桐。
　　居高声自远，非是借②秋风。
　　①绥（suí）：古人结在下巴下的帽带下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其相似。
　　②借：依靠，依赖。
　　须形如帽子系带的蝉一年四季以清澈的露珠为生，鸣叫之声从茂密的梧桐树上传出。因为它停的位置高，所以声音传得远，并非凭借秋风。
　　【独立之美】
　　虞世南的这首《蝉》是唐代最早出现的咏蝉诗，其中塑造了一个独立、清廉的蝉。“饮清露”说明它廉洁、朴素，仅仅靠清露生活；“疏桐”是蝉的生活环境，也是清幽深邃的。“居高声自远，非是借秋风”这一句概括了蝉的个性：不凭借秋风这种外物来增加声势，而是靠自己站得高、有能力。这一句被后世用来形容那些立身高洁、赢得成就的人。
　　【写作指导】
　　荀子在《劝学》中说：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”这是在赞美那些善于凭借外物、把握机遇的人，但是虞世南一反常论，赞美蝉不凭借秋风，依靠自己的实力来“声名远播”。这种写作方法的要领在于，从人们熟悉的典故和常识入手，反其道而行。
　　【智慧点拨】
　　曹丕在《典论·论文》中说：“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”虞世南在这里同样强调的是人格的美和力量。虞世南本人就是一个拥有“蝉品”的人，唐太宗曾屡次称赏他的“五绝”：德行、忠直、博学、文辞、书翰。虞世南也是一个“居高声自远”的君子，他的人格魅力让后人敬佩、效仿。学一首古诗可以增加学识，学古诗背后的精神，可以完善人格。
　　贫如蝉，清如蝉
　　——李商隐《蝉》
　　蝉
　　李商隐
　　本以高难饱，徒劳恨费声。
　　五更疏欲断，一树碧无情。
　　薄宦梗犹泛①，故园芜已平。
　　烦君最相警，我亦举家清。
　　①薄宦，小官；梗犹泛：指自己像大水中四处漂流的木偶。
　　蝉栖身高树，餐风饮露，自然也就时常挨饿。它在树上的哀鸣不能摆脱清贫，只是徒劳。到五更天亮时，蝉鸣的声音已经稀疏得几乎要断绝了。可一树的叶子依然苍翠，丝毫没有为哀鸣而减色，多么冷酷无情。我官职卑下，像水中的木头一样到处漂流，家乡田园里的杂草连成一片了，还是蝉的鸣叫最能让我警醒，因为我也一样家贫如洗，想要回家。
　　【无理之美】
　　在这首诗中，作者将自己和蝉的遭遇相比较，通过蝉来抒发自己的心情。蝉生活清苦，固然可怜，但是他说“五更疏欲断，一树碧无情”，这就有点“不讲理”了。树是否碧绿，本来与蝉的哀鸣是没有关系的，但作者还是责怪树兀自碧绿，不管蝉的死活。杜甫说“感时花溅泪、恨别鸟惊心”，诗人此时对蝉抱有深刻的同情，所以也就责怪起绿树来了。
　　【写作指导】
　　李商隐写蝉，不是为了单纯地咏蝉，而是要说明自己的志向和遭遇。因此在第三联中，他说从说蝉跳跃到说自己如漂泊的树木，故乡也长满荒草，在结尾处点题，将自己与蝉的相似性直接说出来。同样是写蝉，李商隐的这首诗中个人的色彩更加浓厚，原因就在于他点题直接，咏物与言志结合得更紧凑。末尾点题，说明自己的用意，这样的写法可以增强文章的观点。
　　【智慧点拨】
　　要坚持自己的理想，就要付出一些代价。就像李商隐这样的文人，为了坚持文人的品格，不愿意随波逐流，趋炎附势，因此生活困苦，在官场上频频受挫。尽管如此，他还是要将自己的信仰坚持下去，就像这首《蝉》中流露出的感情一样，虽有淡淡的哀愁，亦有一颗坚强的心。只要内心勇敢无畏，面对任何困难都可以化解，这是信仰的力量。　　真正的坚强能屈能伸
　　——郑燮《竹石》
　　竹石
　　郑燮
　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。
　　千磨万击还①坚韧，任尔③东西南北风。
　　①还（huán）：还是。
　　②尔：你。
　　绿竹像是在咬紧青山不敢松懈，竹根在岩石中努力地立足。霜雨的袭击之下它依然保持坚韧，不管风来自何方都不能将它打败。
　　【坚韧之美】
　　郑燮的这首诗是题在一幅竹石画上的。画上本来只有竹石，但他想到了竹子坚韧的品格。首先是立根于坚硬的岩石中，生存的基础很差；其次是生活的环境恶劣，有风霜雨雪的袭击。但是就在这样的条件中，看似柔韧的竹子还是“咬定青山不放松”，这种“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的品格，令人敬佩。
　　【写作指导】
　　咏物诗中，通常都有诗人强烈的情感，经过诗人的加工，那些物品借物抒情具有某种美德。但是要注意的是，一定要符合这件事物本身的特点。就像这首诗中的竹子，生长在岩石之中，柔韧顽强。又如周敦颐写莲花“中通外直，不蔓不枝”，这也是符合莲花的特性的。
　　【智慧点拨】
　　真正的坚强不是奋不顾身地同困难争一个你死我活，而是懂得忍受一时的委屈，在压力之中成长、强大起来。很多人有勇敢的心，但不懂得有时候也需要忍耐，发泄了一时的情绪，也会葬送自己长远的前途。我们要学习竹子身上的坚韧精神，就算被风吹得几乎伏地，风停之后，仍旧坚强地站起来。
　　生命因尊严而珍贵
　　——郑思肖《画菊》
　　画菊
　　郑思肖
　　花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
　　宁可枝头抱香①死，何曾吹落北风中。
　　①抱香：含着香气。
　　菊花开花的时候，不与其他花卉争奇斗艳，而是远离繁华，在深秋凋零的季节绽放，这样的性格真是趣味无穷。它宁可在枝头带着香气死去，也不愿意在风华正茂的时候，飘落在北风之中。
　　【疏离之美】
　　菊花是一种品格高洁的花，也是一种性情清高、形象疏离的花。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”宁愿死去，也不愿意带着色香屈从于寒风，这一句体现了它的顽强。“抱香死”中的“抱”字，既符合菊花的花瓣弯曲合抱的特点，又写出了它珍惜自己的芳香，如同君子珍惜自己的品格操守一样。这样的人，越是疏离世俗，越是让人佩服。
　　【写作指导】
　　陆游的《枯菊》中说菊花“空余残蕊抱枝干”，朱淑贞的《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”，更加接近郑思肖的诗句。但是从描绘菊花的形象和诗人的寓意指向来看，郑思肖的两句更加符合菊花的形态，同时他表达的意思也更加清晰。历代文人留下了很多名句，但这并不是说他们完全达到了写作的最好效果，深思熟虑加上细致的观察，我们也可以在前人的句子中再加工出妙语来。
　　【智慧点拨】
　　郑思肖是一个爱国诗人，南宋时期，金国掠夺了大量的土地，郑思肖因此常常写一些表达不能偏安一隅，要顽强抗争的诗，这就是其中的一首。“宁为玉碎，不为瓦全。”因为一个人的气节甚至比生命更重要的。一个人活着但是没有尊严、没有骨气，这样的生命是不值得尊敬的，菊花不肯屈从于寒风，这就是对自己尊严的维护。
　　是真名士自风流
　　——陆游《卜算子·咏梅》
　　卜算子·咏梅
　　陆游
　　驿①外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著②风和雨。
　　无意苦争春，一任③群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
　　①驿：古时专供传递公文的人中途休息、换马的地方。
　　②著：同“着”，遭受、遇到。
　　③一任：任凭，随他。
　　驿站之外的断桥边上，有一树梅花自开自落，无人理会。暮色将临，梅花孤独的身影已经够愁苦了，谁想到又遭风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去和谁争艳斗宠，任由别人对它妒忌与排斥。即使凋零到地上被碾为泥浆了，它依然和往常一样，清香不改。
　　【留香之美】
　　梅花在寒冬开放，要忍受风雪和孤独。别人不理解它，嫉妒它，它都可以不去理会。即使零落成泥碾作尘，梅花依然散发着自己的清香词的最后一句，将梅花的品德写得风轻云淡，但是余味深长。
　　【写作指导】
　　陆游的这首《咏梅》歌咏梅花的品德高洁，用了层层递进的顺序。先是直观上的孤独，然后是写它经受风雨。由此联想到别的花对它的嫉妒，以赞美它的大度和潇洒，最后写它凋零之后，还保有香气。层层递进的顺序，不仅让读者由远及近地观赏到了梅花，也将梅花的种种品格都写全了。写作文的时候，最需要时刻提醒自己的就是文章建构，而好的文章建构，一定是有严格的逻辑顺序的。
　　【智慧点拨】
　　陆游最喜欢梅花留下香气在人间的精神，而它“无意苦争春，一任芳群妒”的大气也是值得我们欣赏的。嫉妒他人的出色本是很正常的心理，但是能够不为别人的嫉妒所困扰，坚持自己的品格，这就不平常了。不论是别人的夸赞还是贬低，都不能真正影响到一个上进人的心，正所谓“是真名士自风流。”　　快乐在于奉献
　　——毛泽东《卜算子·咏梅》
　　卜算子·咏梅
　　毛泽东
　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏①。
　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
　　①俏：俊俏，美丽。
　　微风细雨送来了春天，片片飞雪迎来了春天。虽然已经是天寒地冻，悬崖上的冰凌有百丈长了，依然有一树俏丽的梅花。
　　就算魅力动人，它也不喜欢在春天里争奇斗艳，而是把春天要来的消息报告给大地。等到山花烂漫的春天时，它掩映在花丛中微笑着。
　　【无争之美】
　　春天时万紫千红，但在寒冬时节，花儿并不多见。在这时盛开的梅花，尤为让人喜爱。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。诗人的这句话是在赞美梅花不畏严寒的勇敢。但是梅花的高贵不止于此，它最难能可贵的是无私奉献、不争名利的品德。“俏也不争春，只把春来报。”不在温暖的春风中炫耀自己的颜色，而是第一个把春天的消息传递给大家，看着山花烂漫，它便欣慰地笑了。
　　【写作指导】
　　毛泽东创作者这首词时，注明他是“读陆游咏梅词，反其意而用之”。可见创作的原因之一就是与陆游的《卜算子·咏梅》形成相反的意味。比较这两首咏梅词，你能体会出两者之间的“反意”吗？是怎样的不同呢？
　　【智慧点拨】
　　陆游的梅花孤傲，毛泽东的梅花则和蔼可亲。对我们来说，保持高尚的情操是一个方面，乐于奉献另一个方面。我们有自己的喜好、品味，但也要积极地参与到社会生活中，与人协作、沟通，这时就需要这首词中的奉献精神。不要太在意直接的回报，能让别人享受到自己的劳动成果，不也是一件幸福的事情吗？
　　心无旁骛地成长
　　——王冕《墨梅》
　　墨梅①
　　王冕
　　我家洗砚池②边树，朵朵花开淡墨③痕。
　　不要人夸颜色好，只留清气④满乾坤。
　　①墨梅：颜色艳丽的梅花。
　　②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
　　③淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
　　④清气：清香的气味。
　　在我家洗砚台的池水边，有一树梅花开得热烈，花瓣如同是用淡淡的墨水点上去的。别人看到这树梅花都说颜色真好看，但是它不在乎，因为它只想将自己的清香溢满天地之间。
　　【墨色之美】
　　形容梅花的诗句有很多，但用“墨”来形容，可以说是王冕的独创。墨是书写和作画的原料，墨梅不仅有艳丽的颜色，更有一股文人的清雅气质。这样的梅花自然不会在意别人的夸奖了，因为它是超凡脱俗的君子，怎么会被世俗的夸耀影响呢。它想做的，不过是留下香气，而且要“满乾坤”，这又有大丈夫的豪气和奇志，相比之下，那些因为别人的夸耀而沾沾自喜的花朵就是庸脂俗粉了。
　　【写作指导】
　　王冕本是画家，以水墨作画，自然也就对水墨非常熟悉。他以墨色来形容梅花，这个想法可以说是信手拈来，又恰如其分。从熟悉的生活中找灵感，是创作的最佳方式。写作不是凭空乱想，不能脱离生活。
　　【智慧点拨】
　　如果用一个词来形容墨梅，那就是心无旁骛。她不管别人说什么，只管自己努力开放，要把香气洒满乾坤。这种姿不也值得我们在做人做事时学习吗？心中有一个目标，然后为了自己的目标努力前行，不为别的事情改变自己的信心和毅力，唯有如此，我们才能做真正的自己，拥有属于自己的成就。
　　带给别人的幸福就是自己的价值
　　——李纲《病牛》
　　病牛
　　李纲
　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤①？
　　但得②众生皆得饱，不辞羸③病卧残阳。
　　①伤：感伤、同情。
　　②但得：只要能够实现。
　　③羸（léi）：瘦弱。
　　耕牛拖着铁犁，把千亩土地变成丰收的良田，让农民储满了粮仓。但是有谁为他的筋疲力尽而伤心同情呢？但愿我的辛劳能够让天下人都吃饱，也就不负我一身是病，累倒在残阳中了。
　　【奉献之美】
　　李纲的这首诗是在歌咏一头默默奉献的耕牛。在它的耕耘之下，千亩田地都丰收了，千个粮箱都装满了。这里的“千”字，突出了耕牛的贡献之大、劳累之苦。辛辛苦苦地耕作，但是没有谁为它伤心痛惜，尽管如此，耕牛还是想着“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”。这是一种无私奉献的精神，众生的温饱就是它的目标，这一句也点出了诗人追求无私奉献的精神。
　　【写作指导】
　　“但得众生皆得饱，不辞羸病卧斜阳。”这一句与“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”有异曲同工之妙，都是通过所咏事物的口，道出诗人自己的追求。在使用这样的言志方式时，一定要主意既要说出自己的精神追求，又要符合事物本身的特点。病牛是耕耘与奉献的象征。墨梅是清高与雅致的象征，如果要用来表达自己不同流合污，想一想要用什么来说呢？
　　【智慧点拨】
　　很多人以为物质上的回报才是行动的目标，其实不然。也许你忙碌了很久一无所获，但这并不是说你的劳动没有价值。真正的快乐不是满足自己，而是当你发现自己的工作能够带给别人幸福时的喜悦之情，奉献的人，是最幸福的人。　　友情是最好的诗情
　　——王维《相思》
　　相思
　　王维
　　红豆①生南国，春来发几枝。
　　愿君多采撷②，此物最相思。
　　红豆：又叫做“相思子”，生在岭南地区，结出的籽像豌豆，呈鲜红色。
　　采撷（xié）：采摘。
　　红豆生长在南方，春天到了，它将生出多少新枝呢？希望你多采摘一些红豆带在身边，因为它最能够引起人们的思念之情。
　　【单纯之美】
　　这是一首幼儿能诵的诗，诗句简单，没有深奥的道理和生僻的典故；诗情朴素，就是寄托了对友人的思念之情，但是读来有滋有味。红豆树下，据有曾有女子为了等待爱人憔悴而死，因此红豆树本生就是很有诗意的植物。“春来发几枝？”这样一个简单的疑问，却流露出了诗人满是忧愁与思念、急于表达的心情。“愿君多采撷，此物最相思。”这一句最为后人称道，再没有比它更简洁的句子了，也再没有比这更能表达浓烈的思念之情的了。
　　【写作指导】
　　“此物最相思”，到底是说红豆相思，还是说诗人对对方相思呢？这一句其实是一语双关，既切中题意，又关合情思，婉曲动人。不直接说出诗人自己的相思，婉转高雅，但是怀思又饱满奔放，这就是双关的效果。怎样用双关？这就需要作者本人有丰富的知识储备了。多读典故书，就能发现古人在一句双关上的规律来。
　　【智慧点拨】
　　这首诗相传是王维写给朋友李龟年的。李龟年是唐朝的一个歌手，他和很多文人都是好朋友，后来流落到南方，王维就写了这样一首思念他的诗。李龟年知道后经常在人面前吟唱，听者无不落泪。友情是人生中难得的财富，拥有一个知音，胜过拥有众多点头之交。我们要寻找自己的知己，同时也要珍惜别人的信任，你对朋友的态度，决定了朋友对你的态度。
　　把才情留给弱者
　　——罗隐《蜂》
　　蜂
　　罗隐
　　不论平地与山尖①，无限风光尽被占。
　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
　　①山尖：山顶。
　　无论是平地还是在山顶上，凡是鲜花盛开的地方都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌、为谁酿造醇香的蜂蜜呢？
　　【诘问之美】
　　诘问常常是为了表达一种强烈的语气，会让读者赶到气势逼人。在罗隐的这首诗中，最后一句“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，也是一个诘问，其中有两个“为谁”，似乎是在责问蜜蜂到底有没有想清楚自己这样忙碌意义何在，其实也是在讽刺那些坐等渔利的人，不劳而获是多么的无耻。
　　【写作指导】
　　本诗篇幅短小，但是一个“为谁辛苦为谁甜”，却似乎增加了文章的篇幅，让人读后深思。连着用两个“为谁”，增加了作者疑问的语气，更有让人静下来反思的一股压力，这是排比句的效果。读古人的文章，我们常会发现那些气壮山河的排比和对偶。为了表达一种情感，采用排比的句式，会让你的文章增色不少。
　　【智慧点拨】
　　蜜蜂辛辛苦苦地酿蜜，蜂蜜却被别人拿走了，这种现象在古代，就像是地主与劳工一样。劳工们辛苦地劳作，最后自己剩下的是仅供糊口的一点。有正义感的人都会为此鸣不平，罗隐就是这样一个人。他用自己的笔替劳工呼喊。不论生在哪个朝代、哪个国家，正义之士对弱者的同情是一样的。
　　千里马常有而伯乐不常有
　　——李贺《马诗》
　　马诗①
　　李贺
　　大漠沙如雪，燕山月似钩。
　　何当金络脑②，快走踏清秋。
　　①《马诗》本有二十三首，这是其中一首。
　　②金络脑：用金子做成的马笼头，说明马的主人身份高贵。
　　北方大漠上的沙像冬天的雪一样白，燕山顶上的月亮像一个银钩露出寒光。什么时候才能戴上华贵的马笼头，在秋高气爽的日子里飞快地奔驰呢？
　　【踏秋之美】
　　李贺共写了二十三首马诗，都是通过咏马来表达自己的怀才不遇、理想抱负或者对有志之士的同情理解。这一首诗中有“大漠沙如雪，燕山月似钩”两句，是描写边塞风景中的经典。平沙在月光的照耀下，就像大雪一样洁白，月亮不仅状如银钩，它们的寒光和肃杀之气也相似。想象在这样的背景下，一匹骏马佩戴金络脑，纵情奔驰；秋风乍起，马蹄溅起点点尘土，这是何等豪气！
　　【写作指导】
　　“诗鬼”李贺善于写哪一些豪气冲天的诗句，就算在这首感慨自己时运不济的诗中，依然有他的“鬼才”痕迹。大漠之美，在于壮阔、清冷，所以不管怎样来写大漠景色，都不能丢了壮阔与清冷的气韵，否则就不是大漠而成了江南了。李贺选择的是用沙和月来代表大漠的景色，沙如雪，是一种无边无际、清冷孤寂的气质；月似钩，则是一种寒光逼人的形象。我们打比方的时候，也要兼顾两者的神韵，神形兼备，才是好的比喻。
　　【智慧点拨】
　　古代文人的命运常与君王的器重与否有关。李贺没有得到君王的特别器重，因此感叹自己时运不济，这真是“千里马常有而伯乐不常有”啊！很多人都希望自己的一生中能够出现贵人相助，的确有一些人是在特别的机遇下成功了，但是感叹伯乐不常有时，也要先问一问自己，是不是称得上千里马。　　在默默努力中前进
　　——骆宾王《咏鹅》
　　咏鹅
　　骆宾王
　　鹅，鹅，鹅，曲项①向天歌。
　　白毛浮绿水，红掌拨②清波。
　　①项：脖子。
　　②拨：推动。这里指鹅在水中划行。
　　鹅弯曲着脖子，似乎在向天歌唱，通体洁白的羽毛，轻盈地浮在绿波上，红红的脚掌在水中来回划动，来去安详。
　　【灵动之美】
　　这首诗是骆宾王七岁的时候创作的，是他对水中白鹅的“观察笔记”。这首诗并不深邃，但是传神动人，让人读完感受到灵动之美。与以往的诗不同的是，他开头的第一句连用三个“鹅”字，表达出他对白鹅的喜爱之情，自然而又可爱。“曲项”、“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”等，都是他对鹅和鹅周围的事物的观察，这对一个七岁的孩子来说，是非常细致入微的。
　　【写作指导】
　　我们在动笔写文章之前，要先问一问自己“我认真观察了吗？”骆宾王七岁便写出这样的好诗，一方面是因为他有天赋，另一方面也是因为他观察仔细。同样是去观察鹅，可能很多人都不会注意到水中的红掌。写文章并不是什么难事，只要细致观察，你也能写出这样的诗来，不妨试一试吧。
　　【智慧点拨】
　　只看水面的部分，很多人以为白鹅只是安闲地呆在水中，但是从水底来看，你会发现它在不停地拨动两掌，以推动自己前进。生活中也有白鹅这样的人：看起来安详自得，毫不费力就能做好一件事情，但是当你走进他的生活中，你会发现，任何进步都不是无缘无故的，有收获，必然会有付出在里面。
　　会感恩的心最美
　　——贺知章《咏柳》
　　咏柳
　　贺知章
　　碧玉妆①成一树高，万条垂下绿丝绦②。
　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
　　①妆：装饰，打扮。
　　②绦：用丝编成的绳带。丝绦是形容像丝带一样。
　　如小家碧玉一样打扮的柳树高挑美丽，初春长出的柔软枝条垂下来如同绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，要说就是恰似剪刀的二月春风吧。
　　【温柔之美】
　　唐朝人评价这首诗用了“语意温柔”这四个字。的确，贺知章的这首诗是咏物诗中难得的温柔之作。他先是将柳树比喻成小家碧玉，接着把柳枝比喻成丝绸的绳带，这两个比喻中就有对柳的喜爱和赞美之情。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”二月春风，稍微带点寒意，但是就像巧手的裁缝一样，细细地裁剪出柳叶来，这是多么令人惊喜啊。
　　【写作指导】
　　《南史》中记载，刘悛之做益州刺史时，献给皇帝数株蜀柳，在文中说“条甚长，状若丝缕。”后来齐武帝就把这些杨柳种植在殿前，玩赏不已，称它风流可爱。把柳条说成“绿丝绦”，就是暗用的杨柳典故。但是不知道这个典故的人，也能明白其中的意思，这是用典故要注意的。一般不要用太生僻的典故，否则就佶屈聱牙了。
　　【智慧点拨】
　　万物的生长，需要靠春风的吹拂、春雨的滋润、阳光的照耀……一个人的成长，也需要经历教育、帮助、挫折等。当我们赞美杨柳的同时，也要记住春风的功劳；同样，在我们总结自己的成长脚步的时候，不要忘记那些曾经帮助我们的人、养育我们的人。
　　是金子总会发光
　　——刘禹锡《浪淘沙》
　　浪淘沙（其九）
　　刘禹锡
　　莫道谗言如浪深，莫言迁客①似沙沉。
　　千淘万漉②虽辛苦，吹尽寒沙始到金。
　　迁客：指谪降外调的官。
　　漉：过滤。
　　不要说流言飞语如同凶恶的浪涛，也不要说被贬谪的人好像下沉的泥沙。淘金要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，才能得到闪闪发光的黄金。
　　【磨炼之美】
　　这首诗歌咏的是淘金，但用意在表达诗人不屈于困难、对未来充满信心的意念。深浪与沙尘，都是埋没金子的力量，谗言和迁客，也是人才的困境。但是既然淘金者能够在千淘万漉中得到真金，人才也可以在种种磨难之后闪闪发亮。“千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。”这句话成为很多面临困境的人的座右铭。
　　【写作指导】
　　咏物不一定是要歌咏某一件东西。在此，刘禹锡就是歌咏的淘金这件事。把金子从泥沙之中淘出，就像人经过各种磨炼之后升华一样，这种比喻非常贴切。我们在托物言志的时候，也可以考虑某一个事情、一段过程。
　　【智慧点拨】
　　是金子总会闪光，不管是浪涛的冲击还是泥沙的掩埋，都不会改变它的本质。同样，一个真正的人才也总会在经历种种考验之后，闪现出他出类拔萃的优点。一时的困难并不能阻碍一个人进步，只会让他变得更成熟、更有能力、列经得住考验。　　勇者不惧
　　——于谦《石灰吟》
　　石灰吟
　　于谦
　　千锤万击①出深山，烈火焚烧若等闲②。
　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
　　①千锤万击：无数次的锤击开凿。
　　②若等闲：好像平常事一样。
　　经过千锤万凿才从深山中开采出来的石头，把烈火的焚烧看成平常之事。粉身碎骨也不害怕，只要能把自己的清白留在世界上。
　　【无畏之美】
　　这是赞美石灰的小诗，歌颂的是它对清白的追求。清白是石灰的物理特性，但是这种特性也是来之不易的。“千捶万击”、“烈火焚烧”，这些都还只是小事情；它甚至连粉身碎骨都不怕，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”其实也是在说自己的无畏，任何东西都不能改变他的志向和决心。
　　【写作指导】
　　这首诗的四句，句句都可以看做是诗人对自己的说明：出生就要经历重重考验、有时要受到残酷的攻击，但是并不怕牺牲自己，只为了留下清白的名誉。所以我们可以看到，咏物的方式是多样的，既可以在句尾处点题，也可以和于谦这样，在每一句当中都暗含自己的思想见地。
　　【智慧点拨】
　　于谦是明朝的大臣，他因“谋逆罪”被英宗误杀，留下的这首《石灰吟》就是他生平和人格的真实写照。英雄已逝，但人们对他的忠诚和刚烈依然敬佩不已，一个人只有在苦难当中坚持正义和真诚的做人底线，才值得后人追思和想念。
　　文字也能够雕刻
　　——林逋《山园小梅》
　　山园小梅
　　林逋
　　众芳摇落独喧妍①，占尽风情向小园。
　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
　　霜禽②欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
　　幸有微吟可相狎③，不须檀板④共金樽⑤。
　　①暄妍：明媚美丽。
　　②霜禽：寒雀。
　　③狎（ｘｉá） ：亲近。
　　④檀板：演唱时用的檀木柏板。
　　⑤金樽：豪华的酒杯。
　　百花多凋零的冬季，独有梅花迎寒盛开，成为小园之中最耀眼的风景。稀疏枝条横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏月色里。寒雀飞落时，忍不住要先偷看梅花一眼；蝴蝶若是知道了梅花的妍美，还不消魂失魄。好在我能为梅花写一首小诗，而不是敲着檀板唱歌，执著金杯饮酒来玩赏这绝色。
　　【丰满之美】
　　提到梅花，很多人都只说她孤高不许、清瘦疏离，但是林逋的这首诗中，却是一个丰满俏丽的梅花形象。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”人们似乎可以从清而浅的水中看出梅花的绰约风姿，也似乎能在月色下闭上眼睛，闻到一阵梅花的香气。“横斜”是一种慵懒而又诗意的姿态，“浮动”则是一种若隐若现、顽皮可爱的状态。这两句诗，写出了梅花亲和可人的一面，成为传世佳句。
　　【写作指导】
　　林逋创作诗句的时候，也和贾岛一样，要反复推敲、思量，最后才拿出自己满意的作品来。要知道，我们今天看到的大部分名句并不是作者妙手偶得的，而是经过反复地推敲之后才有的。而推敲的根本，就要了解所写之事。“梅妻鹤子”就是林逋的典故，可见他对梅花的深情，才能写出这样的好诗句来。多花一点时间在观察上，就能少花一点时间在推敲上。
　　【智慧点拨】
　　从意境上来说，《山园小梅》要胜过《石灰吟》，但是从志趣上来说，《石灰吟》则要胜过《山园小梅》。林逋的《山园小梅》中主要是个人的一点风情和文字上的把玩，缺乏大气；而《石灰吟》则是一种直白、坚忍的精神追求。品诗要看到诗意，更要看到诗人的品格。学诗要学遣词造句，也要学光明磊落的气概。
　　落者有情，观者有意
　　——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
　　水龙吟·次韵①章质夫杨花词
　　苏轼
　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。
　　萦损柔肠，困酣娇眼②，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。
　　春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
　　①次韵：就是按照别人写的词的韵脚和用韵的顺序来写一首和词，章质夫是苏东坡的一个朋友，他写了一首《手龙吟》，很受词人的欣赏，苏东坡也很喜欢，于是也写了一首唱和。
　　②娇眼：比喻柳叶初生时的样子。
　　杨花像花又不是花，也没有人怜惜、任由它飘舞坠落。离开了树枝飘在路旁，看起来无情，细想却似乎有情思。它被愁绪百折柔肠，围绕在柳叶周围，看起来像是半睁半闭的眼睛。这杨花像那在梦中寻夫的妻子，被黄莺的啼声吵醒时的埋怨。
　　我不怨杨花落尽，只怪西园的落花太多了。早晨下了一阵风雨，杨花去哪里了？一池的浮萍全被雨打碎。满园剩下的三分春色，两分变为了尘土，一分随流水而去。细看去，那哪里是杨花，全是分离人的泪啊。
　　【残败之美】
　　大好的春色，在杨花的飘零下，只剩下了“三分”。但这三分也不能留下，而是要归入尘土，或是随着流水而去。春色三分，二分尘土，一分流水。把光景分为若几分不是苏东坡的首创。“天下三分明夜月，二分无赖是扬州”、“三分春色两分愁，更一分风雨”等，都在苏东坡之前，但是苏东坡的语意蕴藉、含蓄、巧妙，格外胜出别的句子。尘土收纳落花，流水带走残叶，春天一去不回了，这令人惋惜的残春光景，却格外叫人怜惜。
　　【写作指导】
　　这是一首咏杨花的词。杨花“似花非花”，却有情。如何体现杨花的情呢？苏轼将它比喻成一个在梦中行走了千里的妻子，苦苦追寻丈夫的踪影，这样一来，读者就能感受到杨花的情了。而且，它还半睡半醒，被莺啼醒了好梦，不仅有情，更有性格和神态。庄子说比喻是天才的拿手好戏，一个上等的比喻不仅要有相似的外形，更要有相似的神韵。苏东坡的“欲把西湖比西子”，也是这个类型的。
　　【智慧点拨】
　　本来，章质夫的《水龙吟》已经得到了广泛的认可了，可苏轼还是忍不住又“跟风”和了一首，算作是对朋友的回应。没想到，本来是辅词的被流传了下来，本来是正词的却无人问津了。历史上类似这种“喧宾夺主”的事情还有很多，就像郦道元的《水经注》，比原书《水经》要杰出得多。韩愈说：“弟子不必不如师。”只要用心去做，也是能够后来者居上的。　　好一个俊俏的秦罗敷
　　——《汉乐府集》之《陌上桑》
　　陌上桑（节选）
　　汉乐府
　　罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
　　头上倭堕①髻，耳中明月珠。缃绮②为下裙，紫绮为上襦。
　　行者见罗敷，下担捋髭须③。少年见罗敷，脱帽著帩头④。
　　耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
　　①倭堕(wō duò)髻：有一种发型的名称，其髻像云堆叠，歪在头部的一侧。
　　②缃绮（xiāng qǐ）：浅黄色有花纹的丝织品。
　　③捋（lǚ）髭（zī）须：抚摩胡子。
　　④著（zhuó）帩(qiào)头：把帽子脱下，只戴着纱巾。
　　罗敷擅长养蚕，她来到了城南采桑叶。只见她用黑色的丝线做篮子的络绳，用桂枝做篮子的提柄。头上梳着倭堕髻的发式，耳上挂着明月珠的耳环。裙子是杏黄的绸缎，短袄是紫色的绫罗。路上的行人看到了罗敷，就放下担子抚摩着胡须看得频频点头；少年看到了罗敷，急忙脱下帽子整理发巾；耕田的忘了犁耙，锄地的忘了锄头；他们归来相互抱怨耽误了劳作，只是因为看罗敷的美貌忘了形。
　　【佳人之美】
　　这首诗中写罗敷之美，耐人寻味。先写罗敷采桑的用具和她鲜艳夺目的装束打扮，“青丝为笼系，……紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的面貌，但人物之美已经隐约可见了。
　　更妙的是，诗人通过路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈、生动的烘托。行者、少年、耕者、锄者，这些人本来都在做自己的事情，但是罗敷一出现，马上被她的美貌吸引。爱美之心人皆有之，人们对美貌之人更为敏感、热情。这些男性旁观者在看罗敷时有意无意的举止，正说明他们看到罗敷时激动不已的心情，可见罗敷该是怎样一个美人！
　　【写作指导】
　　借助于路人的目光，读者似乎也目睹了罗敷的面容体态。通过侧面描写来塑造形象，比借助比喻等手段正面进行描写显得更加传神，这是《陌上桑》在描写人物形象方面的经验。这种经验也可以用在其他事物的描写上。
　　【智慧点拨】
　　罗敷懂得虚张声势的智慧。她年轻貌美，一出门就引来了路人的围观，其中就有仗势欺人的使君，要求与她同行。但罗敷巧妙地拒绝了使君的邀请，她知道使君依仗着自己的权位，便夸口说自己有一个如意的夫婿，官位比使君高，才貌也相当出众。使君听罢，只好放了罗敷。危机的关头能够急中生智，用虚张声势来脱离困境，也是罗敷让后人敬佩的地方。
　　身手矫捷的好男儿
　　——曹植《白马篇》
　　白马篇（节选）
　　曹植
　　少小去乡邑，扬声沙漠垂①。
　　宿昔秉良弓，楛矢何参差②。
　　控弦破左的，右发摧月支③。
　　仰手接飞猱，俯身散马蹄④。
　　狡捷过猴猿，勇剽若豹螭⑤。
　　①垂：边疆。
　　②宿昔：昔时，往日。秉：持。楛（hù）矢：用楛木做箭杆的箭。何：多么。
　　③控：引，拉开。左的：左方的射击目标。摧：毁坏。与下文的“散”（破裂），都有穿透之意。月支：与“马蹄”都是射贴（箭靶）的名称。
　　④接：迎接飞驰而来的东西。猱(náo)：猿类，善攀缘，上下如飞。
　　⑤剽：行动轻捷。螭（chī）：传说中的猛兽。
　　自从少年时离开家乡，他的名声就在边陲传扬。这个健将的手中随时都准备好弓，他的箭筒中也总是插满木箭，左右开弓都能射中目标。抬手就能射中飞驰而来的禽兽，俯身就能打碎箭靶。他比树上的猿还要敏捷，比林中的豹螭更勇悍轻捷。
　　【矫健之美】
　　曹植的《白马篇》歌颂的是边疆地区一位身手矫捷又富有爱国之情的青年英雄，借以抒发曹植本人的报国之志。本篇节选的这一段，正是描写这位青年的武艺之高超的。一方面，他很早就开始征战沙场，是一个有经验的少年了；另一方面，他的弓箭技艺高超非凡，百发百中。作者比喻他的徒手骑马是，猴猿何等狡黠，豹螭何等勇猛，但是这个少年比它们还要敏捷剽悍，真是一位难得的高手。
　　【写作指导】
　　这里的描写亮点就在对仗上，“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。”这三句一一对仗、格式工整而又有气势，给读者描绘出一个身手矫捷的男儿在草场上练习武艺的场面。一篇美文中，常常会出现这样的句子，让人读来朗朗上口。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等，也是对仗的典范。你也可以试着写一些这样的格式工整的句子。
　　【智慧点拨】
　　曹植是一个文采与智慧兼备的少年，他一心想要在沙场上为国效力，从《白马篇》中流露出来的气概都是那样的视死如归，不可动摇。“父母且不顾，何言子与妻”，正是因为国家有这样的好男儿，百姓才能在后方安居乐业，不再受战争之苦。
　　人生无常，珍惜当下
　　——张若虚《春江花月夜》
　　春江花月夜（节选）
　　张若虚
　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。
　　滟滟①随②波千万里，何处春江无月明！
　　①滟滟（yàn），月映水波不停闪耀的样子。
　　②随：伴随，跟随。
　　春潮水势浩荡，与大海连成一片；海上一轮明月正伴随着涌动的潮水升起。月光随着波浪闪耀到千里万里之外，什么地方的春江不是这样笼罩在月亮的朗照之光下啊！
　　【空明之美】
　　张若虚的诗流传下来的只有两首，但仅这一首就有“孤篇压全唐”之称。《春江花月夜》抒写的是真挚感人的离别情绪和人生感慨，语言清新优美，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”一开篇便勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。一个“生”字，赋予了明月、潮水活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之下！人生的大境界就此展开去。
　　【写作指导】
　　《春江花月夜》中的点睛之处就在“月”上。诗人对月光的观察极其细微，月光荡涤了世间万物，将大千世界浸染成银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。如此细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使整首诗的氛围幽美恬静。细节之中“有”文章，做好的细节处理，文章才经得起推敲。找出这篇美文的全篇反复吟诵，你也能体会到这篇空前绝后的佳作的妙境。
　　【智慧点拨】
　　在这首诗中，还有很多佳句：人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。人生苦短，但真正意识到人生的短暂和生命的可贵时，人们往往已经是垂垂老矣，留下很多“如果”，无奈地离开人世。我们现在还是少年，还有很长的路等着我们去走，不管你选择了哪一条，都不要让自己在晚年带着悔恨和不甘度过。　　随意之中有风流
　　——王维《竹里馆》
　　竹里馆
　　王维
　　独坐幽篁①里，弹琴复长啸②。
　　深林人不知，明月来相照。
　　①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
　　②啸：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
　　独自坐在幽深的竹林中，一边弹琴一边长啸。这一刻没有别人知道，只有深情的明月投来光华。
　　【随性之美】
　　从这首诗问世以后，读者无不说此诗高妙，但是字斟句酌地读，又似乎发现不了其中有什么特别闪亮之处，所以这首诗的美，就在于随性、自然。前两句写人与事，一个独坐在竹林中的人，一边弹琴一边长啸。这不禁让人想起“竹林七贤”之一的阮籍，正是善于长啸闻名于世的。深林人不知，明月来相照是写景，此中只有“我”与明月，别无他人。此情此景，虽然是自然而又随行的，但也是清雅而又独孤的。
　　【写作指导】
　　这首诗的场面是：一个谦谦君子站在竹林中，弹着古琴，吟啸着古曲，只有一轮明月相陪伴。可以说通体都是古色古香、意蕴深长的。从外在环境上，这是一个风雅的画面；从内在情绪上，这是一个孤独的场景。外在的风雅与内在的孤独结合，才能够成一个随性中有妙境的整体。我们写文章的时候，也要着力于外在的景与内在的情的配合。
　　【智慧点拨】
　　王维是一位禅理派的诗人，他的诗中总是有一段禅韵，这种禅韵也成为王维的招牌风格。在平常的生活中，写诗只是他的消遣，大部分时间中，他还是要悟禅、参与公务。写文章先要学做人、生活，一个踏踏实实生活、认认真真做人的人，自然会有写不完的好文章。
　　行走到哪里，诗意就在哪里
　　——王维《使至塞上》
　　使至塞上
　　王维
　　单车欲问边①，属国过居延②。
　　征蓬③出汉塞，归雁入胡天。
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　萧关④逢候骑，都护⑤在燕然⑥。
　　①单车：轻装上阵的车。问边：慰问边防。
　　②属国：典属国的简称。这里诗人用来指自己使者的身份。居延：故址在现在内蒙古额济纳旗一带。
　　③征蓬：飘飞的蓬草。
　　④萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
　　⑤都护：唐代边疆长官称都护，这里指前敌统帅。
　　⑥燕然：燕然山，即现在蒙古国境内杭爱山，代指边防前线。
　　孤单单的马车要去哪里呢？是要出使西北边塞。急匆匆像风中的蓬草一样出了边塞，像北飞的归雁一样进入边疆。无垠的沙漠中只有一缕烽烟冉冉升起，蜿蜒的黄河上浮着浑圆的落日。到了边塞只遇到留守的部队，原来战士们正在燕然前线把守。
　　【孤壮之美】
　　之所以将这首诗归入“场景描写”，便在于它的千古名句“大漠孤烟直，长河落日圆。”这是塞外大漠孤壮景色中最有意境的一幅画：烽火台上燃起的一道孤烟在广阔的沙漠上冲天而起，蜿蜒曲折的黄河映衬落日的残红壮烈。“孤烟之直”，“落日之圆”，构成了塞外开阔鲜明、气势雄伟的景象。
　　【写作指导】
　　从常识上来判断，大漠上长年多风沙，一缕孤烟很难“扶摇直上”。“长河落日圆”也不准确，黄昏时的太阳很少有圆如银盘的。所以，这最出彩的两句话是诗人的想象，但无碍诗意的表达。生活可以写的东西太多了，如何使你的写法别具一格，就需要我们在想象上花一些工夫了。
　　【智慧点拨】
　　这首诗是开元二十五年（737年），王维以监察御史的身份出使边塞时写的。唐代在朝廷为官的文人有很多，他们都在从政的过程中创作了很多名篇。可见文人并不是呆在书斋中不问世事的老朽，积极入世的生活，并不妨碍内心的诗意，只会让创造的灵感来源更加丰富。
　　人生快意如轻舟
　　——李白《早发白帝城》
　　早发白帝城①
　　李白
　　朝辞白帝彩云间，千里江陵②一日还。
　　两岸猿声啼不住③，轻舟已过万重山。
　　①白帝城：在今重庆市奉节县城东白帝山上。
　　②江陵：今湖北江陵县。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。
　　③住：停息。
　　早晨辞别了云蒸霞蔚的白帝城，一天的时间就回到了千里之遥的江陵。只听的两岸山间的猿猴啼叫声连续不停。不知不觉中，轻快的船已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了。
　　【飘逸之美】
　　《唐宋诗醇》中评价这首诗“顺风扬帆，瞬息千里……笔墨间亦有神助。”这首七绝写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又随心所欲，自然天成。一是时间上的快，一日往返，让人有时光流逝的感觉；一是沿途景色的秀丽，两岸猿声以万重青山，让人对三峡的奇景心驰神往。光从字面上来看，就能体会到诗中所传达出来的三峡顺水行舟的快感。不难想象，此时诗人的心中也是同样的飘逸畅快的。
　　【写作指导】
　　李白的诗向来不拘泥于传统，也不愿意因袭前人的模式，而是随意发挥。当我们缺少灵感的时候，看一看前人的类似作品，会帮助我们建立一个整体的框架；当我们有灵感的时候，尽情书写自己的想法，不要受到前人作品的约束。
　　【智慧点拨】
　　乾元二年（759年），李白被流放到西南的夜郎。途经白帝城时，突然传来赦命，于是回舟抵江陵，写下了这首诗。李白是怀着愉快的心情去观赏江山壮丽的，他还有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”的名句，来抒发自己内心的得意。传统的思想总是要求人们约束自己的情感，多体谅别人的感受，但像李白一样，做一个洒脱性情的人，也未尝不是一件乐事。　　不是景动，而是心动
　　——李白《望天门山》
　　望天门山
　　李白
　　天门①中断楚江②开，碧水东流至此回③。
　　两岸青山④相对出，孤帆一片日边来⑤。
　　①天门：在今安徽当涂的长江两岸，因为形似天门而得名。
　　②楚江：从湖北宜昌至安徽芜湖这一段的长江。古时属于楚国，所以叫做楚江。
　　③回：转变方向。
　　④两岸青山：指博望山和梁山。
　　⑤日边来：孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。
　　天门山像是为了给楚江让出奔泻的通道，砰的断为两半的。滚滚东流的一江绿水，到这里旋转向北流去。两岸青山相对峙，高耸入云；在那天水相接之处，一片白帆挂着灿烂的阳光，从天边飘来。
　　【大气之美】
　　这首《望天门山》中，处处是李白式的大气与豪放：天门山是为了给楚江让道而断开的，一山劈为两半，这是何等的壮观；滔滔江水奔腾不息，所向披靡，但是到了这里却折转而北流，这又是何等的神奇。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”将原本静止的青山写成渐渐露面的动态之物，在这大场景的布景中，一片挂着白帆的小船从天际之间缓缓升起。
　　【写作指导】
　　绝句贵在精辟简约。“碧水东流至此回”一句，借水势衬出山的奇险。在另一篇名为《西岳云台歌送丹丘子》中有更详尽的描述：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”同样是描绘江河受到山峰阻遏时出现的情景，但是七古要比绝句更加淋漓尽致。不同体裁的文章，就要用不同的表达方式，也就是我们常说的“量体裁衣”。
　　【智慧点拨】
　　“壁立千仞，无欲则刚。”李白笔下的天门山能够克服万里江水的冲刷，让无往不胜的滔滔长江折道而行，也是凭借的它“无欲则刚”的本性。天门山让我们看到所谓的勇敢者，可以接受一切考验而不改变自己的立场。
　　一半天成，一半人为
　　——杜甫《绝句》
　　绝句
　　杜甫
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
　　窗含西岭千秋雪①，门泊东吴万里船②。
　　①窗含：从室内远眺，仿佛窗外的景物都包含在窗中。西岭：指岷山。千秋雪：岷山山顶终年积雪。
　　②门泊：门外岸边停泊着江船。东吴：指江苏、浙江一带。
　　两只黄鹂在翠柳上鸣叫；清朗的天空中一行白鹭飞过。从窗口望去，是岷山上千年不化的积雪；门外边，停泊着从东吴不远万里而来的船只。
　　【借景之美】
　　大自然有创造美景的鬼斧神工：两只黄鹂、一行白鹭，这既有万里江山的壮美，又有自然景色的秀丽；杜甫也是一个善于借景抒情的高手：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”他以窗户和门框为画框，将自然中的美景收纳成一幅画像，岷山的积雪晶莹洁白，而近在眼前的船只则是风尘仆仆，一副自然与人文相映成趣的美景就这样的诞生了。
　　【写作指导】
　　杜甫的这首诗每一句都用了一个量词：两个、一行、千秋、万里。这实在数量上的逐渐上升，也是在情感上的次第增加。确切的数据可以增加文章的可信度，而像杜甫这种明显是概括、想象的数据，则可以延伸读者的发挥空间。我们也可以在文章中采用一些虚数，“万紫千红”、“千里冰封”等，来增加气势。
　　【智慧点拨】
　　杜甫平生有着经世济国的志向，但他的仕途总是一路坎坷，远离长安宫廷。乾元三年，杜甫到成都后建成草堂，刚刚安定下来。谁知杜甫的朋友严武向朝廷举荐杜甫，这首诗就创作于此时。远道而来的船只，带来的就是他被提用的消息。从这首诗中，我们能体会到接到消息时的杜甫，内心是欢愉的，任何时候出仕对他来说，都不会太晚，这是多么积极的人生啊！
　　自食其力者自由自在
　　——柳宗元《渔翁》
　　渔翁
　　柳宗元
　　渔翁夜傍西岩①宿，晓汲清湘②燃楚竹。
　　烟销日出不见人，欸乃③一声山水绿。
　　回看天际下中流，岩上无心④云相逐。
　　①西岩：大概是今天湖南永州的西山。
　　②湘：湘江之水，在湖南。
　　③欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。
　　④无心：物我两忘的心灵境界。
　　渔翁夜宿在西山下，清晨他以湘水为粥，楚地的翠竹为柴，做起了早饭。等到烟雾消散，人已经不知去向，只听见“欸乃”一声，山水重现了绿色。回首长望，江水似乎是从天际倒挂而下的；山顶的白云，自由自在地嬉戏玩耍。
　　【渔樵之美】
　　与《江雪》的旷世静默不同，柳宗元在这一首诗中一句一个场景，婉转活泼。但都是在表达回归自然、无拘无束、自食其力的理想生活境界。这个渔翁就是柳宗元自己的精神画像，他在天地间游荡、以最接近自然本色的食材维生，来无影去无踪，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，留下画面之外的人羡慕这神仙般自由自在的生活。
　　【写作指导】
　　“欸乃一声”有两种解释，一说是渔翁的长啸，一说是船桨拍水的声音。“欸乃”是一个拟声词，这样的写法在诗中不多见，更显得俏皮可爱。文字也可以成为一个动态的画面，我们只有明白了这一点，才能将汉字的魅力发挥到极致。
　　【智慧点拨】
　　在柳宗元看来，最美好的生活其实就是《渔翁》中所说的最简单纯朴的生活。幸福与否，关键在于内心是否满足和自由，并不是要过上最奢华的生活，才算是幸福的人。我们今天离大自然越来越远，被竞争和生存套得越来越紧。读到《渔翁》这首诗，我们也让自己身在城市，心在自然，做一次心灵的远足。　　醉在黎明破晓时
　　——张继《枫桥夜泊》
　　枫桥夜泊①
　　张继
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。
　　姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船。
　　①枫桥：在苏州市阊(chāng)门外。
　　②愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山命名为“愁眠”。
　　③姑苏：苏州的别称。寒山寺：在枫桥附近，相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
　　明月已落，乌鸦还在啼叫，到处都是秋霜。江边的枫树叶如同点点渔火，与我这个失眠的人相对而眠。姑苏城外，有一座寒山古寺，那里的钟声悠扬，传到了我乘坐的客船中。
　　【破晓之美】
　　黎明破晓的时候，正是酣眠做梦的时候，但是诗人张继却愁绪满怀，无法入睡。这时他听见不祥之鸟在啼叫，月亮也已经落下了，秋霜刚降下，寒意逼人。此时他孤身一人，只偶遇江畔的枫树相对。正在这样寂寥的景色中，古寺的钟声打破了宁静，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”一个沉寂的破晓，就这样被敲碎了。
　　【写作指导】
　　这首诗的前两句含义丰富，有月、乌鸦、霜、枫、火这几种景象，但诗的后两句却极其简单，就是一声钟响。一繁一简，对比之中勾勒出客船独宿的孤独与安静。在繁复的渲染之下，往往有一个简单的意向来冲淡境界，我们写文章不能太在意文采，在笔墨最浓处，来一点简单的句子，像“夜半钟声到客船”一样，在突破中创造出新的意境。
　　【智慧点拨】
　　张继也是一个历史上着墨不多的诗人，他说自己“终年帝城里，不识五侯门。”可见他是一个不迎合权贵、攀龙附凤的文人。这首诗中有道学家的潇洒，也有佛学家的豁达，皆因为他本人对生活的领悟与经营。文章是一个作者的“产品”，人品优秀的作者，才能产生优质的文章。对于青少年来说，既要学文章技巧，也要学做人的原则。
　　水涨船高
　　——韦应物《滁州西涧》
　　滁州西涧
　　韦应物
　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
　　春潮①带雨晚来急，野渡②无人舟自横③。
　　①春潮：春雨。
　　②野渡：荒郊野外无人管理的渡口。
　　③横：指随意漂浮。
　　小溪边上的青草让人心生怜爱，树林中的黄鹂也在自由地歌唱。一场大雨过后，江水像浪潮一样急急地奔腾，涨满水的码头上，空空的小船也安详地横卧着。
　　【恬淡之美】
　　诗人春游滁州西涧，创作了这首著名的写景佳作。河边的小草形单影只、朴实无华，但是诗人独怜这样的寻常事物。河水湍急，这是因为一场大雨带来了涨潮；一条小船无人乘坐，随着波浪横于江面上。最后尾的两句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。将山野的恬静闲适勾画得惟妙惟肖。
　　【写作指导】
　　诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。写作并不是要寻找稀奇少见的材料，也不见得要有惊世骇俗的观点，只要其中有作者自己的构思，并且将这种构思通过语言表达出来，清晰准确，就是一篇成功的文章了。现在我们遇到的困难不是缺少材料，而是缺少加工材料的能力。
　　【智慧点拨】
　　有人说韦应物的前两句写的是一个对比，小草的朴实无华与黄莺的喧闹轻佻相对比，所以诗人“独怜幽草”。这也是有道理的，生活中往往是那些低姿态、谦虚好学的人手刃欢迎，而那些言之灼灼却没有行动，为人太过清高的人，却不受别人的尊敬、喜爱。
　　站得高才能看得远
　　——刘禹锡《望洞庭》
　　望洞庭
　　刘禹锡
　　湖光秋月两相和①，潭面无风镜未磨②。
　　遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺③。
　　①和：水色与月光融为一体。
　　②镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里指的是水面无风，波平如镜。
　　③青螺：青色的田螺。这里用来比喻湖中间的青山。
　　秋月铺洒在洞庭湖上，形成天水一色的景致，平静的水面就像是一面铜镜。远远望着洞庭湖山水，就像是白银盘子中托着青青的田螺。
　　【天水之美】
　　蓝天与绿水总是相映成趣的，而月色与湖面也时常结伴出现在古诗中，诗人特别喜欢月光照耀下的湖水，因为这时的水就像是蒙上了白纱的玉石，温润盈泽。洞庭湖在月光的照耀下，如同一个白银盘子，所以才有了对洞庭山水最俏皮的比喻：“白银盘里一青螺。”
　　【写作指导】
　　看电影时，如果我们听到啪的一声，看到满地的玻璃渣子，自然就会想到玻璃摔碎了。同样，我们读古诗的时候，也会自动将原本没有的中间情节补充进去。白居易说“白银盘里一青螺”，我们脑海中就会浮现出月光普照下的湖水与青色的山峰，所以写作时适当地用颜色，会让本来平淡的句子更加生动。画家用颜色涂画，作家用文字涂画。我们尽可能多地掌握颜色的描述，也会增加文章的色彩。
　　【智慧点拨】
　　观景可以从近处看，也可以从远处看。遥望洞庭，山水不过是一个银盘中的青螺，遥望我们经历的重重困难和惊喜，也不过是人生中的一个小小的波纹。站得高才能看得远，时时提醒自己不要沉溺在一时的悲喜中，便会对自己的人生有了更多的把握。　　怎能不说江南好
　　——刘禹锡《忆江南》
　　忆江南（其一）
　　刘禹锡
　　江南好，风景旧曾谙①。
　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
　　能不忆江南？
　　①谙（ān）：熟悉。
　　江南是个好地方，我熟悉那里的风景。日出时，江中的浪花比火还红艳；春天里，一江绿水仿佛被染成了蓝色。如此美景，怎能让人不常常思念起江南呢？
　　【叙旧之美】
　　白居易曾任杭州刺史，在杭州住了两年，又在苏州住了一年有余。应该说他对江南比较了解，因此提到江南的时候，就像是在提自己的一个老朋友，娓娓道来。一开始就说：“江南很好哇，我很熟悉那里”，然后得意地说“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”且不说这一句对江南风景的提炼有多么到位，使江南的水成为令人神往的地方；光是这种神气活现的叙旧口吻，就足以让人会心一笑，点头称是了。
　　【写作指导】
　　文章要一气呵成，就像这里的《忆江南》，从开头到结尾，叙事流畅，没有断裂的痕迹。怎样达到这样的效果呢？那便要在下笔之前，有一个总体的构思。不能想到哪里写到哪里，也最好不要把一篇文章分成几个时段来写。
　　【智慧点拨】
　　好风景并不是在诗人的笔下，而是在自己的心中。白居易在杭州客居多年，如果他是在芜湖、武汉等地客居，也会以同样饱满的感情来回忆故地的。不要觉得自己经历的总是比不上别人经历的，投入一段自己的情感在其中，哪里的景色都是美丽？
　　士为知己者死
　　——李贺《雁门太守行》
　　雁门太守行①
　　李贺
　　黑云压城城欲摧②，甲光向日金鳞③开。
　　角声④满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
　　报君黄金台上意，提携玉龙⑤为君死。
　　①雁门太守行：古乐府的一种曲调。
　　②摧：毁坏，形容敌军兵临城下的紧张气氛和危机形势。
　　③金鳞：形容铠甲闪光如金色鱼鳞。
　　④角：军号。
　　⑤玉龙：一种宝剑。
　　敌军似乌云压境，气势几乎摧垮危城；阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上金光闪闪。遍地响起了军号，号声直冲云天，塞上泥土犹如凝固的胭脂，在夜色中呈现出浓艳的酱紫色。寒风把军旗卷成一团，行军的部队悄悄临近了易水；鼓皮已经被浓霜湿透，鼓声低沉嗡闷。将士们手操宝剑，决心马革裹尸，只为了报答国君的赏赐！
　　【悲壮之美】
　　李贺善于把握大军压境的紧张感觉，他说“黑云压城城欲摧”，兵临城下，危在旦夕。这时只看见寒光闪闪的铠甲，里面的血肉之躯可能会一去不返了。角声阵阵，大地寒冷，凄风猎猎，鼓声悲怆。在这样的气氛中，将士之间手持大刀，马上就要开城迎敌了。明明知道可能会“白骨露于野”，但只要能报答君主的恩情，这又算得了什么！英雄男儿，正是李贺在审美上的追求。
　　【写作指导】
　　“黑云压城城欲摧”，这是诗人对环境的观察加上自己的想象而来的。当两军对垒的时候，一方的气势不仅可以压倒危城，甚至可以让对方不战而降。李贺深入战场，所以有这样的体会，写作的时候，最好是能够身临其境，才能找到最真实的材料。
　　【智慧点拨】
　　“士为知己者死”，一直是我国传统文化中弘扬的精神。其实这也是在告诉人们，应该知恩图报。“滴水之恩，当涌泉相报”，只有懂得感恩的人，才有可能被别人铭记、感谢，只有在朋友最需要帮助时出现的人，才能在最困难的时候得到朋友的帮助。生活因为感恩而变得温暖、美好。
　　故乡是一张印在心头的画
　　——温庭筠《商山早行》
　　商山早行
　　温庭筠
　　晨起动征铎①，客行悲故乡。
　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。
　　槲②叶落山路，枳③花照驿墙。
　　因思杜陵梦④，凫雁满回塘。
　　①征铎（duó）：车马旅行时用的响铃。
　　②槲（hú）：一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。
　　③枳（zhǐ）：一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。
　　④杜陵：地名，温庭筠曾自称为杜陵游客，“杜陵梦”是思乡之梦。
　　车马的鸣响催促着旅人起程，一旦上路就要伤悲地离开故乡了。冰冷的月光之下，传来阵阵鸡鸣，桥上的新霜被行人的足迹踏乱。槲树的叶子落满了山路，枳树的白花点缀了驿墙。回想昨夜甜蜜的故乡梦，满眼是凫雁在池塘中安眠。
　　【不舍之美】
　　“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是这首诗中最能打动人心的一句。似乎这画面中透露出何谓“乡愁”。月亮还没有完全落下，但是茅社中的鸡已经在打鸣了；桥上的秋霜还是一片平整，我背井离乡的步伐就要将它踏碎了。这其中有多么浓烈的依依不舍之情没有说出啊！
　　【写作指导】
　　每个人都有思乡的情节，温庭筠表达自己眷念故乡的方式，就是字字含情地描写出行时的场景。我们也常用“还记得那时”作为回忆的开头，在描写一段回忆的时候，越是描写得细致入微越能说明那一刻对我们的重要意义。
　　【智慧点拨】
　　郑愁予的《乡愁》说“故乡是一张窄窄的船票”，故乡可以是任何一样让人想起来就心头温暖、鼻子酸的东西。我们眷念乡土，因为那里有儿时最快乐的回忆。很多人长大之后，不能忘却故乡的美好，所以在我们远离故乡、远离父母之前，先珍惜这人生中最美好的时光吧！　　天神也有多情的心
　　——屈原《湘夫人》
　　湘夫人（节选）
　　屈原
　　帝子①降兮北渚，目眇眇兮愁予。
　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
　　登白薠②兮骋望，与佳期兮夕张。
　　鸟何萃③兮苹中，罾④何为兮木上？
　　①帝子：天帝的儿女，指湘夫人。
　　②薠（fán）：草名，多生在秋季沼泽地。
　　③萃：聚集。
　　④罾（zēng）：渔网。
　　高贵的公主将要光临北岸，我满怀愁绪望眼欲穿。秋风吹来啊阵阵，洞庭波光粼粼啊落叶飞舞。我踩着白薠啊频频向远处眺望，相约在黄昏啊张罗着见面。鸟儿啊为何要聚在萍中？渔网啊为何挂在树枝上？
　　【顾盼之美】
　　《湘夫人》是由传说中的一位男神演唱的歌词，赴约的湘君来到约会地，却不见湘夫人，不仅惆怅迷惘。这里节选的一段，就是湘君盼望湘夫人到来时候的情景。本来湘君与湘夫人都是屈原想象出来的天神，但是他们也和凡人一样，有着爱憎之情。看见等待的人没有来，湘君一会儿登上白薠，一会儿张罗布置，一会儿又是浮想联翩。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。这样的场景更是形象地描写出天神与凡人的一面。
　　【写作指导】
　　想象是对现实的加工和重组，屈原所写的《湘夫人》，其实也是在描写凡人之间的情感，不过借着湘君与湘夫人这两位天神的口吻，使故事讲得更加浪漫而已。明清小说中的“四大名著”中的《西游记》表面上也是在讲神妖的故事，不过依然能看出一些现实生活中争斗、用心计等的原形来。当我们对现实生活中的故事还不太满意的时候，也可以创造出一个并不存在的主人公来进行述事。
　　【智慧点拨】
　　《湘夫人》的作者屈原是一个爱国诗人，他一心想要报效君王，却没有得到信任。诗人由于性格与贵族的孤高心态相悖，最终导致他跳下汨罗江，成为悲剧。现实和理想总是会有一些差距，面对不如意的时候，不能过于沉溺在自己的世界中，勇敢地走出去，就会遇到更好的事物。
　　不要犯前人的错误
　　——汉乐府《枯鱼过河泣》
　　枯鱼过河泣
　　汉乐府
　　枯鱼①过河泣，何时悔复及。
　　作书与鲂②鱮③，相教慎出入。
　　①枯鱼：干鱼。
　　②鲂：鳊鱼。
　　③鱮：读xù，鲢鱼。
　　一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭起来，悲叹现在后悔已来不及了。枯后来它写信给鲂、鱮，提醒它们无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。
　　【寓言之美】
　　这首诗像一个寓言，一条干枯的鱼写信给自己的同伴们，要它们小心出入，似乎是遭遇祸患的人在警告伙伴。枯鱼作书这种寓言式的奇想，代表着汉乐府里所有寓言体歌辞的想象力。一条干枯的鱼还能伤心流泪，这是为何？人们不禁要一探究竟。等看到了“作书与鲂鱮”，相教慎出入，才恍然大悟，然后心领神会地一笑。
　　【写作指导】
　　这首诗的开头两句突兀而起，打破了人们的常有思维：既是枯鱼，为何过河？为何哭泣？为何悔恨？这些先不说明。等到最末两句，才揭晓答案，原来是抽抽搭搭地写信给伙伴，告诫它们不要掉以轻心，否则就会落到我这样的地步。这样安排不仅突出悔恨，还避免平铺直叙。有的作家被称为“悬念大师”，不到最后一刻，不揭晓谜底，一定让读者跟着心急、猜测。悬念是最能吸引读者的写作武器。
　　【智慧点拨】
　　此诗作于军阀混战的东汉末年，是历史上最动乱的一段时期。曹操的《蒿里行》中说：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”《枯鱼过河泣》也同样反映了动乱社会中，灾祸随时降临、人心惶惶的情况。一首简单的小诗，却包含了多少流民的眼泪这样的历史！
　　天空像个蒙古包
　　——北朝民歌《敕勒歌》
　　敕勒歌
　　北朝民歌
　　敕勒川①，阴山下。
　　天似穹庐②，笼盖四野。
　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
　　①敕勒川：泛指草原，在内蒙古土默特旗一带。
　　②穹(qióng)庐：毡帐，蒙古包。
　　敕勒人游牧的大草原，在阴山山麓。从这里望去，天空就像是一个大大的蒙古包，笼罩着四方。青青的蓝天，广阔的草原，一阵风吹来，看见牛羊点点。
　　【民俗之美】
　　这是一首草原人民歌颂自己土地的歌，牧民将天空想象成一个大大的蒙古包，说天似穹庐，笼盖四野，人们在这里生活，就像是在家中一样，宁静安详、自由自在。蒙古包是游牧民族的房子，这样的比喻不仅形象，也贴近了牧民的生活。
　　【写作指导】
　　比喻要达到的效果，就是让读者一读便能明白。穹庐是牧民最常见的事物，牧民们唱这首歌的时候，彼此是心领神会的。但是如果江南水乡的人读这首歌，就未必能明白穹庐的含义。所以很明显，这首歌是北朝的牧民唱的，而不是文人献给朝廷的诗。针对不同的读者，要用相应的写作角度，比如课堂上的作文和写给朋友的信件就有很多不同，可以细细体会。
　　【智慧点拨】
　　草原带给了牧民肥壮的牛羊，大海带给了渔民各种各样的海鲜，江河带给了农民丰富的蔬菜水果。大自然是无尽的宝库，也是一个默默奉献着的母亲。孔子说“天何言哉，万物生焉”，万物都在自然中成长，但是天地从来不炫耀自己的功德，这样的品质，也是我们应该去体会和学习的。　　把春天赠给你
　　——陆凯《赠范晔》
　　赠范晔
　　陆凯
　　折梅逢驿使①，寄与陇头人。
　　江南无所有，聊②寄一枝春。
　　①驿使：驿站的使者。
　　②聊：暂且就，有谦逊不足称道的含义。
　　看到梅花盛放，于是便折下一枝欣赏，正巧碰到了驿站的使者，就请他把这支梅花寄到陇头去。江南没有什么可贵的东西值得相赠的，唯有先春而至、报春讯的梅花很不错，因而遥遥千里，以寄思慕之情。
　　【儒将之美】
　　文人之间相互和诗是很风雅的事情，也很常见。陆凯在这里不仅给好朋友范晔写诗，还送给他一枝江南的梅花，这就是风雅之中的风雅了。要知道，陆凯可是一个冲锋在第一线的大将军，从这首诗来看，他也可以称得上一个懂得风情的儒将。“一枝春”不仅是让朋友也与他一起看早春的梅花，更是对朋友前程的美好祝福。“江南无所有，聊寄一枝春”，好像整个江南的春光都被他寄给了范晔，还有比这更珍贵、更有创意的礼物吗？
　　【写作指导】
　　这首《赠范晔》可以说是第一首以梅花为主角的诗，这里的梅花，以春天使者和友人的问候这双重的身份出现，不仅有自己本身的高雅气质，更有诗人另外赋予它的美好祝愿，是一朵独一无二的梅花。一篇文章并不需要特别的文采，像这样先有一个好的创意，就成功了一大半。
　　【智慧点拨】
　　友情不依赖血缘、亲戚关系而存在，是自然而然的感情，和什么样的人成为朋友，都是自己的选择。肯定有很多人愿意和陆凯这样的人做朋友，因为他能文能武，还很有情义。如果我们也想成为受欢迎的人，就要提高自己的魅力。这个魅力既包括能力，也包括幽默感、创造力等，越是有魅力的人，才能不费气力地赢得朋友。
　　最难走的路，是内心的恐惧之路
　　——李白《蜀道难》
　　蜀道难（节选）
　　李白
　　尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
　　西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
　　地崩山摧壮士死①，然后天梯石栈相钩连。
　　上有六龙②回日之高标，下有冲波逆折之回川。
　　黄鹤之飞尚不得过，猿猱③欲度愁攀援。
　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦④。
　　扪参历井⑤仰胁息，以手抚膺⑥坐长叹。
　　问君西游何时还？畏途巉⑦岩不可攀。
　　但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
　　又闻子规啼夜月，愁空山。
　　蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
　　①地崩山摧壮士死：指的是“五丁开山”的故事。
　　②六龙：传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶。
　　③猱(ｎáｏ)：猿的一种，善攀缓。
　　④萦岩峦：绕着山崖转。
　　⑤扪(ｍéｎ)参(ｓｈēｎ)历井：意思是，山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从它们中间穿过。参、井，皆星宿名。
　　⑥抚膺（ｙīｎɡ） ：抚着胸口。
　　⑦巉(ｃｈáｎ)岩：高而险的山岩。
　　从蜀开国以后经过了四万八千年，才和秦地的人有往来。西边挡着太白山，只有高飞的鸟才可以横渡峨眉峰。直到秦惠王的时候五壮士抓蛇开山，才有了一条险要的道路。上面的高峰即使是拉车的六龙也要绕弯，下面的旋涡中有奔腾冲击的波浪。黄鹤尚且飞不过去，猿猴想攀缓也要发愁。青泥山迂回曲折，相望相闻的两地之间也有山路十八弯。屏住呼吸，似乎伸手就可以摸到星星，一般人只能捂着胸口空叹息。问君西游什么时候能回来？可怕的路途，陡峭的山岩实在难以攀登。只听见古树上悲鸣的鸟儿，雌鸟和雄鸟在林间环绕。又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁弥漫着空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话容颜失色。
　　【夸张之美】
　　初次读《蜀道难》可能会有一点生僻，但读者很快就会被那些神奇的比喻和对鸟兽的描写所吸引，熟读到流畅的时候，就能体会李白这位诗中大侠绝非浪得虚名。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缓。善于高飞的鸟儿和善于攀缓的猿猴都没有办法，这是何等可怕的地势！正是在这种极致的夸张中，一条高不可攀的蜀道成为诗歌中的最高峰。
　　【写作指导】
　　作比较可以分出高下，和最强的事物作比较，比如“比诸葛亮还要聪明”，那就真可以说是“聪明绝顶”了。李白在这里找了黄鹤、猿猱，想一想，我们如果写一个事物花了很久才完成，可以，用什么来作比较呢？
　　【智慧点拨】
　　虽然说李白将蜀道写成无人能过的天险，但这诗中没有丝毫的贬低和抱怨，有的反而是得意扬扬。蜀国历来被称为“天府之国”，人们在这里安居乐业，加上有这样的天险屏障，就像一个世外桃源。所以李白对蜀道的情感，绝对与韩愈写湘楚时所含有的抱怨厌恶是不同的。同样险要的路，有人认为是屏障，有人认为是磨难，关键就在于我们如何理解困境。
　　梦游仙境，快意人生
　　——李白《梦游天姥吟留别》
　　梦游天姥吟留别（节选）
　　李白
　　我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
　　湖月照我影，送我至剡溪①。
　　谢公②宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
　　脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
　　千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
　　熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。
　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然③中开。
　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
　　①剡溪：水名，在今浙江省嵊县南，即曹娥江上游。
　　②谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。
　　③訇（音哄）然：形容大声。
　　我想根据传说梦游一趟天姥山，梦中我一夜就飞渡了月下的镜湖。湖上是我月光下的身影，一直陪伴我到剡溪。诗人谢灵运住宿的地方现在还在，溪流清澈，猿猴高歌。穿上谢公游山时穿的那种木屐，我开始攀登直入云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，空中传来天鸡的啼鸣。
　　曲曲折折的路没有一定的方向，观赏这奇花异景，不觉已经天黑。山泉的响声如熊在怒吼、龙在叫唤，幽静的树林也为之战栗，层层山岩也为之震惊。黑云沉沉快要下雨，水波荡漾升起烟雾。突然闪电迅雷，山峦都要崩裂，石门轰隆一声，从中间打开。
　　洞中的天空蔚蓝无际，日月共同照耀着金碧辉煌的宫殿。神仙们一个接一个地下来了，他们用彩虹做衣，把清风当做马；老虎弹琴，鸾鸟驾车，仙人成群结队多如麻。
　　【梦游之美】
　　这首诗重点描写了李白的梦境：他早就听说天姥山被云雾遮绕，偶尔才能看见，于是久思成梦，梦见自己到天姥山会神仙去了。节选的这一段，就是他看到众神时的情景。外面是电闪雷鸣，里面却是其乐融融的仙境，仙人们衣食住行都不同于常人，就连乐师都是禽兽。读者也似乎和李白一同梦游了一番。梦醒之后，李白感叹人生短暂，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！
　　【写作指导】
　　生活中有种种现实的约束，但是作文的时候是没有任何约束的。李白生在古代，对未知世界的想象还有点依赖《山海经》这样的古老神话；生活在现代的我们，知道宇宙的概貌，拥有一些科技上的探索，如果再让你来写梦游仙境，你的神仙是怎样的一群人？
　　【智慧点拨】
　　李白被唐玄宗赐金放还，本可以在家中怡情养性，可是他选择离别东鲁，踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作的。政治上的挫折，让李白不愿意再“摧眉折腰事权贵”了，于是要去寻找自己的快乐生活。的确，某一个方面不成功，并不能彻底否定一个人，我们要做的就是不断尝试，找到最适合自己的位置。　　莫把悔恨留在晚年
　　——李白《秋浦歌》
　　秋浦歌（其十五）
　　李白
　　白发三千丈，缘愁①似个②长。
　　不知明镜里，何处得秋霜。
　　①缘：因为。
　　②个：这样。
　　白发长有三千丈，这是因为我的愁绪也这样的长。对镜自照，入眼的是一个白头，到底是哪里来的重重心事，让我的头发染上了秋霜。
　　【白发之美】
　　李白在《将进酒》中说：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”白发是他常用的一个意象，因为我们常会将它与愁绪、沧桑联想到一起。在《秋浦歌》中，他将自己的发白写成三千丈，也是为了表达自己的愁绪像三千丈白发一样的长。“白发三千丈，缘愁似个长”，有谁知道三千丈的距离有多远呢？这样奇特的想象，让人深感诗人的愁苦之情。
　　【写作指导】
　　诗人说自己愁绪如三千丈的白发，又说对镜自视的时候，也很好奇到底是哪里来的“秋霜”，总之为什么愁白了头，没有明说。因为这种愁绪是来自政治上的失意，但又不好明说出来，以免触怒了权贵，惹上不必要的麻烦。在写作中，有时候会有不便于明说的事情，这时就要隐去不提，像《秋浦歌》这样，留下空白让读者来完成。
　　【智慧点拨】
　　孔子说如果四十岁还没有闻名，这个人就没有什么希望了。李白做这组诗的时候，已经五十岁了，但在政治上还是默默无闻。想到自己年事已高，他不禁满怀愁绪。人到中老年的时候，常会回过头来总结自己的一生，这时如果能有一些成就，才会稍感欣慰。但很多人在年轻时不曾想过要向后看，也就没有压力和动力。其实不仅在老年时要总结，人生的每一个阶段都要去反省，才能进步。
　　用文字演奏人生
　　——白居易《琵琶行》
　　琵琶行（节选）
　　白居易
　　轻拢慢捻抹复挑①，初为霓裳后六幺②。
　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语③。
　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难④。
　　水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
　　曲终收拨当心画⑤，四弦一声如裂帛。
　　①拢、捻、抹、挑：都是弹琵琶的指法。
　　②霓裳：《霓裳羽衣曲》的简称。六么：本名《录要》，即乐工将曲的要点录出成谱，皆为当年京城流行的曲调。
　　③大弦：指最粗的弦。小弦：指最细的弦。
　　④冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。
　　⑤曲终：乐曲结束；拨：奏弹弦乐时所用的拔子；当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。
　　轻拢慢捻、又抹又挑，开头弹《霓裳》，接着是《六幺》。粗弦嘈嘈像骤雨急风，细弦切切像儿女闲谈。嘈嘈切切错杂一片，犹如大大小小的珍珠落入玉盘。一会儿像花底的黄莺叫得流利，一会儿又像冰下的泉水流得艰难。流水成冰，也冻结了琵琶的琴弦，琴弦凝固，乐声也暂时停止。一种潜藏在内心深处的愁恨在这寂静中流溢而出，这时虽没有声音，却比有声音时更打动人心。
　　乐声又起，像突然爆破的银瓶，其中的水浆奔流而下，如同杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。一曲弹完，艺妓收回拨子，挥手从琴弦中划过，四弦同发一声，如同撕裂了绸缎。
　　【琴声之美】
　　《琵琶行》是白居易创作的一首长篇诗歌，这里节选了他描写琵琶之声的一段。音乐人类远走高飞的幻想，但是它转瞬即逝、难以捉摸，更难以描绘出来，白居易却用文字将一场精彩的琵琶演奏记录下来。这里他主要是运用了自然中的声音来模拟琴声，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，毕样突破了拟声词的有限性，将自然之声也融入音乐当中，让这场表演精彩纷呈。
　　【写作指导】
　　白居易的这一段描写能够流传千古，得益于他形象的比喻，同时也得益于他对音乐节奏的把握。读这一段我们也能体会到乐曲中有急有缓，有爆发也有收敛。写文章如同演奏音乐，也要把握好节奏，不能紧凑得喘不过来气的，也不能一直是松散、让人昏昏欲睡的。
　　【智慧点拨】
　　琵琶女生活不幸，诗人自己在宦途也受到打击，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。每个人都有自己的苦衷，并不是说进入了某一个行业、上升到某一个位置，人生就不会有烦恼了。少年有少年的烦恼，中年有中年的负担，所以我们遇到心灵的困惑时，不要把希望寄托在未来的职业和发展上，而要学会面对，培养一颗坚强、勇敢的心灵。　　看得见的音乐
　　——李贺《李凭箜篌引》
　　李凭箜篌引（节选）
　　李贺
　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
　　十二门①前融冷光，二十三②丝动紫皇。
　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
　　梦入神山叫神妪③，老鱼跳波瘦蛟舞。
　　吴质④不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
　　①十二门：长安城有十二道城门，这里指全城。
　　②二十三丝：竖箜篌的琴弦。
　　③神妪：传说中善于弹箜篌的仙女。
　　④吴质：即月亮上砍桂树的吴刚。
　　像昆仑山上的美玉碰击的清脆之声，像凤凰激昂嘹亮的歌喉；像出水芙蓉在低声地抽泣，像兰花迎风笑语盈盈。整个长安城都在琴声中变得温馨，二十三根弦丝打动了天神的心弦。乐声似乎震破了女娲炼石补天的地方，引出漫天秋雨。李凭在梦中把技艺教给了神女，琴声让湖里的鱼龙都兴奋得舞蹈欢腾。被关在月宫中砍树的吴刚沉醉于音乐，在桂花树下徘徊逗留，无法入睡。桂树下的兔子也静静地聆听，顾不上露珠打湿了地面。
　　【动心之美】
　　李贺的《李凭箜篌引》紧扣“打动人心”这四个字，先是形容琴声之美，如花似玉；然后具体说到琴声化解了京城的寒气，打动了天神的心灵，“惊天地，泣鬼神”，就连广寒宫中的吴刚和玉兔听见了李凭的箜篌，都呆坐着听得入神。这些听音乐的人本身就很不凡，他们对箜篌之声都如痴如醉，何况是凡人呢？
　　【写作指导】
　　同样是写音乐，与《琵琶行》比起来，《李凭箜篌引》的想象就更加自由、无拘无束。这里李贺不再将音乐比喻成某种声音，而是直接说它给人的感觉像是“芙蓉泣露香兰笑”的形态，它们都给人春风拂面的惬意感，这样的写法就是“通感”。通感不局限于形似，而要求神似。
　　【智慧点拨】
　　音乐、诗文、画作、雕塑等，都能带给人美的感受，都能打动人的内心，激发我们的想象力。这是因为它们内在是相通的，都是在追求一种精神上的美与和谐。美不仅是这些艺术品的精髓，也是我们生活的动力和目标。无论是在我们的举止言行、穿着打扮中，还是在我们与别人的交往、合作中，都有一股寻找美的力量，所以我们的生活也是一种艺术。
　　天上的归天上，人间的归人间
　　——杜甫《赠花卿》
　　赠花卿
　　杜甫
　　锦城①丝管日纷纷，半入江风半入云。
　　此曲只应天上有，人间能得几回闻。
　　①锦城：即成都。
　　成都城中到处是丝竹管乐之声，这些音乐散入江风与白云之中，杳无踪迹。这样美好的声音应该只有天上才有，人间哪里能经常听到？
　　【余音之美】
　　与其说这是一首单纯赞美音乐的诗，不如说这是一首讽刺奢靡之风的诗。因为杜甫不是一个喜欢风花雪月的人，他说“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，天上有没有我们不知道，只是猜想而已。言下之意，人间百姓生活困苦，怎该有天神享乐的音乐呢？话没有说穿，但是意已经指明。
　　【写作指导】
　　我们生活中也常常说反话来表达自己的气愤，“我怎么敢生气”、“谁能有你这么聪明”等，其实就是想表达相反的意思。杜甫说人间哪得几回闻，也是用的反语。说反话的人常常是带着一股怨气，反话比直接批评更有讽刺的效果。
　　【智慧点拨】
　　杜甫有一个名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，反映了贫者与富者之间生存状况的天壤之别。任何一个有社会责任感的人，都不能眼看着别人忍饥挨饿而自己享受奢侈的生活。现在，我们的生活中渐渐兴起了一种赶时尚的风潮，这时我们也需要提醒自己，还有很多人在贫困线上挣扎、努力，我们有责任帮助那些人。　　心有多大，景就有多大
　　——曹操《观沧海》
　　观沧海
　　曹操
　　东临碣石1，以观沧海。
　　水何澹澹2，山岛竦峙3。
　　树木丛生，百草丰茂。
　　秋风萧瑟，洪波涌起。
　　日月之行，若出其中；
　　星汉灿烂，若出其里。
　　幸甚至哉，歌以咏志4。
　　1.碣（jié）石：山名，在河北乐亭西南。
　　2.澹澹（dàn）：浩荡平满。
　　3.竦峙(sǒngｚｈì)：高峻挺拔。
　　4.结尾两句是乐工合乐时加上去的，无实际意思。《步出夏门行》全诗四首，每首后面都有这样两句。
　　登上碣石山眺望苍茫的大海，水波汹涌澎湃，山岛耸立在水中。山岛上有的树木茂盛，各种各样的花草也都生机勃勃。水面上吹起萧瑟的秋风，波浪就此涌起。太阳和月亮、银河和星辰都好像出自大海。真是幸运，做一首诗歌来表达志趣。
　　【壮阔之美】
　　曹操在袭击乌桓回师的途中，经过碣石山，于是登高做诗，描写当地的景色。“水何澹澹，山岛竦峙”，“秋风萧瑟，洪波涌起”，这两句诗表现出碣石山上俯瞰大海的壮阔、沧桑，也表达了诗人自己开阔的胸怀。曹操是第一个纯写自然景物的诗人，但是一出手就格调不凡。《观沧海》一洗悲秋的感伤，写得沉雄健爽、气象壮阔。
　　【写作指导】
　　“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这里用的是互文的手法，其实表达的是同一件事情，但是分成了两个短句，可以相互补充说明。互文这种手法常见于古诗中，主要是为了增强文章的气势，突出语言上的美感。
　　【智慧点拨】
　　曹操是三国时期的人物，三国时军阀割据，各自为政，曹操有统一中国之志，也有改写历史之才。不论是从军事才能上，还是从政治谋略上看，他都是难得的奇才，更能横槊赋诗，才华横溢。但美中不足的是他这个人多虑、不信任同伴，因此连连中计。一个人的力量再大，终归是有限的，一个才华一般但是善于合作的人，胜过曹操这样才华横溢但是刚愎自用的人。
　　站得高才能看得远
　　——王之涣《登鹳雀楼》
　　登鹳雀楼1
　　王之涣
　　白日依山尽，黄河入海流。
　　欲穷千里目，更上一层楼。
　　1.鹳雀楼：在今山西永济，楼高三层，为登览胜地，后为河水冲没。
　　太阳沿着山峰的轮廓西沉，黄河朝着东面的大海奔腾而去。若想看到更远的景色，还需再上一层楼才能收到眼下。
　　【层楼之美】
　　王之涣写鹳雀楼，并没有写它如何雕栏画栋、金碧辉煌，而是说登临到此，可以看到怎样的美景。“白日依山尽，黄河入海流”，这两句高度开阔了周围的景色。相比而言，诗人畅当写鹳雀楼“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山”就要更加详尽一些。但是王之涣又说“欲穷千里目，更上一层楼”，不仅说出了层楼层景的特点，更说出了人生要不断进步的哲理。
　　【写作指导】
　　这首诗的内文中不需要格外注释，就能让读者明白，同时也不会显得没有文采、枯燥肤浅，这是最上等的文章才能同时兼备的。有的人追求华丽的辞藻，有的人追求艰深的义理，但是真正的好文章就要像这一首诗一样，浅显易懂、内容深刻。
　　【智慧点拨】
　　“欲穷千里目，更上一层楼”，观景要如此，人生的成长更是如此。现在我们会面临很多疑惑，想要将人生的谜底一一解开，就要不断学习、思考。哲学家能洞悉一切现象，就是因为他们站在思想的最高处。同样，人生要赢得更多的机会，也需要更上