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色影上海，地铁+暴走之旅
色影上海，地铁+暴走之旅
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地铁线上的上海风情
上海,这座国际大都市包罗万象,每个景点都以各自的魅力吸引着全球的游客,来到这个向往以久的城市,充满惊喜又茫然无措,在虹桥机场就收罗了一堆的上海介绍,游玩指南手册,数不尽的景点,文化游、美食游、红色游、弄堂游、古镇游,无论你喜欢哪一种,风情万种的大上海满足我们所有的想象!可是这成百上千的景点,我从哪里走起呢
打开上海的地铁线路图,密得像个蜘蛛网,既然上海有这么完整的地铁大动脉,于是就决定,地铁游上海吧!
先去办张交通卡,开启地铁之旅。
下面列了一下这次旅行我去过的地方,
【人民广场站】上海博物馆、上海城市规划馆
【黄陂南路站】一大会址、淮海公园
【徐家汇站】徐家汇天主教堂
【衡山路站】衡山路酒吧街、国际礼拜堂
【常熟路站】东湖宾馆
【南京东路站】外滩
【东宝兴路站】多伦路文化名人街、中国左翼作家联盟会址纪念馆 (红色景点)
【中潭路站】 M50创意园 - 文化之旅
【海伦路站】 1933老场坊 - 电影《小时代》取景地
【中华艺术宫站】中华艺术宫、上海国际展览中心
【打浦桥站】 田子坊 - 记忆里的恬美时光...
【七宝站】七宝古镇,离上海最近的古镇
【佘山站】佘山国家森林公园、佘山天文台、佘山天主教堂
【新天地站】上海新天地、石库门 屋里厢、新天地酒吧街、新天地一号
【豫园站】城隍庙
走了这么多地方,拍了海量,每个景点就贴20张内吧,漂亮的地方就多晒一点:)
【打浦桥站】 田子坊 - 记忆里的恬美时光...
风和日丽的下午
漫步在交错的小巷中
明媚的阳光洒在红砖墙上
空中中满是慵懒的咖啡香味
哈,偷得浮生半日闲啊
看着人群在这小巷里穿越
各种肤色、各种体型
大家来自不同的地方,
欢声笑语,却是不同的语言
为什么我们有缘在一个小城插身而过
美丽优雅风情万种的上海美人-田子坊
吸引我们来到她身边。
好有感觉的古董电视啊,时光是记忆的橡皮,没错,很多很多不开心的,不重要的,全已经擦掉了,开心的,我要用相机留下来。
大家都说,这里值得一去,于是我去了。
地铁打浦路站一出来过马路就是了,当时我出了站还问了俩人田子坊在哪,都说不知道,这样啊,往前走看看吧, 然后发现一个漂亮的小弄,先进去看看,原来这就是田子坊啊,居然这么近
来到这儿我就发现, 我来对了,我最喜欢的小情调,特色的老房子,各种店铺,精美的小东西,这全都是我喜欢的。心情太好,美中不足的是我是一个人来的,居然没有人可以分享此刻的心情,好遗憾好遗憾,怀着这复杂的心情一个人逛起了。
多可爱的小布偶啊,如果以前,我会想买几个回家,现在我只要欣赏就够了,一张照片,可以永远珍藏,如是带回家,塞进抽屉从此它就不见天日了。
字母女孩,好CUTE啊,你能做到几个动作啊,有些高难度,我是做不到的。
田子坊是由上海特有的石库门建筑群改建后形成的时尚地标性创意产业聚集区,也是不少艺术家的创意工作基地,人们往往将田子坊称为“新天地第二”。
实际上,除了同样时尚外,她与新天地有着很多不同之处。泰康路上入驻的艺术品,工艺品商店已有40余家,入驻的工作室、设计室有20余家,政府搭台,企业唱戏。田子坊是上海泰康路艺术街的街标,雕塑上方的飘带将把五大洲四大洋的艺术家们联结在一起。
田子坊展现给人们的更多的是上海亲切、温暖和嘈杂的一面。只要你在这条如今上海滩最有味道的弄堂里走一走,就不难体会田子坊与众不同的个性了。
补充一下交通信息:
公交:乘坐17,236,304路到【建国中路瑞金二路】下车,步行可到。
地铁:乘坐地铁九号线,【打浦桥】站1出口出站,步行2分钟即到。
失身酒、热恋酒、后悔药, 你想试试吗就是那感觉,快进来喝两杯吧:)
当还是一个小朋友的时候,面对太多未知,太多新奇,这何尝不是一种幸福呢,当你到某个年纪时,很多感觉再也找不回来了
红砖墙,暖黄的灯光
每一间小店铺都是那么漂亮,特舒服(词穷了)
这间店铺好漂亮,各种美丽的杯子茶具饰品,而且老板非常热心的表示可以随便拍,得到允许我特别开心,大拍特拍,不过图片实在太多,随便挑几张代表的就好了。
这间甜品店,糖果色的装饰非常对我的味口,所以一定要拍下它的样子,这时,一个糖果美女闯入我的镜头,妙极了,这鲜艳的色彩,青春的气息,就这一秒,美丽已定格。
这青砖墙和爬山虎遥遥相映,古老和生机相映成趣,在我眼里亦是风景,路过的美女是移动的风景。
最最寂寞的事,在很漂亮的地方,却没有一个闺蜜给我拍照,只能映自已的影子了
气味图片馆,各种图书超出你想象(里面禁拍照)
很好的纪念品,强烈建议去看,特别是喜欢文艺范儿的
看到这个Gelato,我真的犹豫了一份钟要不要去吃,一份15块钱
以前在电视上的旅游节目里听过介绍,所以一直在心上
但是最后还是没有去,我觉得第一次吃Gelato,一定要和好朋友一起
所以,下次等到一个合适的人再一起品尝吧
真是可遇不可求,闺蜜在身边的时候,又没有Gelato,说不定等到那一天,是在意大利了
待做的一件事,夏天带着闺蜜在意大利吃Gelato
美丽迷人的田子坊,再见,下次我还来看你,你神秘的气质已深深烙印在我心上。
田子坊网友游览建议:
1、一定要带上相机或手机,随手拍下动人的场景。
2、田子坊交通比较便捷,逛街吃饭购物均可满足。如果肚子饿了,又不想步行得太远,那就在里面解决吧。
3、田子坊除商业用房外,还有不少民房充塞其中,游人观光时,请千万注意不要误闯民宅,以免带来不必要的麻烦。
4、有些店铺不让拍照的。有些是商品禁止拍照,有些连店铺外面都不让拍。大家最好遵守一下吧,否则遇上野蛮大婶的话,玩得可就不爽啦!
5、田子坊内部的店面实在很多,想一一逛完可能比较难,最好事先做好功课,选择性地挑选几家进行游览。
6、为了不在田子坊里迷路,最好事先在店面里买上一张田子坊的地图,不仅可以用作纪念,也有点指导性的建议。在田子坊门口,还设有上海旅游咨询中心。游客可以在这里问询情况、获取资料。
7、田子坊周边辐射的可去之处很多,有卢湾区另一创意园区八号桥、建国中路、步高里、思南路。思南路上好多名人故居。您可根据自己的兴趣,略选一二。
【海伦路站】 1933老场坊 - 时尚与古旧的结合,历史与时
过去的1933
老上海的一个屠宰场
蓝天下的一栋特色建筑,
特别是十十圈圈的外墙镂空设计
里面呢就是无处不在粗糙的水泥墙壁
奇形怪状的通道、楼梯、柱子
各种几何图案的组合
无法想象那些过去的场景:
血腥、残破、无助、黑暗
昏黄的灯光映衬下,好似3D的游戏场景
比如“反恐精英”
是不是柱子后冲出一个黑影,
然后一声哀嚎
站在这里面,感受到的是:
岁月的斑驳,阴沉的压抑感
现在的1933
一个艺术中心、时尚秀场
电影《第一百次求婚》、《小时代》取景地
它奇怪的设计,
反而成就它在上海的独一无二
在艺术觉醒的的时代、
人人追求个性的现代,
1933散发着独有的魔力
它已成为上海时尚表演、发布、展示、交易、设计中心
以及旅游胜地
这是一个非常奇怪的地方,第一次见到结构如奇怪的建筑.
了解过才知道:原来以前是个屠宰场,现在呢,却是一个时尚前卫阵地
还发现有个法拉利的车友会,
这次也只逛了一个钟,没有看完,木有办法,要赶着去约会了,迟到总是不好滴。
1933老场坊
门票:无需门票,免费入内
位置:在虹口区溧阳路611号(近沙泾路)
交通:坐地铁10号线可到海伦路站下,步行大概15分钟,有指示牌指引。
也可以乘坐地铁4号线,海伦路站下,3号出口就能找到了,交通便利。
现在5层有部分地方开放,部分在改造之中
我拍的这些图片都没有处理过,眼睛看到就是这样,是不是很像游戏里的场景,这就是它的独特之处了。
以前是屠宰场,那这个斜坡是不是赶猪上去的地方
看看这幅创意海报,是不是概括了1933的精髓
这儿有间法拉利车友会
急匆匆的逛了一圈要走了,再拍一个1933老场坊的外景,蓝天白云下是泛黄的古老墙面,格子和圈圈的镂空窗子,这么多年过去了,依然独特美丽 ,任时光穿梭,唯经典永恒
【中潭路站】 M50创意园 - 文化之旅
M50创意园, 这儿太漂亮了,出了地铁站走了很远,很热,很晒,为了减轻负重没有带伞,直接暴晒,晒了一周也习惯了。
一路过来的围墙上好多涂鸦,可能有二千米,
终于走到后,发现是个旧场房区,但是经过改造以后,里面阵列了很多大师的作品,非常精彩。
关于各种艺术品:画居多,给我各种的感觉:唯美,梦幻,诡异,民族,久远,大气,夸张,等等
各种艺术家,不同的风格,都汇聚在这里,冲击着我的神经。
看了三个小时还不够,无奈站久好累,先得回去补充能量。
有位散子大师的画,我非常喜欢,一眼就深深的陶醉了。
展示厅一般都不给拍照,只是静静的看。
照片只拍了路上的景色,还有园区的外景等。
其实最值得看的是展示,不能拍照,只能记在心里的那些美丽的画作。
M50,上海行里我最喜欢最欣赏的地方。
中文名称 M50创意园
开放时间 9:30-18:30
景点级别 AAA级
门票价格 免费
建议游玩时长 3小时
适宜游玩季节 四季皆宜
公交:乘坐公交105、801路至昌化路澳门路站下,步行约3分钟可达。
地铁:地铁一号线、三号线、四号线到上海火车站下,从南广场出,从恒丰路走到天目西路到长寿路,过长寿路桥沿苏州河走到莫干山路。
M50创意园位于,上海市普陀区莫干山路。M50创意园的原身为上海春明粗纺厂,于2000年起开始转型为艺术创意园区。2011年7月,上海春明粗纺厂更名为上海M50文化创意产业发展有限公司,园区占地面积约36亩。[1】
从2008年开始,上海纺织集团时尚事业部和M50创意园的管理层对于M50的品牌建设提出了创新理念,即,从主体到客体,从实体到载体,意在以M50创意园为基础,充分利用园区资源聚集的能力和汇集起来的资源,将M50放到一个更高的层面,作为一个以“艺术、创意、生活”为核心价值的品牌去打造。
2004年被《TIME》杂志亚洲版列为推荐前往的上海文化地标之一。
M50创意园被评为上海市文明单位,2006年被评为上海十大时尚坐标之最高人气奖。
2007年被国家旅游局批准为全国工业旅游示范点,连续两届获上海十大最具影响力的优秀创意产业园区称号。
2007中国最具品牌价值园区称号,是上海创意产业的发源地之一。
我要离开时,发现创意园里一餐厅旁一支月季开得正艳,独独一支,
就如M50创意园,全上海就只有这么一个地方,独一无二,汇集了无数的名家名品,叹为观止,言语道不尽它的倾世之美,艺术展区不能拍照,只可以欣赏,伟大的艺术,我已为之倾倒。
如果你是一个热爱艺术的人,到上海,一定不可以错过M50!
【豫园站】城隍庙 - 故地重游
城隍庙,N年前去过一次,一直念念不忘灌汤包,所以又去了,这次再次品尝了灌汤包,算是圆了心愿。
一直都喜欢古镇,城隍庙那股“古”味儿,也吸引着我。
交通:地铁陕西南路南出来步行几分钟到。
这儿有清楚的坐标,顺着箭头走就对啦!
各种商品,喜气洋洋
小商铺的招牌整齐又好看
豫园小商品,简直是小礼品的海洋
漂亮的折叠花扇子,透着浓浓的上海味儿,我彷佛看到旗袍哥女,站在豪华的夜总会里,手摇绣花扇,摇曳生姿,唱着那首: 夜上海,夜上海 你是个不夜城 ...
德玉工坊,现代修的仿古建筑,但深藏那过去的故事
金玉满堂 大排匾,老上海电影我们常见到
上海老饭店,体验30年代的最气派
老邻居小吃世界,名附其实,一周都尝不完的上海美食
现代的服装品牌,到了这儿也要跟随城隍庙风格,和谐统一的风格
瓶内手统画,真想不出是怎么画出来的,高人太多了
皮影画,皮影戏虽然不再兴旺,这门艺术源远流长
真想不出,棕编能如此艺术,一条活灵活现的龙,独具匠心的手艺人,多年的功底,以前的棕编制品主要是工具,现在不仅是工具,是艺术,是一种文化
现场制茶啊,青青的嫩叶是怎样变成可泡用的茶叶的。。
这是上海的观光车,如果不想费劲儿,可以坐这个观光车游览上海的景点,价格是130元/天,景点可以上下,还有多语言讲解,用耳塞来听
多漂亮的草裙娃娃,虽然我已不是个几岁小女孩,但是还是一如既往的喜欢漂亮的娃娃公仔啊!
草编铜钱手链,很多景区有啊,售价几块到五毛
城隍庙,到这里告一段落
这是一个非常商业化的地方,数不尽的商铺,人气超旺,朋友一起要防走丢噢
城隍庙小吃---吃货们的福气:)
大凡爱上一座城,
一定是从美食开始。
经典的小吃,
被上海人称作“点心”,
是正餐之余的一份惬意与浪漫。
让地道的上海点心,
带我们开启一段
舌尖上的旅行!
南翔小笼包
它担当着上海城市印记的代言人。面粉做成薄皮,最经典的馅心是猪肉冻和蟹粉,蒸熟上桌,模样袖珍,但封口处的14道褶子清晰可见。趁热吃最鲜,轻咬一个小口,小心翼翼地吸一口热汤汁,再蘸上放了姜丝的香醋,妙不可言。
鲜猪肉加皮冻为馅心,放在平底锅内,用油煎,喷水若干次即熟。出锅前撒上葱花和黑芝麻,喷香扑鼻。底酥、皮薄、肉香,咬一口,鲜美的内汤汁喷薄而出,味道一级棒。
将拌好的馅料摊在面皮上,卷起,油炸。上海人尤其亲睐黄芽菜肉丝为馅。刚出锅时,四面金黄,皮脆馅软,烫嘴却不想停口。春天吃春卷,还有迎接春天的"咬春"之意。
上海人最爱吃糯米烧卖,韧劲十足的面皮里面包裹着淋上酱汁的糯米,蒸熟即可。若再加上肉丁、香茹丁等辅料,每一粒糯米都被咸鲜包围,咬一口,大满足。
这么多上海小吃,城隍庙全收罗,吃货们的福气:)这是第二次来,特别带了相机来拍美食,虽然不能全部装到肚子里,只能装在相机里带回家了,你看看,有没有你喜欢的呢
什么言语都是苍白,看图最实在,你流口水了吗
糯玉米,一看就很甜,想想嚼在嘴里那软糯香甜的感觉。。
看了那么多好吃的,看到眼里却吃不到嘴里,肚量有限啊,我就小选了3样,要想吃遍的话,要住在那儿天天去才行,等我下次到上海,再去品尝其它的美味。
【南京东路站】外滩,海游浦江
外滩,上海标志性风景。
黄浦江畔的“万国建筑博览群”,
深深吸引着每一位光临此地的人们。
当感受外滩磅礴伟岸的风貌之外,
您一定想还想深入探寻那些背后的传奇。
穿行其间,走近之后,不妨再走进。
您可知晓,在这些几乎都已近百年的历史建筑里,
还深藏着一座座主题多样的博物馆与当代艺术馆。
其丰富珍贵的藏品,都在以一种安静的方式,
向您娓娓道来外滩殖民地这座城市的前世今生。
拾起记忆,品读经典,
倾听充满故事的上海!
外滩附近邂逅侯耀华老先生,征得同意后合了个影,亲切和蔼,他正在和一朋友找地方吃饭呢,被粉丝发现求了N个合影
登船漫游黄埔江,两岸景色尽入眼底。一边是外滩巍峨屹立的建筑群、著名的外白渡桥和上海最早的公园-黄埔公园;一边是东方明珠广播电视塔、开发中的浦东新区、陆家嘴高楼群。放眼望去,大小游轮千姿百态,点缀江面,蔚为壮观。沿江行去,还可以看到繁忙的上海港国际客运站、鳞次栉比的码头、吴淞古炮台遗址以及夜色中闪耀的五彩灯光秀。
I LOVE SHANGHAI
闪耀的东方明珠
外滩建筑群
【东宝兴路站】多伦路文化名人街
漫步在石板路上,一路浏览
短短一条路:蜿蜒蛇行,曲径道幽
颇具特色的旧书摊,怀旧文物古玩小店,风情的咖啡馆
看游人寥寥,却有对对新人到这儿拍摄婚纱
我想,不止是因为这里的特色建筑,
而是它沉淀了太多太多
短短一条多伦路
却是一场文化和历史的盛宴
一条多伦路,百年上海滩
来这儿走一走
细细体味旧上海那过去的故事...
公共交通信息:
乘坐地铁3号线在东宝兴路站下,穿过对面的横浜路就到了多伦路,或者地铁4号线海伦路站1号出口到东横浜路一直走可达;18、21、52、167、318、854、939路四川北路横浜桥站;70、97四川北路多伦路站;18、21、47、52、167、318、597、854、939、962路四川北路山阴路站
一个多世纪来,上海走过了从开埠时期的沙船渔村到三十年代的十里洋场直至形成今日东方大都市的沧桑历程,多伦路及其周边地区从一个侧面集中地展示了这个历程印迹和文化缩影,真可谓“一条多伦路,百年上海滩”。其间鲁迅、茅盾、郭沫若、苏雪林、叶圣陶等文学巨匠及丁玲、柔石等左联作家的文学活动,铸就了多伦路“现代文学重镇”的文学地位,而名闻遐迩的公啡咖啡馆(遗址)、鸿德堂,风格各异的孔(祥熙)公馆、白(崇禧)公馆、汤(恩伯)公馆、范(光陵)公馆更使多伦路成为海派建筑的“露天博物馆”;从瞿秋白、陈望道、赵世炎、王造时、内山完造到景云里、中华艺大、上海艺术剧社,名人故居、海上旧里,积淀成今天多伦路上浓厚的文化气息,使人流连忘返。
多伦路(原名窦乐安路)是上海的一条小街,位于虹口区东江湾路146号,南傍四川北路商贸闹市,北邻鲁迅公园、虹口足球场,背靠内环高架、轻轨明珠线,动静相间一里有余。街短而窄,却蜿蜒蛇行,曲径道幽。夹街小楼,栉比鳞次,风格各异。小街虽在地图上难有立锥之地,但在近现代中国文化史上却是浓墨重彩的一笔
老电影咖啡馆是多伦路上非常有名的老字号Café,坐落在一座小洋房内,店里的背投式电视不间断地播放着黑白片子,从无声时代到三四十年代国内、国外的经典影片,当日的电影安排在门口的小黑板就能看到。店里吱吱作响的楼梯,昏暗的灯光,木质的地板,处处透露出张爱玲时代的“老上海感觉”,喜欢怀旧的你,不妨邀上三五好友,一起到这里品咖啡,看电影吧。
孔祥熙驻沪寓所在上海虹口区多伦路尽端250号,这是一幢在1924年建造的具有浓厚伊斯兰情调西班牙风格的建筑。凡这类建筑均呈圆顶、尖塔、马蹄形拱、石造花窗格、釉面砖镶嵌。孔祥熙这幢住宅在正门入口及弧形外墙的窗框间都有带马蹄形连续拱的图案,图案中没有人及动物造型,这是典型的阿拉伯风格图案。在室内外墙面上使用釉面墙砖,屋顶有两座马蹄卷四方亭,原亭上有圆顶,20世纪60年代拆除。孔祥熙此宅原有主楼、辅楼、中间隔天井,主楼三层是主人的卧室及办公用房,辅楼二层是工作人员及佣人住房。从多伦路入口及主楼入口都有精制的铁门,上面铸刻“1924年”字样。1958年主楼入口处的铁门被拆除,在“大炼钢铁”年代被当作废铁熔化。雕刻装饰和彩色贴面佐以阿拉伯纹饰,伊斯兰风格的券柱形式与阿拉伯纹案雕刻,彩色贴面组合的单元式构图,是该建筑最显著的特征,在上海近代建筑中独树一帜。1989年被列为上海市优秀近代保护建筑。
路过一间吧,阳光下,几盆花儿十分抢眼
中国左翼作家联盟会址纪念馆 (红色景点)
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
以上文字出自鲁迅----《为了忘却的记忆》
为沉痛悼念牺牲的青年战友而作
柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森这几位作家文人,
让我们为这五位烈士的牺牲而伤痛。
正是有这样一批无私、
为了革命事业可以英勇牺牲
之士才有了今天的中国,今天的我们。
斯人远逝,但那些人那些精神我们应该要时刻铭记。
多伦路有个纪念馆,到了这儿就来参观参观,接受一下红色教育。
上世纪三十年代在国民党文化围剿的白色恐怖下,革命的文学工作者组织了中国左翼作家联盟。日借窦乐安路233号中华艺术大学召开成立大会。(今多伦路201弄2号)。1989年年初,“左联”会址旧址查实后,由于旧址已由居民使用,决定在旧址附近145号建立纪念馆。经过半年修缮,于10月19日举行了左联纪念馆落成典礼。
中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆
开放时间:9:00-17:00
票务信息:免费
公交路线:乘坐167路18路21路318路47路52路
联系电话:(021)
联系地址:多伦路201弄2号
纪念馆是两幢西式三层清水墙砖木结构的花园别墅,坐北朝南,铁门朝东,屋前有300平方米绿化地。此房建于上世纪20年代,占地面积684平方米,建筑面积550平方米。纪念馆一楼是接待室,一楼展厅再现了82年前左联成立时的场景[2】
,二楼四个大间是展厅,边上一间为资料室,三楼是办公室。
纪念馆主要是宣传、研究左联,对有关左联资料的征集保管等工作。该馆藏有文物、资料、图书2000多件。基本陈列分为筹备与成立;组织建设;正义斗争;文学成果和解散与影响五个部分,共展出实物、文献和照片400多件,系统地反映了左联的战斗历程和光辉业绩。
日,中国左翼作家联盟在此召开成立大会。在楼上的“左联”展馆里,“左联”的成立使得中国现代文学在“五四”新文化运动之后进入了一个新的发展阶段,培养出大批文学青年投身革命之中。阿英的《夜航集》、茅盾的《子夜》、鲁迅作序的《丰收》……从1930年到1936年,7年不到的时间,480多个盟员、上百部作品,显示出了“左联”在中国文学史和中国革命史上的分量。“左联”旧址楼上正在展出“中共四大”临时史料展。1925年1月,中国共产党在现今的东宝兴路254弄28支弄8号召开第四次全国代表大会。展以“风起云涌”、“历史丰碑”和“唤起工农”三大主题,阐述了这次大会“在党的历史上第一次明确提出无产阶级在民主革命中的领导权和工农联盟问题”的深远影响。“四大”原址已毁于日军炮火,现于遗址立碑纪念。这样评述“四大”和“左联”:“当作家们怀着虔诚的启蒙心愿奔走在小洋房或弄堂内时,另外一群人也在坚持着他们的梦想:救亡,用纯粹的革命来改变自己和国家的命运。
【七宝站】七宝古镇
离上海市中心最近的古镇-七宝,
安详的待游人探寻。
丰富的特色小吃、
古色古色的建筑和地方小镇风情
让这里弥漫着诱人气息。
七宝镇得名于七宝寺,
今天我就过来走一走,
探寻七宝寺的延绵历史。
上海七宝古镇位于上海闵行区中部,是个有着千年历史的古镇。轻轨至漕溪站下,或坐一号线至上体馆站下,在上体馆边上有92路始发站。92路七宝镇站下来后往回走,穿过马路,顺手右转,穿过一条商业街,七宝老街就到了。七宝古镇入口处有一座古代钟楼,往里走更有吊脚楼、牌楼、戏台、老字号、名人纪念馆等许多修复的建筑。小河蒲汇塘横贯老街,康乐桥、蒲汇塘桥和安平桥又临驾于塘上。其中蒲汇塘桥也称为“七宝塘桥”,已有几百年风雨沧桑的历史。
具说这个小塔已经有上千年的历史了
古镇牌坊,牌坊上注明着这座古镇的历史“北宋遗存”
七宝方糕:宋朝著名文人范仲淹小时候家境贫寒,一日三餐全是粥。每到冬夜读书,他就把粥盛在盘子里冻结,然后割成一块一块的,肚子饿了就吃上一块。他的同窗好友石海卿知道此事后,便叫人用糯米粉仿照范仲淹的制作方法,做成了糯米糕,天天送去,一直到范仲淹中举,他们给方糕取名叫“白软糕”。现在的七宝方糕就是由此流传下来的,有祝愿高升的寓意。
【佘山站】佘山国家森林公园、佘山天文台、佘山天主教堂
上海是一座没有山的城市
要说大魔都的自然海拔之巅,就是佘山吧
山高一百米,轻松登顶
远看山顶有一幢漂亮的城堡
登上去就发现一是座天主教堂
周末的话,过来呼吸新鲜空气、看看满目绿色
郁郁葱葱的竹林,附着青苔的登山石头路
可以和好友一起,一边轻松行,一边慢慢聊
特放松的周末休闲之旅
半山有南宋风韵古塔一座
还有佘山天文台,在天文台可以体验天文望远镜,
可以看清楚山下的马路,马路上的行人呢
山顶的佘山天主教堂
设计精美,五颜玻璃窗子,充满文艺的气息。
教堂不大,但很有特色,坐在里面赏心悦目
不信天主教,也可以体验一下异域宁静之美
恩宠之母 为我等祈!
佘山国家森林公园
个人觉得是很适合情侣来的地方,散步聊天,呼吸山里清新的空气,甩开各种烦躁心情,工作等,尽情悠闲一回.
佘山天文台
佘山天主教堂
小学生过来接受教育
恩宠之母 为我等祈
教堂里优美的线条
【新天地站】上海新天地
漫步新天地,仿佛时光倒流,有如置身于二十世纪二、三十年代的上海,但一步跨进每个建筑内部,则非常现代和时尚,亲身体会新天地独特的理念,这有机的组合与错落有致地巧妙安排形成了一首上海昨天、明天、今天的交响乐。
新天地街拍
小资情调的新天地酒吧街
作为一个一年上一次夜店的夜蒲小盲人,吸引我的只有这儿的建筑了,最具海派建筑代表的石库门被改造成国际现代美食、臻贵名品和休闲娱乐的失乐园,低调奢华的装潢或清新的户外长座,都为它的不经意的高傲与优雅做着最好的诠释,无数中外游客在这里痴迷忘返。
青砖步行道,灰红相间的小楼,厚重的乌漆大门以及那雕着巴洛兊风格卷涡状山花的门楣……十里洋场、异国情怀、纸醉金迷、繁华如梦,漫步上海新天地,仿佛置身于二、三十年代的老上海。古旧的石库门弄堂,浸透着岁月,愈加散发着神秘的气息。透过红青相间的清水砖墙窥探,张爱玲和苏青笔下那些穿着紧身旗袍和美国丝袜、从窗口吊下篮子购买迚口胭脂花粉的女子,早已化为一场旧梦。
觉得这平台流水有点美,于是拍了个水珠特写
新天地一号会所
一号会所是瑞安集团委托美国旧房改造专家本杰明·伍德建筑设计事物所和具有东方文化背景的新加坡日建设计事务所,并邀请同济大学建筑设计院为顾问,一同来"剪裁"这一片老式石库门房子,据说当时经过了1000多个小时的研究,才绘就了新天地的雏形。
2001年,建成后的新天地变成一个现代化的国际性商住园区,也是上海当时最高档的夜生活区之一。大部分老房子保留了原有的石库门外观,内部却修葺一新变身酒吧或饭店对外开放。
唯有新天地一号,这里是瑞安老板罗康瑞的私人会所,当初它的功能设定是招待贵宾或举行一些纯私人性质的聚会活动。不过在大多数人看来,一号会所最初建立的形象却是"新天地的时尚之魂",许多一线品牌的时尚发布会或著名港台明星到沪举行记者会,都会选在这里。
新天地一号原地址为太仓路155号,这幢四层的建筑并不是石库门房子,它的外形更像"弄堂公寓"式建筑,建于二十世纪初,抗日时期,一度成为被因被轰炸而失去原校的新新小学的临时学堂。解放前夕,这幢宅子是经营宣纸毛笔生意的商人毛伯庸的私宅,毛老板将宅子北面改成铺面,南面的主楼则保留为住宅,成为前铺后居的格式。解放后,大宅归入政府机关作办公室之用,后又逐渐演变为员工的集体住所。居住人口慢慢密集起来,据说当时新天地动迁时,这里搬出了四十多户人家(好多时候普通的上海人的居住情形就是"72家房客")。
随着新天地建设的逐步完善,二号会所湖畔阁和南里北里的广场都具备了举行大型时尚活动的功能,此时的一号会所也渐渐退居幕后,会所的私密性功能才真正彰现出来。据瑞安集团工作人员介绍,一号会所虽然每年仍举行一些时尚活动,但数量上则比刚刚开业时要少得多,会所现在很大程度上是接待罗老板的新朋旧友,提供私人派对的场所.
石库门博物馆-屋里厢
“屋里厢”是道地的上海话,意思是“家”。“到屋里厢来坐坐”,即来我家坐坐的意思。英文“Open house外围家庭”,意思是“邻里来家里做客的习惯”,沿袭“Open invitation”的形式,叫做“Open house”。
“屋里厢”对每个上海人来说,都是一个让人感觉由衷温暖的字眼。百分之七十以上的上海人在石库门房子里出生、长大。而今,随着石库门的消逝,住在商品房中的上海人再也不会像过去那样为了公用厨房、厕所而排队;也再不可能像过去那样站在阳台上边晾衣服边和邻居聊天了。至于张爱玲和苏青笔下那些穿着紧身旗袍和美国丝袜,从窗口吊下篮子购买进口胭脂花粉的女子,已经早已化为一场旧梦,只有怀旧电影中才依稀可见。
如今,新天地的石库门“屋里厢”展示馆给了我们一个缅怀老上海,追寻历史回忆的好去处。
它由一幢建于二十世纪二十年代的石库门老房子保留、改造而成。
二、三十年代时,有不少进步的文艺界人士为了逃避内地的白色恐怖,纷纷到上海来寻找新的生活,也常常租用亭子间(图8)。这些文人大多是没有家眷的单身汉,在这陋室中苦读钻研、构思写作,进行着各种艺术创作活动。许多著名文学家如鲁迅、蔡元培、郭沫若、茅盾、巴金、丁玲、丰子恺等都在亭子间里居住过。这些文人不仅住在亭子间,他们的作品中也大量涉及亭子间和石库门的生活,故有“亭子间文学”之称。而张爱玲的小说则常以里弄作为故事的背景。
整个展示馆占地面积367.2平方米,建筑面积为513.9平方米,按照二十年代里弄单元一户住户为模式建成,主要展示房间七间,分别是客堂间(图2)、书房(图3)、老人房、主人房(图4)、女儿房(图5)、儿子房、灶披间(图6) ,以一个石库门家庭的故事,贯穿参观始终。它不仅展示了上海独特的石库门建筑文化,重现了当年上海人的生活空间和生活方式,也介绍了上海新天地项目的理念和改造开发过程。
展示房的所有陈列实物,无论是炉灶、小孩的课本,还是口红、烟缸,全是二、三十年代石库门弄堂里所存留的旧时实物。坐在二楼主人房(图4)的梳妆台前,把玩那精致的“百雀灵”胭脂和镶着绿玉的发簪,一旁的留声机放着轻快的爵士乐,这一切,仿佛让你看到了一个讲求细节、懂得享受生活的30年代的中产阶级现代派女子。而从女儿房(图5)里刊登着好莱坞剧照的英语杂志和老式缝纫机上,你不难猜出这是一位时髦而充满活力的青年女性,和她的母亲相比,显然她对于这个世界了解得更多,也渴求得更多……
通过分布在各展示点的多媒体、效果音响、馆内投影机,你可以听到一个娓娓道来的二、三十年代上海中产阶级人家的石库门生活。无论走进哪间房间,逼真形象仿佛还原历史,让人犹如亲身经历这间房的主人当年的生活。倘佯其中,可谓有限空间,无限暇思,让你身临其境地体会弄堂情结。
二十世纪三十年代,石库门房子是上海独具特色的里弄住宅,大部分居民的栖身之地。四通八达的弄堂里,旅馆、作坊、报馆,也都会来占用一方天地;小食摊、修鞋匠、理发师傅、算命先生,以及传街走巷的各种露天职业者,都来此谋求营生。他们中大多是川流不息的各地移民。石库门弄堂口更设有上海人称为“烟纸店”的单开间小店,提供香烟、草纸、老酒和各种小百货,二十四小时做买卖。形形色色的人物,五花八门的行当,生动地展现了上海的市井百态,是上海这座城市中最浪漫、最能触动人心的部分,同时也折射出上海这座城市“海纳百川”、“有容乃大”的社会特征。
【黄陂南路站】一大会址 (红色景点)
时光不再,先烈们已经远去,许多惊天地泣鬼神的历史画面渐行渐远,但这些已凝聚成一种信念,一面旗帜:只有共产党,才能救中国。我们党从无到有,历经艰难曲折,无数革命先烈领导中国人民为争取自由而进行斗争,开创了新中国现代化的脚步,铸就中国共产党的辉煌历程。
我们在感恩和平,感怀幸福生活的同时,不会也不应忘记那曾令人荡气回 、慷慨悲歌的昨天,接过革命先辈手中的使命,高举中国特色社会主义伟大旗帜,开启建设和谐、小康社会新的航程,我们担负起的,不是仅仅对党的忠诚与敬仰,更是要志存高远,做任何困难艰险和利益诱惑中永不溃败的中流砥柱柱,牢记宗旨,脚踏实地,在平凡的岗位,为供销事业的繁荣与发展奉献力量的热望与行动。
上海轨道交通:1号线黄陂南路站、10号线新天地站
公交:146、42、109、926路、大桥一线
【黄陂南路站】迷里森林-淮海公园
漫步在繁华的淮海路上,发现了这间淮海公园,于是进去小转一圈,这是个迷你精致的小公园,免费开放的,绿植很多,满目绿色,这个迷你小森林,我就想躺在草地上晒太阳。
淮海公园,位于上海市淮海中路177号,园呈“J”形,东为普安路,南至太仓路,西邻南市区体育馆和嵩山消防队,北临淮海中路。
淮海公园于日对外开放,定名为淮海公园。1997年卢湾区人民政府对公园进行改造,2009年进行再次改建。公园面积约25000平方米。全园观赏植物多达120多种,木本植物总量4万余株,绿地率近70%。公园以供游人娱乐休憩为主,并有举办各类展览、演出等小型活动。2003年被评为上海市三星级公园
【衡山路站】国际礼拜堂
慕名而去不得入内
原天那天是星期五不开放
唉没提前做过功课呀
只在在围墙外瞻仰一下它的风貌了
国际礼拜堂
地址:衡山路53号
交通:地铁一号线衡山路站、02、15、49、93、548、824、830、927路、旅游10号线
开放时间:平时不对外开放,星期日7:30、10:00、19:00做三次礼拜,游人可进去参观。
位于绿树成荫中的衡山路53号国际礼拜堂,是上海规模最大的基督教堂。建于1925年。上海市文物保护单位。
国际礼拜堂是基督教教堂,由礼拜堂和三层高的副楼两部分组成。国际礼拜堂主体建筑样式为德国的仿哥特式教堂建筑,礼堂可容纳700余人。礼拜堂占地7330多平方米,建筑面积1372平方米,为红砖结构,堂高16米,江裕记营造厂承建,平面为L形。教堂与左面一幢三层楼房相连。大堂屋面两坡陡峭,铺盖石板瓦。内为3廊型巴雪利卡式,侧廊2层。大堂正中为祭台,两侧为二层廊式楼厅。1931年建造了3层侧楼小礼堂、牧师住房、办公室、活动室,后又置管风琴和建造400平方米交谊厅(今衡山路网球场)。各处走道均为磨石子地坪,堂内设备齐全,有暖气,全部造价约为3.3万美元。
该堂于日落成,由在沪美国侨民及其他外国侨民集资建造,初名协和礼拜堂,为当时上海最大的基督教堂,堂内可容700人。教堂建成后,因为参加礼拜者均为外籍教徒,且来自不同教派,所以不久后改名“国际礼拜堂”。该教堂散居海外的堂友很多。来教堂举行婚礼的也极多,在海外有较大影响。1936年,顾子伍出任该教堂牧师,是为该堂第一任中国牧师。该堂自1980年复堂以来,40多个国家地区与港、澳、台的上万名基督教徒及美国前总统卡特全家来此参加礼拜或访问。英国坎特伯雷大主教伦西博士、著名和平战士、南非的图图大主教、美国著名布道家葛培理博士等,都曾应邀在此讲道。
这里的圣工有主日崇拜、圣餐礼拜、音乐崇拜、洗礼、坚振礼、查经班、读经班、祷告会、丧礼(即追思礼拜)、家访。此外、圣侍、财务、总务等各项都有一定的制度与规定。
该堂有专职与兼职的牧师6人、传道员2人。88年6月,上海基督教教务委员会在沐恩堂举行祝圣孙彦理、沈以藩二人为主教的典礼。
国际礼拜堂曾以优美的圣乐而斐声沪上。国际礼拜堂的一大特点是这是不分教派、国家的基督教礼拜堂。
目前该堂每星期日上午分两次举行礼拜(7:30与10:00),该堂保持了优美圣乐的传统,每逢宗教节日和每月第三周的星期日上举行盛大的音乐活动。 1983年以来,接待大批海外人士,其中有美国前总统卡特,以及诺贝尔和平奖获得者图图主教等。
【衡山路站】衡山路酒吧街
网上听说是衡山路上海特色街,所以特地去见识一下
却是普普通通,走了很远,酒吧没见着几家
一定是我打开的方式不对,酒吧街应该是夜暮降临时的时候最有味道
【人民广场站】上海博物馆
上海博物馆陈列面积共计12000平方米,一楼为中国古代青铜馆、中国古代雕塑馆和展览大厅;二楼为中国古代陶瓷馆、暂得楼陶瓷馆和展览厅;三楼为中国历代书法馆、中国历代绘画馆、中国历代查印馆;四楼为中国古代玉器馆、中国历代钱币馆、中国明清家具馆、中国少数民族工艺馆和展览厅。
中文名称:上海博物馆
地点:黄浦区人民大道201号
建议游玩时长:3-4小时
适宜游玩季节:四季皆宜
景点级别:AAAA级
提示:夏天入内请带外套,冷气很重
博物馆内景
古代青铜馆:中国古代青铜馆展厅面积1200平方米,其中陈列了400余件精美的青铜器,中国商周时代,青铜器是古代社会文明的重要标志。上海博物馆收藏的青铜器又以具有长篇铭文和著录的重较多为特色,新的陈列品中还有西周的晋候器和秦国早期秦公器等重要文物。
鼎盛期青铜器纹饰
古代雕塑馆:中国古代雕塑馆展厅面积640平方米展厅,其中有120余件展品。展厅以金、红、黑三色为基本色调,以佛教艺术中常用的莲瓣形做隔墙,石窟寺中的佛龛做壁橱,以及露置的陈列形式。除陈列部分木雕、陶塑外,以石刻塑像为主,这里有北魏、北齐、北周和隋唐雕塑,以及南石刻、金铜佛像等。
古代陶瓷馆:中国古代陶瓷馆展厅面积1300平方米,共陈列了展品500余件。其中有新石器时代的彩陶和灰陶、商周及春秋战国时代的原始青瓷、东汉时代的的青瓷,还有唐朝的唐三彩。宋、金、辽时代,各地窑场林立。元、明、清三代,景德镇成为中国瓷业的中心,所烧制的釉下彩、釉上彩和颜色釉瓷器皆有展出。
历代书法馆:中国历代书法馆集中了中各个时期的典型名作,系统地展示了中国书法艺术的历史轨迹。展厅采用了展框、自动感应的灯光照明。
中国历代书法馆
书法是中国特有的古代传统艺术表现形式。本馆展出的书法作品,展示了中国文字形态的演变过程,以及人们在记录书写这些文字时对美的探索。在此,我们就中国书法史的一些有关常识和陈列馆内容,为您作一个简单的介绍。
甲骨文:指刻在龟甲和兽骨上的文字,是我国现存最古老的成系统的文字。甲骨主要出土于商代晚期的都城殷(今河南安阳小屯村)。其内容大多与古卜有关。甲骨文的风格从粗犷豪放到优美精丽,体现了商代文字已具有的书法意趣。
金文:指铸造或刻凿在青铜器上的文字。产生于商代,兴盛于西周。此件保卣上的文字,展现了西周早期金文雄奇恣放的特点。
秦小篆:是秦始皇统一中国后,通用全国的文字。字体结构整齐美观,讲究对称。代表作品有《泰山刻石》等。一些刻在秦代度量衡上的文字,则体现出自然朴实的风格。
隶书:产生于战国末年,极盛于东汉时期,是中国文字史上的一次重要变化。它将小篆线条的圆转变为方折;用笔出现提按轻重的变化,为楷书的出现奠定了基础。
草书:西汉时期,人们为了方便快捷地书写文字,将隶书结体变为简约,笔画出现牵带钩边的现象,但字与字之间相对独立,并保留了隶书的书写意味,这就是中国草书的最初形态,被称为“章草”。东汉草书的发展进一步突破了隶书法则的束缚,体势变横为纵,字与字之间笔势相连,草书特有的审美情趣和艺术风格开始形成。
二王:指东晋的王羲之、王献之父子。二王在我国书法史上享有崇高的地位,对于促进楷书、行书、草书的成熟和发展有着重要的贡献。本馆藏有二件传世赫赫名迹,被称作“下真迹一等”的唐代钩摹本《上虞贴》和《鸭头丸贴》。
唐代楷书:代表书法家有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷,以及唐代后期的颜真卿和柳公权。唐代楷书法度森严,风格峻整,楷书至此已发展到极致。其中尤以颜真卿雄旷端庄的书风,体现出唐代文化的精神风貌。
宋四家:指宋代的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四位书法家。四家的成就集中体现在行书作品上。其中以苏轼书法的丰腴淳厚和米芾书法的俊迈壮伟最负盛名。
晚明书风:明代晚期清代初期之际,一些富有个性的书法家在抒发胸臆,体现自我的情趣方面,有了更加大胆而执着的追求。代表书家有张瑞图、倪元璐、黄道周、王铎和傅山。
清代碑学:崇尚古碑版的文字而在书法中刻意效法的风气,自清代中期出现,到清代晚期达到高峰。其中重要书法家邓石如、赵之谦、吴昌硕等。他们的作品兼有沉雄刚毅和安雅自然的趣味,为中国书法的继续发展开辟了新局面。
历代玺印馆:中国历代玺印馆是中国第一个专题陈列玺印篆刻的艺术馆。展厅面积380平方米,展出玺印篆刻500余件。整个陈列以印章艺术的发展历史为线索,上自西周,下迄清末,是从馆藏一万余枚印章文物中遴选出来的具有代表性、艺术性的精品。展馆内借助高低错落的展柜,应用多种技术手段,使实物与辅助陈列相互配合。
历代绘画馆:展厅面积1200平方米,共陈列历代绘画精品120余件,从唐代至近代,各种绘画门类均有所体现。绘画有着深厚的传统和独特的民族风格。它是以毛笔、墨、绢纸为主要工具、以点线结构为主要表现手段的造型艺术。为有效地保护展品和方便观众欣赏,展室内还采用了自动调节光照的感应射灯。
民族工艺馆:展厅面积700多平方米,集中陈列了少数民族的服饰工艺、染织绣、金属工艺、雕刻品、陶器、漆器、藤竹编和面具艺术等近600件。表现了少数民族工艺品的奇异风格。
历代钱币馆:展厅面积730平方米,通过近7000件文物,集中展现了中国货币发生、发展和中外经济文化交流的历史概貌。钱币馆内还辟有杜维善、谭端言伉俪捐赠的丝绸之路中亚古币专室。
中国古代货币
在人类漫长的历史长河中,货币是随着商品的流通自发地产生的。中国新石器时代晚期就以某些牲畜和天然贝作为实物货币使用,商周以后,随着商品交换的发展,由实物货币向金属称量货币和金属铸币演进。中国的钱币品种繁多,数量巨大,并形成古钱、铜元、金银币、纸币等门类,绚丽多姿,具有典型的东方文化特征。其中铜钱在流通中独占鳌头,自秦始皇统一中国后,先秦时期多种形制的铸币便统一为方孔圆钱一种形式,并一直沿用到清代,其间经历了多次钱制的转变,呈现出不同的时代特征和风貌。纸币产生于宋而盛行于元、明、清。银圆在清道光年间就已出现,光绪以后机制银、铜币广泛流通。总之,中国货币发展始终与各个历史时期的社会经济和政治直接相关联。
一、钱币学知识简要
贝币:贝币是中国早期实物货币之一,早在夏代末年,贝就可能成为交换媒介。商代常见的是一种齿贝,背面往往磨平,或钻一穿孔,以便于携带,其学名为“货贝”。由于真贝的数量不够,又用仿制贝代替,有石贝、蚌贝、骨贝、铜贝等。铜贝是金属铸币的滥觞。
金属称量货币:这种货币往往被熔铸成条块等形状,具体使用时被切割成一定的大小,通过称其重量和鉴定成色来确定价值,在商品交换中行使货币的支付和流通手段的职能,不具有面额价值,如战国时期楚国铸造的金版等。
铸币:铸币是指具有一定大小、形状、重量和面额价值、充当法定流通手段的金属货币。
布币:布币是由农具钱、镈演变而成。最初,原用来纳柄而突出的部位中空,称“空首布”;战国以后,布币铸成平首,称“平首布”。“布”可能是“镈”的转音,因其形状像铲,又称“铲布”。
刀币:春秋战国的刀币是由实用刀削演化而来,形如刀状,柄端有环。
圆钱:圆钱是一种圆形铜铸币。起源于纺轮或璧环,圆孔的一种又称环钱。方孔的一种则称为方孔圆钱。
雕母:雕母是指以铜、锡等材料由人工直接雕刻而成的原始品钱模。以雕母翻范铸成的称“母钱”,一般使用的流通钱是以母钱再大量翻铸的子钱。所以雕母存世量少,制作精美,有很高的研究和收藏价值。
铁母:中国的铸币有铜钱和铁钱两种,铁母是指铸造铁钱的母钱,本身为铜质。
机制币:机制币是指用机器冲压方法制造的钱币。清光绪年间,两广总督张之洞吸收西方铸币的先进技术,向英国购置了造币机器,在广州筹建造币厂,光绪十五年率先开创机器制币。我国机制币主要有银元和铜板两大类。
二、历代重要钱币例举
蚁鼻钱:春秋战国时楚国的铸币,由贝币演化而来。币面有文字,书写奇特,较常见的有两种,一种文字笔画好像一只蚂蚁;一种文字连同穿孔,颇像面容古怪的人脸,俗称“鬼脸钱”。
爰金:楚国货币,是中国最早有固定形式的黄金铸币,有板状和饼状,上戳印有印记,以“郢爯”二字居多,“郢”为楚国都名,“爯”以前被认作“爰”,故习惯统称“爰金”。支付时须经切割、称重,属于称量货币。
三布币:布币的一种,首部和足部均呈圆形。因其首部和两足部各有一小圆孔而得名。这种布币发现很少,所见面文有二十余种,背文纪值,分“两”和“十二朱”两等,是中国最早的铢两货币。
半两钱:秦统一中国后,以半两钱作为全国的法定铜质货币。秦半两形制为方孔圆形,钱文“半两”,是指该钱的重量,当时“半两”重十二铢,相当于今天的7.5克左右。从此,方孔圆钱成为中国封建社会最基本的法定通货。
五铢钱:汉武帝时期开始铸造的钱币,钱文“五铢”是指该钱的重量。五铢钱轻重适宜,制作精整,符合当时社会经济发展状况与价格水平对货币单位的要求,因而流通便利,在中国钱币史上占有重要的地位,一直到隋代历久沿用不废。
新莽货币:西汉末年,王莽当政称帝时,进行四次币制改革,目的是搜刮民间的财富,其结果是破坏了五铢钱制,导致了币制的极大混乱及民众的反抗。新莽证券也随之灭亡。不过王莽铸钱别具一格,分五物六名二十八品,铸材众多,形状各异,等级井然。其铜币制作精美,钱文书法纤秀,称作“垂针篆”。
开元通宝:唐高祖武德四年(公元621年),宣布废除以重量为名称的五铢钱,铸造开元通宝,通宝是通行宝货的意思。开元钱每十文重一两,对中国古代的衡法改革影响深远,后代的一钱就是开元一文的重量,即十钱为一两,成为衡法改为十进制的关键。就钱币流通而言,开元钱是唐代的主要钱币,并确立以“通宝”或“元宝”为钱币名称。
交子:北宋初年,四川在习惯上使用铁钱,体重值小,携带不便,商人遂发明了一种钞票,称“交子”,当作铁钱的价值符号使用,成为世界上最早的纸币。
银锭:唐宋以来,白银的货币性逐渐增强,熔铸成各种形状以便支付,铤是最通行的铸造形式。“铤”有多写作“锭”,银锭便成为铸成一定形状白银的通称。
明清家居馆:家具馆700平方米展厅内陈列了明清时代中国家具精华100多件。
古代玉器馆:中国素有“玉石之国”的美誉,制作玉器已有七千多年的历史。古代社会,玉不仅被用于装饰,而且是财富、权力的标志,又是统治者祭天祀地、沟通神灵的法物。
中国古代玉器
玉器是一种中国独特的艺术品,也是中国古代文明的重要标志。中国的玉料藏量非常丰富,而且品种齐全,质地优良。由于从新石器时代早期已开始制造,中国的玉器制作技法特殊而先进,造型纹饰典雅,内涵丰富而深蕴。玉器在中国的用途非常广泛,在政治、经济、文化、思想、伦理道德、宗教信仰上都发挥过其他艺术品不能取代的作用。
一、中国古代玉器的主要类别
1礼器:主要用于祭祀神灵,也作朝聘符节等。有玉璧、玉琮、玉圭、玉璋等。 2仪仗器:原是工具或武器,但不实用,而是在王室典礼中使用以增强威严感。有玉釜、玉戚、玉鉞、玉戈、玉刀等。
3佩戴器:式样繁多,用以佩戴。有饰耳的玉玦、饰颈的玉璜、饰发的玉簪、饰腕的玉镯、饰腰带的玉銙、饰剑的玉剑饰等,以及悬挂于身的玉龙、玉幉(巾应为韦)、玉人、玉动物等,有些组合为成套配饰,是贵族的重要仪饰。
4丧葬器:专为死者制作的以祈求尸体不朽的玉制品。有玉衣、玉琀、玉握、玉塞等。 5陈设玩赏器:纯作艺术欣赏。有玉人物、玉动物、玉仿古彝器、玉山、玉如意、玉插屏等。
6实用器:日常生活品有束腰的玉带钩、玉杯、玉碗、玉盘、玉壶等,还有玉镇纸、玉笔筒等文房用具。
二、中国古代玉器的文化内涵
1玉器是财富和权力的代表
在古代社会里,玉器大多被上层贵族所占有,而下层的平民百姓一般不拥有或很少使用。从出土的古代墓葬中可以看出,氏族首领、王侯贵戚等往往随身陪葬大量精美的玉制品,不但反映出奢豪的经济财力,还显示出特殊的政治权势。在礼法确立以后,用玉的等级名分还被严格地区别限定,并形成系统的使用制度,根据玉的品类、尺寸、纹饰、色泽、质地等来表明其品位的高低,社会各阶层人士则按照贵贱尊卑,分别执佩不同的玉以表示身份。
2玉器是宗教神明的使者
古人把玉器作为沟通人与神的法物,用来祭祀天地山川、祖先神灵,以此祈求护佑。并相信玉具有祛疫辟邪、攮除灾祸的特殊功能,因而将其制成各类护符,随身佩挂,借以祛除不祥。或制成葬玉,用来保护尸体不朽,甚至认为食玉可以益寿成仙。
3玉是古代伦理道德的标识
古人从玉特有的温润缜密等自然属性中生发出众多的意义,从而赋予玉以种种美德。孔子称玉有十一德:仁、知、义、礼、忠、乐、信、天、地、德、道,把玉玉德与君子操行联系在一起。玉的道德说对古代精神世界影响很大,无论天子还是士庶,历代都以佩玉为尚,因其不仅是身份地位的表示,更可以用来规范自己的品德,节制自己的行为举止。
三、中国古代玉器例举
1玉龙:龙是人们幻想中的动物,玉龙始见于红山文化,以后历代延续不绝,既有单独造型的,也有作为装饰纹样的,时代特征鲜明,象征着等级、权位、吉祥等。 2玉璧:形制为扁平圆形,中间有一圆孔。玉璧是新石器时代良渚文化的代表器物之一,在良渚文化的墓葬和遗址中常有发现。璧是古代先民祭天的礼器。璧的延续时间很长,历经商周、春秋战国,在汉代还大量存在,而且随着工艺的进步,纹饰越来越精美,但祭天的功能逐渐减少。
3玉琮:形制为内圆外方中空的方柱体,是新石器时代良渚文化的主要代表器物。玉琮的四面,一般以每面环的折角为中线,雕琢神人兽面复合的神像纹。我国古代有“天圆地方”之说,而琮又是成内圆外方中空的方柱体,因此,琮应该是古代先民祀地的礼器。神人兽面纹应是他们所崇拜的神灵形象。玉琮在商周时代之后逐渐减少。 4玉具剑:用玉装饰的剑称为玉具剑。完整的玉剑饰有剑首、剑格(均饰于剑身)、剑璏、剑珌(均饰于剑鞘)。玉具剑是王侯贵族身份地位的象征,流行于东周两汉。 5玉刚卯:玉刚卯是一种长方形的四面体,高约三厘米,上下有一通心穿,四周刻有铭文,是汉代人们佩带在身上作辟邪压胜用的一种佩饰。
6玉琀:是一种放在死者口中的玉器。死者口中含玉的习俗,早在新石器时代的崧泽文化就已经开始。汉代,放在死者口中的玉一般都为蝉形,这与当时人们的迷信思想有关,由蝉脱壳成虫,联系到“转生”和“再生”,故置蝉于口中,以寄托暂死复生的幻想,有象征复活、再生的意思。
7玉握:是一种握在死者手中的玉器。汉代的玉握多为成对的玉猪,古代猪是财富的象征,因此,玉握雕成猪的形状,表示财富伴随死者而去。
8“春水”“秋山”玉:是辽、金时代北方少数民族的玉器品种,表现的是“春水围鹅秋射鹿“的狩猎活动。”鹘攫天鹅“和”山林群鹿“是北方少数民族特有的民族风情,以此为题材的作品称之为“春水““秋山”玉。
四、主要玉材及产地
中国古代所称的“玉”可以有广义和狭义之分,狭义是从矿物学上将玉分为两类,即软玉和硬玉,软玉在中国主要指新疆玉,硬玉则主要指翡翠;广义是沿袭中国的传统观念:“玉,石之美者”,在此意义上,玉的含义十分广泛,它不仅包含了新疆玉、岫岩玉、南阳玉,而且还可以包括玛瑙、水晶、绿松石等品种。
1和田玉:产于新疆和田而得名,属透闪石矿物,硬度6.0—6.5.因含有不同的微量元素,呈白、青、青白、碧、黄、墨等色,以羊脂玉为上品。和田玉是古代玉材中的主流。
2岫玉:产于辽宁岫岩县。为蛇纹石矿物,硬度2.5—5.5.蛇纹石产地广泛,有名的还有甘肃的酒泉玉,广东的信宜玉等。
3南阳玉:产于河南南阳的独山,又称独山玉。系斜长石等矿物组成的岩石,硬度6—6.5.
4蓝田玉:产于陕西蓝田,为蛇纹石矿物。
5翡翠:即硬玉,主要产于缅甸,属辉石类矿物,硬度7。清代开始大量盛行。
【徐家汇站】徐家汇天主教堂
徐家汇天主教堂是中国著名的天主教堂,位于中国上海市徐汇区徐家汇蒲西路158号,为天主教上海教区主教座堂,正式的名称为“圣依纳爵堂”,堂侧有天主教上海教区主教府,修女院,建筑风格为中世纪哥特式。
现在的这座主教座堂于清光绪三十年(1904年)动土兴建,清光绪三十六年(1910年)9月大堂落成。整幢建筑高五层,砖木结构。法国中世纪样式。大堂顶部两侧是哥德式钟楼,尖顶。高50米。大堂内圣母抱小耶稣像立祭台之巅,俯视全堂,为整座教堂之中心。教堂占地面积2670平方米,建筑面积6670平方米,可容纳3000余人。
【中华艺术宫站】上海世博馆 -中华艺术宫
好多经典的画作,看了一会儿受不了了,冷气太大冻坏我了,想多看一会儿坚持不下去,如果你是夏天去一定要穿厚点啊!
这副作品在广州红砖厂也展出过,一看好眼熟
去剧场看了一个2D动画片:大闹天宫,不得不说,中国传统文化历史悠久,片子太艺术太美啦
【中华艺术宫站】上海国际展览中心
作为一个摄影控,7月4日的上海国际婚纱摄影器材展是不能错过的,所以赶过去逛了一圈,各种漂亮的婚纱、主题样片、高科技摄影设备目不暇接,涨知识了,分享一下现场
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