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英国。此时人文主义文学的基本特点是，人文主义作家更多地从神权否定人权、神性排斥人性等感性角度，感受到了神学体系的不合理。这样，强调个性解放和享受世俗生活就成了当时人文主义文学家对神学体系否定的主要方式。15世纪下半叶到16世纪上半叶，是人文主义文学发展中期，主要成就在法国，意大利和英国人文主义文学也获得了进一步发展。描绘巨人的形象，展示巨人的思想和行动是这一时期人文主义文学的主导趋势。16世纪下半叶到17世纪初，是人文主义文学发展的晚期，主要成就在西班牙和英国。除了前两个时期的讴歌人性和展示巨人风采两种主题仍然被加以表现外，对人自身矛盾的关注，即对由于人性的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨成为此时文学的基本任务。
在人文主义文学发展的300年间，人文主义文学在意大利、法国、西班牙、英国等国家取得了较大的成就。
1.意大利：是文艺复兴运动的发源地，人文主义思想在但丁的作品中就已初露端倪。他与其后出现的两个作家彼特拉克和薄伽丘，被称为佛罗伦萨文坛上的“三杰”。
彼特拉克（）是人文主义的先驱，被誉为“人文主义之父”。他用意大利语写成的抒情诗集是《歌集》，主要歌咏对劳拉的爱情，表现了以现世幸福为中心的爱情观。《歌集》的形式，以十四行诗为主，为后来欧洲抒情诗开辟一条新的道路。
薄伽丘（）的杰作是《十日谈》。该作勇敢地向教会的禁欲主义提出挑战。作品反映意大利社会的现实，多以爱情为主题，大胆揭露天主教僧侣和封建贵族的生活腐朽、道德败坏；赞美商人、手工业者的聪明、勇敢、热爱现世生活，反对禁欲主义。小说在结构上采用了框形结构。设计十个为逃避黑死病而住在乡间的男女青年，每人每天讲一个故事，十天共讲一百个故事。这种形式对欧洲后来的小说影响很大。15世纪以后，意大利的人文主义文学曾一度繁荣，但总的成就不如早期。
2.德国：民间文学相当繁荣，以《浮士德博士传》为代表。作品叙述浮士德和魔鬼订立契约，把身心卖给魔鬼，魔鬼为他服务24年，满足他任何愿望，上天入地地追求人生乐事。浮士德的一生反映出文艺复兴时代追求知识和人世欢乐的进取精神。
3.法国：16世纪，法国建立了统一的民族国家，是西欧最大的君主国。法国的人文主义文学开始于15世纪末，16世纪取得了很高的成就。法国人文主义文学的显著特点是自始至终存在着贵族和平民两种倾向。
以龙沙（）等七人组成的“七星诗社”具有浓重的贵族倾向。他们肯定生活，歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一和民族诗歌的建立，但轻视民间语言和民间文学，艺术上追求典雅的风格。
拉伯雷（1483？-1553）是法国人文主义文学平民倾向的杰出代表。他出生于一个富有的律师家庭。曾在修道院中学习拉丁文，并研读古希腊的文学和哲学。后来他在法国各地漫游，进一步接触了人民，增长了知识。他在许多学科方面都进行过深入研究，尤其精通医学。他是文艺复兴时期学识渊博、多才多艺的巨人。拉伯雷的代表作为5卷集长篇小说《巨人传》。小说主要描写了巨人卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的故事。表面看，这部小说讲的都是滑稽可笑、荒诞不经的事件，有的地方甚至流于粗野鄙俗。实际上，这部小说的思想内容是十分严肃而又深邃的。
首先，作家用象征手法塑造了两个无论身躯还是精神都高大的巨人典型。小说第一部的主人公卡冈都亚出生即会说话，一顿饭要喝一万七千多匹母牛的奶，做一件衣服要用一万二千多尺布，这个形象显然是文艺复兴时代巨人的象征。这是欧洲近代文学中，人的形象首次顶天立地屹立在神的面前的一次成功的尝试。作家通过两个巨人的形象，赞美了人的世俗幸福追求，更肯定了人文主义教育和知识对人精神发展的重要作用，全面展示了人文主义理想。
其次，小说通过两个巨人的见闻，无情地批判了封建国家的黑暗与罪恶，嘲笑和揭露了封建教会的虚伪和封建国家上层建筑的腐朽。例如，作者描写教皇颁布的《教会集》，人们若用它做纸袋装药，药则变毒，用它揩屁股，则生痔疮，用它裁衣样，披肩则变成了裤衩。这种讽刺可谓入木三分。“穿皮袍法律猫”的情节，表达了作家对那些巧取豪夺、凶狠残暴的统治者的憎恨。作家指责那学法律书都是“粪污”，僧侣们都是“扫兴的丧神”，因而主张用“霹雳一声的天雷把他们打得粉身碎骨”。小说也描写了封建内战给人们带来的慎重灾难。统治者们常常为一些鸡毛蒜皮的小事而大动干戈，结果受难者都是那些孤苦无依的百姓。
最后，小说通过卡冈都亚为约翰修士修建的一个资产阶级理想社会的模型――“德廉美修道院”，提出了新兴资产阶级的社会理想。修道院的院规是“做你愿意做的事”，院内没有束缚人的清规戒律，人们可以随心所欲无拘无束地享受生活。这种乌托邦式的社会理想表达了人类要求自由平等幸福的愿望。
4.西班牙：西班牙从15世纪末走向统一，但强盛时期非常短暂，16世纪中叶以后便开始衰落。因此，资本主义关系没有得到充分发展，人文主义文学出现较晚。此前西班牙文坛的流浪汉小说和骑士文学畸形繁荣，直到16世纪、17世纪间，人文主义文学才带来了西班牙文学的“黄金时代”。
流浪汉小说：16世纪中叶，西班牙城市发达，产生了新型的小说，即流浪汉小说。“流浪汉小说”是欧洲近代小说的一种模式。它的基本特征是：从思想倾向上说，流浪汉小说的主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了主人公为生活所迫而进行的欺骗、偷盗和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪；从取材方面看，基本上取材于现实生活，特别是城市平民生活；从结构上看，流浪汉小说以主人公活动为线索，按主人公活动的足迹，通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景。西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》。
西班牙人文主义文学的杰出作家是塞万提斯。
这一时期的戏剧得到了繁荣。维加（）是西班牙戏剧的奠基者，被誉为“西班牙戏剧之父”。据说他写过1800多部剧本，现在留下来的有400多部。他提出戏剧应当满足当代观众的要求，不必拘泥于古典剧的清规戒律。他认为戏剧的首要任务是反映现实，主张把“悲剧和喜剧夹杂在一起”，他还很重视情节安排的技巧。他的戏剧在内容上可分为两类，一类写爱情自由；一类写社会政治问题，揭露暴君的罪恶，歌颂开明君主。
维加的代表作为《羊泉村》，描绘了1476年羊泉村人民反抗领主压迫的史实。剧中骑士团队长为满足自己的兽欲，在村长女儿劳伦霞新婚之夜将她掳入城堡。这激起了人们的义愤。在劳伦霞逃回后，村民们拿起武器，冲进承包，杀死了骑士团队长。在国王派人审理此案时，全体村民异口同声说杀死暴虐者的是羊泉村。最后，国王赦免了全体村民。剧本揭露了封建主的暴虐，歌颂了农民为维护自己的权利而进行的正义斗争。剧本富于强烈的战斗性和民主性。
5.英国：英国的人文主义文学在14世纪就已经出现。最早的作家是乔叟（1340？-1400）。在意大利人文主义文学影响下，他的诗作显示出反封建、反教会、追求个性自由的倾向。代表作是《坎特伯雷故事集》（）受薄伽丘《十日谈》影响，以一批从伦敦到坎特伯雷去朝圣的香客旅行为线索，以每人讲一个故事的形式把24个故事组成了有机的整体，较全面地反映了14世纪英国的社会生活，揭露了封建阶级尤其是教会的腐败无耻，肯定了对世俗爱情的追求。
15世纪末，一批新的人文主义学者登上文坛。托马斯?莫尔（）是其中最重要的代表。他的主要著作《乌托邦》（1516）是一部对话体幻想小说。全书分两卷，在第一卷中，主要揭露了英国资本原始积累时期“圈地”运动的罪恶，记录了“羊吃人”的血腥现实。
第二卷中主要揭示了社会罪恶的原因在于私有制，并描绘了“乌托邦”社会中没有人剥削人的美好图景。这部作品成为欧洲空想社会主义的最初重要著作之一。
16世纪，英国文艺复兴运动达到高潮，人文主义文学空前发达。此时文学成就最大的是戏剧。在莎士比亚之前，出现了一批所谓“大学才子”的剧作家。“大学才子”剧作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，他们大都受过大学教育，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。代表人物有李利、马洛等，他们为莎士比亚戏剧的出现准备了条件。其中最早的是牛津大学毕业生约翰?李利（），文体华丽，写爱情故事庄谐杂出，保留了英国的传统文风；曾分别就读于牛津和剑桥两所大学的罗伯特?格林（），一生放浪不羁，穷困潦倒，熟悉下层社会生活。他以本国历史和民间传说为素材写成的剧本，对英国戏剧发展做出了贡献。马洛（）在“大学才子”中年龄最小贡献最大，是莎士比亚的先驱。他的杰作《浮士德博士的悲剧》采用德国民间故事中关于魔术师浮士德把灵魂卖给魔鬼的传说写成。作者认为有了知识就可以获得一切，实现理想，从而肯定了知识的绝对力量。正是在这样的环境中，诞生了英国人文主义戏剧天才威廉?莎士比亚。
莎士比亚是文艺复兴时期最伟大的人文主义作家。
2.马基雅维利的主要著作及观点。
&马基雅维里的主要作品是《君主论》。《君主论》主要论为君之道，君主应具备哪些本领和条件，应该如何夺取政权和巩固政权。马基雅维里特别重视权术，主张一个君主为了达到自己的目的，可以不择手段，即使背信弃义，也在所不惜。他认为，争雄的办法有两种：一种是遵循法律，另一种是凭借暴力。 在马基雅维里看来，政治归根结底是力量问题。为了达到某种政治目的，力量是不可缺少的。他说，即使你认为正义的一方真的战胜，那也是因为这一方拥有优势力量。他还认为在外交上也应该依靠实力，没有必要遵守信义和诺言。 马基雅维里在《君主论》里把&强权政治”的理论发挥得淋漓尽致，把&道德”完全排除于政治之外。马基雅维里提倡的政治权术及强权政治，在历史上起了有害的作用，远非他所能预期，400年后20世纪二三十年代又成为法西斯推行独裁统治的理论根据。
3.文艺复兴时期主要科学家及其成就。
哥白尼主要著作《天体运行论》开普勒在天文学上却取得伟大成就。他在1609年发现了一条重要规律：行星沿椭圆轨道绕太阳运行，太阳居这个随园的一个焦点上。他发现的这一条规律纠正了哥白尼的不甚确切的理论，因为哥白尼认为行星是沿圆形轨道运行的。开普勒还发现物体围绕运转的那个中心，是一个物体，而不是一个空间点。伽利略（）。他接受了太阳中心体系，并且在这个基础上，通过观察的推论，在天文学和动力学方面完成了重要的发现。
比利时医生维萨里（年）是近代解剖学的奠基人，吉尔伯特（年）在1600年发表了论磁体的巨著。雷文胡克（年）发现精细胞，又发现原生动物，即单细胞有机体，甚至发现了细菌。
第一篇代数论文在1494年问世。1505年欧几里得几何学的拉丁文译本出现。魏德曼发明了正负符号。更重要的是卡丹在代数和几何学上做出的贡献。他在“Ars Magna”（伟大的艺术）在1545年问世，它首先讨论了三次方程式、四次方程式。维尔特和特泰文两人首先使用小数点。
4. 文艺复兴时期主要艺术成就。
全盛期文艺复兴16世纪，意大利文艺复兴进入全盛时期。意大利文艺复兴时期涌现出的最伟大艺术家自然是达?芬奇,达?芬奇在绘画理论上确立了艺术和现实的关系。他指出自然
是艺术的源泉，绘画是自然的模仿者，艺术家要以自然为师。他的这上思想为文艺复兴时期造型艺术是现实主义奠定了基础。达?芬奇的出现标志着意大利文艺复兴盛期的到来。画家拉斐尔（Raphael Sanzio，）是与达?芬奇和米开朗基罗一道被称为文艺复兴盛期艺术“三杰”中的一位。
威尼斯画派是意大利绘画艺术领域的重要派别，被人们视为艺术史上最有特色的画派，以色彩均匀和光线效果佳为人们所称颂。威尼斯画派的艺术反映了人文主义思想对艺术家的影响。画家倾向于表现人的欢乐、激情和对美的追求。提香（Tritian，）是该画派的最伟大代表。
在绘画、雕刻等艺术领域，德国也产生了一批著名的人文主义艺术家，他们重视对被侮辱被奴役的人民的关注与研究，加深了对现实的观察和反映。他们中的代表是阿尔布莱希特?丢勒。
第五次作业
1. 简述德国宗教改革的历史背景和影响。
答:15世纪末和16世纪初，德国经济有了显著的发展。封建经济仍占统治地位，但个别工业部门已经出现资本主义生产关系的因素。德国经济发展的主要障碍是它的分散性德国从中古以来形成的分裂割据局面依然存在。16世纪初的德国在名义上虽然是“神圣罗马帝国”，但许多封建领主俨然是独立的君主，他们有自己行政组织，自己的军队，自己的法律和自己的货币。中央及议会既无财库，又无军队，需要用款时要向诸侯摊派。德国在天主教世界是受罗马天主教会榨取最重的地区，也是劳动人民最受剥削的地区，因而是灾难最为深重的地区。德国的教会神职人员，从大主教、主教到最低级的神甫，都必须把收入的一部分上缴教皇。德国劳动人民中的绝大多数是农民，农民命运每况愈下。随着商品货币经济的发展，地主胃口更大了。他们加重了地租和劳役剥削。农民还要向教会缴纳什一税，要受商人的剥削和高利贷者的重利盘剥。这样，在德国，民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起，这就是宗教改革首先在德国爆发的原因。”
宗教改革运动是资本主义诞生以来，对陈旧的中世纪制度的第一次果断冲击。耶稣教义的改变、人的意识处世态度的改变，都是资本主义发展的动力，宗教改革运动的直接结果就是耶稣一分为三，产生了新的教派，脱离了天主教派，并限制了它权力。
宗教改革运动废除了复杂的教阶制和各种祭礼礼仪，树立起这样一个信念：只有个人信仰是惟一必须的，这种信仰能将教徒与上帝直接沟通，使他们直接面对上帝。
宗教改革运动为组织人的生活提供了有价值的设计原则，它符合“资本主义的精神”，是形成现代西方文明和文化的重要因素。
宗教改革运动促进了资本主义社会具有自我意识、特立独立、对自己的行为负责的人的出现。宗教改革运动正是通过这样一些人对现代西方文明的各个方面产生积的影响，使之成为市场经济、公民社会、民主的法制国家，促进了生活和精精神的文明。
卢梭《社会契约论》的主要观点及其意义。
卢梭在《社会契约论》中，以社会契约的观点解释国家的起源和本质。他强调人生而自由平等，天赋人权不容剥夺。他指出国家是自由人民订立的社会契约的产物，代表了人民主权的愿望。这一观点对于18世纪西方政治生活的发展起了巨大影响，成为资产阶级推翻了18世纪法国专制主义存在的基础，并提出了全新的国家组织原则。卢梭的启蒙思想是人
类思想史上的里程碑，他的社会政治学说包含了对封建制度的批判，对自由和平等的追求，对民主共和国制度的向往，是启蒙运动中激进民主思想的集中反映。
3. 简述巴洛克艺术的主要特点。
巴洛克风格在教堂的建筑中，追求豪华宏伟，追求强烈印象，有时注意夸张，其目的就是为了吸引教徒们重返天主教会的怀抱。罗马巴洛克风格建筑大师指的是建筑师博罗米尼，建筑师和雕塑家贝尔尼尼，他们的作品有圣彼得大教堂、圣伊沃教堂、圣捷列扎雕祭台等等，这些建筑把天主教都城装点得宏伟、庄严。除了教堂建筑外，巴洛克风格还体现在花园和宫廷和建筑群、装饰画、雕塑、正面肖像、静物画和风景画之中，甚至在音乐中也能找到巴洛克风格的特点。宏伟、璀璨、别具一格的巴洛克风格是为了显示专制国家的强大。而这一风格同样适合于资本主义，它突出地反映了人文主义的危机和生活中的不和谐。它在现实的形成中发现了世界，而当时形成的现实世界就是资本主义世界。资产阶级在寻找稳定的代名词就是富足和财富。符合不同阶层意向的巴洛克风格的建筑将各种不可融合的东西：宏伟和动感、堂皇与庄严，以及神秘、想象、无理性同冷静、理性、求实有机地融合在了一起。
4. 简述空想社会主义的主要人物及思想活动。
19世纪早期，出现了空想社会主义著名代表人物，他们是法国的圣西门（空想社会主义的创始人）、傅立叶（空想社会主义的领导者）和英国的欧文。 他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。但是空想社会主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。
圣西门已经提出这样一个论点：“人人应当劳动”。
在傅立叶的著作中，几乎每一页都放射出对备受称颂的文明造成的贫困所作的讽刺和批判的火花。傅立叶抓住了资产阶级所说的话，抓住了他们的革命前的狂热的预言者和革命后的被收买的奉承者所说的话。他无情地揭露资产阶级世界在物质上和道德上的贫困，他不仅拿这种贫困同启蒙学者关于只是由理性统治的社会、关于能给所有的人以幸福的文明、关于人类无限完善化的能力的诱人的诺言作对比，而且也拿这种贫困同当时的资产阶级思想家的华丽的词句作对比；他指出，同最响亮的词句相对应的到处都是最可怜的现实，他辛辣地嘲讽这种词句的无可挽救的破产。
欧文则认为，工业革命是运用他的心爱的理论并把混乱化为秩序的好机会。
5. 试论中世纪西欧的世俗文学。
民间世俗文学在中世纪呈现出一定的繁荣局面。这些文学形式包括传奇体叙事诗、抒情民谣等。民谣起源于12世纪前后，流传下来的主要是由18世纪文学家搜集、整理的部分。传奇叙事诗主要反映骑士的生活和思想，通常被看成是&骑士文学”，这样，骑士文学实际上成为中世纪民间世俗文学的主体。骑士文学由欧洲存在的骑士制度造就，主要包括游吟诗和骑士传奇。游吟诗的特点是歌颂骑士之爱，一种不同于宫廷社会的爱情观。它一反过去所
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中西文化的差异根源于中西文化的不同源起.中国文化实际上表现为一种伦理秩序,通过道德伦理规约人们的现实活动.孔子和老子对中国民族性格的塑造起着主导作用,儒家推崇“温、良、恭、俭、让”的内向性格,认为君子的理想人格应该是含而不露、温文尔雅.老子崇道,认为“清静为天下正”,要想静而不动,就应该自然无为、雌退不争.这一切塑造了中国人本分、合群、依赖、服从的阴柔民族性格.此外,佛教对中国文化的发展也有很大影响.印度佛教中佛陀（男性）的地位逐渐让位于中国人心目中的观音菩萨,信徒们选择一个女性神作为崇拜对象,这一点与其阴柔的性格不无关系.古希腊是西方文明的发源地.诞生于爱琴海的希腊神话不仅强调对自然力的敬畏,而且强调人对自然的征服与改造,歌颂人性及人的生命力.因此,神的故事与英雄传说便成为希腊神话的两大组成部分.希腊文化被誉为“阿波罗文化”,日神阿波罗是古希腊宗教文化主流精神的象征,他代表了古希腊文化中“稳健”、“自我肯定”、“自信、好强”等精神特质.与中国文化的阴柔相比,西方文化更显阳刚.同时,希腊神话中的英雄传说对西方民族性格的塑造也起到了推波助澜的作用.古希腊人对英雄人物的挚爱使西方人不仅崇尚智慧,也推崇刚勇,追求独立,具有善于征服的刚强性格及向外开拓的冒险精神,并且渗透着极强的主动性、攻击性、占有性.
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