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[转载]第一个发现地球是圆形的人是谁?
跟这个地球的另一半拉拉家常。前段时间，某地接连出现了两次行人倒在地铁里的事件，大家关注的是“扶不扶”，我却注意到这两位都是不再年轻的女性。现代女性不仅扛起家里的多半边天，职业女性还要在外面扛起小半边天，双重的压力下才有了短暂的“被动休息”。希望男士们能经常给你身边的女性一个拥抱，你们比我幸福，我母亲去世了，本人又是一根光荣的棍子，所以我是想抱也没得抱，那就用这篇围脖给全天下的女性一个拥抱吧。
我之前曾经有过一个人生模型理论，认为人的健康寿命是生命的长度，人的破万卷行万里是人生的宽度，高度则是见仁见智……我认为能到达一定高度的人一定是凤毛麟角，我给网友的建议是注重增加长度和宽度，这样向高处发展的基础会更稳固。其实为了长的高一点儿，我们在增加长度宽度的同时，还可以努力探索思考增加深度将根扎牢，这样向上的耐力才更加持久。
我的考证都是利用工作之余的零碎时间,我的一些考证成果可以证明只要坚持努力，平平常常的人如我者也可以创造惊喜，而我给今后的人生业余空隙已经安排了可以干几十年的考证任务并能甘之如饴。人认识文物是高手,
让文物记住人是……我这样做的最初出发点其实是为了玩儿，叫旅游也行，人可以傻点儿，但不能傻玩儿。跟我去旅游，无论老人女性还是孩子都能跟我玩得不亦乐乎。
我骨子里其实是个会玩儿且并不柔弱的野性书生，希望能有个人能和我一起享受考证古籍、考古旅游、开发旅游……也许能做更多，我喜欢梁鸿举案齐眉典故,至于谁举案倒可商榷。带着考古任务到世界著名古迹深度旅游，然后告诉讲解员哪个地方其实可能是这样的，然后看着他张开能飞进苍蝇的大嘴，这才是够个性够酷的旅游，只看风景吃美食的旅游弱爆了,对天性爱玩儿的年轻人而言,很多创作创造创业都是从玩儿”酷”开始的。So,趁着年轻干吗不干点酷的事儿呢？
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第一个发现地球是圆形的人是谁
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------《山海经.海外北经》试解（节选连载）
第一个发现地球是圆形的人是谁呢?是我吗?我的确知道地球是圆形的!而且偶还知道地球是椭圆形的!有学问吧?但第一个发现地球是圆形的人真不是我，这一点估计大家都会毫无争议地举双手赞同（在网上有一件事能让大家都不反对不容易啊！！！）。
那是谁呢？是亚里士多德大叔吗？说实在的，亚里士多德大叔能够通过月蚀发现那是弧形地球阴影并且进一步发现地球是圆的这思维真不是一般人能达到的，但大叔不是第一个；那是麦哲伦老兄吗？麦哲伦在航海条件比较落后的条件下能围着地球转一圈，那坚韧和毅力确实不是一般人能比得了的，但老兄也不是第一个。捎带着说一下，哥伦布大哥也不是第一个发现美洲的(全球的教科书可能要修改一下儿了)。
第一批通过近海航海到达美洲并且通过航海陆路接力发现地球是圆形的人是商代的方神风神尤其是北方方神与风神，负责汇总的中央土和组织者武丁大帝是第一批知道这一点的人。
这事儿得从《山海经.海外北经》中的一个几千年来中国历代学者都忽视的细节说起, 故事的发生是这样的……
《山海经》总体是按照东西南北方位分成几个部分写的，这和商代的方神和风神有关，商人将天下分为四个方向，商朝人在每个方位设置一位方神，在方神下设置风神负责巡游四方。
我们在考证《山海经.海外西经》时经过分析, 知道《山海经.海外北经》中作者是北方方神鹓和北方风神
《甲骨文合集》14294和14295中商代北方方神是夗，而夗和鹓在甲骨文中字形非常接近，很可能是同一个人。
《山海经》中各方风神原则上大致是各司其对应方位，如：东方风神负责在东极也就是东方最远点的信息搜集，南方风神负责在南方最远点搜集信息。但是西方风神在“西北隅”，而北方风神在“东极隅”，很奇怪吗？如何解释？这就需要先留一道思考题：美国在中国的哪个方向？
至于传播媒体，除了口述还有一些那个时代的实体媒介。纸莎草出现的历史有超过4000年，但是限于在古埃及文明；另一种“纸”就是泥板或烧制过的陶板，一些古代文明文物就是泥板，有些是烧过的陶板；最后就是金属，有些是货币有些是饰品有些是神像;对于古印度文明而言,贝叶树皮也曾经是承载梵文化的重要载体。而印地安人使用陶土、石雕、玉件等载体历史可以追溯到古代文明时期。这些是为现代考古证明的，我们的搜索雷达集中在这些媒体上。
我们之前的几乎每个考证成功都取决于两点：文物的实体和甲骨文原意,
我们不可能找到所有商代武丁时期其它文明的文物，但是可以找到那个时期的很多文明符号遗留下的痕迹。
《山海经.海外北经》开始注明是东北-西北方向：海外自东北陬至西北陬者，应该总体上是从东北往西北记述也就是从东往西。
但是在《山海经.海外北经》中却有一个奇怪现象，就是国家叙述顺序居然是向东向东再向东……直到这一章结束前都是如此，最后记述了北海内的一些野兽和一个叫禺彊的国家(我们后面的考证将证明对北海和这个叫禺彊国家的考证结果将非常关键,这个点直接验证了《山海经.海外北经》开始注明的从东北-西北的方向记述不是无意)。很奇怪吧？难道是商代北方方神鹓和北方风神
都搞错了而负责总编纂的中央土也漏过了这个明显问题？虽然我们商代的祖先没有北斗信号接收器也没有中国地图出版社出版的精确地图，但是卷首注明是从东北到西北却在记述的时候从东向更东这么简单的矛盾作者和总编都不可能漏过，那这是怎么回事儿呢？如果你清醒地意识到你在从原点先是来到东北方向一个点然后一直向东走而最后到达了原点西北方向的一个点，注意啊关键是作者意识到最后的结束点是西北方向，这意味着什么呢？你走在一个球体上！《山海经.海外北经》中这个不为人注意的细节揭示了一个可能震动整个世界的真相：我们商代的祖先已经意识到他们生活的这片大地是圆的，西方人最早发现这一点是公元前4世纪亚里士多德发现月蚀时地球阴影是弧形的因此推断地球是球体，西方通过航海发现这一点是麦哲伦在16世纪实现的，而中国商代的祖先在公元前1200年之前就通过航海和地理探险发现了这一点，看看下面的北极地图有助于您更好的理解这一点。
在这两张图上我们会发现和我们平时的印象有点不同的东西:我们从中国一直向北可以到达美国，这两张从地球北极上方看下去的图能提供改变你思维惯性的立体圆环。虽然这一点对专家来说太小菜了，但对于普通群众甚至很多学者来说还真要脑袋转个弯儿才行。《山海经》记述的北方风神就位于“东极隅”，北方方神为何在东极隅？要知道美国在中国东部也在中国北部，别忘了地球是圆的，因此我们把美洲纳入《山海经.海外北经》的涉足范围。
在美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》中清楚地注明了亚洲东北部狩猎人口其实也就是古代人口迁徙的路线是沿着北部亚洲太平洋海岸线的，因为在西伯利亚北部从来没有存在过大规模农业人口，从公元前8000年到公元前1500年变化不大，直到现在都人口极少。这其实很好理解，西伯利亚的森林猛兽山川沼地直到现在都是很难穿越的，古代文明时期的人往北走无论是乘船还是陆行多数都是沿海岸线，因为可以随时可以在河口和湖泊地带得到淡水可能还有食物，直到明代郑和航海时仍然是不会离开海岸线太远。
之前关于美洲印地安人的起源主要有两种说法:一种是亚洲人沿陆地通过白令海峡到达美洲,另一种说法是亚洲人通过航海到达美洲，没有争议的是亚洲人是分批到达美洲并不断推进迁徙直到近代。
其实我们要区分人类到达美洲和文明到达美洲这两个时期。
人类从亚洲到达美洲根据近代考古可以推到1万年前，而最新的碳14年代测定则表明人类在3万年前亚洲人在冰期通过白令大陆桥到达美洲,在大约3000年前相当于商周交接时期有最后一次大规模迁移，这时候美洲的人口已经很多了，爱斯基摩人或叫因纽特人一直没有进入美洲就是受到印地安人阻挡，所以大约3000年前的最后一次迁移应该不是单纯通过陆地；美洲迄今考古发现的较老的文明尤其是经过考古文物证实的美洲印地安文明是开始自古代文明时期的公元前1500年的奥尔梅克文明，这相当于中国的商代时期，而美洲印地安文明的传入方式，现代学者认为是亚洲人通过航海横渡太平洋，这对于商代的航海水平来说除了《少年PI的奇幻旅程》式小概率事件外，大规模移民和文明传入似乎不大可能。
因此即使的确是商人到达了美洲也是成为了美洲印地安人一部分并带入先进文明而非种族代替。
其实我们从历史中查一下那个时代有记录的航海水平就可以判断商人是如何到达美洲的，那个时代航海的领先者是地中海东岸的腓尼基人，他们的航海记录是曾经沿海岸线围绕非洲大陆转了一圈，古埃及人和苏美尔人也在古代文明时期有过类似的贴岸航行贸易，我在考证《海外南经》时论述过雅利安人从印度河流域向南印度扩展时也有类似贴岸航行现象。由此我们可以判断白令大陆桥消失之后的亚洲人到达美洲和包括公元前1250年武丁大帝时期的商代文明传入北美洲唯一可行的方式就是上面我们提到的沿海岸线航海，这种方式既可以发挥航海的速度避开陆地地形及猛兽风险又可以随时从陆地获取淡水和食物，这有点像美国在二战时候在太平洋岛屿采取的蛙跳战术和我们开始改革时的谨慎而坚定地摸着石头过河的稳妥但有效的方式，《穆天子传》中周穆王在中亚荒漠探险采取的也是这种在绿洲间间歇式前进，时不时也得买几只羊换几匹马甚至停下来钓鱼修养一小段时间再向前进。
我把这条从中国东部出发沿着韩国、朝鲜、俄罗斯、美国（阿拉斯加）、加拿大、美国（本土）、墨西哥、中美洲各国的太平洋海岸线并通过北冰洋到达欧洲文明腹地（随着全球变暖这条包括北冰洋在内的航海线路越来越热），时间跨度从古代文明的商代后期直到古典文明的周秦时期、曾经在古代文明历史上实现亚洲人对美洲早期地理探险并泽及美洲土著的文明脐带命名为”亚美地峡(陆桥)近海地理发现之路”，可简称为”亚美近海发现之路”,亚洲人在古代文明时期踏上这条路主要是为了皮毛，而近代能源的因素越来越重，我希望这条路将来在中韩朝俄加美的合作下成为一条怀念古人地理发现探险历史的”先民近海温暖之路”，通过对《山海经》的考证我们中国可以命名这条可以和古典文明时期欧亚大陆的陆地丝绸之路及海上丝绸之路媲美的文明之路并将欧亚大陆海陆两条丝绸之路的形成时间前推到公元前1250年的商代武丁时期,因为当时还没有丝绸,因此我们根据历史资料将其分别命名为”布帛玉石之路”和”海上布帛之路”。
从历史地理学的资料来看,
武丁执政的公元前1250年到公元前1200年是全球近五千年来平均气温最高的时期:中国当时全年平均气温高于2摄氏度,当时的鄂霍次克海、白令海、阿拉斯加湾的结冰时间要更短、冰线更靠北，这为当时的探险者北上并沿海岸线航行提供了自然条件。而根据现有的北美洲考古证据沿太平洋海岸的线状文物分布恰恰是“近海航行迁徙”的证据。
因此，如果中国商代的风神想要向北就只有沿着海岸线向东北向前向前再向前……然后看看地图你瞧瞧他到了哪里?……虽然我已经考证完了《山海经.海外西经》和《山海经.海外南经》,对商代人的信息触角范围有一定心理准备,但是看了《山海经.海外北经》还是吃了一惊……发现美洲的是哥伦布吗？考虑到《山海经.海外西经》和《山海经.海外南经》的考证已经发现商代武丁时期的风神信息触角已经远及地中海和印度洋，我们是否可以认为中国商代人曾经由不同风神接力完成过人类第一次环球陆海接力探险呢？
答案是肯定的，对《山海经.海外北经》的几个考证点可以证实我上述观点，鉴于我的考证条件原始配图有些寒酸，见谅。
无綮之国在长股东，为人无綮。
在《山海经》中有些版本綮字的下部分是月，这是原书转录和象形解读时出现的问题，因此我们主要关注表意的上半部分也是两个版本的共同部分的紧密相关字的甲骨文原意。
我归纳了一下和綮字上半部分有关的字，总结起来作为名词时主要有三种意思：继嗣、门户、晴天（作动词时意思也相近）。
无綮之国在长股东，长股国我们在《山海经.海外西经》中已经考证出来，是西伯利亚森林民族制作使用雪板和雪杖以方便在森林雪地中狩猎这一文明信息片段被商人的解读,
语焉不详也说明这个地区远离中国中原地区。
将我们把目光投向西伯利亚森林民族更东方的时候，尤其是《山海经.海外北经》是从商人东北角开始写的，那里就只有一个民族了，那就是爱斯基摩人。
其为人无綮可以解读为没有继嗣、没有晴天，也可以解读为没有门户，而这三者居然和爱斯基摩人都能吻合。首先，北极圈内的某些爱斯基摩人有个习俗就是生而不养即生下孩子放到一个集中点谁若想领养都可以（和今天中国某些地区为防止弃婴死亡而设的弃婴岛机构原理类似），没有晴天可以解读为北极圈附近延续半年的极夜现象，而没有门户则是和爱斯基摩人雪屋的构造只有一个地下通道爬进去而没有门吻合。
在爱斯基摩人民族神话中有关于该民族早期的历史记忆，描述了他们的先民如何忍受寒冷和饥饿来到北极在快要饿死的时候碰到了一条鲸鱼成为了他们的食物。
现代考古学的结论认为爱斯基摩人属蒙古利亚人种，是一万年前到几千年前从亚洲中部换言之很可能是现在中国的版图内地区向北极方向迁移的，其时代相当于中国的夏商周时期，而爱斯基摩人先民知道前方是寒冷和饥饿还义无反顾地向北极进发极可能是躲避其他部族的攻击。
《淮南子》记述的36国中有一个无继国，其中记述的住在北方、住在洞穴、吃鱼生活、灵魂传说等主要元素都和爱斯基摩人文明吻合，这也从侧面验证了无綮国和无继国指的都是爱斯基摩人文明。
柔利国在一目东，为人一手一足，反膝曲足居上。一云留利之国，人足反折。
这个柔利国，又叫留利之国，共同的特征是人足反折。
柔利国，柔的象形字就像一棵玉米，利的意思就是以刀割庄稼。
留利国，留的基本意思是停留田地，利的意思就是以刀割庄稼。
为人人足反折或反膝曲足居上，可以解释为人倒立的状态。
而这些和北美农耕为主的印地安人玉米女神的关键信息吻合。
柔的象形字本身就像一棵玉米，而留的本意停留田地则和“印地安玉米女神在哪里哪里就一夜长出谷物”的神话细节吻合。这些信息和柔利国以及留利国基本吻合。
为人人足反折或反膝曲足居上，也就是手足反卷曲，则和某些印地安人玉米女神的雕像吻合（见下图）,倒立的神像在全世界的文明历史上都非常罕见,
这是印地安文明所特有的,和前面提到的玉米女神神话内容有关联。
而这种有别于其它文明的独特文明现象是我们对《山海经.海外北经》解读的一个重要支撑点，也得到了美洲出土的早期印地安人文物的支持。
这也是玛雅文明的文化内核之一。
聂耳之国在无肠之国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。
聂字甲骨文就是两只手托着耳朵，后面说“为人两手聂其耳“也是这个意思，之前学者解读为大耳之国，这又是一个奇特的国家。
人种学告诉我们，人类历史上没有一个种族耳朵大到需要用两手托着，前面的考证经验告诉我们这通常是神像。
而几乎所有印地安人包括阿兹特克人和玛雅人中普遍存在太阳神崇拜，而且是主神，下面就是一个阿兹特克人的太阳神像，耳朵位置奇大不说，双臂支在腿上好像托着耳朵，太阳神后面是两个翅膀，这是因为印地安人把鹰作为天空和太阳的象征，大致和中国文化中的“鹏程万里”相当，而且是骁勇善战的化身，其凶悍的表情诠释了其另一个身份：战神。
使两文虎，这让人想到印地安人文化中的美洲虎，美洲虎在印地安玛雅人和阿兹特克人文化中的代表武士图腾。
“县居海水中，及水所出入奇物”可以解释为“悬居海上，出产海水里的各种水产”。
而印地安人自古以来的长期居留地尤卡坦半岛就深入墨西哥湾。
所以，聂耳之国其实反映的是尤卡坦半岛印地安人的太阳神文化，要知道公元前1500年玛雅人就在那里生活了。
拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。
“拘缨，一手把缨“的意思是其人常以一手持冠缨，又叫利缨，意思是缨和收割庄稼有关。
&考虑到印地安人经常将祭祀和农业联系在一起，我们把焦点对准印地安人的祭司，而在玛雅人的社会处于最早等级有四种人，从左到右：祭司、贵族、武士、官员，注意最左边那个祭司，手中所持的是冠缨，符合“一手把缨“的描述。
其实还有一些有趣的细节，看官员手里那个扇子是否有些眼熟，其实玛雅文字和中文一样为方块字，而且是象形文字，一般从上向下写，然后从左到右，和中国古文书写有诸多相似之处。从出土的武丁时代甲骨文来看，这和商代甲骨文的书写也是基本一致的。
而长千里的寻木则反映地是印地安世界之树及木雕图腾文化, 寻木讲述的其实是一个“飞上云端的印地安好声音”故事，传递的是“正能量”。
跂踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰（大）[反]踵。
跂踵国从字面上看是“抬起后脚跟”，“为人大两足亦大一曰（大）[反]踵”所阐述的大致也是这样一个脚跟离地呈大字的状态。
这种状态是很奇怪的，而且应该是该文明的标志性文化之一。
在前面的考证中我们发现一点：就是越独特的文明现象我们越是能够找到有力的文物证据，因为具有排他的特点而更为有力可靠。
看看下面这张图，你就会明白商代风神对人体这种奇怪的状态描述是有现实文物依据的，当然商代北方方神看到的未必是这个实物本身，也可能是石刻或玉雕。
欧丝之野在（大）[反]踵东，一女子跪据树欧丝。
欧丝之野这个地方更奇特，欧的原意是张口歌唱状，欧丝就是吐丝的意思。
这个欧丝之野只有一条信息：“一女子跪据树欧丝”，这句话可以解释为一个女子跪在地上仗持着树吐丝，这场景够离奇的，中国历史上很多大学者都把这猜测为大概是蚕吐丝的意思。
看了下面这个印地安人文物的画面，你就知道这个离奇场景其实是印地安人非常隆重的祭祀场面。
这个画面上左面站立的男人是国王，手里持的树状物其实是火炬，右面跪在地上的女性口中正“吐”出丝状物，其实那是王后，她正在用穿过舌头的绳子放血祭祀神。当然，一个商代的方神对其记述为“一女子跪据树欧丝”在那个洪荒的古代文明年代是很正常的，我们前面已经遇到很多类似情况了。
西方人到达美洲后对印地安人的品德高尚曾大加赞扬,
认为印地安人品质很好,
而这种祭祀也进一步证明了这一点:王后用自己的舌血为民众祈福,可称为真正的贵族。
这个祭祀画面和欧丝之野吻合之严密连我都惊叹，就连“女子据树欧丝”这种生动画面都极其一致，这是我考证《山海经.海外北经》的一个重要支撑点，因为这种独特文明现象只有美洲印地安人有。
这个考证点还告诉我们，印地安人的历史比目前西方历史记述的还要早，因为在公元前1200年前的商代武丁时期，印地安人已经有了这种祭祀的文化。
平丘，爰有遗玉、青（鸟）马、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生，有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。
平丘顾名思义，上面是平的丘状建筑体。平丘有三个主要特征：一是有两大平丘在中间；二是地形是两山夹上谷；三是这个地方有玉石、青（鸟）马、视肉、杨柳、甘柤、甘华（其中如视肉、甘柤、甘华等这些到底是哪个物种我们在考证《穆天子传》时将给出答案）并且出产各种水果。
首先说两大平丘，印地安人金字塔和古埃及金字塔最大的差别就是前者上面是平的而后者顶部是尖的，因此我们继续在印地安文明中寻找相关文化遗存。
其次说这个地方的地形是两山夹上谷，就是在一个峡谷地带，在目前得到考古证实的接近相当于中国武丁时期的印地安文明遗迹中，属于玛雅文明的科潘文明处在洪都拉斯境内，科潘遗址坐落在
13公里长、2.5公里宽的峡谷里，海拔600米，符合“两山夹上谷”的地势描述。
最后，这个地方的物产丰富，我们很容易解读出来的就有玉石、杨柳和各种水果（百果），这一定是在热带地区，所以水果的种类才如此之多，印地安文明所在的中美洲就处在赤道附近的热带地区。同时，很重要的一点是，科潘这个地方出产并且后期控制了整个玛雅地区的玉石和黑曜石贸易，在中美洲的整个玛雅文明区都是富甲一方，科潘被称为印地安文明中的“巴黎”。
因此，这一定是科潘。
至于平丘，看看下面张科潘玛雅人的神庙建筑就知道了，但这不一定是商代风神记述的原始建筑。
在科潘这个考证点上我们可以确定地说科潘文明的起始时间一定早于公元前1200年，而不是某些西方学者所说的约公元前1000年或者公元前1100年，也许某天这将被未来的考古证实。
我们在前面的考证中发现”博父国”和”邓林”反映的也是科潘文明。
北海内有兽其状如马，名曰騊駼。有兽焉，其名曰駮，状如白马，锯齿，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
上面四种动物，三种像马，两种以马为偏旁，而且其中一种还长有锯齿吃虎豹的，所以这些像马的动物和我们现在的马甚至野马都不一定是一个物种甚至不是近亲，也就是带皮毛有四肢的大型哺乳动物罢了。白色的哺乳动物在中国比较罕见，成规模的大型白色吃肉猛兽就没有，但是有一个地方盛产各种白色动物，就是北极。而从前面的考证涉及到地域范围来看，北海就是北冰洋，事实上世界上几个海也只有北冰洋因为长年封冻而有陆生野兽存在，但北冰洋没有一种马或野马甚至马的近亲生存。
在北冰洋“名曰駮，状如白马，锯齿，食虎豹”的大型猛兽就只能是一种动物：北极熊。
而“状如马，名曰蛩蛩“的动物是什么呢？蛩字在字典中的意思是蝗虫，蛩蛩连起来意思可以理解为是成群结队的，结合外形似马的大型动物就可以判断这种动物极可能是驯鹿。
而“状如虎，名曰罗罗”的则很可能是灰熊；与“状如马，名曰騊駼”最接近的就是野牛了。
北方禺彊，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。
由于《海外北经》是从东北向西北记述，根据我的经验，其西北角和《海外西经》的西北角有些文明是重叠的。
从前面的《海外西经》考证来看，最西北角记述的是以雅典娜为文化标志的古希腊迈锡尼文明，在上述文明时期，环地中海和环黑海是古希腊文明的传播范围，古希腊人是个航海民族，根据现代考古他们的足迹遍及地中海和环黑海地区，甚至曾溯第聂伯河和顿河到达今天乌克兰和俄罗斯的腹地。
普京在前一段时间到黑海潜水捞出来的就是古希腊时代的陶罐。
&&“禺彊“这个国家的文化标志是
”人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇”,这和古希腊雅典娜历史上的形象元素吻合。雅典娜是古希腊主神之一,也是古希腊城邦国雅典的守护神,雅典娜还是智慧之神和战神,也是农业和园艺守护之神，在西方雅典娜自古就是最受欢迎的神；德米特尔也很受欢迎，因为她可以让五谷丰登土地肥沃也可以让国力雄厚国库充盈，她通常头戴麦穗编成的花冠，在古希腊文化中她有时驾着龙拉的马车在大地巡视。
和雅典娜相关的形象也是出现在钱币上最多的，这就给了东方人通过中介民族见到其形象和听到相关描述的极大可能。
至于“珥两青蛇”，确实很特殊，而雅典娜的象征之一就是蛇，而在很多雕刻图案中，雅典娜两侧胸前都有蛇，有些是在肩膀衣服上系着蛇，符合“珥两蛇”的描述，同时下面的雕塑也说明雅典娜经常脚下有蛇，符合“践两蛇“的描述。这些蛇都是雅典娜作为智慧女神的象征。
至于“人面鸟身“，你只要看看雕塑中的带翅膀的喜欢化身猫头鹰的胜利女神就明白了。早期的雅典娜女神有时就是带翅膀的形象。
至此，我们已经可以确定地说中国商代的风神早在公元前1200年之前就已经到达北美洲甚至南美洲北部并对印地安人文明进行了记述，比哥伦布早了2700年。
之前在考证《山海经.海外西经》和《山海经.海外南经》时我一直认为，商代风神是通过游牧民族间接途径获取其它文明信息的，但是对《山海经.海外北经》的考证发现，如果北方风神想要获取美洲的文明信息，恐怕只有航海到北美沿岸结合前面谈到的雕刻金属等载体才能获取，这也同样可能发生在南方风神及西方风神发现斯里兰卡和阿拉伯半岛以及地中海文明的过程中，而这意味着中国商代人曾经进行过一次不同风神接力和海陆方式接力结合的环球探险，从全球范围看这是第一次。这比麦哲伦早了2600多年。
&而从我们的考证点顺序来看，他们的航海路线就是顺着我们上面提到的“亚美地峡近海发现之路”沿着西伯利亚东部海岸、白令海峡、阿拉斯加、加拿大、美国、墨西哥、中美洲、南美洲。最后，风神记述了北冰洋和大西洋对岸当时在欧洲大陆最耀眼的古希腊文明并将《山海经.海外北经》开始的记述顺序确定为从东北到西北。这可以证明商代人已经发现地球是圆的,这比亚里士多德早了800年。&&
&所以，请记住这些最早发现地球是圆形的地理大发现者名字：北方风神
&、北方方神鹓、负责总编纂的中央土、地理发现的组织者武丁大帝。
公元前1200年武丁大帝时期中央土组织各方方神和风神地理探险并完成编写的《山海经》为后世的地理发现提供了一张世界人文地理地图：
&200年后商皇族侯王喜带25万商朝遗族一夜消失，考古证明其可能顺“亚美近海移民之路”到了美洲，若无《山海经》他们不可能如此果敢；
&300来年后周穆王带着一支队伍在伯夭指引下沿着“欧亚大陆中亚布帛玉石之路”探险到了中亚，其中大量《山海经》相关的信息就是证据；
&1100多年后汉武帝派张骞出使西域博望中亚与南亚凿空匈奴开拓“欧亚陆地丝绸之路”远达罗马，两次探险在西与南触角与《山海经》相当；
&1500年后东晋法显从中亚陆路沿着“欧亚陆地丝绸之路”到达印度又通过“海上丝绸之路”回国，他未必读过《山海经》但一定是间接受益；
&1800年后唐代高僧玄奘为了研究佛学从中亚陆路沿着“欧亚陆地丝绸之路”辗转到达了印度，他记载的纯女无男女子国即源自《山海经》；
&2600年后永乐年间航海家郑和在沿着”南亚海上丝绸之路”七航南洋时，他或许参考过朱棣支持编修的《永乐大典》中《山海经》相关内容；
&2700年后明代著名作家吴承恩在研究玄奘取经相关历史书籍和包括《山海经》在内大量古籍基础上，创作了千古不朽名著百回本《西游记》；
&3250年后的今天我感觉我就像站在武丁大帝、中央土、商代方神风神、周穆王、汉武帝、张骞、玄奘、法显、朱棣、郑和和吴承恩等众多历史巨人肩膀上的小正太，顺着他们的手指方向我看到了3000多年来中国历代先祖前仆后继艰难开拓的场景和人类早期探险发现的壮观地理图景。
我不由自主地惊叹：壮哉，中国！
馆藏&108563
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