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有了唐诗宋词 我们真的还需要现代诗歌么？
《李宣龚诗文集》李宣龚著
李宣龚（）是近代诗的名家，字拔可，室名硕果亭，晚号墨巢。福建人。沈葆桢为其舅祖。光绪二十年（1894），即甲午岁，中举人。后做过几任小官。辛亥后，供职于商务印书馆；又任合众图书馆（即上海图书馆前身）董事。喜收藏，所藏图书及简札书画，卒后捐入该馆。其生平诗文词，生前有过几次刊刻， 2009年10月，又经黄曙辉先生汇集校点，刊为《李宣龚诗文集》。
在汪辟疆的《光宣诗坛点将录》中，李宣龚被拟为&火眼狻猊邓飞&，是所谓&马军小彪将&的第十名。从排行上说，算不上高，但从所给评语看，则也还可观。汪氏评语说：&拔可诗深婉处似荆公，孤往处似后山，高秀处似嘉州。&又汪氏的《读常见书斋小记》中，也有一条&展庵醉后论诗&说：&墨巢早年学后山，能老澹，能孤往，暾谷而外，无与抗手。惟晚年只有枯窘，不能再进，然即此枯窘，亦非寻常人所能到。&李宣龚的诗，早年与林旭齐名，而林旭在《点将录》中，则为&豹子头林冲&，是所谓&五虎上将&的第二名。据此，李宣龚诗的造诣如何，也可以想见了。
李宣龚在近代诗坛的地位，钱基博、钱仲联的著作中，也都有所论述。钱仲联的《近代诗人四十家》中，所论四十家诗，李居其一；钱基博的《现代中国文学史》中，所论近人诗七家，李亦居其一。所以，汪辟疆的那个座次，也许是偏低了些。
不用说，论定一个诗人，是很困难的事情，严格说来，也只有时间，才是最终的裁判。就是说，一个诗人的评价，或者推而广之，一代文学的论定，均非几个批评家就能说了算的。所有的评价，归根结底，不过是一家之说。最权威的批评之口，敌不过时间之流。而我们所能说的，也只是自己的意见。同时，我们的批评，也和我们所批评的一起，等待着时间的裁判；时间不仅论定诗人的优劣，也论定批评家的高下。
从纯粹的阅读看，我不很喜欢硕果亭诗。李宣龚所最擅长的，正如《石遗室诗话》中所说，是&工于嗟叹&，&惘惘不甘&，而以情韵胜的。我所喜欢的，则是意思鲜新，语工譬妙。所以，在所有近代诗人中，我最欣赏的是海藏楼，其次则为苍虬阁、琴志楼，再加上石遗室。海藏楼诗用意刻深，发人深省，确乎是从孟郊受了益；而李宣龚虽号为&海藏后劲&，但其为人、风格，都是不太着力的，较之海藏楼，则真好比上海的川菜馆，辣味不够。顺便一提，石遗老人的诗，自近代以来，一向是不被推崇的。但是，在石遗室集中，我读到了可喜的东西，所以，也就不准备再理会批评了。毕竟，读诗是一件赏心乐事，大抵也同于恋爱，一张大饼可以看成月亮，又何须太在意别人的意见。
李宣龚的诗中，没有海藏楼的刻深，也没有苍虬阁的沉挚，他的风格，似乎是处在两者之间，&瘦澹&多，&深婉&少；味道自然也是有的，有一些句子，也颇能耐人寻味，如钱锺书所欣赏的一联：&不经风雨连番劫，那得池塘尽日阴。&（《春尽遣怀》）可是他最好的表现，是近乎陈后山的境界，而不能像黄山谷。这是我读硕果亭诗的大致印象。
尽管如此，李宣龚诗的佳句，尤其是写景、用典的，我还是耽读的，可以摘录不少。陈诗《硕果亭诗序》说：&海藏独喜（拔可）纪游山水之作，谓&逼近大谢，不止北宋&。&是否&逼近大谢&，并无关紧要；要紧的是，他的诗确有可称处。不妨择要举些例子，聊附评泊。
《沫河晚渡》：&荒鸦掠地纷无数，看作眠羊浅草边。&（3页）按：此两句写晚渡景色，妙有淡墨画意。读此诗，不禁想到俞明震的《宿凉州》：&残日在寒沙，婉娈得月态。群羊去如水，远色倏明昧。&（见《觚庵诗存》卷三）俞诗写凉州晚景，可谓同妙。&群羊&句，尤为近人冒孝鲁所赏：&解道&群羊去如水&，不教敕勒擅穷荒。&（《题觚庵诗集》）
又《西湖暝坐》：&万顷湖光万树霜，天才最好是斜阳。无端灯火楼台路，办出徐妃半面妆。&（150页）按：&天才&句，略近杨万里诗。杨的《舟过谢潭》云：&好山万皱无人见，都被斜阳拈出来。&李诗的用意，也有些相似，只是说法不同。但是李诗又活用徐妃典，&熟典生用&，则尤为难得了。徐妃是梁元帝妃，名昭佩，据《南史&后妃传》说：元帝眇一目，徐妃因不得宠，觖望，所以元帝每次来，妃必为半面妆以待。盖谑之也。揆之人情，这个故事，很有些靠不住。但诗人乐用此典，传诵人口的，如李商隐的《南朝》：&休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。&但较之李诗，还比不上其语妙。
又《同穀之、毅夫登天平山看红叶》：&万松千百枫，独醒杂众醉。&（68页）按：此用《楚辞&渔父》&众人皆醉我独醒&语，写天平山的风景：&众醉&，是指红叶酣；&独醒&，是指万松青。用&众醉&代&红叶&，却也有来历，白居易的《醉中对红叶》云：&醉貌如霜叶，虽红不是春。&这两句，后来又被苏轼用过，所以特别有名（见《容斋随笔》）。天平山在苏州城西，山上多&红枫&，中间夹杂青松；所以，这两句诗，确也能道出其妙，不仅活用典故一事了。
又《莫干山夜坐同释戡》首句：&无数山光破竹开。&（107页）按：惊人之句，合于所谓的&工于发端&。莫干山上多竹，夜坐山上，看山下山外，确有此境。苏轼的《雪后到乾明寺遂宿》首句云：&门外山光马亦惊。&石遗老人的批说：&写山光真写得出。&（见《宋诗精华录》）句是妙句，批亦佳批。拔可之诗，与东坡此句，大可&相视一笑&。
又《游柳树台》：&岩凹积雪如悬瀑，坐久才闻落涧声。&（76页）按：此诗&闻&字，妙得神理。岩凹间积雪，远望之如瀑布，其所设譬，也并不特别；但明明是&如&，坐久了、看久了，却又闻落涧声，则由真入幻。盖人处此境，望久静极，则易生幻觉，而又认幻作真。所以，虽明知非瀑，却又闻瀑声了。李贺的《天上谣》云：&银浦流云学水声。&所写正是其理。
他如《园饮呈太夷丈》：&吾园盛芳菲，风雨催春事。辛夷最倜傥，卓立背憔悴。丁香工含愁，海棠悭破睡。自余无足数，敛色如相避。&（50页）《车发太原》：&山行若面壁，万灶出井底。溪干似夷途，一雨泻千里。&（43页）前者妙于设譬，后者工于写生，均为佳语。又如《吉野观樱歌》：&乃知春风醉至骨，不使人间来淡妆。&（91页）《独坐》：&荷叶得风生远势，却疑槛外有江湖。&（245页）也都是我喜欢的句子。
至于李宣龚诗的缺点，也不妨说一些。如其早年之作，用虚字时有欠通处。《访仲起丈于玉尺山房》：&白发何端与世新&；&莫遣尊前迹又陈。&（1页）按：&子在川上曰：逝者如斯夫。&时光之流，无时或止，所以，白发与世新，尊前迹易陈，皆人人所知事，&何端&、&莫遣&，不免语拙。又《深闭》：&不棼始觉多余暇，深闭犹能远所憎。&（3页）按：&不棼&自然&多暇&，不必云&始觉&；&深闭&自然&远憎&，不必云&犹能&。又《雪诗》：&积伤犹觉痛，骤喜更须哀。&（225页）按：&犹&字稍无理。郑孝胥的《杂感》云：&积伤不成哀，放眼阅众死。&伤即是哀，积伤自更哀，然伤痛太多，则人情必近麻木，所以说&不成哀&。今云&犹觉痛&，则似乎据之人情，伤多即不痛，今云&犹觉痛&，是出于意外也。
又误用、凑韵之嫌，偶亦不免。如《寄严几道先生》：&无言桃李自成垣。&（34页）按：&桃李不言，下自成蹊&，自是用《史记&李将军列传》语，但如云&成垣&，则并无所出；即有所出，于理亦欠合。&成蹊&，是指看花人多，&走的人多了，也便成了路&；&成垣&，则何谓也？又或语嫌生造，如《题庄思缄女兄蘩诗所写楚辞》：&北派南宗任忖寻。&（37页）按：&忖寻&二字，显然强凑，此诗压&十二侵&，是窄韵，可用字本就少，所以也是无奈。又《夏口暑夜视文东病》：&岸树弥天不动枝。&（40页）按：&弥天&之&弥&，&犹遍也&（《周礼》郑玄注），&犹覆也&（《文选》薛综注），乃是形容布满，宜用于&平面&。而江边之树，则无论如何，只能如&线&，所以，&弥&字是欠妥的。
又或用同时人句者，如《种菊复活喜而作此》：&衣白与衣黄，粲粲守其位。&（236页）按：&衣白&句，乃出陈曾寿《种菊同苕雪治芗作》：&衣白与衣黄，洒落天人姿。&衣白、衣黄，用唐代李泌事，此不赘。又有用意强作，求深转陋，见于压卷之篇者；如《晓发洪塘》：&远游从此始，恻恻去亲昵。却怪城中山，不随客子出。&（1页）按：&城中山&，本不能&随人出&，&却怪&二字，显然无据。苏轼的《越州张中舍寿乐堂》诗云：&青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户。&次句云云，前人认为太做了，赖下文补救之，却也斧凿痕显然。李诗的病痛，就更甚于苏诗了。
附说一下近代诗的评价。有关近代诗的阅读与研究，在最近的十多年里，渐渐有热起来的趋势，关注的学人也多起来。其所以如此，我以为与1996年《石语》的刊行，不无关系。虽则如此，其间也还存在不少疑惑，或者说是误解。比如说，&近代诗有什么好&，&有什么价值&，诸如此类的问题，在一个阅读近代诗的人那儿，就是要经常碰到的事。随手举两个例子。
第一个是聂世美先生告诉我的。聂先生是&近代诗文别集丛刊&的责编，经其手编辑了多部近人别集，他在一次和我的谈话中，说他曾碰到不止一位年轻人，问他近代诗有什么好？我们有了唐诗宋词，还需要读近代诗吗？近代诗会好过唐诗吗？问者的意思，无非是近代诗是缺少价值的。对于这个发问，我想不妨如是答：一个吃了鱼肉的人，是否应该问难说：我们既然吃了鱼肉，为何还要吃蟹、笋、荔枝？或者，一听说&千里莼羹，末下盐豉&，就要抬出&烹龙炮凤&，龂龂而辩之。
第二个例子，则是我多年前做学生时，亲耳听到的。一次胡晓明教授讲近代诗，我去听讲，那一次所讲的，正是陈三立、陈寅恪先生父子的海棠诗。胡先生顺带之中，也说起近代诗的评价。他认为近代诗的价值，主要是在于思想史，而非文学史；换言之，近代诗的文学价值是不高的。在国内说起来，胡先生是专研近代文学的学者，所以他的这个说法，也就很有代表性。
我猜想，胡先生之所以会有这样的判断，一定受了近代的主流思想的影响。如所周知，近一百年前，胡适大力提倡研究《红楼梦》，可是他对《红楼梦》的文学价值估价，就非常之低。他认为《红楼梦》在世界文学中，只能居于二三流，不仅于此，即使在中国小说中，也还比不上《水浒》，不如《儒林外史》，甚至不及《老残游记》。所以会有这样的议论，当然不是说胡适没有眼光，而是他受了外国文学的影响，尤其是十九世纪文学标准的影响，而于中国文学遂不能自信。我认为对近代诗的评价，其情形也正相类似。
具体说来，这其中有两个原因，不可不一说。首先，是阅读的时间过近。时间过近，又会导致两个后果：其一，即所谓的&贵远贱近&心理；其二，则如苏轼所说：&不识庐山真面目，只缘身在此山中。&不能&出&，则&见树不见林&；不能&见&，自然易于抹杀。我们今天距离晚清也才不过百年，所以，对近代诗的忽视，也是可以理解的。
其次，是新文学兴起后所带来的副影响。在新文学兴起时，一班大师，明诏大号，其职志是打倒&桐城谬种&、&选学妖孽&，革传统文学之命，而播所谓&新文学&之种。近代诗当然在打倒之列。在胡适的《近五十年来的中国文学》那篇文章里，就有对近代诗的严厉批评。而后来学人的持说，大抵是一致的。
除此之外，在那个时候，也还有王国维的&一代有一代文学&之说。所谓&一代有一代文学&，当然不过是个旧说，其源头可追溯至元代。但此说既经王氏重提，其所产生的大影响，可说是笼罩一代的。在这样几重影响之下，近代诗的真面目逐渐湮没，那是再正常不过了。但所有历史都不会真正过去，历史惟有显晦，或&显&而&晦&，或&晦&而&显&，终古如斯，对于近代诗史的认识，也必然是如此。
毋庸置疑，中国诗盛于唐，变于宋，而衰于元、明，中兴于清。而近代诗，则是中国诗的有力结尾，即使算不上&龙尾&，也该是&豹尾&或&虎尾&。并且，它不是新文学的滥觞。我记得施蛰存先生评价郭沫若的新诗，说过&他的内容是诗，他的形式绝非诗&。施先生是新文学家，可是他只写旧诗。这也是很有意思的事情。从&五四&以后，写中国旧诗的人，也只有研究文学的学者，少见有专门的诗人了。而从胡适作《尝试集》算起，新诗有了九十年的历史，将近一百年，这么多年过去了，新诗迄未有大诗人出现，目前也早呈了衰落之象。所以，胡适所提倡的新诗，其命运是否如玄奘所传来的唯识学，我不敢说。
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编辑：王勇
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