为什么网页的文字突然变成繁体字
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相关问答：123456789101112131415道的繁体字-道字五行-道字五笔怎么打-繁体字大全
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>道的繁体字是什么
"道"字的相关信息:
简体字：道读音：dào
怎么写：道五行：火
笔划为：共 12 划部首是：辶
字结构：半包围结构道的造字法：形声
五笔编码：UTHP
"道"字的解释:
（一）ｄａｏ４《广韵》徒日告切，上日告定。幽部。（１）道路。《说文部》：“道，所行道也。”《诗小雅大东》：“周道如砥，其直如矢。”《史记陈涉世家》：“会天大雨，道不通。”唐李白《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天。”（２）路程；行程。《孙子军争》：“日夜不处，倍道兼行。”《三国志吴志鲁肃传》：“（肃）到夏口，闻曹公已向荆州，晨夜兼道。”《新编五代史平话唐史下》：“昼夜倍道，水陆俱进。”（３）取道，经过。《史记魏世家》：“若道河内，倍邺、朝歌，绝漳滏水，与赵兵决于邯郸之郊，是智伯之祸也，秦又不敢。”《新唐书黄巢传》：“（黄巢）檄关戌曰：吾道淮南，逐高骈如鼠走穴，尔无拒我！”宋文天祥《指南录后序》：“道海安、如自，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死。”（４）水道；河道。《史记河渠书》：“延道弛兮离常流，蛟龙骋兮方远游。”司马贞索隐：“言河之决，由其源道延长弛溢，故使其道皆离常流。”又指呼吸排泄等孔窍。《管子君臣下》：“四肢六道，身之体也。”尹知章注：“六道谓上有四窍，下有二窍也。”（５）古代棋局上的格道。《楚辞招魂》“蔽象其木，有六搏些”宋洪兴祖补注引《古博经》：“博法，二人相对，坐向局，局分为十二道，两头当中名为水。”《史记吴王濞列传》：“吴太子入见，得侍皇太子饮博。……博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。”（６）围棋局上下子的交叉点。《三国魏志王粲传》：“观人围棋，局坏，粲为覆之。其木者不信，以盖局，使更以他局为之。用相比较，不误一道。”《南史到彦之传附到溉》：“溉弈其木入第六品，常与朱已廾、韦黯于御坐校其木比势，复局不差一道。”（７）种类，门类。《礼记檀弓上》：“且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。”鲁迅《且介亭杂文末编死》：“他们确信自己并未造出该入畜生道的罪孽。”（８）行辈；辈分。《仪礼丧服》：“其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。”郑玄注：“道，犹行也。”明徐渭《徐济之携新妇侍亲扬州》：“华堂一入姑亲道，新妇扬州芍药红。”（９）方位。《史记游侠列传》：“至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子……此皆乡者朱家之羞也。”司马贞索隐引苏林云：“道，犹方也。”（１０）方法。《商君书更法》：“治世不一道，便国不必法古。”《孙膑兵法威王问》：“以一击十，有道乎？”鲁迅《且介亭杂文二集隐士》：“登仕，是啖饭之道；归隐，也是啖饭之道。”（１１）技术；技艺。《周礼春官大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺者。”宋张拟《棋经斜正》：“棋虽小道，实与兵合。”《红楼梦》第十一回：“昨日冯紫英荐了他幼时从学过的一个先生，医道很好。”（１２）宇宙万物的本原、本体。《易系辞上》：“一阴一阳之谓道。”韩康伯注：“道者，何无之称也，无不通也，无不由也，况之曰道。”《老子》第二十五章：“有物混成，先天地生……可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。强名之曰大。”王弼注：“吾所以字之曰道者，取其可言之称最大也。”（１３）事理；规律。《易说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”《邓析子无厚》：“夫舟浮于水，车转于陆，此自然道也。”《礼记中庸》：“道也者，不可须臾离也。”朱熹注：“道者，日用事物当行之理。”《齐民要术种谷》：“任情返道，劳而无获。”（１４）政治主张或思想体系。《论语卫灵公》：“道不同，不相为谋。”《墨子鲁问》：“意越王将听吾言，用我道，则翟将往。”唐刘禹锡《学阮公体三首》之一：“少年负志气，信道不从时。”朱德《辛亥革命杂口永》：“群血争修铁路权，志同道合会全川。”（１５）旧指好的政治局面或政治措施。《左传成公十二年》：“天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心，乱则反之。”唐李商隐《水斋》：“多病欣依有道邦，南塘晏起想秋江。”（１６）道德；道义。《左传桓公六年》：“所谓道，忠于民而信于神也。”《墨子尚贤下》：“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”汉蔡邕《郭林宗碑》：“州郡闻德，莫之能致，君羊公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。”（１７）道家。古九流十家之一。《史记太史公自序》：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。”《汉书艺文志》：“道家者流，盖出于史官。”唐杜甫《早发射洪县南途中作》：“鄙人寡道气，在困无独立。”（１８）指道教或道士。《三国志魏志张鲁传》：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓。”唐封演《封氏闻见记道教》：“国朝以李氏出自老君，故崇道教。高祖武德三年，晋州人吉行于羊角山见白衣老父，呼行谓曰：‘为我语唐天子：吾是老君，即汝祖也。今年无贼，天下太平。’高祖即遣使致祭，立庙于其地。”鲁迅《呐喊风波》：“从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。”（１９）神仙，仙术。《汉书张良传》：“乃学道，欲轻举。高帝崩，吕后德良，乃强食之。”颜师古注：“道谓仙道。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十二：“遇一道者曰：‘子若学道，即有仙分。必若作官，位至三公，终焉有祸。能从我学道乎？’”元岳伯川《铁拐李》第四折：“因为有道骨仙风，误堕入酒色财气。惧怕那韩魏公命染黄泉，就阴府化为徒弟。”（２０）指佛教或佛教徒。《魏书释老志》：“诸服其道者，则剃落须发，释累辞家……总谓之僧。”《南史梁武帝纪》：“冬十月己酉，又设四部无遮大会，道俗五万余人。”唐刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故黄禅师碑》：“七岁尚儒，以俎豆为戏；十三慕道，遵怀削之仪。”（２１）古代诸侯及士大夫出外时先祭路神。《礼记曾子问》：“诸侯适天子，必告于祖，奠于祢……道而出。”郑玄注：“祖道也。”孔颖达疏：“经言道而出，明诸侯将行，为祖祭道神而后出行。”孙希旦集解：“道，祭行道之神于国城之外也。”《汉书刘屈牦传》：“贰师将军李广利将兵出击匈奴，丞相为祖道，送至渭桥。”（２２）指某些反动迷信组织。如：一贯道；会道门。（２３）古代行政区划名。１．汉代在少数民族聚居区所设置的县称道。《史记司马相如列传》：“檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。”《汉书百官公卿表上》：“（县）有蛮夷曰道。”２．唐初分全国为十道，后增为十五道。《新唐书地理志一》：“太宗元年，始命并省，又因山川形便，分天下为十道。……开元二十一年，又因十道分山南、江南为东西道，增置黔中道及京畿、都畿，置十五采访使。”３．清代在省级设有主管专职的道，并在省与州、府之间设分守道。道设道员。《清史稿职官志三》：“道员。粮道。海关道。巡警道。劝业道。分守道：山东济东泰武临道，山西雁平道……各掌分守、分巡，及河、粮、盐、茶，或兼水利、驿传，或兼关务、屯田。”民国初年亦曾将一省划分为若干道。（２４）说，讲述。《诗{风墙有茨》：“中谥裕豢傻酪病！焙核韭砬ā侗ㄈ伟彩椤罚骸叭淮丝晌钦叩溃盐兹搜砸病！碧贫鸥Α栋跛铩罚骸拔手豢系佬彰览Э嗥蛭！碧锛洹短彀裁拧罚骸傲饺怂低晷眨值懒说烂！庇钟糜镅员硎荆ㄇ橐猓！度辶滞馐贰返谑兀骸稗竟锾苏饣埃琶ο热サ老病！闭允骼怼独钣胁虐寤啊肺澹骸靶≡哺克盗诵矶嗟佬坏幕啊！（２５）施行；实行。《荀子议兵》：“遇敌剑氐牢崴鳎薜牢崴伞！毖注：“道，言也，行也。”王念孙杂志：“（道）当训为行。”《韩非子五蠹》：“舍必不亡之术，而道必灭之事，治国者之过也。”《礼记礼器》：“忠信之人，可以学礼；苟无忠信之人，则礼不虚道。”陈浩注：“道，犹行也。”（２６）知道；体验。张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“道，犹知也；觉也。”南朝梁吴均《咏雪》：“零泪无人道，相思空何益。”唐李商隐《马嵬二首》之一：“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？”宋杨万里《郡中上元灯减旧例三之二》：“满城只道欢犹少，不道谯门冷似冰。”（２７）正直。《尔雅释诂下》：“道，直也。”王引之述闻：“直、道，一声之转。……《说苑》云：‘易道，即易直也。’”《说苑修文》：“乐之动于内，使人易道而好良；乐之动于外，使人温恭而文雅。”（２８）相当于“到”。用于动词后，起补充作用。张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“道，犹到也。”宋辛弃疾《昭君怨人面不如花面》：“落叶西风时候，人共青山都瘦。说道梦阳台，几曾来？”元张国宾《相国寺公孙合汗衫》第四折：“可怜我每日家思念你千万遭，口店题道有十余遍。”（２９）相当于“见”、“看”。《董解元西厢记》卷三：“法师笑道：‘休打砌，我道舂了几升陈米，煮下半瓮黄齑。’”凌景埏注本卷三“我道”作“我见”。元汤式《普天乐述怀自适》：“卧痴楼，人难道，从他懒散，任我逍遥。”明汤显祖《邯郸记合仙》：“幸直目小二店干坤逆旅，过去了八十载人我是非。挣醒来端然一梦，道人间饭熟多时。”（３０）是。表示存在。张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“道，犹是也。”唐白居易《南湖早春》：“不道江南春不好，年年衰病减心情！”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“不惟道生得个厂龙儿美，那堪更小字儿得惬人意。”元关汉卿《窦娥兔》第四折：“便万剐了乔才，还道报兔仇不畅怀。”（３１）料想；以为。张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“道，估量之辞，犹料也；想也。”唐陆龟蒙《奉和袭美见访不遇》：“只道府中持简牍，不知林下访渔樵。”元李俊民《谒金门探梅》：“谁便道，昨夜雪中开了。”《三国演义》第六十七回：“守寨军士，听得马蹄响，只道是杨昂兵回，开门纳之。”《红楼梦》第一百一十六回：“血人都见他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的旧病。”（３２）倒，反倒。张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“道，犹倒也。”元关汉卿《望江亭》第一折：“你道是蜂媒蝶使从来惯。”元李好古《张生煮海》第三折：“你穷则穷，道与他门户辉光。”（３３）量词。１．用于条形物。唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“黄云万里动风色，白波九道流雪山。”隋王劭《舍利感应记》：“十四日夜，有光三道，从堂而出。”张天民《创业》第四章二四：“一道闪电，一声惊雷，大雨如注。”２．用于门、墙等。隋杜王小贝《大业杂记》：“渠上有通仙桥五道，时人亦谓之五桥。”《晋书石勒载纪上》：“速凿北垒，为突门二十余道。”巴金《旅途随笔海珠桥》：“这道桥并不是一个整块，它是一道活动的桥。”３．用于命令、题目等。《新唐书选举志上》：“凡秀才，试方略策五道。”元陈以仁《存孝打虎》第一折：“赐与你五百面金字牌，五百道空头宣敕。”４．相当于“次”，“遍”。《镜花缘》第七十八回：“髟丫环送了酒，上了几道菜。”《太平天国歌谣传说集叹苦歌》：“租种二亩田，要交十道捐。”谢觉哉《不惑集学人民的语言》：“红安试验田的报告上，总结花生锄草的经验，有几句顺口溜：头草割（即锄得浅），二草挖（即锄得深），三、四道草如绣花（即锄得细）。”（３４）助词。１．相当于“得”。张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“道，犹得也。”梁元帝《春日》：“欲道春园趣，复忆春时人。”唐白居易《和高仆射》：“鞍辔闹装光满路，何人信道是书生？”宋赵长卿《好事近秋晚》：“淅淅蓼花风，怪道晓来凄恻。”２．用在句首或句中。无实义。张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“道，语助辞。或用以发语，或用于语中，只以加强语气，无意义。”元佚名《黄鹤楼》第三折：“正末云：‘道你认的我么？’俊俏眼云：‘我认识的你，有些面熟，你敢是鱼儿张么？’”元佚名《看钱奴》第一折：“问甚么先达，那肯道攀鞍下马，直将穷民来傲慢杀。”（３５）名词后缀。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“我还归去，若见乡里亲知，甚脸道？”茹志鹃《静静的产院》：“这一下又把谭婶婶刚刚鼓起来的劲道打下去一半。”（３６）通“首（&现代音&ｓｈｏｕ３&\/现代音&）”。头；起始。《逸周书芮良夫》：“予小臣良夫稽道谋告。”王念孙杂志：“稽道，即稽首也。道从首声，故与首字通用。……前《周月篇》‘周正岁道’，即岁首。是《逸周书》借道为首也。谋，当为谨字之误也。《君羊书治要》正作‘稽首谨告’。”（３７）春秋时国名。在今河南省确山县附近。《左传僖公五年》：“楚斗斤谷于菟灭弦。弦子奔黄。于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。”杜预注：“道国在汝南安阳县南。”杨伯峻注：“道，国名，其故城当在今河南省确山县北，或云在息县西南。”（３８）古州名。１．隋置。在今河南省郾城县西南。清顾祖禹《读史方舆纪要河南二开封府》：“郾城县，后魏置颍川郡于此。北齐改置临颍郡。隋郡废，寻置道州，改县曰郾城，后又废道州，以县属许州。唐初复置道州，贞观初州废。”２．唐置。在今湖南省道县。清顾祖禹《读史方舆纪要湖广七永州府》：“道州，唐虞时有庳国地。春秋属楚，秦属长沙郡。……贞观八年又改曰道州，天宝初，亦曰江华郡，干元初复故。宋仍曰道州。”（３９）姓。《姓皓韵》：“道，《姓考》云：‘道国姬姓，灭于楚，即今道州，后以国为氏。’《千家姓》云：‘汝阴族，《左传》有楚大夫道朔，《北史》齐有道荣。’”（二）ｄａｏ３《集韵》大到切，去定。幽部。（１）疏通。《书禹贡》：“九河既道，雷夏既泽，沮会同。”蔡沈传：“既道，既顺其道。”《左传襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。”杜预注：“道，通也。”《汉书沟洫志》：“而道河北行二渠，复禹旧亦。”（２）引导。《左传隐公五年》：“宋人取邾田。邾人告于郑曰：‘请君释憾于宋，敝邑为道。’”陆德明释文：“道，本亦作导。”《楚辞离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”王夫之通释：“道，引导之也。”《文选颜延之〈赭白马赋〉》：“飞轩以戒道，环彀骑而清路。”李注：“道，先也。”明马中锡《中山狼传》：“赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。”（３）开导；教导。《庄子田子方》：“其谏我也似子，其道我也似父。”成玄英疏：“训导我也，似父之教子。”《国语晋语六》：“智子之道矣，是先主覆露子也。”韦昭注“道，训也。”《礼记月令》：“（孟春之月）以教道民，必躬亲之。”陆德明释文：“道，音导。”（４）治理。《广雅释诂三》：“道，治也。”《论语学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”何晏集解引包咸曰：“道，治也。”（５）谄媚。《庄子天地》：“世俗之所谓然而然之，所谓而之，则不谓之道谀之人也。”郭庆藩集释：“道人，即谄人也。”《盐铁论杂论》：“斗筲之人，道谀之徒，何足算哉！”（６）介词。从，由。杨树达《词诠》卷二：“道，介词。由也，从也。”《管子禁藏》：“故凡治乱之情，皆道上始。”尹知章注：“道，从也。”《韩非子十过》：“师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之。”《吕氏春秋壅塞》：“不可以直言，则过无道闻，而无自至矣。”俞樾平议：“道之言由也，从也。”《史记高祖本纪》：“太尉周勃道太原入，定代地。”
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