阅读文章.首先要整体感知文章的大概内容.这里所说的“整体感知 就是通过初步阅读对文章的基本内容和面貌有一个大致的了解.所谓“字不离词.词不离句.句不离段.段不离篇 就是“整体感知 的几个要点.1.整体——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
阅读文章.首先要整体感知文章的大概内容.这里所说的“整体感知 就是通过初步阅读对文章的基本内容和面貌有一个大致的了解.所谓“字不离词.词不离句.句不离段.段不离篇 就是“整体感知 的几个要点.1.整体感知的内容. A.理解课文的内容和思路 B.体会作者的态度.观点.感情 阅读记叙性作品时.我们通过对重点词语和关键句.段内涵的仔细揣摩.理清作者的思路和主要内容.领会文章内容和主旨.从而体会作者对生活.人性.世事的感悟.态度.了解作者所持的观点和感情.整体感知文章的主旨及作者的情感或观点.这个也就是我们的答题的思想.在解题过程中起着重要的指导意义.这也就是我们所讲的答题时.能往中心上靠的.尽量往中心上靠.围绕作者的写作意图回答问题.如 【】
题目列表(包括答案和解析)
课外阅读。
&&&&&& 我在新加坡留学时的房东先生是一个很独特的人。　　他很富有，又很贫穷；他很慷慨，又很吝啬。　　他拥有一幢价值36万美元的两层花园洋房，十几万的股票，2万美元的汽车。退休前的他是电子工程师，收入很高。退休后他每月拿退休金，还时不时地赚些外快。他无子无女。所有这一切都显示他是一个富有的中产阶级人士。但是，让我们来看一下他的生活：新鲜橙汁舍不得买，只买听装浓缩橙汁，回来兑水；面包也舍不得买，自己在家做；一日三餐简单得让人觉得难以下咽：两三片面包，有时涂点花生酱，几片生菜叶，外加一杯牛奶，有时加一只烤土豆。我从没见他做过鱼、肉、鸡、鸭等荤菜。&&&&&& 他是个守财奴吗？住了一段时间后，我才知道，他每年都大量捐款给各种慈善机构，并且赞助过很多中国留学生完成学业。&&&&&& 由于以前我在香港工作的时候就认识房东先生，所以他以很便宜的租金让我住在他家。除了我以外，他家还住有6名中国留学生。他的家成了中国之家，他逢人总是自豪地说我们都是他的孩子。&&&&&& 住进他家的第二天，他邀我出门散步，我欣然答应了。没想到，他一出门，就捡起了垃圾，路边的废纸屑、果皮、饮料杯，他都一一捡起扔进垃圾桶里。别人家的报纸散落在地，他也拉起来整理好，放在门前。有时一些废纸果皮正好在肮脏的水坑里，他也毫不在乎地捡起扔进垃圾桶。&&&&& &跟他走一段路后，我从惊讶到犹豫再到脸红。我为自己的虚荣心感到脸红。于是，我也袖口一卷，加入了捡垃圾的行列。而实际上，路人的脸上并没有不屑，而是写着理解和尊重，他看见地上有一个易拉罐，就一脚踩扁，捡起放进口袋，并且得意地说：“可以卖几分钱呢！”看见地上有一分硬币，又马上捡起来，像个孩子似的唱起了他童年时代的儿歌：“谁抢到，谁收起；谁丢了，谁哭泣！”一脸天真烂漫的笑容。&&&&&& 这是我在留学期间的最难忘的一件事，那首歌也是我最难忘的一首儿歌。后来，我才知道，每个周末上午出门捡垃圾是房东先生的例行公事。于是，只要有空，每个周末上午我都会和他一起出门捡垃圾，我们美其名曰：“出门散步。” &&&&&& 这是我以往从未有过的感觉和体验。我把我的一切虚荣心都抛进了垃圾箱，我懂得了…… 1．“我”在文中的作用是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。&2．文中“最难忘的一件事”指：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。3．“那首歌”是“我最难忘的”的原因是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。4．下面对文章的分析不正确的一项是
&&&& A．文章开头一句话独立成段，只突出了人物的“独特”。&&& &B．文章紧扣中心选材，材料典型，结构严谨。&&& &C．文章详略得当，详写了房东先生捡垃圾的情节。&&& &D．文章在刻画房东先生这一人物时，运用了行动、神态、语言描写。 5．房东先生的“独特”在于：（用文中的话回答）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。6．请你用三个短语概括房东先生的形象：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 、&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&& 、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
阅读《酸甜咸淡说和谐》一文，回答下列各题。
酸甜咸淡说和谐
　　现在我们正在构建社会主义和谐社会。提到和谐，不禁使人想起许多古代先贤圣哲的故事。最有意思的是晏子，他用不同口味的比喻阐释了和谐的深刻内涵。
　　齐景公曾问矮小而机智的晏子：“爱卿，我听孔老夫子对他的学生说，‘君子和而不同，小人同而不和’。这是什么意思？”晏子说：“所谓‘和’者，君甘而臣酸，君淡而臣咸。”
　　这话的意思是：君主如果是甜的，那么，大臣就应该是酸的；君主如果是淡的，那么大臣就应该是咸的。如果君主甜，大臣也甜，满朝文武一个味，这个国家就没有创造力，而且使得世风懒惰，投机取巧。
　　齐景公又问：“在朝政上，怎么才算是君甘而臣酸呢？”
　　晏子回答说：“姜太公说过：‘王者帅师，必有股肱①羽翼，以成威神。’舜有诽谤之木②，尧有欲谏之鼓。尧帝在堂上设一大鼓，谁要是想提意见，只要敲响大堂上的鼓，尧帝就会出来听取不同意见。朝政决策时有不同意见，才会做到君甘臣酸。”
　　西汉刘邦取得天下后，总结成功经验说：“夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房③。镇国家，抚百姓，给餽饷④，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”正因为如此刘邦才弥补了个人能力的不足。这样一种君臣结构，是他得以战胜项羽的主要原因。而项羽只有一个范增⑤出主意，却不知道珍惜，结果只能是霸王别姬。由此看来，君甘臣酸不光是听取不同意见，而且更要注意人才能力的搭配，形成互相补充的格局。
　　君甘臣酸，不光是意见互补、能力互补，而且还要年龄互补。或许可以叫老甘少酸。
　　战国时期，魏国东面的齐国治理阿县的是一个16岁的少年，魏王听说后，便拣软柿子捏，进犯阿县。结果大败而回，魏王大惊。原来这位县令名叫子奇，他上任时，相邀数名老者辅佐，其中有身经百战的老将，有为吏数十年的能臣，有学富五车的才士，还有算计精明的商人。这一切足以使血气方刚的少年县令如虎添翼。
　　美国第二任总统约翰·亚当斯上任后，保留了前任总统华盛顿政府内阁官员的原班人马，致使亚当斯在行使总统职权时，总是缺乏沟通和理解，效率不高。
　　美国后来的总统吸取了亚当斯的教训，在政府首脑组阁时，特别注意班子力量的搭配与调整。结果，效率很高，合作很好。
由此看来，君甘臣酸，原来是古今中外全人类的文化选择。人生的搏斗，文明的复兴，命运的驱动，都是在相互交流、相互冲突、相互依赖、相互补充的过程中实现的。只有这样，人类社会才能走向和谐。
（选文有改动）
[注]①股肱：比喻左右辅佐得力的人。②诽谤之木：即诽谤木，也叫华表木；尧舜时竖立在交通要道上，让人们写谏言的木牌。③子房：即张良。④餽（ku@）饷：粮饷。⑤范增：项羽的重要谋臣。
（1）晏子所说的“君甘而臣酸，君淡而臣咸”的具体含义是什么？摘录文中的语句加以整合，进行回答。（含标点不超过20个字）
答：_________________________________________________
（2）文章已经列举了我国古人的大量事例，为什么还要再举出美国总统的事例？
答：_________________________________________________
（3）文中“刘邦、项羽”和“美国总统”这两组事例，除了真实典型之外，在各自内部组合上也有共同特点。你能做一点分析吗？
答：________________________________________________
____________________________________________________
____________________________________________________
（4）结合你的感悟，说说你对“君子和而不同，小人同而不和”中“同”的理解。
答：_______________________________________________
___________________________________________________
（5）你能用简洁流畅的语言再写出一个能够证明“君甘臣酸”的典型事例吗？
答：______________________________________________
__________________________________________________
现代文阅读。（22分）“哭墙”无泪“哭墙”，一个陌生的词语。著名的电影导演吴正中先生提出倡议，在南京侵华日军大屠杀纪念馆外，建立一堵纪念墙追念亡魂，永记国耻。其实这堵“哭墙”已耸立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人们从那里出发，燃举闪闪烛光，在《安魂曲》的哀乐声中缓步走向莫愁湖边的和平广场。从一张报纸的图片上，我看到了摆满鲜花的“哭墙”，看到了系着红领巾的孩子们脸上肃穆的神情。孩子们眼中无泪，他们不可能听到“哭墙”中埋葬着的三十多万冤魂的哭声。而我是听到过的……那一年我去南京，许多名胜古迹未及造访，专程到遇难同胞纪念馆，去感受那惨绝人寰的历史悲剧的幽森阴影。每一间陈列室中，每一方玻璃柜里，每一张黑白照片上，都是血泪斑斑，尸体、残骸、骨头和骨头、牙齿与牙齿的罗列与堆陈。黑窗帘在风中瑟瑟地飘动，灯光惨淡，仿佛那便是幽灵们在颤抖。日本侵略军当年展开灭绝人性的“杀人竞赛”，将最高荣誉赏给“创纪录”的刽子手，他以杀死56人“荣”获冠军。在江边，他们将青青的柳条折下，把中国人成双成对捆在一起，以便于屠杀时的操作。你读过“人”字吧？人有两条腿，野兽般的杀人狂抓起一人幼儿，倒悬着撕开那两条小腿，便把人“一分为二”了。走出纪念馆，我低着头，默默无语。能说什么呢？不远处便是那一面墙了，当时尚无“哭墙”之称，从墙上的壁画中，我看到被绳子系着的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多万遇难者，有几人挺身反抗过的迄今为止未有所闻。一个温良恭俭让的民族，一个“能忍自安”的民族，一个“唾面自干”不计前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民众。或许，法西斯兽性正是在奴性教养有素的地方，最易获得适宜滋长发育的“土壤”。奥斯维辛集中营在波兰，作为人类悲剧也作为人类耻辱被全世界关注和纪念，经常被人提及，不断作警示。“奥斯维辛之后，谁还能够写诗？”与之相比，南京大屠杀的知名度远为逊色。其实，其规模之大，其残酷性之烈，在近代史上，也是罕见的。似乎，受难的中国有着异乎寻常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情，在国内也不为人们过多关注和提及。近几年南京每年都有纪念活动，别的地方就“事不关已”了。年年从东京传来的日本首相、政要参拜靖国神社战犯们的消息，甚至还有无耻抵赖大屠杀暴行的右翼言论，我们的反应也不过尔尔。大国风度，儒家风范吧？“哭墙”，无泪。“天阴雨湿声啾啾”的夜晚，站在它的前面，也许能听到幽灵们喑哑的哭声吧？65年过去了，有几人去听过？有关的书籍、资料、文学艺术作品也为数不多，但毕竟有一部以它为背景的电影拍出，准备公映了。这部名为《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸杀”为卖点进行炒作，所谓“第一部揭露中国女性被奸杀的南京大屠杀电影”云云。为什么三十多万人惨遭屠杀不如“女性被奸杀”更值得“突出”渲染？其以“性”为诱惑、作招徕的商业性低级趣味的广告伎俩，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、广州等地市民的强烈不满。《南方都市报》说：“出现这种麻木到拿国人的‘伤痛’来出卖的现象，只能说是国人的一种悲哀，值得人们深思。”是值得深思。在“哭墙”面前，在大屠杀的惨绝人寰的民族大悲剧面前无动于衷，却在民族的伤疤上寻找“性刺激”以攫取“标房价值”的卑劣做法其实也非偶然，只不过在这个事例上由于对比强烈才引人注目罢了。“哭墙”无泪，好了伤疤忘了疼这类事情，就更是屡见不鲜的了。1.一读，整体感知内容。文章就“南京大屠杀”进行了深刻的反思。结合4~7段，请简洁概括作者反思的要点。（3分）2.二读，透视语言。作者透过语言所传达的感情大多是含蓄的。请仿照范例，选择某一句子说说透过语句，你体会到了作者怎样的情感？（5分）范例：透过“大国风度，儒家风范吧？”这一反问句，我感到作者是在质问国人为何在惨绝人寰的屠杀面前表现出异常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情，体会到作者沉痛悲愤（“哀其不幸，怒其不争”）的感情。3.三读，领悟题旨。结合全文，你认为文章为何以“哭墙无泪”为题？（4分）4.最后，联系生活实际道出你阅读此文后的最深感受吧。（字数250字左右）（10分）&
现代文阅读。（22分）“哭墙”无泪“哭墙”，一个陌生的词语。著名的电影导演吴正中先生提出倡议，在南京侵华日军大屠杀纪念馆外，建立一堵纪念墙追念亡魂，永记国耻。其实这堵“哭墙”已耸立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人们从那里出发，燃举闪闪烛光，在《安魂曲》的哀乐声中缓步走向莫愁湖边的和平广场。从一张报纸的图片上，我看到了摆满鲜花的“哭墙”，看到了系着红领巾的孩子们脸上肃穆的神情。孩子们眼中无泪，他们不可能听到“哭墙”中埋葬着的三十多万冤魂的哭声。而我是听到过的……那一年我去南京，许多名胜古迹未及造访，专程到遇难同胞纪念馆，去感受那惨绝人寰的历史悲剧的幽森阴影。每一间陈列室中，每一方玻璃柜里，每一张黑白照片上，都是血泪斑斑，尸体、残骸、骨头和骨头、牙齿与牙齿的罗列与堆陈。黑窗帘在风中瑟瑟地飘动，灯光惨淡，仿佛那便是幽灵们在颤抖。日本侵略军当年展开灭绝人性的“杀人竞赛”，将最高荣誉赏给“创纪录”的刽子手，他以杀死56人“荣”获冠军。在江边，他们将青青的柳条折下，把中国人成双成对捆在一起，以便于屠杀时的操作。你读过“人”字吧？人有两条腿，野兽般的杀人狂抓起一人幼儿，倒悬着撕开那两条小腿，便把人“一分为二”了。走出纪念馆，我低着头，默默无语。能说什么呢？不远处便是那一面墙了，当时尚无“哭墙”之称，从墙上的壁画中，我看到被绳子系着的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多万遇难者，有几人挺身反抗过的迄今为止未有所闻。一个温良恭俭让的民族，一个“能忍自安”的民族，一个“唾面自干”不计前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民众。或许，法西斯兽性正是在奴性教养有素的地方，最易获得适宜滋长发育的“土壤”。奥斯维辛集中营在波兰，作为人类悲剧也作为人类耻辱被全世界关注和纪念，经常被人提及，不断作警示。“奥斯维辛之后，谁还能够写诗？”与之相比，南京大屠杀的知名度远为逊色。其实，其规模之大，其残酷性之烈，在近代史上，也是罕见的。似乎，受难的中国有着异乎寻常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情，在国内也不为人们过多关注和提及。近几年南京每年都有纪念活动，别的地方就“事不关已”了。年年从东京传来的日本首相、政要参拜靖国神社战犯们的消息，甚至还有无耻抵赖大屠杀暴行的右翼言论，我们的反应也不过尔尔。大国风度，儒家风范吧？“哭墙”，无泪。“天阴雨湿声啾啾”的夜晚，站在它的前面，也许能听到幽灵们喑哑的哭声吧？65年过去了，有几人去听过？有关的书籍、资料、文学艺术作品也为数不多，但毕竟有一部以它为背景的电影拍出，准备公映了。这部名为《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸杀”为卖点进行炒作，所谓“第一部揭露中国女性被奸杀的南京大屠杀电影”云云。为什么三十多万人惨遭屠杀不如“女性被奸杀”更值得“突出”渲染？其以“性”为诱惑、作招徕的商业性低级趣味的广告伎俩，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、广州等地市民的强烈不满。《南方都市报》说：“出现这种麻木到拿国人的‘伤痛’来出卖的现象，只能说是国人的一种悲哀，值得人们深思。”是值得深思。在“哭墙”面前，在大屠杀的惨绝人寰的民族大悲剧面前无动于衷，却在民族的伤疤上寻找“性刺激”以攫取“标房价值”的卑劣做法其实也非偶然，只不过在这个事例上由于对比强烈才引人注目罢了。“哭墙”无泪，好了伤疤忘了疼这类事情，就更是屡见不鲜的了。【小题1】一读，整体感知内容。文章就“南京大屠杀”进行了深刻的反思。结合4~7段，请简洁概括作者反思的要点。（3分）【小题2】二读，透视语言。作者透过语言所传达的感情大多是含蓄的。请仿照范例，选择某一句子说说透过语句，你体会到了作者怎样的情感？（5分）范例：透过“大国风度，儒家风范吧？”这一反问句，我感到作者是在质问国人为何在惨绝人寰的屠杀面前表现出异常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情，体会到作者沉痛悲愤（“哀其不幸，怒其不争”）的感情。【小题3】三读，领悟题旨。结合全文，你认为文章为何以“哭墙无泪”为题？（4分）【小题4】最后，联系生活实际道出你阅读此文后的最深感受吧。（字数250字左右）（10分）
现代文阅读。（22分）“哭墙”无泪“哭墙”，一个陌生的词语。著名的电影导演吴正中先生提出倡议，在南京侵华日军大屠杀纪念馆外，建立一堵纪念墙追念亡魂，永记国耻。其实这堵“哭墙”已耸立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人们从那里出发，燃举闪闪烛光，在《安魂曲》的哀乐声中缓步走向莫愁湖边的和平广场。从一张报纸的图片上，我看到了摆满鲜花的“哭墙”，看到了系着红领巾的孩子们脸上肃穆的神情。孩子们眼中无泪，他们不可能听到“哭墙”中埋葬着的三十多万冤魂的哭声。而我是听到过的……那一年我去南京，许多名胜古迹未及造访，专程到遇难同胞纪念馆，去感受那惨绝人寰的历史悲剧的幽森阴影。每一间陈列室中，每一方玻璃柜里，每一张黑白照片上，都是血泪斑斑，尸体、残骸、骨头和骨头、牙齿与牙齿的罗列与堆陈。黑窗帘在风中瑟瑟地飘动，灯光惨淡，仿佛那便是幽灵们在颤抖。日本侵略军当年展开灭绝人性的“杀人竞赛”，将最高荣誉赏给“创纪录”的刽子手，他以杀死56人“荣”获冠军。在江边，他们将青青的柳条折下，把中国人成双成对捆在一起，以便于屠杀时的操作。你读过“人”字吧？人有两条腿，野兽般的杀人狂抓起一人幼儿，倒悬着撕开那两条小腿，便把人“一分为二”了。走出纪念馆，我低着头，默默无语。能说什么呢？不远处便是那一面墙了，当时尚无“哭墙”之称，从墙上的壁画中，我看到被绳子系着的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多万遇难者，有几人挺身反抗过的迄今为止未有所闻。一个温良恭俭让的民族，一个“能忍自安”的民族，一个“唾面自干”不计前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民众。或许，法西斯兽性正是在奴性教养有素的地方，最易获得适宜滋长发育的“土壤”。奥斯维辛集中营在波兰，作为人类悲剧也作为人类耻辱被全世界关注和纪念，经常被人提及，不断作警示。“奥斯维辛之后，谁还能够写诗？”与之相比，南京大屠杀的知名度远为逊色。其实，其规模之大，其残酷性之烈，在近代史上，也是罕见的。似乎，受难的中国有着异乎寻常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情，在国内也不为人们过多关注和提及。近几年南京每年都有纪念活动，别的地方就“事不关已”了。年年从东京传来的日本首相、政要参拜靖国神社战犯们的消息，甚至还有无耻抵赖大屠杀暴行的右翼言论，我们的反应也不过尔尔。大国风度，儒家风范吧？“哭墙”，无泪。“天阴雨湿声啾啾”的夜晚，站在它的前面，也许能听到幽灵们喑哑的哭声吧？65年过去了，有几人去听过？有关的书籍、资料、文学艺术作品也为数不多，但毕竟有一部以它为背景的电影拍出，准备公映了。这部名为《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸杀”为卖点进行炒作，所谓“第一部揭露中国女性被奸杀的南京大屠杀电影”云云。为什么三十多万人惨遭屠杀不如“女性被奸杀”更值得“突出”渲染？其以“性”为诱惑、作招徕的商业性低级趣味的广告伎俩，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、广州等地市民的强烈不满。《南方都市报》说：“出现这种麻木到拿国人的‘伤痛’来出卖的现象，只能说是国人的一种悲哀，值得人们深思。”是值得深思。在“哭墙”面前，在大屠杀的惨绝人寰的民族大悲剧面前无动于衷，却在民族的伤疤上寻找“性刺激”以攫取“标房价值”的卑劣做法其实也非偶然，只不过在这个事例上由于对比强烈才引人注目罢了。“哭墙”无泪，好了伤疤忘了疼这类事情，就更是屡见不鲜的了。【小题1】一读，整体感知内容。文章就“南京大屠杀”进行了深刻的反思。结合4~7段，请简洁概括作者反思的要点。（3分）【小题2】二读，透视语言。作者透过语言所传达的感情大多是含蓄的。请仿照范例，选择某一句子说说透过语句，你体会到了作者怎样的情感？（5分）范例：透过“大国风度，儒家风范吧？”这一反问句，我感到作者是在质问国人为何在惨绝人寰的屠杀面前表现出异常的平静与大度，缺少愤怒控诉的激情，体会到作者沉痛悲愤（“哀其不幸，怒其不争”）的感情。【小题3】三读，领悟题旨。结合全文，你认为文章为何以“哭墙无泪”为题？（4分）【小题4】最后，联系生活实际道出你阅读此文后的最深感受吧。（字数250字左右）（10分）
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整体感知的好处
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你可能喜欢初读课文，整体感知（区三等奖）
初读课文，整体感知
摘要：本论文从教学实际出发，结合义务教育《语文课程标准》理念，对整体感知相关的几个问题进行分析，并着重阐述“整体感知”的方法、策略。
关键词：整体感知&
整体感知的误区 准备 方法策略
引言：在一次全国语文竞赛活动中，某位一等奖获得者是这样执教《乡愁》的：先听歌曲《乡愁》，然后老师朗诵《乡愁》，接着，伴随音乐老师纵情朗读他改写的散文。（此时，全场寂静，有几个女生眼含热泪。——作者描述语）不得不说，这位老师是个好演员。注重形式而偏离文本的教学形式折射出当下语文教学理念的扭曲，变形。太多的所谓专家、学者在讲“语文要这样教”“语文不能那样教”，使一线教师无所适从。《语文课程标准》提出：阅读教学是教师、学生、文本之间对话的过程。那么，真正的阅读第一步应该是学生与文本的对话。而教师的作用应是引导学生扎实地走出第一步——对文本的整体感知。
一、整体感知的概念
整体感知,如果从阅读的角度看，是指读完一篇文章后产生的心理感觉,是对文章的整体把握,是读者在较短的时间内对课文要点进行大体上的领会和把握。它是阅读者着眼于全篇,通过自己的主观感知,综合运用学过的各种语文知识,对阅读材料进行宏观的理解。
简单地讲，初读课文，整体感知就是对课文的内容，情感，表现手法，作者思路，文章脉络有一个大致的把握。叙事类文章要知道什么人做了什么事，表现什么思想感情。说明文要知道按什么顺序运用什么说明方法介绍了什么事物及其特点。议论文要明白文章紧扣什么论点运用什么论证方法阐述了什么思想。
二、整体感知的必要性及意义&
初读课文，整体感知是语文教学中一个必不可少的环节。义务教育《语文课程标准》在“课程理念”中指出“要重视培养良好的语感和整体把握的能力”。在第四学段（7-9年级）也要求“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容。”[1]在一至三册的单元目标中，都明确指出要整体把握文章内容。而第四至六册的诸多目标的落实也是建立在整体感知的基础上的。如人教初中七年级第一册第一单元明确提出：要准确流畅地朗读课文，整体把握文章内容。第二单元则要求：在整体感知课文内容的基础上，把握作者的情感，品味蕴含在字里行间的深情。人教初中七年级第二册第一单元提出：要整体把握课文内容，体味文中情感，注意文章的表达技巧。学生要有整体把握文章的能力，而整体感知环节正是让学生初读文本，感知内容，提高学生整体把握能力的关键环节。[2]
三、两点值得商榷之处
怎样才能正确有效地整体感知？怎样引导学生正确有效地整体感知？诸多教师一直在做着有益的尝试。但也存在着对新课程理念理解的偏差，出现了一些片面化、绝对化及形式化的做法。
&&“熟读百遍，其义自现”，传统语文教学观认为：要透彻地理解文本，必须反复仔细阅读文本。课堂上则表现为教师要求学生“速读”“浏览”“略读”“有感情地朗读”“大声朗读”等。然后就是分析、品味、研讨。然而，学生真的读懂了吗？没有把握文意能品味出什么？能探究出什么？情况真的不容乐观。那些所谓“朱自清父亲违反交通规则”“愚公移山是可笑的”一类问题大概就是这样产生的吧。
在实际教学活动中，许多学生阅读能力极弱，表现在：阅读速度慢，有误读问题，存在不良的阅读习惯（视野狭窄，不断重读，断读……）影响了阅读的效果。
朗读的重要性是毋庸置疑的。关键是教师要在学生朗读活动中要明确：朗读文本的目的是什么？朗读时关注什么？在朗读之前教师应该做出怎样的方法指导？
2.个性解读文本
&课标指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生的独特感受、体验和理解。教师在实际教学中通常以“用你喜欢的方式朗读”来贯彻个性阅读。但教师不作指导，不提要求，又没有检查，反馈，严重忽视了教学目标的落实。
“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”课堂教学中，学生、教师、文本应各司其职。学生是阅读的主体，应阅读文本。教师是课堂教学的组织者、引导者，应组织和引导学生阅读文本。即使是个性化的解读，也应建立在正确整体感知文本的基础上。由此，我们才能引导学生避免“《社戏》中偷豆是错误的”这一类所谓“个性”解读。
四、必要的准备
“初读课文，整体感知”这一教学环节的重要性已显而易见。那么，在教学过程中，我们究竟该如何把整体感知落到实处？教师需要做出有效地引导。需要找准文本的切入点，精心设计，从这一点出发，进而理解文本内容。
&1.学生准备
读读，划划，查查，这是一般性的预习。为了达到整体感知的目的，学生需要有一定文体知识的积累，了解文章阅读的要求。如记叙文怎么读，说明文看什么，议论文怎样预习等。
&2.教师准备
教师课堂教学中承担着组织者、引导者的角色，没有教师组织和引导的课堂是无法想象的。为了学生准确把握文意，教师在课前需整合优化文本，突出重点，多角度研读，依据学生学情，选合适的角度切入。还需根据学生实际学情进行必要的常识准备。
五、整体感知的方法
1.读文章，概括段意
“概括段意”是语文教学中最传统，最常用的整体感知方段。甚至常用到使人厌倦，从而刻意求变的地步。近年来，诸多的公开课，展示课中，“段意概括”这一教学环节几近于无。老师们好像觉得还这样老老实实地去上课，就无法体现自己对新课标、新理念的正确理解，就不能表明自己站在教科研的第一线似的。但学生如果无法准确概括段意，何谈整体把握。每一篇课文都是一个有机整体，文章局部存在于整体中。对一篇文章的理解要尊重它的整体性。遵循“整体——局部——整体”的阅读规律。所以，莫忘我们当前语文教学的核心是什么？是依据篇章的听说读写，而段落是语言、思路的基本构成啊。
2.围绕题目
&一篇文章首先展现在我们眼前的是标题。作者或编者精心设计的标题有的是对文章内容的精炼概括，有的一语双关，揭示主旨，有的是贯穿全文的线索。所以，整体感知不妨从课题入手，围绕课题设置问题，进而把握文意。
在人教七年级上册第13课《风雨》的教学中，笔者结合课后练习一来完成整体感知：1.作者是从哪些方面来描写风的，写出风怎样的特点？2.有人说结尾写到大雨，你是怎么看的？通过两个围绕标题的问题巧妙设问，学生在阅读中目标明确，在追问中落实了对文章内容的整体把握。
围绕题目，我们还可以做一些有趣的尝试，如扩展题目，教学《丑小鸭》，可以请同学们说说“这是一只&&&&&&&
的鸭子”。还可换换题目，人教七年级上册第1课《散步》课后练习一就提出：本文的题目是从文章主要事件的角度来确定的，你觉得这个题目好吗？请你换一个角度为本文拟题，并说说你的理由。当然也可改改题目，《看云识天气》可否改成“看天识天气”？《窗》改成“两个病人”好不好？《我的叔叔于勒》能否改成“于勒”？
当然，围绕课题只是整体感知的手段之一。教师需要多角度的解读文本，选择恰当的方式。
3.从表达方式入手&
表达方式包括记叙、描写、议论、抒情、说明。作者根据表达的需要，常常以一种表达方式为主，兼用其他表达方式。在学习《伤仲永》时，我们不妨先从最后一段议论开始，请同学们思考：本段议论讲了什么道理？再引入对方仲永命运的阅读。叙议结合手法的点明，使学生对“内容——主旨”的把握一目了然。《记承天寺夜游》三个自然段从表达方式的角度来看，分别是记叙——描写——抒情。那么，叙了什么事？写了什么景？抒了什么情？学生可带着这三个问题从整体上把握文意。
4.提取、概括关键词句
人教七年级上册第六单元教学目标中指出：阅读时，通过关键词语带动整体阅读，提高阅读速度。课文中通常存在能揭示主旨，概括内容的关键词或句。抓住关键词句，就能抓住对理解文章内容起到突破作用的关键。围绕关键词句，能够引导学生的思维，使学生更好地理解课文，进而达到整体感知，把握文意的目的。
教学过程中，我们首先需明确哪些是关键词句。这一点教师要明确，更要让学生明确。如叙事类文章中的揭示主旨，点明中心的句子。他们通常在文章的开头或结尾处，以议论或抒情的方式出现。议论文中表明作者主张的句子。说明文中点明说明对象及其特征的词句。一般性文章中引出下文，总结上文。结构上承上启下的句子。文中前后照应的词句等。
教学中，我们可以围绕这些词句设计问题，感知全文。如《从百草园到三味书屋》教学中，不妨从过渡句入手。如此引导，就抓住了文章的主要内容，便于学生有效的了解文章内容，形成清晰的结构，进而把握作者的情感。
5.从顺序，结构入手
人教七年级上册第五单元教学目标中指出：掌握边默读边摘录的阅读习惯，还要注意把握文章内在的条理，理清作者思路。古人作文，讲究“言有序，章有法”，指文章要有条理，要条理清楚。在教学过程中，要引导学生从文章思路和结构层次的角度阅读思考。如《月亮上的足迹》是按照时间顺序来写的，教学中，可以抓住课后练习一：快速默读课文，把登月的全过程画一张示意图，并做简要解说。。《社戏》是人教七年级下册中一篇较长的小说，在课堂上如何快速感知，实际上我们可从多个角度入手，如：看戏前——看戏中——看戏后的顺序。也可从文中“我”的感受“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”生发，引导学生抓住“乐土”“戏”“豆”来理清结构，感知全文，进而有效的把握文意。
6.从文体入手
每一种文体都有其自身独特的表达特点，依据文体特点有意识阅读文本可以更准确把握作者的意图。我们在整体感知的过程中，也可以从文体入手。如《陋室铭》中“铭”是一种用来警戒自己、称述功德的文体。那么，作者用此文是用来警戒自己呢还是称述功德呢？警戒自己什么？称述什么功德？带着这样的问进入文本，突显了文体特点，由形入神。近年来，淡化文体的声音愈来愈响，实际的教学中，教师又本能的按照文体特点来教学。记叙文中人物及情节，议论文中论点与论证，说明文中说明对象及特点总会是教学的中心。言语上的淡化无法抹去实质上的遵从。为什么会这样？因为从文体入手感知全文是语文学科本身特质所决定的。
线索是指贯穿全文，使文章成为一个有机整体的人、事、物、情等。线索隐含在文章中，教师可以引导学生围绕线索感知全文。人教语文七年级上册第四单元提出：练习默读，圈点勾画，在对课文整体把握的基础上，通过把握线索、抓住关键语句等方式，概括文章的中心。人教语文八年级下册第7课《背影》要求学生：熟读课文，把四次写背影的文字找出来，联系全文，回答问题。围绕背影，梳理出情节：开头设疑——点出背影；望父买橘——刻画背影；父子分别——惜别背影；结尾思念——再现背影。除此之外，我们还可以抓住“流泪”来梳理情节。
8.叙事类作品的整体感知
义务教育阶段的语文课本存在着大量的叙事类作品。怎样整体把握叙事类作品的文意是值得研究的。一般来讲，任何一篇叙事文章都要涉及这样几个问题：什么人？什么时间？什么地点？什么事？事情的起因、经过、结果如何？阅读记叙文，抓住了这六要素，也就大体把握了全文内容。具体来说，叙事类作品有侧重写人的，不妨抓住人物的命运，人物的语言、动作、心理等的描写感知全文；侧重写事的文章，要注意分析事件的起因、发展和结果，从而了解事件大概及意义；侧重写景状物的叙事类作品，要注意作者是怎样抓住景物什么特点怎样进行描绘的，进而体会作者在写景当中表达的情感。
整体感知叙事类作品，还可关注它的写法，如记叙的线索，按照什么顺序，人物的视角，人物出场，选材……如人教语文七年级下册第16课《社戏》课后练习一：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解?这是从关键句的角度来感知全文。当然，我们也可以从其他角度来看：“我”的见闻感受、时间的顺序（看戏前——看戏时——看戏后）、地点的转换（平桥村——船上——戏台——船上平桥村）、中心事件(看社戏）+相关事件（乐土、送豆）、事件的起因、经过、结果等。教师结合学生实际可选择最恰当的切入角度。
整体感知的方法不仅如此，我们还可以研究分析故事情节，文章的开头、结尾，文章核心的写作手法（象征、对比、借景抒情、托物言志……）、写作视角等。“授人以鱼,不如授人以渔”,在“初读课文，整体感知”的教学过程中,教师应有意识地依据教学目标，结合课文,把自己所用的方法,有意识地呈现在学生面前,使学生一次次地有所感知,有所理解,进而掌握整体感知的学习方法。张志公先生曾说过：说法越多，花样越多，头绪越复杂，目的越不明确，结果是教者辛辛苦苦，学者迷迷糊糊。如当下流行的“泛语文”“反文本”“个性化阅读”等倾向。所以，我们还是应踏踏实实，从学生的阅读感受出发，以培养学生的能力为核心，使学生真正学有所得。
[1] 《义务教育语文课程标准》（2013年版）
[2] 《义务教育课程标准实验教科书 语文》第一至四册（人教版）
[3] 《语文 教师培训手册》（七~九年级）（人教版）
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