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经典优美英语散文精选006：The Poetry of Late Summer夏末的诗意(mp3+lrc)
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经典优美英语散文精选
006：The Poetry of Late Summer夏末的诗意
这段是英国女诗人艾丽丝˙梅内尔(Alice Meynell)关于夏日的描绘。四季更迭，谁也不能阻止它们的步伐。挽留是徒劳的。莫不如静静欣赏这季节更替时别样的美。诗人优美的文字及其中对季节变换，人生从激情绚烂转至平淡宁静的沉思，读起来让人不禁反复咀嚼，细细品尝依然回味无穷。
One has the leisure of July for perceiving all the differences of the green of leaves. It is no longer a difference in degrees of maturity, for all the trees have darkened to their final tone, and stand in their differences of character and not of mere date. Almost all the green is grave, not sad and not dull. It has a darkened and a daily color, in majestic but not obvious harmony with dark grey skies, and might look, to inconstant eyes, as prosaic after spring as eleven o'clock looks after the dawn.
七月间，人们有余暇观察树叶绿翠的千差万别。这不再是成熟度上的差异，因为所有的树木，或转苍翠，或呈墨绿，色调均已定格，从而展现出来的，并非时节上的不同，而是各自品格上的差异。几乎各种绿色，品味凝重，既不流于悒郁，也不失之沉闷，它具有一种深沉、日常的色泽，与灰暗的苍穹浑然一体，构成庄重却非一眼可见的和谐，故而在游览扫掠的目光看来，可能会有阳春繁景过后的平淡之感。一如黎明之后11点的光景。 & &
Gravity is the &world-not solemnity as towards evening, nor menace as at night. The daylight trees of July are signs of common beauty, common freshness, and a mystery familiar and abiding as night and day. In childhood we all have a more exalted sense of dawn and summer sunrise than we ever fully ret and also a far higher sensibility for April and April evenings-a heartache for them, which in riper years is gradually and irretrievably consoled.
凝重，乃是最贴切的字眼&&不是时近黄昏的阴沉，亦非黑夜之中的森然。七月白昼的葱郁树木，体现出普通的美，常见的清新，是一种如同黑夜白昼般惯常而又永恒不变的不解之谜。童年时代，我们看到黎明和夏天日出盛景，会油然生出一股日后无法充分保留、也难以完全恢复的奋激狂喜；同时，对四月和四月的日暮黄昏，还产生一种陶然忘情的欣赏共鸣&&一种为之怦然心动的神驰向往，进入壮年之后，又无可挽回地逐渐淡化平息。 &&
The poetry of mere day and of late summer becomes perceptive to mature eyes that have long ceased to be sated, have taken leave of weariness, and cannot now find anything in eyes which have, indeed,lost sight of the further awe of midsummer day break, and no longer see so much of the past in April twilight as they saw w but which look freshly at the dailiness of green summer, of early afternoon, of every sky of any form that comes to pass, and of the darkened elms.
只有阅历丰富的慧眼，才能感受到白昼本身的夏末时令固有的诗意&&这双慧眼已久未获满足矣，同时也摆脱了厌倦感，此刻发现在自然界，即使最常见的景物也另有一番情趣；诚然，面对仲夏红日的喷薄欲出，已不再有敬畏之情；凝望四月的苍茫暮色，也不会比一无阅历的童年，引发更多的联想，然而，对司空见惯的日常景象&&树木葱茏的盛夏，日过中天的午后，来而复去、变幻不定的每一片云天，还有幽暗的榆树&&反倒会投以新的目光。
1.perceive vt.察觉，感知
2.maturity n.成熟，完备
3.prosaic adj.散文的，散文体的，平凡的
4.gravity n.重力，凝重
5.solemnity n.严肃，一本正经，阴沉
6.menace n.威胁
7.abiding adj，容忍（动），持久的（形）
8.exalted adj.尊贵的，高位的，高尚的
9.irretrievably adv.不能挽回地，不能避免地
IO.console vt.安慰，慰藉
11.sate vt.使心满意足，过分地给予
12.elm n.[植]榆树
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欣赏古诗中的意境美
欣赏古中的意境美古典诗歌是诗人的情与景、心与物相互交融而形成的，它是一种感性形象，它需要感性认识和情绪体验，《人间词话》“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之境”说的也便是诗的“意境”。如果教师在教学过程中只注重支离破碎地分析和指令包办，学生就会兴趣寡然，更谈不上去体味挖掘诗的意境美了。教师要根据古诗的体裁特点，采用形象的教学方式，充分挖掘古诗中的美育因素，引导学生全身心地投入，尽情地感知、领略和欣赏美的情愫，从而培养学生健康的审美情趣，提高鉴赏美的能力。&&& 一、观图——初步感知美诗歌是一种感性形象，就要让学生先有最直接的感性认识，观图便是一种很好的方法。小学教材中的每一首古诗都配有相应的插图，图上的人物形象以及人物所处的环境是具体可感的，比起文字来更能让学生进入意境，也能引起学生的兴趣，所以，让学生进入意境的第一步应是指导学生观赏插图。&&& 观赏插图应做到细致而全面，既要有局部的细致观察，又要有整体的观赏，做到点面结合。如苏教版五年级上册中的《所见》这首诗中的插图，既要让学生仔细观察图中的牧童，也要让学生感知这幅图中的整体环境，从而初步感知诗中的主人公形象和所处环境：某个夏天的早晨，风和日丽，一个牧童骑着黄牛来到了一片茂密的树林中，他身穿红衣、头戴斗笠，神采奕奕，此刻正盯着柳枝上的一只蝉儿，柳条正随风轻轻飘动……这样，学生已初步感知到一种美的意境。二、读诗——尽情渲染美&&&& 古典诗歌是语言的精华。它凝练精辟、生动形象，往往一字千钧、震人心灵，留给读者许多想象的空间，鉴赏诗歌的语言，有助于理解思想内容。古诗中的意境美，要让学生在反复的咏诵过程中自行感知和体会。因此，朗读是古诗教学中很重要的一环。俗话说：读书百遍，其义自见。要体会诗的意境，也离不开读。因此，应当把课堂教学上成诗文朗读课。在课堂上，引导学生朗读要有新的形式，要不拘一格。学生朗读时可以小声自读，轻言慢语，读出韵味；还可以高声诵读，，慷慨高昂，读出激情。同时注意停顿、轻重音、语调、语速的变化，读出明快的节奏感。古诗音韵和谐，平仄错落，琅琅上口，要读得爽口，读出灵感，读出音韵美。还可以根据儿童活泼好动、表现欲望强的特点，引导学生凭借自己的理解和想象，做一些动作和表情，既增强了诗歌的表现力，又助于学生理解，让学生其乐融融。如读《小儿垂钓》时可以做钓鱼的动作，将诗歌中的景象表现得活灵活现，别有一番情趣。&&&&&&&& 三、品情——深入体会美&&&&& 诗的意境美是千姿百态的，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。一首诗就是一幅画或多幅画，除了物还有蕴含其中的情感。因此，阅读古诗必须引导学生真切地体验诗人所创造的那个景象和情感，水乳交融的艺术境界，为之动情。在逐一理解诗句的基础上，学生的认识较初步感知阶段深化了。这时，教师应该及时地把学生带回到全诗的把握上来，着重感悟诗人所表达的思想感情或表明的道理，深入地体会诗歌的意境美。诗人在诗歌中表达的情感往往和当时所处的环境有很大关系，教师可以向学生介绍诗歌的写作背景，帮助学生体会诗中的情感。如《春日偶成》的作者程灏是宋朝理学家，他是得闲一日到大自然中游玩，能够忙里偷闲并得以轻松，他的心情定是愉悦轻快的。而在写《江雪》时正是仕途不顺之时，孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。 仔细品味，一种遗世独立、峻洁孤高、不向黑暗势力屈服的人生境界便突现出来。学生试着带着诗人的心情再去赏插图、读诗歌，进行深层的意境美的体会。古诗，不仅仅是语言艺术，更是中国文化精神，所以在我们的教学中，不仅仅是弄懂诗句的意思，更要引导学生步入诗的意境，使他们如见其景，如见其物，如见其人，领悟诗人所表达的感情，受到一种文化的熏陶、感染。
子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。——唐代·周昙《春秋战国门。卫灵公》http://so.gushiwen.org/view_40112.aspx
子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。
礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。借问至公谁印可，支郎天眼定中观。——唐代·刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗，因而继和》http://so.gushiwen.org/view_18672.aspx
礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。
近似月当怀，远似花藏雾。好是月明时，同醉花深处。看花不自持，对月空相顾。愿学月频圆，莫作花飞去。——宋代·向子諲《生查子》http://so.gushiwen.org/view_53100.aspx
近似月当怀，远似花藏雾。好是月明时，同醉花深处。
看花不自持，对月空相顾。愿学月频圆，莫作花飞去。很美的英文
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欣赏诗歌的意境美
&欣赏诗歌的意境美
作者：蒲灵芳
编辑：山间溪流
　　在我国浩瀚的历史长河中,古典诗歌像一颗颗璀璨的明珠。学习古代文学,分析和掌握优秀的古典诗歌作品,会加深我们的文学修养,丰富美感,提高艺术鉴赏能力。
　　那么,怎样欣赏诗歌的意境美呢?意境是中国传统美学中的术语。《老子》“大音希声,大象无形”,《庄子》“天地有大美不言”等艺术思想,其追求弦外之音,像外之意的美学特征,已与今之“意境”内涵相近。意境一语最早出自托名王昌龄所撰《诗格》。王昌龄提出诗有物境、情境、意境三境,意境意味着“亦张于意而思之于心,则得其真矣”。这主要是指诗歌艺术形象所表现的内心感受,体会和认识,重在“得意”,即“得其真”,与今日所言意境意义不尽相同。
　　自此以后,无论是司空图《二十四诗品》的“超以免外,得其环中”、“不著一字,尽得风流”的言外之意和像外旨趣的索求,还是严羽《沧浪诗话》中关于诗当羚羊挂角,无迹可求,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷”的妙悟说,都致力于发展意境淡泊高远以求神韵的美学特征。王国维“何以谓之意境?曰:“写情则沁人脾,写景则在人耳目,述事则如其口出”。①这是把意境说运用于包括小说戏曲在内的各类体裁的文学创作,以真情真事,师法自然为其宗旨。若加上王夫之的“意犹帅也”,②用立意来加以统制,可谓是中国古代美学中较为完整的意境之说。
　　意境作为一种艺术境界,是由主观思想情感和客观景物环境交融而成意蕴或形象,它的特点是情景交融,如诗如画,虚实结合,意蕴丰富,启动欣赏者的不尽联想和想象,具有超越具体形象的深广的艺术空间。在审美活动中,联想和想象是十分重要的心理活动。可以这样说,没有联想和想象,就不可能有丰富多彩、自由创造的审美活动。而联想和想象又离不开意象。因此,表象又是联想和想象的基础。我们知道,表象是感知留在人脑中的印象。因此它首先具有具象性,但它又不可能是对象的压模,而是经过了知觉的选择和概括,从而抓住了对象的主要特点,因此这又具有概括性。
　　所以,表象可以使联想和想象不仅在脑海之中自由地进行,而且能达到对对象的本质的具体把握。这样,就保证了审美活动中的思维,既离不开形象,又可概括对象的本质,形成典型形象,造就情景交融的深邃意境。
　　情景交融是意境美构成的基础,情与景是构成意境的两个基本元素。情是意境的构成要素,景是境的形成条件。有景无情,有情无景都不可能有意境。思想感情是对生活的感受,有了诗情,方能成诗,无情便无诗。如杜甫的《春望》,抒发了诗人在安史叛军占领下的长安城中忧国思家的深情。国学大师王国维说:“昔人论词,有景语情语之别。不知一切景语皆情语也”。③这就告诉我们:昔人把写景的文字同抒情的文字割裂开来,当作互不相干的看法是错误的。刘勰所谓:“登山则情满于山,观海则意溢于海”④说的正是这个道理。景物描写的最高境界,是以景启情,又融情于景,情景交融,写出情采之美。情与景的高度统一,景中有情,情中有景,情景妙合无垠,形成一种有机统一的整体。如宋祁的《玉楼春》中的诗句“绿杨阴外晓寒轻,红杏枝头春意闹”。这个“闹”字,不是烦躁的吵闹,也不是杂乱的吵闹,而是明媚春光给人的一种暖烘烘热腾腾、勃勃欢乐的热闹感。这“闹”既是对自然景物的虚拟描绘,抓住了春光的神态,写出了人在春天典型的心理特征,表达了一种对大地回春的无限喜悦的心情,把自然景物与人的感受融为一体。意境美由情景交融构成,相对来说,情处在主导地位,创造意境美的基本目的在于言情。因此,情对景有决定作用。诗中的景也非自然之景,而是带有强烈的主观感情色彩。刘熙载说“寓情于景而情愈深”。⑤好的景物描写总是把人的内心感受融入自然景物之中。王实甫写崔莺莺送别张生时,愁肠百结,深情难寄,因而眼中所见,均是心头所感,景物与情思融为一体:“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉,总是离人泪。”⑥时值幕秋,西风萧瑟,黄花遍地,大雁尚且懂得飞向南方,寻找温暖,而自己却要和心上人分开,景色在她眼中也成了离人泪。在日常生活中,当你高兴时,花欢草笑,当你悲伤时,云愁月惨。苏轼的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,⑦把人的各种感受与月的不同表象联系在一起,道出了千百年来离别人的心声。王昌龄的“见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”⑧。刘禹锡的“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声,东边日出西边雨,道是无睛却有睛。”⑨都是情景交融的绝唱,这些作品真正做到了情句中有景字,景句中有情字。”&& 他们不愧“为情而造文”的高手!&& 。
　　意境美必须虚实结合,有无相生。诗的意境包含两部分:
　　(一)逼真实在的景、形、境,它是客观的人物、事物、景物的再现,人们称为真景、事景、实境,简称为实境。
　　(二)难以琢磨的情,神、意,是作者主观精神的表现,人们称为神境,空境、灵境,简称为虚境。任何有神韵的作品,都要靠虚实相生构成意境美。如“红杏枝头”是实写,“春意闹”是虚写,这一“闹”字可以想象成色彩的浓艳,花朵的繁密,千朵万朵压枝低,缤纷灿烂如火如霞;也可以想象成一幅充满动态美的画面,无数蜜蜂在花丛里嗡嗡采蜜,美丽的蝴蝶在花间纷飞,这一切绘成了百花争艳,蝶乱蜂喧的春光图。正因为“闹”字是形容花的繁茂众多,那么,红杏枝头的花开得繁茂众多,就可以引起人们众多而聚集一起的情景,从万头攒动可以想到人声鼎沸,想到人多热闹,因而产生由视觉感向听觉感受的挪移。
从艺术欣赏的角度看,意境美含有言外之意景外之意,韵味之至,能产生一种蕴藉隽永,余味无穷的美感。李商隐的诗:“向晚意无适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。”&& 这首诗包含着丰富深广的内容:忧唐之衰,迟暮之感,沉兴之痛,尽在其中。这些言外之意,不着痕迹,正因为这样,这首诗滋味无穷,让人咀嚼不尽。
　　意境美是艺术家的审美意识对现实美的能动反映和创造,因而渗透着艺术家的审美趣味,审美理想和审美情趣,从而是一种主观与客观相统一的美。一朵花,一棵树,一个人的美,具有感染人的魅力,但是,决不能说它们之中包含了某人或一群人的意识。然而意境美,却是经过了艺术家对现实美的选择,集中,概括加工,变形和改造的,是艺术家根据一定的审美趣味,审美观念和审美理想进行创造的产品。因而就必然渗透着艺术家的审美意识,表达着他的审美评价。艺术家总要使欣赏者跟他一样美其所美,爱其所爱,憎其所憎。陆游笔下的梅花“一任群芳妒”、“寂寞开无主”、“零落成泥碾作尘,只有香如故”,是陆游不幸命运和孤傲性格的表现,而毛泽东笔下的梅花“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”、“待到山花烂漫时,她在丛中笑”是毛泽东宽广胸怀,崇高情思的抒写。同是写梅的诗品,意境却是如此不同!四诗歌作品的内容是诗歌艺术表现的基础。
　　优秀的诗篇是现实的反映,时代的回响。如杜甫以其深邃的思想和卓绝的才能,攀上了现实主义诗歌的高峰。他的诗反映了玄宗、肃宗、代宗三朝的史实。唐代从玄宗、开元、天宝年间到代宗大历年间的政治状况,社会矛盾、民族矛盾,无不清晰地呈现在诗人的诗作里。分析他的诗作,要联系背景,深入把握作品的内容。如《闻官军收复河南河北》这首诗在艺术上堪称绝唱。公元755年,唐王朝爆发“安史之乱”后,杜甫流亡四川,先在成都,后又转徒到梓州(今四川三台县)。这首诗是他公元763年在梓州写的。全诗生动地描写了诗人听到家乡收复和叛军平定消息后的激动心情,反映出诗人渴望国家统一,人民安定的思想愿望。当诗人从巴峡踏上江路归程时,愉快的心境,狂喜的感情,似箭的归心,汇聚成一股汹涌澎湃的奔放的激情。艺术家是以心灵映射万物,代山川万象立言,他所表现的是主观的生命情思与客观的自然景象交融互渗,成就一个活泼玲珑,渊然而深的灵境,既具有最充分的表现力,又富有生动性,鲜明性和诗意美。如陶渊明的名诗《饮酒》(其五)“结庐在人境”一首就是这样的好诗。
　　意境有韵味,能唤起人的美感,与情景交融,虚实结合直接有关。外国文学注重的是叙事类,而中国古典诗歌长于抒情,欣赏诗歌的意境美,就不能不欣赏诗歌的情景交融,虚实结合,意蕴丰富,富有韵味,就不能不联系背景,深入把握作品内容,因为这些是构成意境美的基础。
注释及参考资料:
〔1〕王国维《宋元戏曲考》.
〔2〕王夫之《姜斋诗话》.
〔3〕王国维《人间词话》.
〔4〕刘勰《文心雕龙》.
〔5〕刘熙载《艺概》.
〔6〕王实甫《西厢记·长亭》.
〔7〕苏轼《水调歌头·明月几时有》.
〔8〕王昌龄《闺怨》.
〔9〕刘禹锡《杨柳枝词》.
〔10〕刘熙载《艺概》.
〔11〕刘勰《文心雕龙》.
〔12〕宋祁《玉楼春》.
〔13〕李商隐《无题》.
〔14〕《美学理论》.
〔15〕《唐宋诗词史》.
馆藏&11374
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