来这里发帖子发负面消息的人，你的休养太有问题了，不管你是要谤佛还是要谤僧，你尽可自己去开贴去胡言乱语，为什么要来鸠占鹊巢把师傅赶走？？你不觉得你很讨人嫌吗？佛祖千年前说过会魔王魔子魔孙混入佛家道场败坏佛祖圣誉，我们学佛的人都知道这一点缘故已经见怪不怪了，你来这里宣传这些，你是想帮助魔王魔子魔孙来兴风作浪吗？？
　　希望楼主能另外再开一帖子，把已经写出来的再搬过去，没有写的续上，我们都非常想听
　　马克　　
　　希望楼主能另外再开一帖子，把已经写出来的再搬过去，没有写的续上，我们都非常想听　　泓寒泉
　　@nsvpcvps 32楼
16:39:15　　再来几张　　　　　　-----------------------------　　真的够了。，你贴的是天主教，不是佛教
　　楼主勇气可嘉。我已经想了好久出家，却没勇气！　　不要理会那些傻比们故意诽谤，做好自己的！　　现代人什么都不敬。早晚遭受报应！　　
　　呵呵，还是个真比丘，顶礼一个！　　就是更新太慢
　　本来还想出家修行，看了楼主的帖子醒过来了。非常感谢！　　
　　楼主把光明的一面写出来吧
　　因为一个人的事情，而让一群人蒙受灰尘，这也许就是给我们这一群人最大的考验。在现今的时代下，佛陀用另一种方式，来考问我们的信仰，来考问我们的智慧。这是一种伤害，也是一个机会。你是把它当成伤害而愤愤不平，失去众生这片生长圣人的沃土；还是
当成机遇而痛定思痛，下定决心不顾惜自身肩负起振兴佛陀正法的重任？　　佛子们！选择权在我们自己手中。
　　“和尚”这个词，曾几何时是最尊贵和最受人敬仰的词，而现在却被打落到尘埃中。佛陀说“我之法道，唯我弟子能破。非外道天魔能破也。”初见这话，我心悚然。而现在，除了在佛座下痛哭流涕，我已无话可说。我没有资格指摘别人如何，我只是痛恨自己累世不修，乃堕落到此等地步。　　我们被心内的欲望遮蔽了心眼，我们看不透这滚滚的红尘。透不过，只好在里头翻滚了。就像是小孩子，得不到想要的，那恋恋不舍的心，多久都不会忘，直到它在心里生根。可是当他得到后，却早又不稀罕了，因为新的欲望已生起。如此的循环往复，直到生生世世。。。。。。
　　我其实很疑惑，我们的生命本来就不长久，难道不是过一天就少一天吗？难道不是过一天就离死亡近一天吗？可是每年的那一天，我们都会大肆庆祝，即便忘了，总有一群人会来提醒我们，今天应当庆祝。　　为什么我们都要祝贺自己或者他人，离死亡近了一年这个事实呢？为什么被这种祝贺了，我们还满心欢喜呢？这明明就是有悖于常理啊？？？？？？
　　我也想出家，楼主能告诉我您说的北方佛教圣地是哪里吗，那里是否有寺庙接纳我？
　　楼主可以介绍一下能出家的寺院给我吗，加我QQ
　　神经病
　　现在这个时代的和尚，恐怕是2500年以来最难当的。首先你千万不可以胖，因为人们会质问：“吃素怎会如此肥头大耳？”；其次你绝不可使用手机、汽车等任何现代化工具，因为小说里的和尚都是走路或骑马，彼此交流都是飞鸽传书；再者，干净整洁的黄衣服是决定不能穿的，那可是皇帝气派啊！换上深灰色的就比较搭了，要是有条件剪破了缝些丁更靠谱！若和尚卷入是非，人们不管真假，一定会当真，切一定是和尚们的错，否则无风怎会起浪？若试图解释，人们会说：“这和尚还是修得不够啊，风幡沒动，心先动了，解释就是掩饰”；若一笑了之，人们会说：“看来是真的，不然默认干嘛？”若诉诸法律，人们会说：“看、不信佛法信国法了！果然是政治和尚。”若水落石出，人们会一哄而散，至于他们说过什么，这与你无关，他们不会负责的，你更不可计较，谁让你是出家的和尚！
　　@nonlxuye
18:43:26　　楼主可以介绍一下能出家的寺院给我吗，加我QQ　　-----------------------------　　北方的寺院啊比较可以的是五台山，碧山寺、竹林寺都是很好的。南方江西云居山真如禅寺好。西安卧龙寺也可以。这是我知道的几个寺院。希望能帮到你。
　　@nonlxuye
18:43:26　　楼主可以介绍一下能出家的寺院给我吗，加我QQ　　-----------------------------　　@一泓寒泉
18:27:24　　北方的寺院啊比较可以的是五台山，碧山寺、竹林寺都是很好的。南方江西云居山真如禅寺好。西安卧龙寺也可以。这是我知道的几个寺院。希望能帮到你。　　-----------------------------　　谢谢楼主，有些寺院接纳出家人的要求很多的，又需要父母同意，又要没病没精神病，又要不超过60岁，您说的这些寺院要求高吗
　　楼主虽然说的是很沉重的事情，却很很诙谐幽默。希望你继续更新下去。我会一直默默关注的。　　
　　厂家直销，佛教七宝之一，海南星月菩提 颗颗正月，颗颗高密，颗颗精品。现大BOSS 10X14规格苹果星月新鲜出炉。欢迎有需要的咨询。QQ
微信号shuling663 　　
　　@nonlxuye
18:43:26　　楼主可以介绍一下能出家的寺院给我吗，加我QQ　　-----------------------------　　@一泓寒泉
18:27:24　　北方的寺院啊比较可以的是五台山，碧山寺、竹林寺都是很好的。南方江西云居山真如禅寺好。西安卧龙寺也可以。这是我知道的几个寺院。希望能帮到你。　　-----------------------------　　@nonlxuye
01:18:32　　谢谢楼主，有些寺院接纳出家人的要求很多的，又需要父母同意，又要没病没精神病，又要不超过60岁，您说的这些寺院要求高吗　　-----------------------------　　恩，可以看具体情况，每个寺院不同的。你说的那些要求都是佛陀在给后来的弟子们度僧出家时说的。是为了僧团和僧人出家后在修道路上健康发展而预设的。当然时代和环境的不同根据各个寺院的要求也不一样的。就看你自己的缘分了。不必强求。
　　@sendy森
08:53:40　　楼主虽然说的是很沉重的事情，却很很诙谐幽默。希望你继续更新下去。我会一直默默关注的。　　-----------------------------　　谢谢你的关注。我是一个很随性的人，有时候想到哪里就说到那里。只是我自己的个人观点。是自己在宗教生活中用我自己的宗教信仰来对待这个世界的万象。进而形成自己的宗教思维和思想。达到完全用佛得思维和思想，来指导自己的言行和心灵。这就是佛陀所说的解脱自在。
　　希望楼主继续，感觉楼主是个本质洁净之人，所以觉悟很高。不知有些出家人是否本质不洁才导致的品行差，修行也无用呢？
　　@懒散布衣
10:56:50　　希望楼主继续，感觉楼主是个本质洁净之人，所以觉悟很高。不知有些出家人是否本质不洁才导致的品行差，修行也无用呢？　　-----------------------------　　每个人的本质不同（我们佛教说是根器），就好比同样是吃米饭，可养出来的人却千差万别。佛教的修行者也是这样，同样的佛法，根据每个人自身的条件不同，理解也不同，修行当然也不同。就好比老师讲一道题，同样的方式，有的同学很快就理解，有的理解就很慢，有的甚至理解偏差了。学佛修道也是这样，所以你会看到有些修的很好，有些就差一些。这都是因为个人的条件不同而产生的。
　　@懒散布衣
10:56:50　　希望楼主继续，感觉楼主是个本质洁净之人，所以觉悟很高。不知有些出家人是否本质不洁才导致的品行差，修行也无用呢？　　-----------------------------　　@一泓寒泉
11:31:22　　每个人的本质不同（我们佛教说是根器），就好比同样是吃米饭，可养出来的人却千差万别。佛教的修行者也是这样，同样的佛法，根据每个人自身的条件不同，理解也不同，修行当然也不同。就好比老师讲一道题，同样的方式，有的同学很快就理解，有的理解就很慢，有的甚至理解偏差了。学佛修道也是这样，所以你会看到有些修的很好，有些就差一些。这都是因为个人的条件不同而产生的。　　-----------------------------　　说得好！
　　@一泓寒泉
11:21:56　　我其实很疑惑，我们的生命本来就不长久，难道不是过一天就少一天吗？难道不是过一天就离死亡近一天吗？可是每年的那一天，我们都会大肆庆祝，即便忘了，总有一群人会来提醒我们，今天应当庆祝。　　为什么我们都要祝贺自己或者他人，离死亡近了一年这个事实呢？为什么被这种祝贺了，我们还满心欢喜呢？这明明就是有悖于常理啊？？？？？？　　-----------------------------　　小时候常想，我自己能不能活到20岁？30岁？现在发现，我活到了，我活到了！每过一岁，人生便又在这世上多走了一年。很多很多人都在想着活久一点。虽然每个人的生命都会终结，但每个人都希望自己在这条路上比大多数人能多跑些天。
　　@一泓寒泉
11:21:56　　我其实很疑惑，我们的生命本来就不长久，难道不是过一天就少一天吗？难道不是过一天就离死亡近一天吗？可是每年的那一天，我们都会大肆庆祝，即便忘了，总有一群人会来提醒我们，今天应当庆祝。　　为什么我们都要祝贺自己或者他人，离死亡近了一年这个事实呢？为什么被这种祝贺了，我们还满心欢喜呢？这明明就是有悖于常理啊？？？？？？　　-----------------------------　　@1和2
11:49:26　　小时候常想，我自己能不能活到20岁？30岁？现在发现，我活到了，我活到了！每过一岁，人生便又在这世上多走了一年。很多很多人都在想着活久一点。虽然每个人的生命都会终结，但每个人都希望自己在这条路上比大多数人能多跑些天。　　-----------------------------　　其实生命的奥秘，佛陀在他的教法里已经完全解释清楚了。而我们凡夫还在苦苦追问是么是生命的奥秘，真的是他过于愚痴了。如果学习佛法，你就会知道我们所谓的生命是靠什么在支撑着它，特别是学习中国佛教里的一个宗派——法相宗，这个宗派就是着重揭露和阐释我们这个宇宙人生的真正真相。
　　楼主在，如何选择出家的寺院，女众？遇到以经忏为主的寺院该怎么办？　　
　　准备出家,在家一直自学《藕溢大师全集》里的楞严经句解，看祖师大德开悟的因缘,对禅宗有一些体悟，想在北方出家，可是因缘却在南方，冬天怕被冻死，怎么解？　　
　　楼主,本人打算出家，是该去佛学院读书还是找一位师父跟着学？　　
　　@一泓寒泉
10:13:11　　因为一个人的事情，而让一群人蒙受灰尘，这也许就是给我们这一群人最大的考验。在现今的时代下，佛陀用另一种方式，来考问我们的信仰，来考问我们的智慧。这是一种伤害，也是一个机会。你是把它当成伤害而愤愤不平，失去众生这片生长圣人的沃土；还是
当成机遇而痛定思痛，下定决心不顾惜自身肩负起振兴佛陀正法的重任？　　佛子们！选择权在我们自己手中。　　-----------------------------　　师傅，这句话功德无量！！！另外愚钝末学再多说一句，希望师傅莫嫌弃唠叨。其实那些作恶的人更应该可怜，更应该被度化。因为他们作恶不是由于他们想作恶，而是因为他们身不由己，自己的慧命被自己无明业力所牵引，身不由己的作恶。就像在火海中被邪魔一步一步的牵引走的更深，以致于此一世色身完结之后，无量劫数在恶道甚至地狱中受苦。这不是更应该可怜，更应该被救度吗？ 所以大德们不见众生恶，只见众生苦啊。所以我佛广开方便法门来救度无量众生啊。万望师傅不嫌弃末学愚陋多嘴，能慈悲平等的救度苦难众生。南无阿弥陀佛~~~
　　我觉得楼主去计较和尚好当不好当，这本身就太俗。话说和尚不能用手机又如何？怎么能说现在的和尚是2500最难的。这结论是怎么下的。　　说白了楼主还是想过悠闲富足的生活。
　　@平等思想
16:44:29　　我觉得楼主去计较和尚好当不好当，这本身就太俗。话说和尚不能用手机又如何？怎么能说现在的和尚是2500最难的。这结论是怎么下的。　　说白了楼主还是想过悠闲富足的生活。　　-----------------------------　　你其实错误的理解了我的意思，你只是在从字面去理解那就走入了歧途。我不是在说做和尚是当富裕的和尚好还是贫穷的和尚好。而是在说现在的一些社会现象，人们都从自己的主观角度出发来看待所有的事物，为所有的事物烙上自己的标签，而看不清楚事物的本来真实。这个主观认知，就是佛教所说的我执，是指众生认知这个世界的一个根本错误，就是所有认知的事物都从我认为如何如何，这个角度出发，而没有认识到事物的存在的本来原因。就如同我们给自己戴上了一个有色的眼镜，看什么东西，都有那个颜色存在，而不是事物的本来颜色。而且说当和尚是要富裕还是贫穷这个问题，佛陀有告诫我们，富裕和贫穷都是不可取的，太富裕发不起修道的心，因为太安逸了。太贫穷也不行，也发不起修道出离心，因为饭都吃不饱，衣都穿不暖，天天心心念念都是为衣食忙碌，也不能够安心修道。所以当和尚要知足，要自足。就这样子。
　　@要出家的人
23:26:28　　准备出家,在家一直自学《藕溢大师全集》里的楞严经句解，看祖师大德开悟的因缘,对禅宗有一些体悟，想在北方出家，可是因缘却在南方，冬天怕被冻死，怎么解？　　-----------------------------　　你如果是要出家，就不要怕辛苦，出家人要耐得住寂寞，守得住清贫。志愿高远，品德高洁，把得定，做得主。放得下，吃得苦，信得及，百折不回。这才是出世大丈夫。如果不能，且培善根。
　　@要出家的人
07:18:23　　楼主,本人打算出家，是该去佛学院读书还是找一位师父跟着学？　　-----------------------------　　先要跟一个师傅出家，如果想读书，出家后再去佛学院也是可以的。
　　@要出家的人
23:21:31　　楼主在，如何选择出家的寺院，女众？遇到以经忏为主的寺院该怎么办？　　-----------------------------　　我劝你还是不要到经忏寺院去。你先要搞清楚你出家的目的是什么，也就是所谓的动机。是为了搞点子钱，过不用辛苦努力就有钱花的日子？还是真有信仰，为了自己和众生得到究竟的解脱而不辞辛苦，不怕艰难险阻，百折不回而出家？前者出家一期生命结束必将堕落地狱或者三恶道中受苦无穷。后者出家必能得到解脱，即便是今生不能最终解脱，来生也必能往生极乐，次者也能往生天堂或者再得人身。必不会堕落恶到受苦长时。希望仁者你善自选择。不要辜负累世种下的佛法善根。
　　阿弥陀佛。　　
　　【我的佛法分享之一】　　本来不想过多的为大家解说佛法。有两个原因，第一因为我个人的佛法修养和修行证悟还不够透彻。第二容易引起争论。但是，看到很多朋友对佛教和佛法很有兴趣，但是好像都是一知半解模棱两可，所以不免又动了与大家分享，作为一个佛法修行者的一点心得体会的念头。希望能抛砖引玉，为大家对佛法产生正确的认知，甚至能走上佛法修行的道路，贡献自己的微薄之力。　　佛法浩如烟海，佛经上常有一个譬喻词，形容佛法的修行法门有八万四千之多。那么多的修行法门，那我们要怎样的选择呢？其实这并不难，就好比我们操作一台复杂的机器，有好多好多的操作细则要遵循，但是我们如果先去清楚了这台机器的构造原理，那么不管他有多少操作细则，我们都能够游刃有余。修行解脱也是这样，佛法的修行法门虽多，只要我们搞清楚修行的原理，我们修行起来也就事半功倍了。也就是说，我们先搞清楚佛陀说出来的佛法，他究竟是告诉了我们什么道理，你搞清楚了这个道理（也就是我们佛教徒所说的真理，我们把它称为“理”）那么你再按照佛陀说的修行法门一步一步去实践（也就是修行，也可以说是训练，我们把它称为“事”就是指在做事【修行法门】的过程中训练自己达到前面佛陀所说真“理”的境界。）　　那么佛陀留下了那么多的经典，那他老人家到底告诉了我们什么真理呢？不了解佛教教义的人可能会认为，佛祖是无所不能的神，能保佑我们大家健康长寿，平安喜乐，甚至升官发财，万事如意。稍微了解点的可能会认为，佛教的真理就是讲行善积德，因果轮　　回，善有善报恶有恶报之类的。这里我要告诉大家，这些对佛陀真理的理解都太片面了，不是说不对（除了第一种）只是不够究竟。那佛陀所说真理的究竟含义是什么呢？（我们把这个究竟含义称为“第一义谛”）答案就一个字“空”。这个“空”就是佛陀所说的真理。　　但是，大家不要认为这个“空”是什么都没有的意思，当然更不是有的意思。那是究竟是什么意思呢？这个“空”你如果说它必须有一个意思存在那你就体会不到佛陀说的真理。如果不好理解，必须用文字和语言来解释这个“空”的内容，那我只能这样说“这个空是指【不是什么都没有，也不是什么都有】。”我们明朝时候四大高僧之一的憨山大师解释这个“空”有很高的智慧，我个人完全赞同他的这种解释，而且很好理解，我分享给大家。他说佛陀所说的这个真理“空”含三个方面的含义（1）空。(2）不空。（3)空不空。　　那么下面我把大师解释的三个含义和鄙人解释的含义对照起来看，相信大家就一目了然了。（1）空（憨山大师）——不是什么都有（鄙人）（2）不空（憨山大师）——不是什么都没有（鄙人）（3）空不空（憨山大师）——不是什么都没有，也不是什么都有。（鄙人）　　大家明白了么？如果你还不明白，那么我再给大家提供个线索。你们大家可以和天平秤联系起来思考就知道了。切记不要去死抠字面，最主要是第三个要素。这是我们生死轮回的根本。好了，今天和大家分享到这里。再见。
　　五台山有哪些女众寺院？@一泓寒泉 136楼
18:49　　@要出家的人
23:26:28　　准备出家,在家一直自学《藕溢大师全集》里的楞严经句解，看祖师大德开悟的因缘,对禅宗有一些体悟，想在北方出家，可是因缘却在南方，冬天怕被冻死，怎么解？　　-----------------------------　　你如果是要出家，就不要怕辛苦，出家人要耐得住寂寞，守得住清贫。志愿高远，品德高洁，把得定，做得主。放得下，吃得苦，信得及，百折不回。这才是出世大丈夫。如果不能，且培善根。　　-----------------------------　　
　　@一泓寒泉
20:28:52　　【我的佛法分享之一】　　本来不想过多的为大家解说佛法。有两个原因，第一因为我个人的佛法修养和修行证悟还不够透彻。第二容易引起争论。但是，看到很多朋友对佛教和佛法很有兴趣，但是好像都是一知半解模棱两可，所以不免又动了与大家分享，作为一个佛法修行者的一点心得体会的念头。希望能抛砖引玉，为大家对佛法产生正确的认知，甚至能走上佛法修行的道路，贡献自己的微薄之力。　　佛法浩如烟海，佛经上常有一个......　　-----------------------------　　法师，解悟不能消业力，证悟道后半言多。衷心愿跟随法师，善守口业，深切内心，精进勇猛，尽此一世人身，入不退之地。南无阿弥陀佛~~~
　　@u_2楼
12:51　　@一泓寒泉
20:28:52　　【我的佛法分享之一】　　本来不想过多的为大家解说佛法。有两个原因，第一因为我个人的佛法修养和修行证悟还不够透彻。第二容易引起争论。但是，看到很多朋友对佛教和佛法很有兴趣，但是好像都是一知半解模棱两可，所以不免又动了与大家分享，作为一个佛法修行者的一点心得体会的念头。希望能抛砖引玉，为大家对佛法产生正确的认知，甚至能走上佛法修行的道路，贡献自己的微薄之力。　　佛法浩如烟海，佛经上常有一个......　　---------------……　　-----------------------------　　
　　楼主，我是女生，25岁，有出家的想法，想脱离世俗，过简单平凡的生活，不知出家是否能如我所愿！求解，谢谢！具体出家后的生活状况是什么样的，如果方便，可以QQ告知，万分感谢！??　　
　　楼主，我是女生，25岁，有出家的想法，想脱离世俗，过简单平凡的生活，不知出家是否能如我所愿！求解，谢谢！具体出家后的生活状况是什么样的，如果方便，可以QQ告知，万分感谢！??　　
22:37:20　　楼主，我是女生，25岁，有出家的想法，想脱离世俗，过简单平凡的生活，不知出家是否能如我所愿！求解，谢谢！具体出家后的生活状况是什么样的，如果方便，可以QQ告知，万分感谢！??　　-----------------------------　　恩，女众出家比男众出家要求要严格很多。观察你的时间会长一些。但是出家人的生活我个人觉得是真的很好，只要你能真正发起信仰之心，而不是只为了逃避世俗的人生。如果是后者，即便是你出家了，烦恼还是一大堆，毕竟你要知道出家的僧团，它也是一个小社会，也是这个大社会的一份子，出家人都是从这个大社会进入僧团这个小社会，你也会碰到一些人和事不一定圆满。不要误认为出了家就是净土了。进入僧团只是一个净化自己心灵的开端。在这个环境中用佛法来转变自己的世界观、人生观、价值观。过程是很艰难的，甚至是痛苦的。就看你挺不挺得住，挺过来了，你就成为一个解脱自在，品德高尚，受人敬仰的佛子。挺不住，就还是继续在痛苦烦恼中打滚的可怜人，出家又怎样呢，不是说一出家就一了百了，如果有这样的思想来出家的人，他们将来必定会很痛苦。受不了清规戒律，耐不住寂寞清贫，断不了贪嗔痴爱，最后就会变成一句俗话叫——和尚打伞无法无天了。没有信仰，不畏轮回，不信佛法，不肯修行。败坏佛法，败坏僧人形象，无法无天，甚至触犯法律。　　所以你自己要想清楚，先把自己出家目的搞清楚。如果还不知道佛法是什么，不了解佛教的教义，我劝你先从一个在家学佛的居士（在家学佛的弟子）做起，等对佛法和佛教有一定了解之后，你如果还想出家，那这个时候出家是最好的，这样出家后就会从容的面对很多东西。最起码也不会堕落到成为佛门败类。望三思。阿弥陀佛！！！
　　师傅，收我做居士弟子吧。　　
　　随喜赞叹大和尚，顶礼大和尚。　　
　　@一泓寒泉 140楼
20:28　　【我的佛法分享之一】　　本来不想过多的为大家解说佛法。有两个原因，第一因为我个人的佛法修养和修行证悟还不够透彻。第二容易引起争论。但是，看到很多朋友对佛教和佛法很有兴趣，但是好像都是一知半解模棱两可，所以不免又动了与大家分享，作为一个佛法修行者的一点心得体会的念头。希望能抛砖引玉，为大家对佛法产生正确的认知，甚至能走上佛法修行的道路，贡献自己的微薄之力。　　佛法浩如烟海，佛经上常有一个譬喻词，形容佛法的修行法门有八万四千之多。那么多的修行法门，那我们要怎样的选择呢？其实这并不难，就好比我……　　-----------------------------　　个人认为，空，其实也可以解释为不执着，或者说不着相，不住相。比如，别人骂我们，很多人就说空掉他，于是就假装听不到，俺觉得很多人错解了空。我觉得，这个时候应该转变我们的念头，以佛心来对待，定在佛的愿力上。身口意与佛相应，佛绝不会着这种被骂的相，或者就假装听不到。个人的理解是，首先，忏悔，忏悔过去生造的业。其次，感恩，感恩他冒着下地狱的风险给我们送成佛的资粮，没有他们，我们怎么成就六波罗蜜。第三，发愿。对于这如父母一般的恩人，当愿他们早日消除业障，共同念佛，同生极乐。如此，即了了恶业，又避免种下恶因，而种下了成为菩提眷属的因。同时，做到了离相修善。菩萨不住相布施，功德无量。因为不认为是忍辱了，所以就是，是忍辱，即非忍辱，故名忍辱。离相修善，愿力相续。身口意与佛相应。成就会很快。当一个错误想法都没有了，自性众生都度完了，你也就快成佛了。。。。。以上是俺的见解，请大师指点　　
　　佛性即是人性，不贪佛法，不恋佛经，皆能成佛。渡者不悟，悟者不渡。佛是爱心，是包容，是善意。　　
　　@jessicafei-21 00:15:40　　师傅，收我做居士弟子吧。　　-----------------------------　　你要做佛的弟子，而不要做我的弟子。做佛的弟子就学佛之所为，将来必定成佛解脱。你要是做我的弟子来学我，我还是一个凡夫，那你就还是一个凡夫，不得解脱，有什么意义呢？所以劝善人你做佛的弟子，学佛的法，成佛的事业。阿弥陀佛。
　　@一泓寒泉
20:28　　【我的佛法分享之一】　　本来不想过多的为大家解说佛法。有两个原因，第一因为我个人的佛法修养和修行证悟还不够透彻。第二容易引起争论。但是，看到很多朋友对佛教和佛法很有兴趣，但是好像都是一知半解模棱两可，所以不免又动了与大家分享，作为一个佛法修行者的一点心得体会的念头。希望能抛砖引玉，为大家对佛法产生正确的认知，甚至能走上佛法修行的道路，贡献自己的微薄之力。　　佛法浩如烟海，佛经上常有一个譬喻词，形容佛法的修行法门有八万四千之多。那么多的修行法门，那我们要怎样的选择呢？其实这并不难，就好比我……　　-----------------------------　　@wlhdwlhd
01:15:56　　个人认为，空，其实也可以解释为不执着，或者说不着相，不住相。比如，别人骂我们，很多人就说空掉他，于是就假装听不到，俺觉得很多人错解了空。我觉得，这个时候应该转变我们的念头，以佛心来对待，定在佛的愿力上。身口意与佛相应，佛绝不会着这种被骂的相，或者就假装听不到。个人的理解是，首先，忏悔，忏悔过去生造的业。其次，感恩，感恩他冒着下地狱的风险给我们送成佛的资粮，没有他们，我们怎么成就六波罗蜜。第......　　-----------------------------　　善人您有一句话说的很好，“或者说不着相，不住相”。这个不住相就是空。如《金刚经》中说“应无所住，而生其心”这个应无所住而生起来的心，才是佛心，才是空心。除此以外，说忏悔、发愿等等作为，都是为了达到这个“空”的方法而已。所以抓住这根本，您在来修，就很简单了，只要时时刻刻保持无所住心，那当下和佛有什么区别呢？当下有什么不得自在的呢？有什么烦恼和痛苦呢？当下佛与众生又在哪里呢？当下有什么有和无？　　如此犹如千年暗室，一光顿破千年之暗。再说什么都是多余的了。善自护持，阿弥陀佛。
　　感恩师傅在这里讲佛法 很喜欢听 我深信佛法深信因果 在家每天都有念经念佛 偶尔放生 只是还未皈依 理解佛法也只是表面的意思 还请师傅多多指教　　
　　@一泓寒泉 114楼
11:21　　我其实很疑惑，我们的生命本来就不长久，难道不是过一天就少一天吗？难道不是过一天就离死亡近一天吗？可是每年的那一天，我们都会大肆庆祝，即便忘了，总有一群人会来提醒我们，今天应当庆祝。　　为什么我们都要祝贺自己或者他人，离死亡近了一年这个事实呢？为什么被这种祝贺了，我们还满心欢喜呢？这明明就是有悖于常理啊？？？？？？　　-----------------------------　　
　　@一泓寒泉 114楼
11:21　　我其实很疑惑，我们的生命本来就不长久，难道不是过一天就少一天吗？难道不是过一天就离死亡近一天吗？可是每年的那一天，我们都会大肆庆祝，即便忘了，总有一群人会来提醒我们，今天应当庆祝。　　为什么我们都要祝贺自己或者他人，离死亡近了一年这个事实呢？为什么被这种祝贺了，我们还满心欢喜呢？这明明就是有悖于常理啊？？？？？？　　-----------------------------　　
　　@君子ru玉 155楼
00:07　　@一泓寒泉 114楼
11:21　　我其实很疑惑，我们的生命本来就不长久，难道不是过一天就少一天吗？难道不是过一天就离死亡近一天吗？可是每年的那一天，我们都会大肆庆祝，即便忘了，总有一群人会来提醒我们，今天应当庆祝。　　为什么我们都要祝贺自己或者他人，离死亡近了一年这个事实呢？为什么被这种祝贺了，我们还满心欢喜呢？这明明就是有悖于常理啊？？？？？？　　-----------------------------　　[来自QQ浏览器]　　-----------------------------　　　　
　　@一泓寒泉 63楼
19:39　　好，接着分享我自己的出家心路历程。第一件事就是我在剃度前夕从大寮里选了出来分配到了客堂当差。这个职务在寺院里是正儿八经的执事，名字叫照客。意思就是照顾客人的意思，他是知客师傅的下属，帮助知客师傅处理人来客往的事情。在现代的寺院里算是个有实权露脸的位置。但当时我还没有剃度，所以不能算是照客，只能算是客堂里的杂役。这里我不得不描述一下当时客堂里的人事，当时我记得好像知客师傅暂时是一位，就是我最初到客堂问我话的那位师兄。照客只有一位，是年纪比较大的一位出家师傅（也应该是我的一位师兄，当时应该是有六……　　-----------------------------　　
　　@一泓寒泉 63楼
19:39　　好，接着分享我自己的出家心路历程。第一件事就是我在剃度前夕从大寮里选了出来分配到了客堂当差。这个职务在寺院里是正儿八经的执事，名字叫照客。意思就是照顾客人的意思，他是知客师傅的下属，帮助知客师傅处理人来客往的事情。在现代的寺院里算是个有实权露脸的位置。但当时我还没有剃度，所以不能算是照客，只能算是客堂里的杂役。这里我不得不描述一下当时客堂里的人事，当时我记得好像知客师傅暂时是一位，就是我最初到客堂问我话的那位师兄。照客只有一位，是年纪比较大的一位出家师傅（也应该是我的一位师兄，当时应该是有六……　　--你好。有时我也有这想法。。能聊聊吗--------------------------　　
　　师傅说法说的真好！很有感触，能再讲讲法吗？　　
　　随喜赞叹！！！楼主讲得真好，学到很多，感恩感谢。南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！南无阿弥陀佛！！！
　　希望楼主能继续说下去！　　
　　@一泓寒泉
18:24:00　　@一泓寒泉 140楼
20:28 　　【我的佛法分享之一】 　　本来不想过多的为大家解说佛法。有两个原因，第一因为我个人的佛法修养和修行证悟还不够透彻。第二容易引起争论。但是，看到很多朋友对佛教和佛法很有兴趣，但是好像都是一知半解模棱两可，所以不免又动了与大家分享，作为一个佛法修行者的一点心得体会的念头。希望能抛砖引玉，为大家对佛法产生正确的认知，甚至能走上佛法修行的道路，贡　　—————————————————　　我希望楼主在说一些佛法所应用的名词时，尽量翻译一下成比较通俗易懂的意思出来，比如说的不住相，我们一般所理解的意思是什么？　　
　　楼主我想学习佛法，请指教
　　@一泓寒泉
11:21:56　　我其实很疑惑，我们的生命本来就不长久，难道不是过一天就少一天吗？难道不是过一天就离死亡近一天吗？可是每年的那一天，我们都会大肆庆祝，即便忘了，总有一群人会来提醒我们，今天应当庆祝。　　为什么我们都要祝贺自己或者他人，离死亡近了一年这个事实呢？为什么被这种祝贺了，我们还满心欢喜呢？这明明就是有悖于常理啊？？？？？？　　-----------------------------　　因为新的一年是希望、是开始。既然归宿不可避免，那么我们总要让过程充满积极。所谓人生如戏，即便结局终定，也要演得精彩纷呈~
　　@一泓寒泉
18:24:00　　现在这个时代的和尚，恐怕是2500年以来最难当的。首先你千万不可以胖，因为人们会质问：“吃素怎会如此肥头大耳？”；其次你绝不可使用手机、汽车等任何现代化工具，因为小说里的和尚都是走路或骑马，彼此交流都是飞鸽传书；再者，干净整洁的黄衣服是决定不能穿的，那可是皇帝气派啊！换上深灰色的就比较搭了，要是有条件剪破了缝些丁更靠谱！若和尚卷入是非，人们不管真假，一定会当真，切一定是和尚们的错，否则无风怎会起浪　　—————————————————　　阿弥陀佛　　
　　本来想出家，可是，我这个人有太多事情放不下。还是不够善，贪欲太多，特别会钻牛角尖。而且，总是觉得人一定要经过大事大非，才有深刻对人生的领悟。
　　但是现在的寺庙都好假，很难找到正规的寺庙了！　　之前在网上看见一个人说他出家后在寺庙里看见合适搞基，还和尼姑乱来，连住持都经常找小姐，还看黄色图片！最后他就还俗了，他出家之前还是在网上找的一家寺庙感觉的比较靠谱他才去的，那住持还经常去国外讲经！这样的都不可靠，还能找到可靠的寺庙吗？现在这个社会佛教被那些人玷污得不像样了！很难找到真和尚真寺庙了。师傅可否留个联系方式？　　
　　但是现在的寺庙都好假，很难找到正规的寺庙了！ 　　之前在网上看见一个人说他出家后在寺庙里看见和尚搞基，还和尼姑乱来，连住持都经常找小姐，还看黄色图片！最后他就还俗了，他出家之前还是在网上找的一家寺庙感觉的比较靠谱他才去的，那住持还经常去国外讲经！这样的都不可靠，还能找到可靠的寺庙吗？现在这个社会佛教被那些人玷污得不像样了！很难找到真和尚真寺庙了。师傅可否留个联系方式？（来自天涯社区微论客户端）　　
　　宗教早被权贵控制！因为他们自认是“救世主”，比佛祖还神通广大！！！　　人间佛教就是，这些无耻流氓权贵改造过的宗教。要记住佛教姓档不姓佛！！
　　想问楼主一个问题，如果佛家修行要守戒律特别是淫欲，也说色即是空。那如果大家都去遵循佛家道理遵守戒律人类怎么繁衍？这是不是跟人类生存和发展相悖呢？　　
　　好久不曾上来和善人们交流，实在是抱歉。作为一个出家人，我现在也还是一个博地凡夫，还在修学的路上。只不过可能我长期在佛法中熏陶，所以对佛教和佛陀教法比较了解些而已，要说聪明才智我相信你们大家只要留心于佛法，坚持不懈的学习和实践（修行）佛法，大家对佛法的领悟一定会比我多得多。我们只有通过实践（修行）才能真正的体会到佛陀和他所说法的伟大之处，也才能生起真正的信仰之心。佛法就是佛陀他老人家曾经实践（修行）经验的文字记录，告诉我们只有这样做或者是必须那样做，我们才能像他老人家那样究竟的解脱这人世间的种种烦恼和痛苦，到达不受生死和烦恼束缚的自在之地。　　看到现在这个世间上的人们对佛教、对佛法产生种种误解，宁愿每天在欲望中烦恼和痛苦，而对佛法这样好的人生指南弃之如敝履，心灵找不到归宿，孤苦的漂泊在人世间，空虚烦闷不可终日，冷漠自私沉迷于欲望尘劳，为名利物欲所驱使，而造作种种害人害己的恶业。　　其实有时候我也很矛盾，我自己的修学还很浅薄，不一定能对大家的种种问题给予圆满的解答，而且每天也有自己固定的修学时间，不能时常来和大家交流分享，有时候想自己好好修就得了，别人的话就随缘吧。但是看看佛陀和诸位菩萨们，他们无不是在时时刻刻的教化我们，即便是在这个过程中受到我们的辱骂、责打、甚至为此而付出生命，他们也都不生起厌烦和舍弃之心，始终如一，也就是在这长远而不退转的教化众生的过程中，成就了伟大的解脱之道。　　我既然号称是学习他们教法的弟子，当然也应当学习他们这样高贵的品德，所以，我在这个平台上和大家交流学习，希望诸位有缘人能够真正的学习和实践（修行）佛法。佛法并不是一定非要出家才可修学，在家一样可以修学，甚至在某些方面，在世俗中修学佛法，更能开我们的智慧。禅宗六祖慧能大师就说“佛法在世间，不离世间觉。”意思就是说佛法所阐述的真理就在人世间，当然我们要在人世间去觉悟，而不是别的地方。这也是我们佛教徒为什么积极入世的原因。当然，有些人定力不够，信仰不坚固，虽然积极入世但是却真正的做了世俗人了。
　　@湖仔狠忙
02:45:48　　@一泓寒泉
18:24:00　　@一泓寒泉
20:28　　【我的佛法分享之一】　　本来不想过多的为大家解说佛法。有两个原因，第一因为我个人的佛法修养和修行证悟还不够透彻。第二容易引起争论。但是，看到很多朋友对佛教和佛法很有兴趣，但是好像都是一知半解模棱两可，所以不免又动了与大家分享，作为一个佛法修行者的一点心得体会的念头。希望能抛砖引玉，为大家对佛法产生正确的认......　　-----------------------------　　不住相的解释：首先你要搞清楚什么是相。佛法里头把相分成两类，一类是事，就是事情。一类是物，就是物品。事情是指我们有生命意识的众生精神活动的现象，譬如吃饭这是个事情，还有吵架、工作等等等等，凡是存在生命精神活动所产生的现象都称之为相。物，就是指没有生命以及没有精神活动的而存在的物质。譬如山河大地，草木砂石，乃至日月星辰，风雨雷雪，座椅板凳等等等等，这也这一类也叫相。所以相就有这两类。相理解了，不住相就好解释了，就是指不要执着在这两类事物上，因为我们人的痛苦烦恼和沉迷不解脱得根源就是执着在这事和物上头，不肯舍弃，追求不休，进而为了得到事（情、权、名）物（物质）不择手段，造作种种恶因，而轮回受苦。
　　@永恒情圣
15:09:37　　想问楼主一个问题，如果佛家修行要守戒律特别是淫欲，也说色即是空。那如果大家都去遵循佛家道理遵守戒律人类怎么繁衍？这是不是跟人类生存和发展相悖呢？　　-----------------------------　　色即是空不是你所理解的那个意思，这里色即是空的色，根本和淫欲扯不上关系，这里的色是指的相，如果不理解相是什么，你看我上一层楼里对相的解释就明白了。空不是什么都没有，这里的空是指的无常，无常就是说所有世间万物都是不可常久保持存在状态的，所有的世间万物都有一个成（生成）、住（保持成的状态）、坏（支持住的条件开始缺失）、空（最后这个事物（相）因为坏而消失于这个世间。）的过程，这个过程就叫无常，也叫空。支持这个事物存在于这个世间的条件我们佛教称之为“缘”。　　这就是佛陀宣扬的最真实和朴素的真理之一，这个世间的万事万物是无常的，所有一切都不是恒久存在，是有条件（缘）存在的。　　在我们佛教中有一部重要的论书《大智度论》中就这样说道“因缘（条件）所生法（相），我说就是空。；亦名为假名（所有事物安一个名字，而并没有一个恒久不变的存在），亦名中道义（中道义就是不住相而不起分别心的对待万事万物）。　　至于你说的不淫戒的问题，佛陀的制定戒律是符合人世间的伦理道德的，全断淫欲只是针对出家人，因为这是要传续佛陀正法的使者，不可以执着于淫欲之中，不然心不纯净，所传之法必然不是真理。而对于在家学佛的弟子，佛陀可从来没有要求他们断除淫欲，只是告诫他们说不要“邪淫”居士们受的五戒里有明文。　　而且，你担心大家都来学佛，人类就绝种灭族了，这完全是杞人忧天了，我们的教主那么伟大，在他住世的时候那么多人信仰他，人类都没有绝种，何况是现在我们这些不如他的弟子们。你大可不必担心。O(∩_∩)O哈哈~。
　　@梦幻岁月-04 01:01:20　　宗教早被权贵控制！因为他们自认是“救世主”，比佛祖还神通广大！！！　　人间佛教就是，这些无耻流氓权贵改造过的宗教。要记住佛教姓档不姓佛！！　　-----------------------------　　善人您太过偏激了，我们信仰的宗教，是信仰这个宗教所宣扬的法（真理），并不是信仰的这个宗教某部分人，佛陀在临涅槃的时候告诫我们这些弟子，他离开这个世间后我们要行四依法：第一、依法不依人（依佛陀的经法，不依不依佛法的人）；第二、依义不依语（依佛陀所说经典的含义，不执着于表面的文字）；第三、依了义不依不了义（依那些告诉我们究竟实相的含义，不依那些不能究竟实相的含义）；第四、依智不依识（依能让我们究竟解脱、证悟实相的智慧之语，不依私自揣测违背解脱实相之语）。　　如果这个人是善知识（符合四依）我们就要亲近他，像他虚心学习，无论如何不可舍离他，因为这样的善知识能够让我们到达解脱得彼岸，所以不可舍离。　　如果这个人是恶知识（具足四不依）那我们就要远远地舍离他，不可亲近，如避污秽，因为这样的恶知识能让我们沉沦苦海，永不解脱。　　所以善人您大可不必在恶知识身上愤愤不平，如果和他们去计较，那我们的智慧和他们有何区别。一颗平常心修道才能看透这人世间的无常，不可留恋，才能早日解脱。
　　@假冒的公主
00:29:24　　但是现在的寺庙都好假，很难找到正规的寺庙了！　　之前在网上看见一个人说他出家后在寺庙里看见和尚搞基，还和尼姑乱来，连住持都经常找小姐，还看黄色图片！最后他就还俗了，他出家之前还是在网上找的一家寺庙感觉的比较靠谱他才去的，那住持还经常去国外讲经！这样的都不可靠，还能找到可靠的寺庙吗？现在这个社会佛教被那些人玷污得不像样了！很难找到真和尚真寺庙了。师傅可否留个联系方式？（来自天涯社区微论客户端......　　-----------------------------　　善人您不要老是关注这样的负面消息，我记得在前面讲过，我们每天都去发掘这个世界美好光明的事物，那么我们的心灵久而久之就会跟着美好起来，人也都每天快快乐乐，光明坦荡，无忧无虑。就如同我们每天都呆在熏香的房间里，久而久之我们身上自然就有了香味。如果每天都呆在污秽不堪的厕所里，我们浑身上下就会散发恶臭。这就叫熏染，我们这些出家人之所要要在刚出家是要和世间有个隔断，就是这个原理，天天把自己的身心浸泡在佛法，虽然我们还没有成佛。但我们已经有了佛的味道，　　善人你们在世俗的人也应该如此，每天用美好光明的事物来浸泡自己的身心，久而久之你的身、心自然美丽光明。这就是相由心生的原理。望你能善自珍重。阿弥陀佛！
　　@一泓寒泉
11:21:56　　我其实很疑惑，我们的生命本来就不长久，难道不是过一天就少一天吗？难道不是过一天就离死亡近一天吗？可是每年的那一天，我们都会大肆庆祝，即便忘了，总有一群人会来提醒我们，今天应当庆祝。　　为什么我们都要祝贺自己或者他人，离死亡近了一年这个事实呢？为什么被这种祝贺了，我们还满心欢喜呢？这明明就是有悖于常理啊？？？？？？　　-----------------------------　　@草堂秋叶
11:55:12　　因为新的一年是希望、是开始。既然归宿不可避免，那么我们总要让过程充满积极。所谓人生如戏，即便结局终定，也要演得精彩纷呈~　　-----------------------------　　善人你错了，你个归宿是可以自主选择的，不是不可避免。好多人都认为佛教是消极避世，其实这个认知大错特错，佛陀的教法其实是最积极向上的，他告诉我们，我们的命运就掌握在自己手中，佛陀所有的法都是再教导我们如何改造我们的命运，得到吉祥如意的果实。这就是佛教的因果理论。种豆得豆，种瓜得瓜，既然不想吃苦瓜，为什不种甜瓜呢？所以，宣扬因果，并不是吓唬谁，而是告诉你常种甜瓜，生活当然甜蜜蜜嘞。O(∩_∩)O哈哈~
　　@mamadbq
19:55:16　　楼主我想学习佛法，请指教　　-----------------------------　　你想学习什么佛法呢？O(∩_∩)O佛法浩如烟海，三藏十二部，太多了，我还没学全呢！(*^__^*) 你可以先了解下佛教。从我们的教主释迦牟尼佛，还有我们的教理。在了解我们佛教的历史传承。在了解一些基础的佛法理论，譬如因果、无常、空、菩萨道等等。这些网络上都有可以看看。阿弥陀佛！
　　@梦幻岁月2050
01:01:20　　宗教早被权贵控制！因为他们自认是“救世主”，比佛祖还神通广大！！！　　人间佛教就是，这些无耻流氓权贵改造过的宗教。要记住佛教姓档不姓佛！！　　-----------------------------　　@一泓寒泉
15:47:54　　善人您太过偏激了，我们信仰的宗教，是信仰这个宗教所宣扬的法（真理），并不是信仰的这个宗教某部分人，佛陀在临涅槃的时候告诫我们这些弟子，他离开这个世间后我们要行四依法：第一、依法不依人（依佛陀的经法，不依不依佛法的人）；第二、依义不依语（依佛陀所说经典的含义，不执着于表面的文字）；第三、依了义不依不了义（依那些告诉我们究竟实相的含义，不依那些不能究竟实相的含义）；第四、依智不依识（依能让我们......　　-----------------------------　　哈！大庙出来的就是不一样，说话有板有眼的。　　能够讲些理论的也不错。
　　@我们原是一家人
02:28:07　　师傅说法说的真好！很有感触，能再讲讲法吗？　　-----------------------------　　我来讲了，你又去哪里了呢？
　　不会离相，不会转念，太着相，很难修成功。推荐你看看《佛法让人生更美好》虽然是对在家人讲的，但是对出家人一样适用。　　
　　楼主，说的非常好，做不到不着相啊，无意翻到了您写的贴，今天注册了天涯账号，只为和您和一群有缘人学习。其实佛法是顺其自然的，真实简单的，在我看来，如果看得太过神秘，太过用力，就陷入妄想了；其实也很难，简单是在贯通佛理后才谓之，而我们蒙尘世污染，善根浅，心思多，我真觉得傻子和老实人学佛快，能一心一意，不入旁门左道。但我有一样妨碍，就是我怕夜晚，怎么办，我觉得我的妄想克制不住，夜晚，都胡思乱想，不敢睡，快入魔了，楼主，您帮帮我
　　你好楼主，我是看了这篇文章而注册了账号，你提及的“我之法道，唯我弟子能破，非外道邪魔能破”我看到觉得很心痛，但愿正法长住，阿弥陀佛
　　出家人生病去哪里治疗？怎么办？谁来照顾？
　　师傅，您好久没有发帖子了。您是哪座寺院的呢？我也很想出家　　
　　师傅，我觉得人要知足，该有的我都曾有过，还没有的我觉得我也不想再有。啊！真不知道还像说什么了　　
　　好迷茫，生无可恋，工作的话不是吃不了苦，而是感觉这个工资太低，对不起自己浪费的青春，哎，不知多少次轻生念头
　　真羡慕出家人，每天都在不断学习，不看世俗眼光。只管念经，一天又一天，一年一年
　　幻想我要是出家人，会不会是一个无比帅气的和尚呢，哈哈
　　这个帖子好几年了，还有更新跟帖，实在不容易。　　在天涯这种地方稍微深入的谈论佛法，是很难的事情。绝大多数人还是从迷信的角度理解和讨论佛法，正信在这里很难被理解和接受。　　可能是出家人的原因吧，还是有很多人想了解正统的佛法，才能持续到现在。　　帮出家楼主顶一下。也帮着回答一点力所能及的问题。　　
　　师傅为什么你们都要加个阿弥陀佛呢？　　
　　机缘巧合，先双手合掌恭敬师傅，后请教师傅前天买了一条鲫鱼还有一条濒临死亡的大鱼，去放生。晚上入梦，鱼怨气很大，跃出攻击我，后来查了，说这样的放生是不对的，于是我想以后不放生了，直接买点鱼食喂它们，您看可以吗？还有我不是故意伤害它们，怎么才能让它们不再生我的气，合掌恭敬谢谢师傅指教。今夜不敢睡，怕鱼儿又来入梦，我真的是想救它们。
　　@很笨的对对鱼
02:52:04　　机缘巧合，先双手合掌恭敬师傅，后请教师傅前天买了一条鲫鱼还有一条濒临死亡的大鱼，去放生。晚上入梦，鱼怨气很大，跃出攻击我，后来查了，说这样的放生是不对的，于是我想以后不放生了，直接买点鱼食喂它们，您看可以吗？还有我不是故意伤害它们，怎么才能让它们不再生我的气，合掌恭敬谢谢师傅指教。今夜不敢睡，怕鱼儿又来入梦，我真的是想救它们。　　-----------------------------　　我回复你一下。　　首先，你要知道放生的目的。学佛是智慧的成就，智慧从何而来呢，从定中来。普通人思绪翻飞，定不下来，是因为福德不够。所以学习佛法要先修习福德。如何修习福德呢？就是戒，就是诸恶莫作，诸善奉行。　　放生是修习福德的一种方式，是诸善奉行的一种体现。而不是交易，比如我放生，就会有什么回报，有多少福德，重要的是培养自己的慈悲心。你说你真的想救它们，有这个心就是最上品，其他毕竟是空，不要挂念。　　佛在金刚经中说，菩萨不住相布施，所得福德不可思量，不住法相，不住非法。就是说布施，比如放生，重要的是不住相，慈悲心才是重要的，关注点在如何放生，有什么仪式，等等，为住法相，就像你这样，被法所缚。而觉得都是空，那布不布施都可以，为住非法相。找到中间那条路，就是佛法。
　　@u_16-04-16 00:33:24　　师傅为什么你们都要加个阿弥陀佛呢？　　-----------------------------　　我试着回复你。最怕这种问题，看着最简单，说明白够写部佛法概论了。能说多少算多少，就当是个引子，能带你自己去探索。　　首先，佛法的宇宙观，是一切唯心，万法唯识。整个宇宙，万事万物，本是一体。庄子说，天地与我同生，万物与我为一，就是这个意思，都是心性所现。这个心性不是我们的心脏，不是我们的妄想心，是形而上的本体。但我们的心脏和妄想心也是心性的体现。　　心性本来清净，怎么就变出宇宙呢？佛的弟子问佛这个问题，佛回答：一念无明。心性本体自然产生的妄想，妄想产生业力，业力流转，产生宇宙万物。这就是十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，去缘有，有缘生，生缘老死。就这些就可以写好几本书了。　　所以我们的世界是由愿力流转而来。愿力，就像重力，也是一种力的表现形式，可以相互吸引，就如同重力一般。　　无数年前，阿弥陀佛还是菩萨时，发愿，如果他成佛，要建立佛国净土，让有志修行的人死后可以转生到他的佛土，专志学习修行佛法，永不退转。当他成佛时，这个愿力创造了西方极乐世界。　　关于人如何生死转世，就不多说了，又是几本书内容，还被骂迷信。　　人如何才能去西方极乐世界呢？就是要发愿，以愿力相吸，临终时就能转生。由于普通人修行成佛是多少亿年的过程，每次轮回有可能因为业力又中断修行，所以去往西方极乐世界是一条捷径，可以不再轮回，专志修行。所以修行佛法的人很多想去。　　如何发愿呢？就是心中口中念阿弥陀佛，不是随便念呦，口念，心念，以耳听。念念不绝，心念如一而无杂念。这就是观世音菩萨的观音法门。真做到了，一念而至。但现在人大多只记住形式，嘴上不离，心里万马奔腾，徒有形式而已。
　　今天才看到这篇帖子，相见恨晚。希望师傅能够常来讲法！
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