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不同角度演绎不同人生_550字
作文网专稿 未经允许不得转载　　世上很多事是我们无法左右的，与其莫名的哀伤，倒不如笑着面对~！
　　都说人生如棋盘，一步错步步错，可我却认为世界上很多事虽有连锁反应，却也是塞翁失马焉知非福啊~~
　　遇到挫折后，我们都只会看到不幸的一面，却没想过，不幸的另一面是幸运~~
　　事物都有两面，比如说，失败了，一味的哭泣，或是丧失信心，在朋友面前故作坚强，笑着说无所谓，暗地里默默地哀伤，在心底下定决心，我不比赛了~~却没有谁会想到&塞翁失马&这个成语~没有人会想到，失败也是好事啊，多了一次经验，可以少一次摔跤的机会，并且还是吃一堑长一智的好事情呢~！
　　有这样一句话，&所有人都站在一边不一定是好事，比如，他们都站在船的同一边。&这是一句笑话。可是我要说，所有人都想的不一定就是有帮助的，凡事都要想两面，仔细考虑哪一面对自己是好的，这样的选择才不容易让自己后悔。
　　当我们在十字路口前徘徊不定的时候，往往就浪费了宝贵的时间，既然有一次选择的机会，何不好好把握呢？与其犹犹豫豫，倒不如稍加思索就做选择，更来得干脆利落些。或许，作出的选择不是对的，但，如果我们一直犹豫，那岂不是连错的感受都不能经历了么？
　　在生活面前，我们永远渺小，可是，在人生之中，我们可是主角~
　　加油~追寻自己的梦想~！人生为自己而活~！
　　敢于做出不一样的选择，才有可能又不一样的人生~！
　　不同的角度不同的世界~！
&&&&&洛阳市第五十一中初三:赵晓雨
不够精彩？
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【2017年整理】看问题要有不同的角度,外国人为什么比我们强？？
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【2017年整理】看问题要有不同的角度,外国人为什么比我们强？？
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3秒自动关闭窗口　　十年文革失败的根本原因：在于几千年的封建专制独裁统治，造成中国人民科学文化素质极低，公民意识严重缺乏，这样就使人们缺乏基本的判断是非的能力。容易被一些表面诱人而实际上存在缺陷的主张所吸引。加上传统意识的影响，对个人过度崇拜，结果容易被一些别有用心的人诱导到完全错误的方向。结果形成了“多数人暴政”。　　显然，只要我们的社会上存在这种科学文化素质极低，公民意识严重缺乏的基础，那么这种多数人暴政就会必然形成。不是以极左的形式，也会以极右的形式产生。　　从这个意识上讲，几千年的专制统治，造就了这样一个基础。而这样一个基础必然进一步强化了专制主义意识形态。而且，在近代化工业化过程中，这样一个基础必然导致形成知识精英政治格局。科学文化知识完全被极少数知识贵族所垄断。这样也就维护了这样的基础。结果就使得民主政治基础过于薄弱。极容易被倾覆。
　　＜历史在这里沉思＞ 张闻天之死　　
　　【张闻天之死】张闻天（洛甫），1925年入党，党早期主要负责人。35年遵义会议上被选为党中央总书记，帮助毛泽东获得军事指挥权。到延安后，因遭毛反感，渐渐失宠。59年庐山会议上，张由于坚持真理，与彭德怀、黄克诚、周小舟一起被打成反党集团，撤销外交部常务副部长职务，从此告别政坛。　　　　　　
　　　　　　【张闻天之死】66年文革开始后，张闻天被登报公开批判，每天连续五六个小时的戴高帽、游街、挂牌批斗，经常体力不支一头栽地，跌得鼻青脸肿。此后张闻天和夫人刘英一起被关进监狱长达一年半，拳打脚踢成家常便饭。69年，张闻天和夫人一起被秘密押解至广东肇庆，化名“张普”继续被软禁。　　　　　　
　　　　　　【张闻天之死】长期压抑和非人待遇，使七十多岁的张闻天健康急剧恶化，71年林彪事件后，张闻天托王震转呈毛泽东一封信，请求回北京治病和生活，但毛未批准，只同意换地居住。张一家只好搬无锡定居。76年7月1日，张在无锡病逝，享年76岁。临终前他把全部存款交了党费。但追悼会在三年之后。　　　　
　　楼主总体立意是赞成的。只是看待文革远不止两方面。但如何看待文革，历史地看待是必须的。　　
有人从印度考察回来，就这样讲，幸亏印度没有经历文革，否则那个民族就可怕了。为什么呢？　　
欲治国，先齐民。一个思想混乱、等级森严、阶层交流阻塞、阶层意识彼此隔膜的国家，想要崛起是不可想象的。　　
从历史的角度，从我中华民族崛起这样一个核心和长远利益考虑，自然就会对文革有新的理解。　　
说明：本人绝非想回到文革，相反，是个轻度受害者。只是理解历史，不得不摆脱狭隘的自我立场而已。
　　中国社会已经进入调整期 - 散财、缩权　　现在是到调整改开以来不争论、经济发展是硬道理的政策了，进入社会发展的调整期，做好资本分配和权力分配的工作。　　在资本财富分配方面，建立健全全民社会保障体系，打击贪污腐败、官商勾结、以权谋私以及调节税收、增加工薪阶层的工资等手段分散财富资本，总之，资本的分配应该朝着资本分散化方向发展，在注重公平、公正的前提下，让全民真正享受改革开放经济建设的成果。　　 在权力分配方面，推进和完善行政的大部制改革和行政事业单位的政企改革，行政改革关键在精简人员和机构，坚决反对层层分权，总之，权力的分配应该朝着权力精缩化、核心化的方向改革。　　在做好资本分配和权力分配的前提下，放开文革的讨论，在全面肯定文革精神的基础上，重建意识形态，努力建立符合社会发展的新文化，这将是一个长期和最艰巨的任务。　　
　　地狱社消息：萨达姆、卡扎菲在阎罗殿亲切地会见了刚刚到访的金正日同志。会见在亲切友好的气氛中进行，双方就共同关心的家族统治问题交换了意见。双方共同回顾了光荣历史，深入探讨了专政的宝贵经验，高度评价了独裁专制的伟大精神。陪同参加会见的还有本拉登。　　萨达姆生于1937，死于2006，终年69岁；卡扎菲生于1942年，死于2011年，终年69岁；金正日生于1942年，死于2011年，终年69岁。事实证明，中国住房产权70年是经过深思熟虑多方论证的!　　　　
　　【记忆】刘少奇之死　　
　　【刘少奇之死】68年11月24日是刘少奇70岁生日，狱中的他接到了10月31日闭幕的“中共十二中全会”公告，他被定为“叛徒、内奸、工贼”“永远开除出党”。刘立即气得浑身颤抖，大口呕吐起来，但他一声不吭，攥紧双拳，干涩的、快要裂开眼里，喷着怒火……寒风凄凄，枯木凋零，心已成灰…　　　　
【刘少奇之死】69年10月17日夜，光着身子奄奄一息的刘少奇被蒙上条白床单，用担架抬上军用机，送往开封。11月12日刘心脏停止跳动。15日深夜，六七个人把刘头部用白布裹得严严实实，拖上一辆吉普车，开向开封东郊火化场，车厢装不下他高大身躯，两只脚露在车厢外……　　【刘少奇之死】火化场接到通知，要火化一个烈性传染病人，20多个军人在场外戒严。吉普车到达后，刘少奇遗体被匆忙送进火化炉，随着灰飞烟灭，留下的只有一张骨灰寄存证：编号123，刘卫黄，71岁，男，无业，病死。这就是国家主席之死，没有亲人，没有白花，没有哀乐，没有党旗覆盖……　　　　　　　　　　
　　【记忆】彭德怀之死　　
　　【彭德怀之死】从59年庐山会议彭德怀被打倒，文革中彭德怀又受尽折磨，被囚禁八年。据看守记载：71年8月8日彭德怀突然趴在桌上痛哭。72年11月22日彭躺床上又哭了整整一个多小时。男儿有泪不轻弹，此时的元帅已到最伤心时，他做梦也没想到，自己出生入死革命一辈子，竟倒在自己人枪口下。　　　　
【彭德怀之死】八年铁窗无情折磨，使彭德怀患了直肠癌，癌细胞扩散疼痛难忍，彭每天躺在牢房木床上痛苦叫喊。彭德怀67年给毛泽东写过一封信，一直盼得回信，但石沉大海，彭十分失望。73年当医护人员将彭抬上手术车时，他突然大喊：“我要见毛主席，把我的问题说清楚！我到死也不甘心呀！”　　　　【彭德怀之死】彭德怀手术后病情急剧恶化，74年11月29日病逝。12月17日，彭遗体从医院秘密送往火葬场，火化时身边没一个亲人，遗体白布上写着“王川，男，76岁，印号0012690”。12月23日，两军人从北京来成都将一个骨灰盒存放在成都郊外殡仪馆，编号是273号。这就是一个开国元帅的下场。　　　　　　　　　　
　　【记忆】彭德怀之死　　
　　【彭德怀之死】从59年庐山会议彭德怀被打倒，文革中彭德怀又受尽折磨，被囚禁八年。据看守记载：71年8月8日彭德怀突然趴在桌上痛哭。72年11月22日彭躺床上又哭了整整一个多小时。男儿有泪不轻弹，此时的元帅已到最伤心时，他做梦也没想到，自己出生入死革命一辈子，竟倒在自己人枪口下。　　　　
【彭德怀之死】八年铁窗无情折磨，使彭德怀患了直肠癌，癌细胞扩散疼痛难忍，彭每天躺在牢房木床上痛苦叫喊。彭德怀67年给毛泽东写过一封信，一直盼得回信，但石沉大海，彭十分失望。73年当医护人员将彭抬上手术车时，他突然大喊：“我要见毛主席，把我的问题说清楚！我到死也不甘心呀！”　　　　【彭德怀之死】彭德怀手术后病情急剧恶化，74年11月29日病逝。12月17日，彭遗体从医院秘密送往火葬场，火化时身边没一个亲人，遗体白布上写着“王川，男，76岁，印号0012690”。12月23日，两军人从北京来成都将一个骨灰盒存放在成都郊外殡仪馆，编号是273号。这就是一个开国元帅的下场。　　　　　　　　　　
　　要进步要发展就得付出相应的成本　　　　治疗官僚腐败社会发展中的癌症，有两种方法：治标和治本。　　治标就是，转嫁风险和矛盾，走帝国主义的道路，通过战争和金融的形式剥削别的国家，通过转嫁风险和盘剥来的利润，缓解国内日益紧张的矛盾，这就是美国等西方国家所走的道路，不过这只是控制疾病和发作时间的路，是一条治标不治本的路，终究会有一天走不通，坍塌而死的道路，香港等地区走的也是类似的这一条道路，都是一条不可持续的死路。　　治本就是走文革之路，通过正视国内社会发展的矛盾，发扬人民民主的精神，充分发动群众，从群众中来，到群众中去，紧紧依靠群众，去监管、约束权力的运行，这才是社会可持续发展的光明大道，才是标本兼治的道路，毛不仅已经为后人指出了这条道路，并且亲自实践了这条道路，后人所需要做的就是在毛的实践的基础上评估这条道路的效果，探讨如何提高这条道路的成果和降低这条道路的成本。　　如果说文革是一剂治病的药，后人所需要做的就是在观察毛的临床试验的基础上，充分挖掘、开发、提高这剂药的药效，降低其毒副作用。　　
　　让受迫害的人写文革，和让三种人写文革，结果当然不一样.......
　　没有文革，中国就过不了89六四这一关！！
　　文革是群众自己解放自己的大民主运动。
　　文革弊害都在毛时代，功在千秋，惠及子孙。
　　全取三分
　　其实 毛和邓都是一类人，都是为了那个共产主义，毛发动了文革其实是对中国走共产主义道路的一种探索，毕竟共产主义这个东西还只是停留在理论上，没有国家实现过，所以也没参照物，只能靠摸索中前进，我估计当时党内应该对毛的路线执行出现了很大的分歧，变成了毛无法实行自己的路线，在此情况下发动文化大革命，借此大革命来执行毛的路线，只是结果超出毛能控制的范围，但也给后来者留下了经验，后来邓在处理胡、赵问题明显好多了，现在很多人都在争论左右之分，很多人说毛是左，邓是右，我觉得不是这样的，如果邓是右的话，那他后来为何还要处理胡、赵呢，难道胡赵是左吗？（肯定不是的），这只能说明毛和邓都是在一旦有人偏离路线采取的一种手段，很多人说刘是最大的冤案，因为刘当时的职位是国家主席，但有没想过胡、赵呢，胡赵当时是总书记，只是刘是在党内路线斗争中死了，而胡赵没有，这也说明邓后来处理这类事情有了前车之鉴。
　　最大作用是再也搞不起来了．这就是最大的功绩，如果算是功绩的话．
　　看问题深入一点。老毛谋的是千秋万世。　　　　　　　　　　　　干掉朋友也分情况，彭，贺，刘是中央核心成员，是能影响新中国发展的人，如果他们的路线和思想错误就会将中国带入万劫不复的地步（或许他们自己都不清楚）。　　　　　　　　　　　　彭、贺：农民派，只能从底层农民的立场出发，认为不需要工业不需要现代化，能满足农民的要求即可，典型的小农心理。　　　　　　刘：典型的亲苏派；苏联的下场您已经看到了。　　　　　　　　　　　　关键是，他们代表的是dang内这一倾向的一大批人；这批人聚在一起的力量不能忽视，作为带头的他们只能被打倒！~　　　　　　　　　　　　为了国家福祉，老毛情愿背上“干掉开国元勋”这样的恶名。　　　　　　　　　　　　另外不要随便把古代帝王的事迹往老毛身上套；还有就是古代开国帝王的智慧远非那帮撰写文史的文人大夫所能理解的。　　　　　　我是个性签名,想禁用或更改请到google商店的安装页面仔细阅读使用说明，以便更改或取消　　上天涯社区，用Chrome浏览器扩展 天涯助手，谁用谁知道！
　　很多事情特别是政治上的事情不是我等能明白的，彭，贺，刘是什么样的人我们也不能单纯从其外表就可以看出来，就像毛在当时和现在国人对其的评论一样，何况 那些人当时可是风云人物，并不是告老还乡的。参政就要有被打倒的风险，这在任何地方都是一样的。那个年代美国的麦卡锡运动一样整了很多现在看无辜的人。　　政治不能单纯看其说什么，还要看其做什么，不能单纯从某一部分的做法来判断整个人好坏，更不能凭一时的做法判断其整个人生都是好人或者坏人。更何况玩政治本来就没有好还之分，只有是否符合当时的社会或者观念而已。　　上述只是本人的一些理解，对于具体里面提到的人物的好坏和思想正确性因为对他们不熟，只是作为一个例子。不代表本人对他们的观点。　　　　　　
大跃进：放卫星，大炼钢铁，是的，看起来很可笑，为什么会走向如此的狂热。历史太过辉煌，近百年来太过屈辱，大陆人的担子太重了，复兴的渴望太深切了。　　　　所以当我透过各种夸张或不夸张的描述，去追寻那段历史时，我丝毫不会觉得父辈们是愚昧与疯狂，我感受到的，只有悲怆。　　　 　与其说中共是个马列主义政党，不如说，他的本质，是民族主义政党，这和苏共是不一样的。这个政党的抱负，是民族复兴。只不过他选择的道路，是共产主义。 当然路线一直在改进，现在是有中国特色的社会主义，说白了，是计划经济和市场经济的结合体，当计划经济一元化走不通后，现在又回到东方的中庸思维来了，私以为，中共现在已经开始摸出门道来了。　　　　这是资本主义和社会主义在中国本土化后的最终产物。中国的将来，不是其中任何一种制度，而是事实上的两者结合体，依经济形势的发展，调整各自的成分的比例，以求恰到好处。 　　　　　　我是个性签名,想禁用或更改请到google商店的安装页面仔细阅读使用说明，以便更改或取消　　上天涯社区，用Chrome浏览器扩展 天涯助手，谁用谁知道！
　　上面是我收集的，只代表自己的看法，但不全面，水平有限。　　　　　　我是个性签名,想禁用或更改请到google商店的安装页面仔细阅读使用说明，以便更改或取消　　上天涯社区，用Chrome浏览器扩展 天涯助手，谁用谁知道！
　　马克思都去世１００来年了，资本主义也没灭亡，怎么回事啊？　　　　我很纳闷，修正本来是个不错的词啊，根据现实，该修正就修正．活人也不能让尿憋死啊．老马的主义毕竟１００多年前写的，肯定受限于当时的历史条件，不能完全教条的指导现在的社会．他的那些徒子徒孙，就知道吃老本，或根本连老本也没吃透，根本没发展他们祖师爷的主义，王小二过年一年不如一年．
　　头昏脑热，才能写出这样的文字。　　所谓“大公无私、全心全意为人民服务、人民民主、群众路线”，前面的两种，大概不知道几十百亿年之后才能实现——那要全人类，哦不，应该是整个宇宙的生命都只有一个意志才行吧；至于后面两种，事实是证明了某某主义和某种政权的不可靠了——在全世界都是失败——马克思的学说和柏拉图的理想国以及后世的乌托邦一样，是完全没有成功的希望的。那原因，在前两者是人的实在是一定“有私”而又“三心二意”；在后两者，则马克思不过空中楼阁，后来人奉为大旗，然而实在的目的就未必那么纯粹，还有楼主一样发热的人说着昏话，则可以知道无论如何是一场悲哀的闹剧了。　　然而据说这思想是“生根发芽”了，在哪里虽然还看不到——大概在地心熔浆深处吧——那么既然有，“开花结果”也就是必然的了。不过，只怕，也要不知道几十百亿年之后。　　嘿嘿。
　　@天涯莫名
10:49:44　　头昏脑热，才能写出这样的文字。　　-----------------------------　　一看就是一个“人不为己，天诛地灭”的信徒，人类社会的进步就是要逐步减少和消灭你这种人以及你这种人所信奉的文化意识。这也是文革终极意义所在！！一句话，前途是光明的，道路是曲折的！！
　　@天涯莫名
10:49:44　　头昏脑热，才能写出这样的文字。　　-----------------------------　　助人为乐，扶贫济困，扬善惩恶，先天下之忧而忧，后天下之了而乐，天下为公，无不体现了利他思想、博爱意识和大公无私的文化意识，是多少仁人志士毕生的追求，也是中华文明得以传承的文化渊源，自古有之。
　　定会给
　　@klssykc 　19:16:13　　作者：郢都布衣y　回复日期：　18:21:33　　回复　　看看邓名不正言不顺的‘改革’兴亡录吧！就知道邓所搞的‘改革’是怎样给中国人民带来深重灾难的。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　把邓小平给你带来的“深重灾难”讲一讲吧！行了，我替你讲一讲吧，第一是不是给你家摘掉地富反坏右帽子，让你这么多年一直不舒服！？还在念念不忘老毛给你爷爷戴的那顶地主帽子呢！？第二就是让你.....　　-----------------------------　　美国有个发明家很是牛逼，某天，他的研究有了重大突破，他向媒体表示，他有办法生产出你所能想象出的任何一种产品，而且价格还特别的低廉，记者问他：那么，你需要什么原材料呢？发明家表示：我需要的原料只有两样----海水和木头，那我就可以生产出任何一种产品。众人半信半疑，不过还是有人愿意尝试，给了他一大笔投资。就这样发明家在海边建起了工厂，结果还真的如他所言，你不管是想要什么，他都能给你顺利的生产出来，而且物美价廉。当众人问他，这一切是怎么做出来的时候，发明家却三缄其口，不论你想什么办法，他就是不说。　　有个记者打算探究其中的秘密，于是乔装打扮秘密潜入了发明家在海边的工厂。记者发现，在庞大工厂的外壳下面，有一个造纸厂，一个印刷厂，还有一个巨型码头。发明家先把木头做成纸张，然后把纸张印成美元，然后去码头和中国人交换商品，基本上什么商品都能换回来，而且中国人还愿意互相竞争互相压价，把利润都贡献给发明家。　　记者摸清整个流程以后，百思不得其解，于是跑去问发明家：你这套流程我已经完全了解了，但我想不通的是，万一中国人发现自己受骗上当了，那则么办？发明家听完哈哈地笑，道：“根本不用担心，中国人见到了绿票子就好像饿死鬼见到了肉馒头一样，只有你给他绿票子，他愿意什么都和你交换。就算是他爷爷的祖坟他都愿意刨了，然后把陪葬品给你换绿票子。”记者继续问：“可是，你这些美元都是你自己印出来的，难道美国政府不抓你吗？”【其实美国政府没权利印票子，他们的美元都是问美联储借来的，私人股东的美联储才是印票子的主】发明家不紧不慢的说：“你以为我没想到这个问题吗？我早就和总统达成了协议，咱们给中国人的绿票子上都标有记号，这和给我们盟友的绿票子完全不同。同样是给沙特的美元他就可以买我们最新式的战斗机，最好的导弹防御系统，最精确的激光制导武器，但是给中国人的绿票子这些都买不到，不光是这些，凡是高科技产品都不能买，有价值的企业也不能买，涉及国家利益的战略技术更是不能买。。。。”　　记者打断道：“那么中国人手里的绿票子到底能买什么呢？”发明家咳嗽了一声说道：“事实上，中国人手里的美元除了买我们的国债以外，什么都不能买。”记者大吃一惊，问道：“可是美国国债也只是一些票子啊，只不过换了一种颜色而已，为什么中国人这么傻？”发明家两眼望向天花板，说道：“事实上我也不知道怎么回事，我们告诉中国人说，你们买了我们的国债，那么未来我们就会多给你点绿票子，大约每年多给1.87%，具体数据你自己去查美联储的网站吧。反正这么一说，中国人就买了。我发现，中国人想的一切就是一件事情，那就是从我们手里得到绿票子，为此他们不惜把所有河流都污染，让子孙吸入有毒的空气，把地下埋藏的宝藏都挖出来卖掉，现在中国人手里的绿票子已经是世界第一的了，三万多亿美元了。为什么中国人有这种怪癖，我觉得你应该去问他们，而不是来问我。不过有趣的是，好像中国人至今都不知道他们的美元是做了记号的，哈哈哈，更有趣的是，他们为了保住这些绿票子不贬值，宁愿一辈子给我们进贡各类商品，有些中国人听说绿票子要贬值了，就像死了爹妈一样。简直笑死人了。他们难道不知道，这些绿票子都是我们印出来的吗?我们想印多少就印多少，别人根本管不着。”　　记者简直不相信自己的耳朵，说道：“我现在问你最后一个问题，请你老实告诉我，你们到底是怎么做到这一切的？”发明家想了想，压低声音说“我就把秘密告诉你吧，你认为世界上最强大的武器是什么？原子弹？氢弹？都不是！最强大的武器就是经济学思想，事实上我们控制了几乎所有中国的经济学家，让他们真心认为他们所做的一切都是正确的，接着通过这些经济学家就能控制所有中国的老百姓，让他们相信，一旦中国的出口完蛋了，那么天就要塌了。不错，对于我们来说，中国人确实是奴隶，但你要知道，他们更害怕连奴隶也当不上，所以为了保证奴隶有口饭吃，他们会拼死拼活给你干活，而你所要的一切，就是给那些被你控制的经济学家一点好处而已，这不过是九牛一毛罢了。到目前为止，这一套都运行的非常完美。我们对中国人实行的思想控制非常有效。”　　记者听完发明家这些话。好像刚刚看完一部恐怖片，长叹了一口气说：“这个世界上注定有人是羊，有人是狼，既然中国人愿意一辈子做羊，那么我们还是当狼算了。你放心吧，你所说的一切，我都会给你保密的。”发明家忽然摇起头来，说道：“不用保密，羊从来不会相信狼的话，因此，当心中国人做什么，你就让他做什么，他们反而不会听你的话，这才是控制中国人最有效的手段。你一定要记住，如果那天中国人不愿意作羊了，那就意味着我们的好日子也就到头了。要控制中国人那就要控制中国的经济学家，让他们相信自己所做的一切都是对的，让他们相信美国的经济学就是真理。于是，他们会心甘情愿的做你的傀儡。　　----------------------------　　卖光后辈儿孙的资源，污染完所有的大江小河，让外资在中国横行霸道，26个支柱产业被外资控制21个，这就是你们邓大人的功绩！！！
　　楼主，你是一个人在和五毛五美分群们战斗，向你致敬！
　　作者：缠心2010　回复日期：　13:42:15　 回复
　　@xhcy 　13:34:32　　谁混淆？特供物资是工作分配的差异么？　　黑五类不是尊卑贵贱的等级划分么？　　-----------------------------　　细节不想说，评判一个时代的思想文化，就是要看那个时代弘扬什么精神，提倡什么价值观，批判什么思想，毛时代：大公无私、全心全意为人民服务、人民民主、群众路线的思想文化、价值观，批判封建等级文化、精英士大夫文化，官僚资本主义，特权思想！。。。。　　你还有什么说的？如果反对大公无私、全心全意为人民服务、人民民主、群众路线的思想文化、价值观，赞成封建等级文化、精英士大夫文化，官僚资本主义，特权思想，那我没什么好说的了！　　懂吗？？　　--------------------------------------------------------------------　　你的意思，无论怎么坏事做绝，都是“细节”，只要上下嘴皮子一碰，说几句好听的就可以一笔勾销？？　　日本人当年还“提倡”东亚共荣呢，还“弘扬”皇道乐土呢。
　　@反观内照
12:04:53　　楼主总体立意是赞成的。只是看待文革远不止两方面。但如何看待文革，历史地看待是必须的。　　有人从印度考察回来，就这样讲，幸亏印度没有经历文革，否则那个民族就可怕了。为什么呢？　　欲治国，先齐民。一个思想混乱、等级森严、阶层交流阻塞、阶层意识彼此隔膜的国家，想要崛起是不可想象的。　　从历史的角度，从我中华民族崛起这样一个核心和长远利益考虑，自然就会对文革有新的理解。　　说明：本人绝非想回到文革，相反，是个.....　　-------------------------你完全把从印度回来那人的意思弄反了，众所周知，印度才是阶层等级极为森严的社会！
　　@klssykc
18:25:07　　【记忆】刘少奇之死　　【刘少奇之死】68年11月24日是刘少奇70岁生日，狱中的他接到了10月31日闭幕的“中共十二中全会”公告，他被定为“叛徒、内奸、工贼”“永远开除出党”。刘立即气得浑身颤抖，大口呕吐起来，但他一声不吭，攥紧双拳，干涩的、快要裂开眼里，喷着怒火……寒风凄凄，枯木凋零，心已成灰…　　【刘少奇之死】69年10月17日夜，光着身子奄奄一息的刘少奇被蒙上条白床单，用担架抬上军用机，送往...........　　-----------------------------　　日，刘少奇在同全国妇联党组织负责人的谈话中说，我们到共产主义不要多远，十五年可以赶上美国，再有四十年、五十年中国可以进入共产主义。'　　日，刘少奇在天津讲话中提出，在并社时，"一乡一社"、"政社合一"。'他说：'一个乡一个社，将来是否叫社，农庄也包括不了，因为有工业、有学校、有商业、又有民兵，生孩子也有人管，实际上是共产主义的基层结构，这是组织起来的公社，有工业、有农业、有学校，生老病死都在这里，这是共产主义公社。'　　刘少奇和邓小平审定的，日《人民日报》发表的《高举人民公社的红旗前进》社论，是鼓吹"共产风"，鼓吹"穷过渡"，鼓吹"跑步进入共产主义"的思想政治纲领。这篇社论是背着毛泽东发表的。在当时的人民公社化运动中，起了很坏的导向作用。　　社论鼓吹在建立人民公社时，要把原来农业生产合作社中还保留的生产资料个体所有制的某些最后残余，如自留地、自养牲口、自营成片果树、一部分较大型的生产工具等，在建立公社过程中，都要转归社有。社论鼓吹一般的人民公社实现由集体所有制转到全民所有制时，经过三、四年或者五、六年就行了。它公然把在《中共中央关于建立人民公社若干问题的决议》中由毛泽东加上去的"或者更长一些时间"这半句删去　　日到18日，刘少奇到河南视察，9月24日人民日报以《少奇同志在河南视察时具体阐述过渡到共产主义的几个条件》为题目报导了这一重大新闻。这是当时办人民公社急待解决的问题，因为刘副主席在9月3日的人民日报社论中，已经强调，有条件的可以立即过渡到全民所有制，条件还不成熟的最慢不能超过三、四年或五、六年。　　刘少奇违背了毛泽东在北戴河会议上的讲话精神。毛泽东说：人民公社仍是社会主义性质的，不要过分强调共产主义。人民公社一曰大，二曰公，人多，生产规模大，是政社合一的。人民公社建立以后，不要忙于改集体所有制为全民所有制，在目前还是以集体所有制为好，过渡到全民所有制…它的性质还是社会主义的各尽所能，按劳分配。（毛泽东《在北戴河中央政治局扩大会议上的讲话》。高凯主编《毛泽东大观》中国人民大学出版社，1993年版，116页）　　毛泽东对刘少奇鼓吹"穷过渡"进行了批评。毛泽东说：中国是个大国，但是个大穷国。今年大跃进，但即使根据现在报的数字，全国农民年平均收入也只有70元上下。全国工人每月平均工资也只有60元左右，现在有些县委（按：指山东寿张县。刘少奇7月14日到那里视察，作了重要指示后，他们提出"苦战三年过渡到共产主义"的口号，详见吴冷西《忆毛主席》137页）不知天高地厚，说什么苦战三年就可以过渡到共产主义。这不是发昏说胡话？说是"穷过渡"，马、恩、列、斯哪里说过共产主义社会还是很穷的呢？他们都说过渡到共产主义社会必要条件是产品极为丰富，否则怎么能实行按需分配呢？有些同志（按：此指刘少奇、邓小平和彭真－－－－笔者注）要"穷过渡"，这样的共产主义有什么优越性和吸引力呢？　　毛泽东还说，我们有些同志（按：此指刘少奇－－－笔者注）头脑发热，想抢在赫鲁晓夫前头过渡，这很不好。苏联同志建设社会主义已搞了41年，我们才搞了9年就想当先锋，还不是头脑发昏？人有老中青，水有溪河湖海，事物都有一定的量度，有相对的规定性，从量变到质变要有一个过程，不能随意想过渡就过渡。（吴冷西：《忆毛主席》－－－我亲身经历的若干重大历史事件片段，新华出版社1995年版111－112页。以下应用简称《忆毛主席》）　　人民日报》报导还说，刘少奇在河南视察时，还"听取了新乡七里营人民公社、修武人民公社和遂平人民公社党委的汇报，并作了重要指示。"具体作了哪些指示报导没有具体讲，但可以认定的是刘少奇指示的后果：实行一县一个公社，全县统一核算，统一收支，共负盈亏，贫队和富队一齐拉平；实行全民所有制，搞供给制，实行十六包；实行消灭家庭，搞男女老少分别编班，分开做事，分开居住等等。　　刘少奇到江苏视察，还大肆兜售他在徐水、河南实行"供给制"的做法。他在江苏常熟视察时说："实行粮食供给制以后，将提高人民共产主义觉悟。　　刘少奇在视察中是怎样鼓吹和推行浮夸风、高指标风、瞎指挥风的呢？看以下事例就清楚了　　日到18日，刘少奇到山东寿张县视察，报导说：少奇同志在参观了台前社亩产将达3万至5万斤的玉米，3万至5万斤的谷子，30万斤地瓜和宏伟社亩产15000斤籽棉的丰产后，赞扬他们说："你们压倒了科学家，他们没敢想的，你们做到了，这是个革命。"刘少奇的这一讲话一传出，全国各地的实验田丰产田纷纷把原来亩产千几斤、几千斤的牌子换为几千斤、上万斤甚至十几万斤的牌子。假报导的丰产数也由亩产几千斤一跃报导亩产数几万斤，都跟着大胆的吹起来了。　　1958年8月，刘少奇派人到山东寿张县进一步了解那里的高额丰产情况，写回的调查报告说："今年寿张县的粮食单位产量，县委的口号是'确保双千斤，力争三千斤'，但实际在搞亩产万斤粮的高额丰产运动，一亩地要产5万斤、10万斤，以至几十万斤红薯，一亩地要产一、两万斤玉米、谷子，这样高产的指标，当地干部和群众，讲起来象很平常，一点也不神秘。一般的社也是8千斤、7千斤，提5千斤指标的已经很少，至于亩产一、两千斤的根本没有人提了。"（ 刘西瑞：《人有多大胆，地有多大产》日《人民日报》 ）
　　　　日到28日，刘少奇到江苏视察，在常熟县和平人民公社，他参观中稻丰产实验田，他问党委书记：亩产可以打多少？回答说：可以打1万斤。少奇同志说："1万斤，还能再多吗？你们这里条件好，再搞一搞深翻，还能多打些。"（日《人民日报》）　　毛泽东要求人民日报总编辑兼新华社社长吴冷西敢于抵制"五风"　　一　鼓吹浮夸风，鼓吹高指标的一律不登报，一定要卡住，要大家按实际办事。二　报纸宣传要慎重，不要轻易宣传实现什么"化"，实现什么"无"，也不能只讲多快，不讲好省。　　早在1958年3月的成都会议期间，毛泽东就已专门找人民日报总编辑吴冷西谈话，叫他注意在"报纸报导上，不要尽唱高调"，"不要鼓吹不切实际的高指标"，　　毛泽东于1958年4月中旬，在武昌会议期间，对报纸的宣传问题，又专门的作了五点指示，并要求在"今年夏天召开全国报纸总编辑会议，讨论新闻宣传如何改进"问题，吴冷西已将毛主席的指示向中宣部部长陆定一和中央书记处书记邓小平和彭真作了传达，而陆定一却借口"夏天太忙秋后再说"不贯彻执行，致使"五风"越演越烈。　　1958年8月下旬，在北戴河会议期间，毛主席又一次找吴冷西和胡乔木谈话，指出：人民日报、新华社、广播电台是舆论机关，"不要讲过头的话"，对外宣传如此，对内宣传也不例外。　　日，毛泽东特意找我专门指示："人民日报和新华社天天作报导，发表议论，尤其要注意头脑冷静，要当促进派"。还说，他对报纸宣传有一点意见，过几天空一点了再谈。（吴冷西：《忆毛主席》104页）　　读了吴冷西的上述回忆，我们清楚的看到，毛泽东从1958年3月起，一直到日，先后找人民日报总编辑兼新华社社长吴冷西，就人民日报和新华社在大跃进运动中，和人民公社化运动中，作新闻报道时，如何坚持实事求是，坚持真理，坚决抵制"五风"的问题作了一系列重要指示。但是，人民日报和新华社并没有很好的贯彻执行，一味地鼓吹"五风"，为"五风"的盛行推波逐浪。到了1959年6月，毛泽东责成主管宣传口日常工作的中央书记处书记邓小平和彭真，要他们立即研究宣传工作如何转向的问题。　　从吴冷西的上述回忆我们清楚的知道，当时宣传口把第一关的人物是：中央政治局候补委员，中央宣传部长陆定一、中央书记处候补书记胡乔木，把第二关的人物是：中央政治局委员，中央总书记兼书记处书记邓小平、政治局委员书记处书记彭真，把第三关的人物是：政治局常委中共中央第一副主席刘少奇、政治局常委中共中央第二副主席周恩来。刘少奇把最后一关。　　从吴冷西的一系列回忆，我们清楚地看到毛泽东从1958年3月的成都会议起，一直到1959年的6月底，都一直在要求人民日报总编辑兼新华社社长吴冷西，要他敢于坚持真理，敢于抵制"五风"。对"五风"的问题，不要宣传，不要登报，"要卡住"。在宣传中"要实事求是"。"要做冷静的促进派，不要做冒失的促进派"。"下去采访，不要人家说什么，你就报道什么，要自己动脑筋想想是否真实，是否有道理"。"搞浮夸风不好"。"不要华而不实"。"不要鼓吹不切实际的高指标"。"不要务虚名而得实祸"。"你是记者的头子，像你这样的人，头脑要清醒，要实事求是"等等。　　吴冷西在回忆中还说：日，在党中央决定他去人民日报任编辑时，毛泽东告诚过他："你到人民日报工作，要有充分思想准备，要准备遇到坏情况，要有'五不怕'的精神准备，这'五不怕'就是：一不怕撤职，二不怕开除党籍，三不怕老婆离婚，四不怕坐牢，五不怕杀头。有了这'五不怕'的准备，敢于实事求是，敢于坚持真理了。"（吴冷西：《忆毛主席》157－－－158　页）　　1958年人民日报和新华社鼓吹"五风"的错误，应是把宣传口的中央领导刘少奇、邓小平等人负责。当然，虽然不能说人民日报和新华社应对 1958年的"浮夸风"和"共产风"负有主要责任，但我主持这两个单位的宣传工作，在这期间造成的恶劣影响，至今仍感内疚。（吴冷西：《忆毛主席》72页）
　　　　1958年8月下旬，中央政治局北戴河会议以后，从9月开始，毛泽东相继视察了河北、河南等省的一些农村，发觉在人民公社运动中，由于受刘少奇的《高举人民公社的红旗前进》的社论和他在河北、河南等地鼓吹"穷过渡"等讲话的影响，出现了一大堆混乱思想。有许多人急于宣布向共产主义过渡，急于实行全民所有制，主张消灭商品经济等等。针对这种情况，他于11月2日至10日在郑州主持召开了中央和地方部分领导人参加的会议，即第一次郑州会议。着重研究解决人民公社化运动中发生的种种问题。会议期间，毛泽东多次讲话，带头提出了一些纠正"五风"的意见：一　强调划清社会主义与共产主义；集体所有制与全民所有制的界限，肯定现阶段我国是社会主义社会；肯定人民公社基本上是集体所有制。二　指出取消商品经济是违背客观经济规律的。三　实事求是，不许说慌虚报；坚持走群众路线，不许强迫命令。　　尽管毛泽东辛辛苦苦力纠"五风"，对刘少奇和邓小平等人进行耐心的教育，然而他们听了吗？没有。正所谓县官不如现管，郑州会议结束后不久，他们照样利用人民日报鼓吹浮夸风。　11月21日，人民日报以显著标题报道：广东又一个实现粮食平均亩产1000斤以上的省份。平均亩产粮食1600斤，30 多万亩晚稻特大丰收，比去年亩产增加2.2倍。　　为继续纠正"五风"，日至27日，毛泽东在武昌主持召开中央政治局扩大会议，讨论人民公社问题和1959年国民经济计划安排问题。毛泽东在会上多次讲话，关于纠正"五风"的意见，有以下要点： 一　批评抢先过渡到共产主义的空想，再次肯定我国现阶段的任务是建设社会主义。二　指出人民公社有两种可能性，要么亡，要么不亡。 三　强调要"压缩空气"，把根据不足的高指标压下来。11月23日，毛泽东在会上第二次讲话强调说你们现在说的那些根据我还不能服，我不仅要做机会主义，我已经是机会主义，我就是站在机会主义的立场上，为此而奋斗，不牵累别人，将来算起账来的时候，不打你们，打我。因为我在这里反冒进，以前别人反我的冒进，现在我反人家的冒进。（按：毛泽东这里讲的"你"、"人家"、"别人"指的是刘少奇） 四　批评弄虚作假的浮夸风，要求经济事业越搞越合乎实际。五　强调破除迷信不要把科学破除了。六　指出有一部分"资产阶级法权"的残余，现在还有用，不能破除，我们要保护它，使它为社会主义服务。　　中共八届六中全会中，毛泽东说：“在我国，在目前，有些人太热了一点，他们不想使自己的头脑有一段冷的时间，不愿做分析，只要热，是不利于做领导工作的……。 ”　　12月9日，毛泽东在六中全会上讲了12个问题对继续纠正"五风"提出了以下意见：毛泽东虽然在郑州会议、武昌会议、八届六中全会上花了很大力气力纠"五风"，并且亲手在《决定》中加了大量纠"共产风"的文字，然而在《公报》中却只字未提到，这说明以刘少奇、邓小平为首的坚持"共产风"的势利还相当大，　　毛泽东于59年2月27日至3月5日，在郑州召开中央政治局扩大会议，即第二次郑州会议，专门研究纠正"共产风"的问题。 在会议中，毛泽东对"共产风"进行了更严厉的批评。他说：从去年9月人民公社成立后，刮起了一股共产风，主要有三条：一是穷富拉平，二是积累太多，三是猪、鸡、鸭、（有的部分，有的全部）无偿归公社，还有部分桌椅、板凳、刀锅、碗筷等无偿归公社食堂，还有大部分自留地归公社……。这样一来，共产风刮遍全国。他批评说：无偿占有别人劳动成果，这是不允许的。我们对民族资产阶级的生产资料都还采用赎买政策，怎么可以无偿剥夺农民的劳动成果呢？这样做，实际是抢产，没给钱，不是抢是什么？这样下去，一定垮台！　　为反"五风"，毛泽东向省、地、县、社、队致公开信 “第一个问题，包产问题。南方正在插秧，北方也在春耕。包产一定要落实。根本不要管上级规定的那一套指标。不管这些，只管现实可能性。例如，去年亩产只有三百斤的，今年能增产一百斤、二百斤，也就很好了。吹上八百斤、一千斤、一千二百斤，甚至更多，吹牛而已，实际办不到，有何益处呢？又例如，去年亩产五百斤的，今年增加二百斤、三百斤，也就算成绩很大了，再增上去，就一般说，是不可能的。。。。 节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量。忙时多吃，闲时少吃，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年八年奋斗，粮食问题可能解决。在十年内，一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的。须知我国是一个有六亿五千万人口的大国，吃饭是一件大事。讲真话问题。。。。。包产能包多少，就讲能包多少。不讲经过努力实在做不到而又勉强讲做得到的假话。各项增产措施，实行八字宪法，每项都不可讲假话。老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏的。应当说，有许多假话是上面压出来的。上面，一吹，二压，三许愿，使下面狠难办。因此，干劲一定要有，假话一定不可讲。 同目前流行的一些高调比较起来，我在这里唱的是低调，目的在真正调动积极性，达到增产目的。如果事实不是我讲的那样低，而达到了较高的目的，我变为保守主义者，那就谢天地，不胜光荣。　　从上面的一系列材料我们可以看出，浮夸风的主要源头就在刘少奇，做一下比较就可以知道，毛泽东针对亩产万斤是这样说的：“去年亩产只有三百斤的，今年能增产一百斤、二百斤，也就很好了。吹上八百斤、一千斤、一千二百斤，甚至更多，吹牛而已，实际办不到，有何益处呢？又例如，去年亩产五百斤的，今年增加二百斤、三百斤，也就算成绩很大了，再增上去，就一般说，是不可能的。。。。”而反观刘少奇，他在江苏视察时候，对于基层干部是这样说的："1万斤，还能再多吗？你们这里条件好，再搞一搞深翻，还能多打些。"（日《人民日报》），谁浮夸风的罪魁祸首不是一目了然么？刘少奇原来是比较右倾的，中华人民共和国成立以后，他极力主张中国先搞资本主义，然后再搞社会主义。因此，他极力反对农业合作化。为此，曾经受到毛泽东多次批评。1958年1月，南宁会议批评"反冒进"以后，刘少奇突然一反常态，处处表现很左。由一个反对搞农业合作化，一变成了极力搞"共产主义大公社"的人。　　刘少奇利用在1949年就开始拥有的网络，控制了全国的党的组织，并且有权任命、调动、提升和教育全国的中层干部。他们的教育工作的中心倡导所谓个人修养，鼓吹做什么“驯服工具”，如果沿着他们的导向，就鼓励一个党员与其去为人民服务，不如去做上级的驯服工具，而更能够在党内取得高一级的职位。这种庸俗的溜须拍马的宠臣一类的人物，他们的职务升迁取决于毛的对立面，他们是党内资产阶级的突击力量，而他们的行为模式有着固定的式样。每一次，当毛主席提出一个新的社会主义方案，他们的第一种策略总是拖后腿或捣乱。。。。。他们的第二种策略则是，每当一个运动达到了高潮，拖后腿的办法已经无效的时候，他们就跳出来，尽可能积极地走极端 ----- 这种走极端的破坏性，决不比拖后腿更差。在革命的各个阶段，他们总是从一个极端跳向另一个极端。土改中，他们就有这种倾向，在大跃进中，也是这样；在1958年反右斗争中，也是这样。通过这些分析不难看出，刘少奇为了争权夺利，不惜把毛泽东的思路极端化，以陷毛泽东于不义，而丝毫不顾及对于国家社会所造成的巨大危害。　　而更加可耻的是，处处反对浮夸风的毛泽东，在这些当权政治人物的授意下，反而变成了浮夸风的罪魁
　　@大叔很好
00:17:50　　是啊，这个接班人最终逃不出老天的惩罚摔死了。　　-----------------------------　　@xhcy
11:29:12　　不是毛的倡议和力捧，林会当这个接班人吗？如果林的死是天罚，那老天为什么不惩罚始作俑者？　　-----------------------------　　你爸把你造了出来，如果你不听你爸的话，你觉得老天是应该惩罚你呢，还是惩罚你爸呢？
　　文革只有在党国这片土地上才可能见到，任何一个讲法治的国家都不可能出现。管它什么角度，一个乱砸一气的时代，愚民、暴民疯狂的时代，只能说明有个魔鬼在作怪。文革有个口号叫“砸烂封资修”，自己就TMD封建得不得了。什么“封资修”，不过就是个搞掉对立面的借口。
　　实行民主政治的国家,是不可能有文革这种事情发生的，因为实行民主政治，就要讲法治。
　　我们的普世价值：民主、自由、人权　　美国等西方国家所鼓吹的普世价值：自由、民主、人权是建立在自私自利、私利至上的利己主义的文化价值体系上的民主、自由、人权，追求这种私有、利己的文化价值体系下的民主、自由和人权的族群、国家自然是松散的、分散的、一盘散沙的、分裂的、无法形成强大的合力的一个个分化的个体，追逐这种私有、利己的文化价值体系下民主、自由和人权的族群、国家自然而然的被私有、利己的的社会文化塑造成一个个追逐名利、见利忘义的个人，由一个个追逐名利、见利忘义的个人组成的族群和国家是无法挑战由殖民统治而窃取和聚集的大量的财富、资本的西方国家对世界的资本统治，在私有、利己的文化价值体系下的一个个追逐名利、见利忘义的个人必然在民主、自由和人权的普世价值口号下天生的就追逐财富和资本，自然而然的必然依赖和受控于资本，而由于资本的富者愈富、贫则愈贫的马太效应下，由私有、利己的文化价值体系下的自由、民主、人权的普世价值的个人组成的族群、国家自然而然的永远的依赖和受控于躲在资本背后拥有世界上最大的资本的美国等西方国家，这样一来，通过资本，后进的发展中国家自然永远的受食利的美国等西方发达国家的剥削和奴隶。　　而摆脱和埋葬资本的依赖和控制，摆脱和埋葬美国等西方国家的资本统治，根本的出路在于破除自私自利、私利至上的利己主义的文化价值体系，建立一种与之对立的全新的文化价值体系即结合和吸收天下为公、大公无私的优秀中国传统文化的马克思主义、毛泽东思想的文化价值体系，在这种文化价值体系下，诚实的劳动最为光荣，奴役和剥削最为可耻。因此，我们所追求的普世价值：自由、民主、人权正是这种公有、公正、公平的马克思主义、毛泽东思想文化价值体系下的民主、自由、人权，即人民民主、资本自由（人人摆脱资本的依赖和控制）和权力自由（人人摆脱权力的束缚和控制），追求马克思主义、毛泽东思想文化价值体系下的人民民主和群众路线的族群、国家自然而然的是向心力和凝聚力都极强的和谐的整体，在公有、公正、公平的马克思主义、毛泽东思想文化价值体系下塑造的社会必然是一个和谐的社会，其所形成的强大合力必将彻底的摆脱和埋葬美国等西方国家的资本剥削和奴隶，才能实现中华民族的伟大的复兴，并带领世界朝着人类社会发展和进步的资本自由和权力自由的共产主义的方向阔步前进。　　因此，当谈到普世价值：民主、自由、人权了，别忘了讲是在什么文化价值体系下的普世价值，在什么文化价值体系下的民主、自由、人权，因为在根本不同的文化价值体系下的普世价值：民主、自由、人权有着根本的本质的区别，一个是邪恶的、黑暗的，一个是正义的、光明的！
　　作者：缠心2010　回复日期： 13:48:06　　　回复 　　我们的普世价值：民主、自由、人权　　美国等西方国家所鼓吹的普世价值：自由、民主、人权是建立在自私自利、私利至上的利己主义的文化价值体系上的民主、自由、人权，追求这种私有、利己的文化价值体系下的民主、自由和人权的族群、国家自然是松散的、分散的、一盘散沙的、分裂的、无法形成强大的合力的一个个分化的个体，追逐这种私有、利己的文化价值体系下民主、自由和人权的族群、国家自然而然的被私有、利己的的社会文化塑造成一个个追逐名利、见利忘义的个人，由一个个追逐名利、见利忘义的个人组成　　|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　我经历了反右、大跃进、1960年饿死人、四清、文化大革命这一连串运动。尽管我作为一个公民，有权力、甚至有责任以“为了解放全人类”的崇高理由施暴，面对那些残忍凄惨的场景，有时也不禁心中迷惑：为了社会进步，真有必要流这么多鲜血么？　　随之而来的，是对思想、文化界一连串的整肃运动，有人失业，有人发疯，有人自杀，有人坐牢，为了建立全国统一的信仰：马列主义、毛泽东思想。　　到了“文化大革命”，钦定的“信仰”中勾去了“马列主义”，因为“毛泽东思想”已经超越了“马列”，成为人类思想的顶峰，甚至可能成为反面：这不？当年《415》信箱劳教人员中，破获了个“反革命组织织”就叫做“马列主义者同盟”。他们说毛泽东不是真正的马列主义者。结果判刑不少人，杀了两个为首者—其中一人曾是从渣子洞大屠杀中幸存下来的地下党员。　　直到这个时候，我还自认为是信仰马克思主义的；杀到身边来的血案使我猛然一惊：我早年的信仰被砸碎了：但我还努力想把这些碎片一一拾起，拼凑完整。　　“文化大革命”结束，出于政治需要，历史的背面有限度地显现一角，那卑劣、凶残、无耻使人毛骨悚然。全社会都陷入了信仰危机。　　无论反思、顺思，都得劳神费力，中国老百姓只求穿上衣裳吃饱肚皮。邓小平体察民心体现民意，什么阶级斗争？什么路线斗争？几十年来，整了那么多人，流了那么多血？难道真是为了解决老百姓的穿衣吃饭问题么？格老子扯啷远干啥子？一挥手：“白猫黑猫，逮得到耗子的就是好猫！”多么明确！多么简洁！水就是水，水能解渴；饭就是饭，饭可充饥。什么姓“社”、姓“资”？我们是“摸倒石头过河”！　　所有的“革命理论”神说鬼说，到此一概土崩瓦解。
　　@顺天应时A
18:52:09　　作者：缠心2010　回复日期： 13:48:06　　回复　　我们的普世价值：民主、自由、人权　　美国等西方国家所鼓吹的普世价值：自由、民主、人权是建立在自私自利、私利至上的利己主义的文化价值体系上的民主、自由、人权，追求这种私有、利己的文化价值体系下的民主、自由和人权的族群、国家自然是松散的、分散的、一盘散沙的、分裂的、无法形成强大的合力的一个个分化的个体，追逐这种私有、利己的文...........　　-----------------------------　　原来你这么老了啊，呵呵，你的那一代是奉献的一代，吃苦的一代，后人应该感谢毛时代人的牺牲和奉献！
　　@顺天应时A
18:52:09　　作者：缠心2010　回复日期： 13:48:06　　回复　　我们的普世价值：民主、自由、人权　　美国等西方国家所鼓吹的普世价值：自由、民主、人权是建立在自私自利、私利至上的利己主义的文化价值体系上的民主、自由、人权，追求这种私有、利己的文化价值体系下的民主、自由和人权的族群、国家自然是松散的、分散的、一盘散沙的、分裂的、无法形成强大的合力的一个个分化的个体，追逐这种私有、利己的文...........　　-----------------------------　　白猫，黑猫论的荼毒开始显现，邓太短视了！　　造成当今中国社会乱象的根本原因是当政者私心太重　　造成当今中国社会乱象的根本原因是当政者私心太重！整个社会的私心太重，做事情往往不断突破底线，甚至没有底线，这是彻底否定文革和猫论当道所带来的必然结果，如果不及时纠正，只有走向疯狂，最后彻底毁灭之前所有的经济建设的成就，疯狂过后就是灭亡！
　　作者：缠心2010　回复日期： 11:50:19　　　回复 　　白猫，黑猫论的荼毒开始显现，邓太短视了！　　造成当今中国社会乱象的根本原因是当政者私心太重　　造成当今中国社会乱象的根本原因是当政者私心太重！整个社会的私心太重，做事情往往不断突破底线，甚至没有底线，这是彻底否定文革和猫论当道所带来的必然结果，如果不及时纠正，只有走向疯狂，最后彻底毁灭之前所有的经济建设的成就，疯狂过后就是灭亡！　　||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||　　私心再重，能重过老毛吗？老毛为了自己的权力，置中国人民的生死不顾，发动文化大革命，整死了他的战友，还打死了中国2000万老百姓。　　在1998年改革开放20年大型文献记录片中披露：文革十年造成了约3000万冤假错案。遭到政治迫害的领导人当中：中央军委副主席5人；国务院副总理12人；中央书记处书记13人；中央政治局委员22人；中共中央委员、候补委员96人；中央六大区第一书记4人；中央监委委员34人；全国人大常委会委员60人；全国政协常委74人；各民主党派负责人11人……”　　“文革”结束后，中央经过两年七个月的调查，核实“文革”有关数字是：一个亿的人受迫害，四百二十万人被关押审查，一百七十二万八千人自杀，单高级知识分子被逼跳楼、上吊、投河、服毒——死亡达二十万人。仅1970年，“一打三反”运动被“从重从快”判处死刑的“现行反革命”就有十三万五千余人，打死和武斗死亡了二千万人，七百零三万人伤残，七万一千二百个家庭彻底被毁、斩尽杀绝。 　　‘文革’初期，光北京有三万三千六百九十五户被抄家，有八万五千一百九十六人被赶出北京城，全国被遣返原籍种田的‘城市阶级敌人’达四十多万。
　　作者：又试曹溪一勺甘　回复日期： 11:10:47　 回复
　　1958年8月下旬，中央政治局北戴河会议以后，从9月开始，毛泽东相继视察了河北、河南等省的一些农村，发觉在人民公社运动中，由于受刘少奇的《高举人民公社的红旗前进》的社论和他在河北、河南等地鼓吹"穷过渡"等讲话的影响，出现了一大堆混乱思想。有许多人急于宣布向共产主义过渡，急于实行全民所有制，主张消灭商品经济等等。针对这种情况，他于11月2日至10日在郑州主持召开了中央和地方部分领导人参加的会议，即第一次郑州会议。着重研究解决人民公社化运动中发生的种种问题。会议期间，毛泽东多次讲话，带头提出了一些纠正"五风"的意见：一　强调划清社会主义与共产主义；集体所有制与全民所有制的界限，肯定现阶段我国是社会主义社会；肯定人民公社基本上是集体所有制。二　指出取消商品经济是违背客观经济规律的。三　实事求是，不许说慌虚报；坚持走群众路线，不许强迫命令。　　-------------------------　　刘少奇利用在1949年就开始拥有的网络，控制了全国的党的组织，并且有权任命、调动、提升和教育全国的中层干部。他们的教育工作的中心倡导所谓个人修养，鼓吹做什么“驯服工具”，如果沿着他们的导向，就鼓励一个党员与其去为人民服务，不如去做上级的驯服工具，而更能够在党内取得高一级的职位。这种庸俗的溜须拍马的宠臣一类的人物，他们的职务升迁取决于毛的对立面，他们是党内资产阶级的突击力量，而他们的行为模式有着固定的式样。每一次，当毛主席提出一个新的社会主义方案，他们的第一种策略总是拖后腿或捣乱。。。。。他们的第二种策略则是，每当一个运动达到了高潮，拖后腿的办法已经无效的时候，他们就跳出来，尽可能积极地走极端 ----- 这种走极端的破坏性，决不比拖后腿更差。在革命的各个阶段，他们总是从一个极端跳向另一个极端。土改中，他们就有这种倾向，在大跃进中，也是这样；在1958年反右斗争中，也是这样。通过这些分析不难看出，刘少奇为了争权夺利，不惜把毛泽东的思路极端化，以陷毛泽东于不义，而丝毫不顾及对于国家社会所造成的巨大危害。　　而更加可耻的是，处处反对浮夸风的毛泽东，在这些当权政治人物的授意下，反而变成了浮夸风的罪魁　　==============================================　　楼上根本没有经历过毛时代，把大跃进的浮夸风责任扣在刘少奇头上，真是抬举了刘少奇，去查一查文革毛给刘少奇定的罪行有没有这一条就行了！除此之外你那些没头脑的文字没人看，因为你没有经历！
　　作者：langht　回复日期： 15:53:23　　　回复 　　@又试曹溪一勺甘　　　我当然有事实，我的外祖母快一进岁了，外祖父去世时，留下六个孩子，我最小的舅舅还在怀里抱着。但是，姥姥一个人养活了六个孩子，没有一个饿死，我大姨还是大学生，就冲这我就敢肯定，你们是在胡扯！！！ 　　====================================================　　同样我也给你说个事实，我的一个表舅，大跃进的时候在安徽白毛岭农场改造，他后来的说法是，每天眼睛睁开来死人是一批一批的，许多人走着走着会突然倒下，就再也爬不起来了。没有啥吃的，他每天要喝大碗水填肚再可以吃些东西，他当时才二十多岁，但走路必须用木棍支撑，因为走路无力。这个农场死人无数，但他没有挂掉，所以才有他后来的证言，你能说这个场所没有死人吗？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　希望甘同学看看这些网友讲出的事实，如果你认为他们都是在说谎，那你尽可以讲一讲毛时代的老百姓生活好的事实吗！？跟你讲了多少次了，你也不讲一讲，真是尊口难开啊！我想你还是没有事实可讲，但不撒谎也是好孩子了！ 好吗，甘同学又把一勺混水搞到这里了。
　　我只是扫了一下这位‘缠心20101’先生的文章,后边的跟帖也没看,只是想问几个问题,即,文化大革命:1.推动了生产力的发展,还是阻碍了生产力的发展?　　2.符合还是违背了广大民众的长远利益?　　3.是让人们远离野蛮趋向文明,还是回归野蛮?　　4.给这世界提供了怎样永远的(物质与精神性)价值?　　这位先生能给我答案么?
　　我们不妨想一想,到底分别是哪些人:　　1.想回到文革时代?　　2.想回到文革之前?　　3.认为现在好得不能再好了,就这样下去?　　4.回到49年前?　　我的看法是:1.肯定普世价值;　　2.广泛参与,总结过往的特别是前30年的经验教训,作为宝贵财富;　　3.点点滴滴吸收人家的经验,但绝不照搬,着眼于自己的实际情况;　　4.推进符合广大民众愿望的,相互协调的,可持续的全面改革;　　5.行政改革大力全面推进,逐步向政治改革过渡;方向应坚定,但步伐必须十分稳健,不可急进.　　中国的未来是无可限量的,但愿平稳地度过这一关口!
　　在文革中,高唱‘要斗私批修’的时候,那农民辛辛苦苦地在自留地上忙出点东西来,拿到街上去卖点钱,便说是‘私’;那个别大队干部贪污两千块,盖了三间大瓦房,也说是‘私’.----这是我亲自碰到的事情.都是一个‘私’!都是一个‘私’字么?!真是胡说八道!如果丝毫不接触实际,只是在文字中讨生活,那些言语滔滔----套套是很可以迷惑住你的,如果你按照事实和常识想想平常那些事,再听听普通老百姓独自怎么说,你便会恍然大悟!倒真是应该学学毛泽东曾经提倡的调查研究----向本本分分的普通老年农民调查调查拿过去的日子,别让文字绕住你!
　　@wmsjyf
20:11:14　　我只是扫了一下这位‘缠心20101’先生的文章,后边的跟帖也没看,只是想问几个问题,即,文化大革命:1.推动了生产力的发展,还是阻碍了生产力的发展?　　2.符合还是违背了广大民众的长远利益?　　3.是让人们远离野蛮趋向文明,还是回归野蛮?　　4.给这世界提供了怎样永远的(物质与精神性)价值?　　这位先生能给我答案么?　　-----------------------------　　用时髦的话说，文革就是解放思想，他对今后生产力的发展有着深远的影响，当今的中国又走到了关键的十字路口，没有毛时代的文革，中国不可避免的又将堕入周期律，多关注，多想想，中央为什么在这个时候高调的提出文化大繁荣大发展的战略，胡在求是上的文章直指文化意识领域的对敌对势力的斗争？
　　@wmsjyf
20:11:14　　-------------------------------------------------------------------　　我们的普世价值：民主、自由、人权　　美国等西方国家所鼓吹的普世价值：自由、民主、人权是建立在自私自利、私利至上的利己主义的文化价值体系上的民主、自由、人权，追求这种私有、利己的文化价值体系下的民主、自由和人权的族群、国家自然是松散的、分散的、一盘散沙的、分裂的、无法形成强大的合力的一个个分化的个体，追逐这种私有、利己的文化价值体系下民主、自由和人权的族群、国家自然而然的被私有、利己的的社会文化塑造成一个个追逐名利、见利忘义的个人，由一个个追逐名利、见利忘义的个人组成的族群和国家是无法挑战由殖民统治而窃取和聚集的大量的财富、资本的西方国家对世界的资本统治，在私有、利己的文化价值体系下的一个个追逐名利、见利忘义的个人必然在民主、自由和人权的普世价值口号下天生的就追逐财富和资本，自然而然的必然依赖和受控于资本，而由于资本的富者愈富、贫则愈贫的马太效应下，由私有、利己的文化价值体系下的自由、民主、人权的普世价值的个人组成的族群、国家自然而然的永远的依赖和受控于躲在资本背后拥有世界上最大的资本的美国等西方国家，这样一来，通过资本，后进的发展中国家自然永远的受食利的美国等西方发达国家的剥削和奴隶。　　而摆脱和埋葬资本的依赖和控制，摆脱和埋葬美国等西方国家的资本统治，根本的出路在于破除自私自利、私利至上的利己主义的文化价值体系，建立一种与之对立的全新的文化价值体系即结合和吸收天下为公、大公无私的优秀中国传统文化的马克思主义、毛泽东思想的文化价值体系，在这种文化价值体系下，诚实的劳动最为光荣，奴役和剥削最为可耻。因此，我们所追求的普世价值：自由、民主、人权正是这种公有、公正、公平的马克思主义、毛泽东思想文化价值体系下的民主、自由、人权，即人民民主、资本自由（人人摆脱资本的依赖和控制）和权力自由（人人摆脱权力的束缚和控制），追求马克思主义、毛泽东思想文化价值体系下的人民民主和群众路线的族群、国家自然而然的是向心力和凝聚力都极强的和谐的整体，在公有、公正、公平的马克思主义、毛泽东思想文化价值体系下塑造的社会必然是一个和谐的社会，其所形成的合力必将彻底的摆脱和埋葬美国等西方国家的资本剥削和奴隶，朝着人类社会发展和进步的资本自由和权力自由的共产主义的方向阔步前进。　　因此，当谈到普世价值：民主、自由、人权了，别忘了讲是在什么文化价值体系下的普世价值，在什么文化价值体系下的民主、自由、人权，因为在根本不同的文化价值体系下的普世价值：民主、自由、人权有着根本的本质的区别，一个是邪恶的、黑暗的，一个是正义的、光明的！
　　@wmsjyf
20:11:14　　-------------------------------------------------------------------　　对你的问题的回答其实在我后面的跟帖都有回答！
　　文化大革命 - 毛泽东的一次伟大尝试
　　为什么要文化大革命??其着力点之一就是要跳出所谓的历史周期律的问题，解决打江山，守江山，失江山的历史轮回的封建思想，要打破这一点，首先就要解决人的思想问题，而解决人的思想问题，首要根本就是要改造人的思想，而改造人的思想首要就是要改造社会文化，就是要炮打孔孟儒家一套讲究等级森严的君臣、父子克己复礼的封建旧思想、旧文化的司令部，就是要从文化的层面进行大革命，可惜从来就是物质是精神的基础，首先是人于物质上的自由，才可能于精神上的自由，任何企图直接跨过物质的自由(人人摆脱资本的依附可谓之为物质自由)到达精神的自由(人人摆脱权力的束缚可谓之为精神自由)都是违反历史规律和社会规律，都是注定要失败的，所以说，没有物质和经济的自由，没有极大的丰富的物质基础，从根本上改造人的本性和思想，只可能是刻舟求剑、缘木求鱼，不可能成功的。所谓仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。　　　　　　　他找到了最根本的问题，但他却没有意识到由于历史和物质的限制，在他的那个时代要能解决这个最根本的问题的是没有条件的，是不可能的，这是历史的规律。更可能的是他意识到了这个问题，但从来都是革命乐观主义者，从来都是人定胜天，以天奋斗其乐无穷的胜利者，从来都是一万年太久，只争朝夕的前进者，时不我待，他要在有生之年，为这个古老的国度，强行注入文化变革的基因，所以明知不可为而为之！　　文革后期，他显然意识到了没有物质的自由，文革就不可能取得真正的成功的，所以他要和美国人打交道，他要和美国建交，他要恢复联合国的常任理事国的地位，更重要的是，他要邓小平复出，而邓小平对经济建设是很有一套的，他对邓小平的经济建设的能力是很赏识的，所以邓小平的文革的复出并不是什么偶然的，而是必然的。经济建设不仅仅是物质的丰富，不仅仅是过上好日子，不仅仅是物质的自由，经济建设只是手段，并不是目的，真正的目的是构建人与人更平等，更和谐的社会，一个消灭阶级的社会，一个实现人与自然，人与人和谐相处可持续发展的社会，最终实现精神自由的社会，这就是他发动文化大革命的终极目标，而不是只是为了经济建设而建设，只是为了物质而物质！可惜邓小平没有领会他的用意，当他和邓小平讨论文革的功过时，邓小平对文革全盘否定的态度，令他内心郁闷之极，失望之极，可以想象他内心的痛苦！！！　　所以他说他的一生只做过两件事，建立共和国和文化大革命，前者支持的人多后者支持的人少，理解的人更少。但是就个人而言，他更看重后者！！
　　@wmsjyf
20:11:14　　-------------------------------------------　　说说人的私欲：　　1. 人的私欲是中性的，没有对错之分；　　2. 在物质文明建设方面，合理的人的私欲其实是经济建设的根本动力和源泉，在物质匮乏和生活贫困时，对美好物质生活的向往是人们积极从事生产建设的内在动力。在精神文明建设方面，合理的人的私欲是挺高大规模有组织的社会劳动生产的生产效率的根本保证。　　3. 合理的人的私欲的范畴取决于社会的生产力，合理的人的私欲的范畴是一个动态的概念，合理的人的私欲的范畴是和社会生产力成反向关系的，社会生产力越高，合理的人的私欲的范畴越小，合理的人的私欲的范畴是和社会的文明程度成反向关系的，社会的文明程度越高，合理的人的私欲的范畴越小，极端情况是，在社会生产力和社会文明程度最高的各尽其职、各取所需共产主义社会，人的合理的私欲的范畴是最小的，这就是共产主义社会公有制的基础。　　4. 人的私欲往往是最容易失控的，失控的无限制追求的人的私欲是摧毁人类社会物质和精神文明建设成就的根本的邪恶力量，失控的无限制追求的人的私欲就像病变了的癌细胞一样，不断的侵蚀人类社会的健康的机体，直到消亡整个人类社会。因此，需要警惕和批判的是不受控制和无限膨胀的人的私欲。　　5. 人类的文明就是体现在自身对人的私欲的限制，需要警惕和评判人的私欲的制度化和神圣化。
　　强帖留名
　　@wmsjyf
20:11:14　　-------------------------------------------　　我希望你能细细的研读我的文章，然后认真的思考，你所有的问题的答案就在其中！
　　肥东县大李大队1960年饥荒调查　　管怀伦　　2011年第1期 炎黄春秋杂志　　1959年冬天至1961年春天，中国面临建国后连续三年经济极度困难时期，在全国范围内发生了严重饥荒，并导致大量人口非正常死亡。但究竟死亡了多少人口，至今人言人殊，难以定论（千万以上已有定论），并因此在党史与国史研究中成为一个争议颇大的问题。　　安徽省肥东县原黄栗人民公社大李大队是笔者原籍，也是当年全国饥荒最严重的省份之一，在这场饥荒中笔者沦为孤儿，时年十岁，因此对当年遭遇的灾情具有切身感受和深刻记忆。现在，笔者已经接近花甲之年，更加觉得这段历史不能只是一个抽象概念，逝去的生命应该留下起码的痕迹。正是出于这个考虑，笔者于2007年一二月份先后两赴原籍，对当年隶属于大李大队的14个生产队的饥荒情况展开进村入户调查，并且获得了可靠的第一手调查资料与数据。　　本调查虽然把1959年冬天至1960年春天作为特定的调查时间段，但调查结果显示，只有极个别人死于1959年的冬天，其他人均死于1960年春天，所以“60年”一词在当地已经成为重大饥荒的代名词。当然，本调查所统计的死亡者唯一的死亡原因必须是饥饿，其他因素致死者不在统计之列。　　大饥荒发生时的大李大队，如按自然村落布局划分，有“三管”（后管、中管、前管）“两白”（后白、前白）“一李”，即大李集；如按行政建制划分，共有14个生产小队：三管中的后管最大，所以分为管东与管西两个生产队；大李集作为自然村落范围更大，所以分为8个生产队；前白户与后白户各为一个生产队。由于近几十年来，农村无论村民聚居的自然布局还是其行政隶属关系，都发生了极大的变化，为尊重历史，本调查因袭当时生产大队的行政建制，以生产小队为基础，把整个大李大队分解成为14个调查单元。但大李集第三生产队的资料不全，在前白户也没有获得准确的数据，所以，上述两个调查单元不纳入总统计范围，所得不完整的数据只供参考。　　在本调查进行过程中，笔者感触良多，其中最为突出的有两点，一是这项工作如不抓紧进行，再过几年，随着一些老人离世，将会成为永久谜案。二是就在笔者如此熟悉的地方进行此类调查，也已经不敢保证所有的饥荒死亡者都能被活着的人们记起——毕竟时隔四十多年了。这里，笔者愿意首先把最近两次调查所获得的相关信息及数据公之于世，供相关研究者参考使用。　　考虑到使用者的方便，笔者把整个调查材料分解为三个层次：第一个层次是每一个生产队的各类项的具体数据；第二个层次是该生产队的各个类项的总计数据；第三个层次是12个生产队的各类项的总统计数据。在每一个调查单元的表格后面，注明该调查信息提供者和组织者的基本情况，既是对社会与历史负责，也是对相关人员的应有尊重。（全文15000字，附表格16张） ...[ 以上文字节选自炎黄春秋杂志，阅读全文请订阅本杂志.]
　　叶克飞丁祖晓女湖南人文革时舍身取义派发传单批判个人崇拜随即被捕经大半年折磨在最后一次审讯中她仍坚称个人崇拜是奴隶主义日她在宣判大会现场挣脱押解人员冲到话筒前高呼但只说了“真理”二字就被按倒头被埋进生石灰里，随后用刺刀撬开嘴塞进棉纱随即枪决年仅24岁
　　　　丁祖晓，女（１９４６--１９７０）大庸枫香岗乡人。五好社员，毛泽东思想宣传队队长。　　1969年3月，丁祖晓给州委机关写信抨击地方上强迫农民供“宝书台”，逼得农民卖猪换“红宝书”、甚至把买油盐酱醋的钱、孩子的书钱都拿去“请毛主席像”，结果被定性为‘穷凶极恶地攻击无产阶级司令部’的罪名。作为‘特一号’案件，进行侦破，以现行反革命罪于日深夜抓捕入狱，日枪决。——本案株连丁祖晓的好朋友、22岁姑娘李启顺也被枪杀，丁祖晓的姐姐丁祖霞被判刑20年，李启顺17岁的弟弟李启才被判刑10年。　　一九六九年七月十三日下午的一场审讯，留下了这样一段笔录：　　"丁祖晓，你犯没犯罪？"　　"我没有罪。"　　"你是无缘无故被拘留的吗？"　　"那我不知道，你们是办案人员，我是农民，你们抓我，我就来坐班房！"　　"'特一号'案件就是你干的！"　　"是我干的！"　　"你有没有顾虑？"　　"我没有顾虑！我始终认为忠应该忠于人民，忠于祖国，忠于真理。不应该忠于那个人。现在提倡的'忠'字，是搞个人崇拜，是搞奴隶主义！"　　1980年5月，中共大庸县委经过甄别，公开为丁祖晓、李启顺等平反昭雪，举行了骨灰安葬仪式，其它判刑的也都无罪释放。　　此主题相关图片　　如有异议者，请拿出证据反驳，谢谢！
　　每个人都是理性的自我利益追求者，包括那些“救世主”，不管这种利益诉求是物质的还是精神的，是金钱还是荣誉或者某种道德优越感，只要你是个人，你就有这种诉求，但是，你不能通过侵犯别人来获得自己的利益，你可以利己，但不能损人，利己的边界和底线就是不能损人，因为如果你可以这么做，别人也可以。文明社会、法治社会就是要给每个人创造一个通过自己奋斗实现自我价值追求自我利益但又不能够通过侵犯和损害别人来实现目的的环境。这是正常人都很清晰很明白的事情。但是，楼主却通过偷换概念把人的正常利益追求说成是见利忘义说成是极端的自私自利。　　封建统治者及其御用文人希望老百姓们：“存天理，灭人欲”。站在道德制高点，狠批一个“私”字。每个人都不敢“私”了，所以对什么事情就都逆来顺受了，所以就做了如羊一般的顺民了，于是皇帝和大人老爷们的日子就好过了。金字塔上要求金字塔尖下的要“存天理”并灭他们自己的“私欲”。　　对于这种现象，黄宗曦曾以一句话撕下鼓吹者的这张画皮，现在我把这句话送给我们大公无私的高尚的毫不利己专门利人的楼主先生：“使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公”
　　和珅同志在贪官协会年会上的讲话 08:55:36 　　浏览 25159 次 | 评论 36 条　　贪官比清官更有利于社会经济的发展　　----在贪官协会年会上的讲话　　【贪官协会会长
和珅】　　女士们，先生们；各位领导，各位来宾：　　在春节刚刚过去，灯节的焰火还在缤纷之时，我们贪官协会的同志们聚集一堂，共同协商贪官和清官究竟谁更利于经济社会发展这个重大问题，是发展的需要，是改革的需要。首先我代表贪官协会的各位领导向出席大会的同志们表示真诚地祝福，通过你们向你们的家属和地方贪官协会的同志们表示我们真诚地祝福。　　目前，社会上对于我们贪官协会的工作有各种误解，对于贪官同志有各种误解。对于贪官和清官究竟谁更有利经济和社会发展这个重大问题，众说纷纭莫衷一是。甚至大多数同志，对于这两个问题认识上糊涂，思想上模糊。个别同志竟然和社会上的一些非主流声音沆瀣一气同流合污、互相勾结狼狈为奸。在此，我要严肃的强调，这些同志无论是从思想上和认识上距离右派已经不远的了，个别人距离右派只有30米了。同志们，我们大喝一声：危险啊，你们要悬崖勒马了，再这样昏昏噩噩混混沌沌下去，后果就不堪设想了。这部分同志，你们要警惕呢！　　贪官是什么？贪官是改革过程中出现的能人群体之一。同一级别，同一职务，有一个人收了1000万，另一个人收了100万，1000万的同志就是大能人，100万的就是小能人，还有的同志胆子更小一些，步子更慢一些，思想更保守一些，才收了几万块，还有的没有收到一分钱。前者是值得表扬的，后者是值得批评的。前者的精神和境界是值得弘扬的，后者的精神和境界是必须抛弃的。　　贪官经济是环保经济，是无烟经济，是纯粹的经济，是洁白的经济。哪一个贪官办了工厂？没有。哪一个贪官竖立起一个高高的烟囱？没有。既没有工厂，也没有烟囱，就拥有了上千万甚至是上亿的财富，这样的经济是什么经济？是环保经济。贪官经济和那些妓女经济比起来，不知道要高尚几百倍，纯洁几百倍。她们有的破坏了家庭，有的破坏了身体，有的甚至传染了艾滋病性病。她们的经济模式是低级下流的模式，和我们贪官协会提倡的经济模式是背道而驰的，也是我们贪官协会的章程里最为不齿的。就是天上人间的花魁，谁敢说她们就是一干二净的，没有带任何病毒的。　　贪官经济也是温柔经济，更是人情经济。贪官都是社会的精英，都是人情味最浓的人。朋友们给你送俩钱，你不接不就得罪了朋友，让朋友多没有面子。贪官同志都是讲究回报的同志，他为跑官花了30万，你给他一个价值30万的位置，不是一举两得吗？他为承包工程送给你100万，你给他一个一亿的工程，不是两全其美吗？你美我美他美，人人都美，不是天下大美吗？不是人类的最高境界吗？当然。贪官队伍里也混进了一些败类，收了人家的钱。不给人家回报，败坏了贪官的荣誉。这样的贪官，不论他官职有多大，地位有多高，这次会议之后，统统把他们开除出贪官的队伍，从而保持我们贪官的高度纯洁。　　贪官经济也是泰山经济，更是积沙成丘经济。历史上哪个大贪官没有为社会积累了一笔巨大的财富、历史上那个大贪官不是为国家积累了一笔重大资金？魏忠贤的财富魏忠贤花了吗？没有，最后还是皇帝花了，国家花了。他和那个卸任后没钱回家的知府比起来，哪个为国家的贡献大？肯定是魏忠贤，而不是那个没钱回家的知府。就是我本人辛辛苦苦积攒起来的钱，让一个皇帝花十年还绰绰有余，你说我为清朝经济做出的贡献有没有曾国藩大？有，一定有。　　目前社会上有人认为，我们贪官是经济发展的敌人，认为我们破坏了社会经济发展，这是个天大的谬论。许宗衡的20多亿，许宗衡花了吗？没有，最后都上缴国库了。黄勇的90亿，黄勇能花吗？不能，最后还是山东省花了。因此，我在大会上再次强调，贪官对于社会经济的发展是有贡献的。那部分钱你不替国家收拾起来，说不定早被吃喝了，早被出国用完了。一部分同志认为，贪官收取的钱是个人的钱，可以严肃的告诉你们，贪官收取的钱大部分是国家的，是地方财政的，他们积攒起来送给你，你积攒起来，等自己被双规的时候送给国家，比白白的吃掉了还要好呢。而那些一半个清官，他们能为国家积累多少财富呢？他们能为经济社会发展做出多大贡献呢？因此，我最后重申：贪官对于社会经济的发展，远远大于那些沽名钓誉的清官。　　同志们：2012年，我们要发挥贪官协会的重要领导作用和协调作用，指导和领导各地方协会的同志们，该收的钱一定要收，该办的事一定要办。把那些跑官的钱收起来，把那些要官的钱收起来，把那些买官的钱收起来，把那些跑项目的钱收起来，把那些招标的钱收起来。也就是说，把那些本来应该属于国家的钱，自己暂时保管起来。等到国家查出的时候，就全部交给国家。死刑对于贪官是没有效力的，我们协会的同志们，大胆的收取吧，历史将记住你们的功绩。　　让我们为社会经济的发展贡献我们的聪明才智，让我们为社会经济的发展而努力奋斗吧！　　【日 农历正月17
贪官协会秘书处
此件发至1000万以上的贪官同志
　　人的私欲也是人的本性，人之所以是人而不是动物，就在于人可以升华人的本性，人的博爱和公而忘私，动物之所以是动物，就在于动物是完全按动物的本性行事和生活的！！
　　@涛声依旧存心海
13:12:22.　　-----------------------------　　人的私欲也是人的本性，人之所以是人而不是动物，就在于人可以升华人的本性，人的博爱和公而忘私，动物之所以是动物，就在于动物是完全按动物的本性行事和生活的！！　　说说人的私欲：　　1. 人的私欲是中性的，没有对错之分；　　2. 在物质文明建设方面，合理的人的私欲其实是经济建设的根本动力和源泉，在物质匮乏和生活贫困时，对美好物质生活的向往是人们积极从事生产建设的内在动力。在精神文明建设方面，合理的人的私欲是挺高大规模有组织的社会劳动生产的生产效率的根本保证。　　3. 合理的人的私欲的范畴取决于社会的生产力，合理的人的私欲的范畴是一个动态的概念，合理的人的私欲的范畴是和社会生产力成反向关系的，社会生产力越高，合理的人的私欲的范畴越小，合理的人的私欲的范畴是和社会的文明程度成反向关系的，社会的文明程度越高，合理的人的私欲的范畴越小，极端情况是，在社会生产力和社会文明程度最高的各尽其职、各取所需共产主义社会，人的合理的私欲的范畴是最小的，这就是共产主义社会公有制的基础。　　4. 人的私欲往往是最容易失控的，失控的无限制追求的人的私欲是摧毁人类社会物质和精神文明建设成就的根本的邪恶力量，失控的无限制追求的人的私欲就像病变了的癌细胞一样，不断的侵蚀人类社会的健康的机体，直到消亡整个人类社会。因此，需要警惕和批判的是不受控制和无限膨胀的人的私欲。　　5. 人类的文明就是体现在自身对人的私欲的限制，需要警惕和评判人的私欲的制度化和神圣化。
　　]临行前被卸掉下颚骨的陆兰秀　　512 次点击　　0 个回复　　0 次转到微评　　taicctvle 于
15:04:36 发布在 凯迪社区 & 史海钩沉　　叶克飞 ：陆兰秀，苏州图书馆副馆长，因反对文革入狱。她在狱中撰写大量文章，上书毛，否定文革，她责问毛：“你可以把迫害人民的一切责任推给下级，但文革是你亲自领导，是逃避不了的”。后苏州召开四万人大会，判其死刑。刑前游街示众，为防她发声，游街前卸掉其下颔骨，口里塞满破布。1978年平反。
　　@tcx4tcx4 　12:58:23　　虽对文革深恶痛绝，然而如果文革再次到来，却不得不身不由己的为它唱赞歌，这就是文革邪恶之处。　　-----------------------------　　其实人性的的问题，你要是被批斗的知识分子，你觉得文革不怎么样。你要是个风光的造反派，你也觉得文革很不错。哈哈哈.....
　　“中华民族”这张脸，在大片大片脓包之中，还长着一块极小面积的好皮肤，有人指着这块小不丁点的皮肤说“这不是好皮肤吗？”　　哈哈，就是这么一小丁点的好皮肤还能代表一张脸吗？面对着那大片大片的发脓溃烂的，令人作呕的并在厉史中记载为“皮肤”的脓包，真是不知该如何正视？该如何称呼？
　　@缠心-09　18:21:15　　@涛声依旧存心海
13:12:22.　　-----------------------------　　人的私欲也是人的本性，人之所以是人而不是动物，就在于人可以升华人的本性，人的博爱和公而忘私，动物之所以是动物，就在于动物是完全按动物的本性行事和生活的！！　　说说人的私欲：　　1. 人的私欲是中性的，没有对错之分；......　　-----------------------------　　金字塔尖的人要求金字塔底部的人“公而忘私”、“奉献”、“牺牲”，否则就是私欲膨胀，就是动物而不是人类。中国老百姓一家几代挤在十几平方的小房子里的时候，英明神武的救星们，凭什么你们就能住大院、出门有专车、专列，吃东西有专供，老百姓读不到的书你们能够读到，老百姓读什么却要由你们来指定。“使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公”，这才是提倡所谓“灭私”的真实的但又不敢示人的阴暗心理。　　而且私欲和私欲的过度膨胀时一回事吗？吃太多会消化不良得病甚至可以撑死，按你逻辑，吃饭就是一种罪过？提倡人要进食就成了罪大恶极？
　　@涛声依旧存心海
10:04:32　　金字塔尖的人要求金字塔底部的人“公而忘私”、“奉献”、“牺牲”，否则就是私欲膨胀，就是动物而不是人类。　　-----------------------------　　东拉西扯，现在说的是文化意识，不是具体的某个人，某个族群、阶层，人人都需要有这种文化意识，就像真、善、美一样。　　日志　　[顶] 构建怎样的新文化
11:37 阅读(24)　　下一篇：目前的形势和今后... | 返回日志列表　　* 赞赞赞赞　　* 转载　　* 分享　　* 评论　　* 复制地址　　* 更多　　构建怎样的新文化 　　今后三十年的最艰巨的任务就是继承文革批判孔孟的封建等级观和克己复礼的旧文化、旧思想的精神，完成文革未完成的历史的使命，努力建立适应社会历史发展和符合人民民主要求的新文化、新思想！　　那么什么样的文化和思想才是适应社会历史发展和符合人民民主要求的新文化、新思想呢？其最根本的核心就在如何正确的认识和看待人的私欲的问题。根据人的自然和社会的双重属性，资本从本质上说就是人的私欲在物质上的外化，权力从本质上说就是人的私欲在精神上的外化，如何正确的认识和看待人的私欲的问题从本质上就等同于如何树立正确的资本观和权力观的问题！那么我们所需要构建的新文化应该具有什么样的资本观和权力观呢？　　所谓的构建新文化下的资本观主要包括：　　1. 正确认识资本的自然属性和社会属性，即资本不仅仅具有个人属性，更具有社会属性，树立资本社会性的意识，正所谓达则兼济天下。　　2. 正确认识资本的来源，社会资本总量的增加来源于社会中的每一个人的诚实的生产劳动，生产劳动不仅是社会对社会中的每一个个体的要求，也是社会中的每一个个体和谐的融入社会生活中的需求，所以社会中的每一个个体都应该树立诚实的生产劳动最光荣的意识。　　3. 正确认识资本在精神领域的作用，通过合理的社会资本分配，逐步淡化和降低资本在精神领域的地位，资本的多少并