三十六计的作者是谁？
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　　据有关书籍介绍,《三十六计》没有真正的作者。 　　之所以没有固定的作者，要谈到三十六计的来历。三十六个计谋，大部分来自孙武的作品《孙子兵法》中，是由后人在研读《孙子兵法》过程中总结出来的，其中战例则有国内外各处的。另，部分计谋则来自后人对部分近代或当代战役想出来的。 　　所以《三十六计》的著作过程经过了许多年代和许多人的智慧结合，没有单一或固定的作者。 　　另有报道 　　“三十六计”是我国古代军事理论的经典谋略之一，现今传世的、被称为“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书《三十六计》，源自20世纪40年代发现的一个孤本，该孤本是抗日战争期间四川民间用土纸排印印出的，其编撰者到底是谁，至今无人知晓。 　　近日，西安一位姓张的民间收藏家向媒体披露了一个震撼性的消息：他收藏有其父原著的《秘本兵法》手定稿，社会上流传的《三十六计》一书仅有2797字，其源自《秘本兵法&》的早期草创本，内容也只是《秘本兵法》中的“第六行”?即第六卷?万余字中的一部分。有关专家认为，从内容看，《秘本兵法》的出现，是《三十六计》在版本学上的一个重要发现，也为探究《三十六计》的原作者提供了一个新线索。 　　《秘本兵法》现身西安 　　49岁的西安市民张敬轩现为中国陕西孙武兵法研究会会长。7月25日，记者在西安西郊他的家中见到了一厚摞《秘本兵法》手稿本，作者为张敬轩已亡故的父亲、民国时期从事中国古代兵法研究的陕西学者张联甲。 　　《秘本兵法》一书，又名《九行兵法》，凝聚了张联甲42年的心血，他的手稿本共有两种，一种是民国十四年1925年初草于西安药王洞的初稿本，时日长久，其遭虫蚀、鼠咬，有相当损坏;二是1967年夏作于甘肃平凉道教圣地崆峒山的定稿本。它们全部采用隶书字体抄写，其中还夹杂有战国时期以前的古文字，所使用的纸张为安徽宣纸，纸质呈黄褐色，书稿的封面和文尾都盖有张联甲的朱印。 　　定稿本《秘本兵法》共有14万字，分为九行?即九卷?，其“总目”为：“前辞·从善如流;一一行·一道而立;二二行·四德而生;三三行·九神定容;四四行·一十六备;五五行·二十五正;六六行·三十六计;七七行·四十九策：八八行·六十四变;九九行·八十一知;验辞·从善可登。” 　　在该书的前言即前辞里，作者称，战争可分人与自然、人类之间战争两类，该书省略人与自然的战争，只说人类之间的战争。 　　从《秘本兵法》的整体结构可明显看出，“六六行·三十六计”属于其第六卷。 　　《秘本兵法》的篇题全部用成语定名，内容全部用《易》理解释，数术贯穿于兵理之中，这是《秘本兵法》的三大独有特点。书中留有不少古文字，估计是张联甲先生从古代兵书上记录下来的。 　　令人惊叹的是，《秘本兵法》中部分内容与上世纪70年代汉墓中出土的古代兵法竹简相同。在《秘本兵法》之“六六行·三十六计”的分类上，亦明显借鉴了西周兵法《军志》的分类，将三十六计分为六行，即：谋战、胜战，为优势之计;合战、敌战，为均势之计;混战、败战为劣势之计。这种分类和传世本大不相同。而张氏的“三十六计”在体系上更合理，分类上更科学，内容上更完整。 　　《秘本兵法》的作者在研读诸多古兵书的基础上，大量运用了已失传的古兵法的文字和内容，又总结归类重新布局，并独创性地将每计由“理曰”、“解曰”、“定曰”合成一体，可谓自成一体。 　　作者出自陕西 　　经考证，《秘本兵法》的作者张联甲先生生于1899年夏历六月初五，病故于日，终年73岁。他生于山西赵城平和书院，长于陕西长安。他7岁进私塾读书，其父张瑞玑为清末光绪癸卯进士，曾在清朝军机处任职，家中藏有大量古兵书。19岁那年，张联甲以第一名的成绩考入保定军官学堂，1920年军校毕业后，又被校方保送至日本东京振武堂深造，1922年，又到日本自卫第11联队实习了一年。 　　1923年元月，取得硕士学位的张联甲谢绝了校方留校任教的美意，毅然决然地回到了他的“小谁园之家”——西安药王洞里，开始了他的名理研究生涯。在研读古兵书的基础上，他将兵理、易理合为一体，精心构思、整体编排，于1925年秋完成了大型兵书——《秘本兵法》，但他没有急于定稿刊印。 　　1967年夏，自感时日不多的张联甲受已出家的原战友之邀，来到甘肃平凉崆峒山中，历时3年，重新对《秘本兵法》予以校理定稿。至此，共历时42年完成了自己一生的夙愿。出于历史原因，《秘本兵法》一书从未刊印过，只是秘藏于家中。 　　据张敬轩介绍，为防止书稿被人搜走丢失，父亲曾要求自己必须用2年背完《秘本兵法》一书，张联甲临去世前叮咛说，将来若书稿付印，不用《九行兵法》书名而叫《秘本兵法》。 　　张敬轩说：《三十六计》的作者是我父亲 　　“三十六计”是中国古代军事谋略中的重要军事哲学思想，对现代战争依然具有指导意义。《南齐书》里载有“三十六策，走为上策”的语句，清朝天地会一组织刊印的《洪门志》书里记载有“三十六着”的名称，但无具体内容。关于清朝中期到底有无《三十六计》一书仍无定论。 　　据调查，国内流行本《三十六计》(简称“流行本”)一书最早来源于民国三十年?即1941年?，由成都瑞琴楼发行、四川兴华印刷所用土纸排印。1943&年，北京的一名教师叔和在成都的祠堂旧街一地摊上无意购得瑞琴楼版的《三十六计》，该书旁注小字“秘本兵法”，无作者姓名且后三页被撕毁。 　　张敬轩先生收藏的《秘本兵法》的“六六行·三十六计”简称“张本”，却是一个尚未见到的版本。关于“张本”与“流行本”的关联，张敬轩向记者披露了一个震撼性的消息：瑞琴楼版的《三十六计》一书的作者就是其父张联甲。 　　据张敬轩说，“流行本”一书最早依据的原始蓝本就是其父于1937年前后丢失的草创本。1937年7月前的几天，其父张联甲来到陕西州今彬县地角沟考察地形、地貌，地角沟自古以来为古代的大战场，兵法上称该地为“死地”。张联甲将随身携带的录有“三十六计”提纲的记录本遗失在当地一村民王二牛的院子里。 　　王二牛之后将此记录本卖给来当地收购古画的商人——四川江油人翟瑞琴。翟瑞琴如获至宝，将本子里的三十六计的内容做了修改，后成书付印了千余本。张联甲闻讯后，亲赴四川将此事告至江油县县长吴某处，吴为黄埔军校毕业，并打抱不平，判翟瑞琴“侵权”，罚了翟100元现大洋，将抄来未卖出的1200本《三十六计》交给张联甲。张联甲将书带回陕西，最后如何处理不得而知。但张敬轩之说惟一可信的重要证据之一是他的家里仍留有多本瑞琴楼版的《三十六计》。 　　两书作者是否为同一人有待详考 　　陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为，张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍，潜心书理，研究而编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》，为继承祖国历史文化遗产，弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”，较之近年流行的《三十六计》，其内容要丰富得多。 　　至于“张本”与“流行本”的关系，即它们是否出自于张联甲之手，有关专家认为尚需进一步考证。 　　经西安陆军学院朱宝庆教授等专家初步研究认为，《秘本兵法》中的“六六行·三十六计”，与“流行本”《三十六计》不是残本与原本的问题，而是出自同一手笔、同一构思和同一文风;“张本”的写作虽晚于“流行本”，但在“流行本”的基础上改写的可能性又不大。 　　不少古代兵法研究专家一致认为：一、从内容上看，“流行本”过于简约，“像是一个写作提纲”，而“张本”内容完整、语言生动，使“流行本”得到了重要补充。例如“以逸待劳”一节，“流行本”只有“困敌之势，不以战;损刚益柔”11个字;“张本”则为“困敌之势，势不以战。守险保势，势以待变。损上益下，其道上行，损益盈虚，与对偕行”。这一阐解，使“以逸待劳之计”的计理更为明确。二、“张本”的体系结构更为合理、更趋成熟。三、“张本”的引述中涉及到部分失传兵书的大量资料，对研究古代兵书的源流当有参考价值，其学术成就不可低估。 　　多年来，张敬轩对其父的《秘本兵法》进行了整理、释注工作。一年前，他与5位专家校理出了《六六行·三十六计》，准备先行出版，但不少出版社对其并不感“兴趣”，有的答应以千字付给15元的报酬答应出版，最后张敬轩决定自费出版。预计今年8月出版。 　　值得一提的是，美国国会图书馆闻讯后，主动接洽，愿以每本3000元的价格购《六六行·三十六计》影印本100册。为了表示诚意，他们先付给了张敬轩10万元的订金。
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三十六计资深研究学者，华夏三十六计研究会会员。> 你的名字作者是谁
你的名字作者是谁
来源 : 网络
　　书名：《你的名字。》　　作者：新海诚　　出版社：百花洲文艺出版社　　定价：38.00元　　▲目前[你的名字。]在国内热映，中文同名小说也即将面世，喜欢电影的童邪买起来　　——推荐理由——　　作者　　新海诚：日本动画导演和作家，居住在东京都，毕业于日本中央大学文学部日本文学系。2002年公开独立制作的科幻动画短片[星之声]后开始受到瞩目。2016年他的新片[你的名字。]日本票房大爆，被媒体称为“下一个宫崎骏”。　　主要作品：[星之声]、[追逐繁星的孩子]、[言叶之庭]、[秒速5厘米]、[云之彼端约定的地方]等。《你的名字。》是新海诚的原创小说。　　▲作者新海诚　　内容　　在朴素小镇里土生土长的少女三叶，因周围的环境和家传神社加诸的职责等因素心生不满，憧憬着有一天能离开小镇到大都市里生活。　　▲[你的名字。]于12月26日在内地上映。截至目前，影片已在内地的总票房已近4亿，创下2D动画电影票房记录　　某天，她在睡梦中与生活在东京的少年泷交换了灵魂，原本素不相识的少年与少女，在时空奇迹的作用下产生了命运的交集，而唯独维系着两人的，便是彼此的“名字”。新海诚亲笔签名　　▲远在国外的新海诚特地为中国观众送上的一封手写信，导演也想以此表达自己对中国观众的感谢　　推荐　　秋元康(作词家
AKB48创立人)——震撼心灵，如风吹动了树木一般，内心深处沙沙作响。人总是在寻找某个人;人总是在等待某个人，命运总是令人焦急。而在新海诚的世界中，即使如此依然充满着希望。
最新电视剧《孙子兵法》的作者是谁？孙子兵法出自哪个时期
《孙子兵法》的作者是谁？孙子兵法出自哪个时期
　　《》的作者是吗?《孙子兵法》是现存我国最早、也是最杰出的兵法，历来被称作“兵经”，誉为“百代谈兵之祖”。它精邃的思想、奇妙的谋略、深刻的哲理、优美的语言，哺育了我国一代又一代军事家的成长。公元8世纪当我国时，它传入日本，立刻受到日一本各界的高度重视，研究、注释、讲解、运用者层出不穷。近几个世纪以来，它又传到欧美各国，翻译成十几种文字，除了军事领域外，它还被运用到外交活动、企业管理、市场竞争、体育竞赛等方面，成为世界人民最喜爱的读物之一。　　可是，《孙子兵法》的作者是谁，长期以来一直是个疑惑不解的问题。《·孙子列传》说，时期有两个“孙子”——孙武和，孙武是春秋后期吴国的将军，孙膑是战国中期齐国的军师，他们各有兵法传世。《汉书·艺文志》“兵权谋家”中，也著录有 《吴孙子兵法》和《齐孙子》两种。唐颜师古注前书的作者是“孙武”，后书的作者是“孙膑“。然而、孙膑的兵法书自末年以后就失传了。这样，两个“孙子”只有一部《孙子兵法》。于是，自宋代以来，就引起了许多人的怀疑和猜测。有人根据《孙子兵法》阐述的许多是战国时代的情况，就认为此书源出于孙武，而完成于孙膑;有人则干脆主张，它是孙膑所作。　　由于“孙子”有两个，而《孙子兵法》只有一部，不少人更怀疑起孙武其人的有无。宋人叶适根据《左传》中毫不提及孙武，而《史记·孙子传》叙孙武用兵“试以妇人”，其事“奇险不足”，因而指出：“故凡谓穰苴、孙武者，皆辩土妄相标指，非事实”。(《习学记言》)清人全祖望完全赞同上述观点，认为：“吴原未尝有此人，而其事其书皆纵横家所伪为”。(《鲍崎亭集·孙武子论》)现代学者齐思和撰《孙子兵法著作时代考》也主张：“孙武实未必有其人，十三篇乃战国之书”。(《燕京学报》第26期)还有人认为，孙武就是孙膑。如日本学者斋藤拙堂作《孙子辨》一文论道：“孙武与孙膑，毕竟同是一人，武其名，而膑是其绰号”。(见江侠庵编译《先秦经籍考》中册)现代学者钱穆也指出：孙子在吴、齐两国都呆过，太史公莫能辨，遂“误分以为二人”(《先秦诸子系年考辨》)。可见学术界在这个问题上说法之纷纭离奇。　　1972年在山东临沂银雀山的西汉墓葬中，同时发现了书写《孙子兵法》和《孙膑兵法》的大批竹简。这个发现不仅使失传了1700多年的孙膑著作得以重见天日，而且证实了《史记·孙子传》和《汉书·艺文志》关于两个“孙子”有两部兵法的记载是确实的。但是，有些学者认为，它还不能证明《孙子兵法》就是春秋末年的孙武所撰，因为这部兵法阐述的大多是战国时代的情况：　　(一)《孙子兵法》的许多用语都是战国时代流行而春秋时所未见的。如《势篇》说“斗众如斗寡，形名是也”;《九地篇》说“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚”。这里的“形名”和“霸王”，都是战国时常用的词语。　　(二)《孙子》言用兵数动辄就是十万。如《作战篇》曰：“带甲十万”;《用间篇》又云：“兴师十万”。而春秋大国用兵不过数百乘，约二三万人。到战国中期，才有带甲十万至数十万者。　　(三)春秋时的大战一般都在数日内解决，即使围城亦不过数月，而《孙子兵法》所谈战争往往旷日持久。如《作战篇》说：“久暴师则国用不足”;《用间篇》又说：“相守数年，以争一日之胜。”这分明是战国时代的状况。
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