古人为什么喜欢诗词有用“一督”这词么?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-18 13:01 标签： 古人赞美父亲的诗词
古人对“风水”一词的理解_百度文库
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古人对“风水”一词的理解
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你可能喜欢看遍了网上铺天盖地的“卧槽”“尼玛”和“MMP”
你有没有担心大家的表达方式为啥这么缺乏素质？
所以本期要研究的主题便是：
没错，就是如此的简单粗暴！
当你向暗恋对象表白的时候
你可以很嚣张地讲：
若是换成诗词的形式，你可以这么说：
是不是感觉淑女又知性了许多？
不必担心别人叫你女汉子了——
当你想拒绝对方的表白时
你可能会用这款经典句式：
若是换成诗词的形式，你可以这么说：
是不是感觉婉转灵性了许多
扎心扎得不留痕迹——
当你遭遇重重困难，突然找到解决办法时
你会非常高兴地喊出来：
若是换成诗词的形式，你可以这么说：
将狂傲的情绪内敛起来
恭喜完成一次低调的装逼——
当你遇到一件很恐怖的事情时
你可能会摸着胸口说：
若是换成诗词的形式，你可以这么说：
画面形象，情绪丰富
充分表达了你的惊恐之情——
当你在饭局上想和某个大佬套近乎的时候
你可能会惶恐地这么说：
若是换成诗词的形式，你可以这么说：
既文雅地递上了茶
又用高逼格的情调引起了对方的注意——
以上这些，你学会了吗？
我大中华文化源远流长，博大精深
古诗词就像是一款完美的语言滤镜
可以把你的整个画风都变成清流！
所以说——
作为中国人，不会念两句诗怎么能行！
大家不要一提到诗词就觉得很生涩有距离感
其实，诗词就活在我们身边
弘扬中国诗词文化
让我们一起来吟诗吧！
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声明：本文由入驻搜狐号作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。无厘头研究：因为古人没有“蓝色”这个词，所以他们看不到蓝色？
上周开始流传网络的蓝黑(白金)裙向我们揭示了不同的两个人真的可能看到不一样的世界。
但是这不仅仅是光照条件或视错觉的缘故，越来越多证据显示，在我们找到描述某些东西的方式之前，我们可能看不到它的存在。比如在古代语言里，没有描述蓝色的词汇，所以科学家相信古人看不见蓝色或者说在古代蓝色根本不存在。
比如古希腊诗人Homer的希腊语诗作奥德赛( The Odyssey)，里面有一句著名的描述“深紫色大海”。1858年William Gladstone(后来成了英国首相)数了一下奥德赛里面提到的颜色，发现根本没有出现过蓝色。其中黑色出现了将近200次、白色100次、红色不到15次一级黄色和绿色不到10次。
据德国语言学家Lazarus Geiger介绍，不仅是希腊语没有蓝色，《古兰经》和古代中国的故事里也没有出现蓝色，而且《圣经》的古希伯来语版本里同样没有。
(图：你能看出以上绿色方块哪个颜色不同吗？是左上角第二个。我们可能无法区分，但是辛巴族人能马上分辨出来，并且他们有许多不同的形容绿色的词汇)
# sein注：应该是右上第二个。在PS里调色观察也证明它的颜色不同。
(图：几年前，有研究学者将11个绿色、1个蓝色的方块组成的圆圈给辛巴族部落的一些族人看。结果他们要么不能找出不同要么就需要很长的时间)
埃及人是当时唯一生产蓝色颜料的文化，埃及是第一个发明蓝色这个词的古代文明国度。产品一经流传立即被其他文明发源地吸纳，而蓝色在当时尚未具备在大自然天然出现的条件。
时至今日还是有些部落没有描述蓝色的词，比如非州西南部的纳米比亚辛巴族人。他们分辨蓝色的能力很弱，却有许多不同的形容绿色的词。当在12个绿色方块中混入一个不同阴影的方块时，他们能马上就挑出来。
还有一个研究着重研究俄语使用者是如何将浅蓝(goluboy)和深蓝(siniy)的词语区分开来的。
(图：在图片的左边你能看到在英语中不同的形容色彩的词，而右边是中文的。我们可以看到中文描述色彩的词汇要明显比英语少。而英文中最常用的基本色彩是蓝色、粉色和绿色，中文里面则是红色、蓝色和绿色。)
麻省理工学院选取了50名来自马萨诸塞州的波士顿地区居民，其中有一半的本地语言是俄语。研究员们发现他们在区分浓淡度的淡蓝和深蓝的速度要比其他人快10%。
去年有一项不同的研究证实，可能同一世界的人看到的色彩都是一样的，但是用来描述色彩的语言会影响他们在脑中形成的看法。
比如中国所谓三原色是红、蓝、绿，对应的英文使用国则更多以蓝、粉、绿作为基础色。
一名数据科学家想要测试这一理论，在测试的过程中画出了上面的这个图解。在上图中能明显看到东方文化相比西方来说谈到色彩的频率要少得多。
来自台湾的Muyueh Lee根据维基百科设计了一个信息图，显示了英文和中文中对颜色及色调的不同范畴的名称。虽然他的设计可能有失偏颇，因为大多数维基百科用户的使用者都是英语使用者，但它在一定程度上还是反映了两种语言中某种特定色彩的重要性。
中文最流行的色彩是红、蓝和绿，与色彩对应的物品有鲑鱼(鲑鱼红)、宝石(宝石蓝)和松树(松绿)。可能是因为红色在我国文化里象征好运与喜庆，所以一直是流行色，也与当权政府有关联。相比之下，英文的流行歌是蓝、绿禾粉，根据物体还会有不同的色彩描述。
基于创作共用协议(BY-NC)发布。
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古人为何喜欢身带痒痒挠？还弄出一个常用词语
时间： 7:22:59 点击： 【
　　核心提示：搔杖为什么叫“谈柄”？本文作者 倪方六古人的生活用具很多，如果要找最少不了的，会是什么呢？搔杖应该列入其中。所谓“搔杖”，就是俗话说的痒痒挠。为什么会是痒痒挠，由于古人洗浴没有现在方便，皮肤瘙痒是常有的事，痒时用手挠不到，别人又不方便，遂有了搔杖的发明。别看搔杖不起眼，它在中国文化史上的表现可不一般...搔杖为什么叫“谈柄”？
本文作者 倪方六
古人的生活用具很多，如果要找最少不了的，会是什么呢？搔杖应该列入其中。所谓“搔杖”，就是俗话说的痒痒挠。为什么会是痒痒挠，由于古人洗浴没有现在方便，皮肤瘙痒是常有的事，痒时用手挠不到，别人又不方便，遂有了搔杖的发明。
别看搔杖不起眼，它在中国文化史上的表现可不一般，具有特殊的内涵和价值。
（随身带着痒痒挠的唐朝人）
在古人的生活用具中，搔杖的异名别称大概是所有器具里最为丰富的：“爪杖”、“蚤杖”、“扒子”、“痒扒子”、“搔背扒（爬）”、“不求人”、“老头乐”、“麻姑”、“谈柄”、“握君”、“木奴”、“执友”、“如意”等等，雅俗都有，但皆指搔杖一物。
其中最为形象的叫法是“不求人”，有了搔杖时，背部痒痒再不需要低声下气求助别人了。元陈栎《和不求人赞》便称：“噫！虽不求人兮，未免求木奴之指。”
而比“不求人”叫得更多的是“如意”。《稗史类编》引佛经《音义指归》称：“如意者，古之爪杖也，或用竹木创作人手指，爪柄可长三尺许，或背脊有痒，手不到，用以搔爬，如人之意。”
“谈柄”，则是搔杖最有内容的别称。，里面有故事。唐文宗李昂常请饱学之士到他的宫里讲学，据唐苏鹗《杜阳杂编》，有一次请易学大师、后官至宰相的李训讲《周易》微义，时值盛夏，李训讲得满头大汗，唐文宗便派人取来水玉腰带和辟暑犀如意，赏赐李训，还对李训说了这么一句话：“如意足以与卿为谈柄也。”
（中国迄今发现最早的痒痒挠实物）
现代被人拿来做谈笑资料的所谓“话柄”一词，即由“谈柄”而来。
“谈柄”原指拂除蚊虫、灰尘的拂尘，拂尘又名“麈尾”。魏晋多清谈之士，为便于驱赶蝇虫，不至于因蝇虫的干扰而扫了谈兴，于是多持拂尘。
清王士G《居易续谈》即称：“六朝以来，则以麈尾为谈柄耳。”但后来，清谈之士更喜欢手持搔杖，因为时人流行服用“保健品”五石散，服后浑身发热发痒，搔柄更能用上，时达官贵人也都手持搔柄。
搔杖最有意思的异称是“麻姑”。麻姑本是女仙名，据葛洪《神仙传?麻姑传》，汉孝桓帝时，王方平和麻姑这对男女二仙降临苏州人蔡经家，欲学仙道的蔡经见麻姑臂洁如玉，指纤似葱，心中生出俗念：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”结果被王方平识出，背上挨鞭。
搔杖的叫法之所以这么丰富，是因为它与古人生活太密切了，不同人在不同的时候使用，会有不同的感受和体会。但是，搔杖在古人的生活中并不仅仅是一种挠痒工具，它身上丰富的文化内涵才是古人看重的。
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