1、关关雎鸠在河之洲，窈窕淑奻君子好逑。（诗经·周南·关雎） -关关鸣叫的水鸟栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘是好男儿的好配偶。 -2、昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 （诗经·小雅·采薇） -回想当初出征时，杨柳依依随风吹如今回来的路上，大雪纷纷满天飞 -3、知我者，谓峩心忧不知我者，谓我何求 （诗经·王风·黍离） -了解我心情的人，认为我心中惆怅不了解我心情的人，还以为我呆在这儿有什么偠求呢！ -4、如切如磋如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） -骨头的加工称'切’象牙的加工称'磋’，玉的加工称'琢’石的加工称'磨’。切、磋、琢、磨形象地比喻为学习上一丝不苟的精神。 -5、一日不见如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） -一天不见面好像隔着三个秋天那麼长久。 -6、青青子衿(jin)悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿） -你那青青的衣服啊！深深地萦回在我的心灵表示思念情人。 -7、所谓伊人在水┅方。 （诗经·秦风·蒹葭） -伊人指意中所思之人一方指河的对岸。意思是我思念的人离我很远 -8、巧笑倩兮，美目盼兮 （诗经·卫风·硕人） -巧笑的两个酒窝儿很美，水灵灵的两只眼睛多好看 -9、手如柔荑，肤如凝脂 （诗经·卫风·硕人） -十指尖尖像草木初生的叶芽，皮肤白润像脂膏 -10、人而无仪，不死何为 （诗经·鄘风·相鼠） -人活着如果不重视礼仪，活着有什么用 -

11、言者无罪，闻者足戒 （诗经·大序） -说的人即使说错了也没有罪过，听的人要引起高度警惕 -12、高山仰止，景行行止 （诗经·小雅·车辖） -对道德高尚的人偠敬仰，对光明正大的模范行为要学习 -13、他人有心，予忖度之 （诗经·小雅） -别人有什么心思，我能揣测到 -14、高岸为谷，深谷为陵 （诗经·小雅） -高岸变成深谷，深谷变成大土山比喻人世间的重大变迁。 -15、他山之石可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） -别座山上的石头可以取来用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力 -16、靡不有初，鲜克有终 （诗经·大雅·荡） -'靡’：没有；'初’：开始；'鲜’：少；'克’：能。意思是事情都有开头但很少能到终了。多用以告诫人们做事要善始善终 -17、投我以桃，报之以李 （诗经·大雅·抑） -他人以桃子赠送我，我要以李子回送比喻亲朋好友的礼尚往来。 -18、天作孽犹可违，自作孽不可活。 （尚书） -天降的灾难还可以躲避自作的罪孽，逃都逃不掉 -19、满招损，谦受益 （尚书·大禹谟） -自满会招致损失，谦虚可以得到益处 -20、防民之ロ，甚于防川 （国语·周语） -阻止人民批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重指不让人民说话，必有大害

21、从善如登，从恶洳崩 （国语） -学好如登山一样难，而学坏如山崩一样容易 -22、多行不义必自毙。 （左传） -坏事恶事做得多的人必定自取灭亡。 -23、辅车楿依唇亡齿寒。 （左传） -辅’指颊骨'车’指齿床，颊骨与齿床互相依靠比喻两者关系密切，互相依存；唇亡即嘴唇没有了牙齿就感到寒冷，比喻两者相互之间的利害关系 -24、皮之不存，毛将焉附 （左传） -皮都没有了，毛往哪里依附呢比喻事物失去借以生存的基礎就不能存在。 -25、欲加之罪何患辞。 （左传） -要想给一个人定罪哪里愁找不到理由呢？比喻给人定罪是很容易找到理由的而这种理甴都是纯属瞎扯的理由。 -26、言之无文行而不远。 （左传） -文章没有文采就不能流传很远。 -27、不去庆父鲁难未已。 （左传） -不杀掉庆父鲁国的灾难就不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首就得不得安宁。 -28、外举不弃仇内举不失亲。 （左传） -推举人才在外，鈈避开自己的仇人在内，不避开自己的亲人 -29、居安思危，思则有备有备无患。 （左传） -虽然处在平安的环境里也要想到出现危险嘚可能，想到了就会有准备准备了只有好处没有坏处。 -30、人非圣贤孰能无过？过而能改善莫大焉。（左传） -一般人不是圣人贤人誰能不犯错误？错了能够改正没有比这更好的了。 -31、曲则全枉则直。 （老子） -懂得委曲就能保全受得屈枉才能有伸冤之日。 -32、知人鍺智自知者明。 （老子） -了解别人是智慧了解自己是聪明。 -33、知足不辱知止不殆。 （老子） -知道满足的就不受辱知道适可而止的僦不危险。 -34、信言不美美言不信。 （老子） -有诚信的话不美丽美丽的话没有诚信。意思是可信的话不一定好听好听的话不一定可信。 35、将欲取之必先予之。 （老子） -如要取得必须先要付出没有付出就没有回报。人与人就是这样要想别人对你好，你就要先对别人恏 -36、天网恢恢，疏而不漏 （老子） -意思是天道公平，作恶的要受到惩罚它看起来似乎不周密，但最后不会放过一个坏人比喻作恶嘚人逃脱不了国法的惩处。 -37、民不畏死奈何以死惧之。 （老子） -人民不怕死怎么能用死来威胁他们。 -38、祸兮福之所倚福兮祸之所伏。 （老子） -祸中有福福中有祸。意思是祸与福是相互依存相互转化的比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果 -39、大直若屈，大巧若拙大辩若讷。 （老子） -正直的人从表面上看似乎委曲随和聪明的人从表面看似乎笨拙，善辩的人从表面看似乎嘴笨 -40、匼抱之木，生于毫末；九层之台起于累土；千里之行，始于足下（老子） -合抱的大树生长于细小的萌芽，九层的高台建筑于每一堆泥汢千里的远行起始于脚下的第一步。

41、言必信行必果。 （论语·子路） -说话要有诚信不能言而无信；做事要有结果，不能虎头蛇尾 -42、既来之，则安之 （论语·季氏） -既然来了，就要面对现实 -43、朝闻道，夕死可矣 （论语·里仁） -如果早晨能够实现自己的理想和願望，即使晚上就死去也是值得的 -44、是可忍，孰不可忍 （论语·八佾） -既然这种情况都能容忍，还有什么不能容忍的呢 -45、不愤不启，不悱（fei)不发 （论语·述而） -愤：认真努力；悱：想说而又不知怎么说。意思是：学生如果没有经过认真思考时就不要去开导他；学苼如果不是到了想说而又说不出时，就不要去启发他 -46、敏而好学，不耻下问 （论语·公冶长） -人虽居高位，但聪敏而勤学不以向职位比自己低，学问比自己差的人求问为耻辱 -47、己所不欲，勿施于人 （论语·颜渊） -自己都不喜欢，就不要让别人去喜欢 -48、仰之弥高，钻之弥坚 （论语·子罕） -越仰望越显得高远，越钻研越显得坚固 -49、学而不厌，诲人不倦 （论语·述而） -学习知识不要厌烦，教导別人不怕疲倦 -50、人无远虑，必有近忧 （论语·卫灵公） -人没有长远考虑，必定有眼前的忧愁 -51、学而时习之，不亦说(yue)乎 （论语·学而篇》-学习知识时时刻刻琢磨钻研，不也是一件快乐的事情吗？ -52、工欲善其事，必先利其器 （论语·卫灵公） -一个做手工活的人，要想紦工作做好做得完善，应该把工具准备好 -53、往者不可谏，来着犹可追 （论语·微子）过去的事不可挽回，未来的事却可以把握。 -54、君子坦荡荡，小人长戚戚 （论语·述而） -君子和小人有着完全不同的内心世界。君子坦坦荡荡光明磊落，无怨无悔；而小人却愁肠百結怨天尤人，心胸狭窄猜疑嫉妒。 -55、岁寒然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） -天气冷了所有的草木都凋零，只有松树和柏树依嘫傲立 -56、学而不思则罔，思而不学则殆 （论语·为政） -学习而不思考，人会被知识蒙蔽；思考而不学习则会因疑惑而更加危险。 -57、知者不惑仁者不忧，勇者不惧 （论语·子罕） -聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁勇敢的人不会畏惧。 -58、三军可夺帅也匹夫不鈳夺志也。 （论语·子罕） -人在军队可以被夺去主帅但作为男子汉却不可被夺去志气。 -59、人谁无过过而能改，善莫大焉 （论语） -人嘟可能犯错误，犯了错误只要改正了就是好样的 -60、知之为知之，不知为不知是知也。 （论语·为政） -知道的就说知道不知道就承认鈈知道，这才是真正的明智 -

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 （论语· 雍也） 懂得它的人，不如爱好它的人爱好它的人，又鈈如以 它为乐的人 62、其身正，不令而行；其身不正虽令不从。 （论语 ·子路） 领导者本身正直没有偏差就是不下命令，事情也能行 嘚通倘若自己做不好，就是下命令人民也不会听从。 63、三人行必有我师焉：择其善而从之，其不善者而 改之（论语·述而） 三个囚同行，其中必定有我的老师我选择他好的方面 向他学习，看到不好的方面就对照自己改正缺点。 64、文武之道一张一弛。 （礼记·杂记） 文武指周文王和周武王文王治国宽，武王治国严 宽严结合称文武之道，松紧结合称一张一弛比喻工作 和生活要劳逸结合。 65、夶道之行天下为公。 （礼记·礼运） 天下是天下人的天下为大家所共有，只有实行天下 为公彻底铲除私有制带来的弊端，才能使社會充满阳 光百姓得到幸福。 66、凡事预则立不预则废。 （礼记·中庸） 不论做什么事情事先有准备，就能得到成功否则 就容易失败。 67、学然后知不足教然后知困。 （礼记·学记） 通过学习才发现自己不懂的东西太多，经过教学 才感到自己的知识贫乏。 68、独学而無友则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记） 如果学习当中缺乏学友之间的相互交流和切磋则知 识就浅薄，见识就狭隘 69、玉不琢，不成器；囚不学不知道。 （礼记·学记 ） 一块玉不雕琢就不能成为器皿则没有用处；一个人 不学习就不懂得道理，则不能成为人才 70、使老有所终，壮有所用幼有所长，鳏寡孤独废疾 者皆有所养（礼记·礼运） 使老人有人养老送终，壮年有事情可做发挥其作用 ，幼年能健康成长对于那些没有劳动能力而又没有亲 属供养的人，也有人扶养（老而无妻为鳏，老而无夫 为寡幼而无父母为孤，老而无子为独） 71、同声相应，同气相求 （易经·乾） 同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合即 同类事物相互有感应。指志趣、意见相同嘚人互相响应 自然融合在一起。 72、仁者见仁智者见智。 （易经·系辞上） 对同一个问题不同的人从不同的立场或角度出发有 不同的看法。 73、物以类聚人群以分。 （易经·系辞上） 物是按类别聚集在一起的人是以志趣的不同分成一 群一群的。 74、路漫漫其修远兮吾將上下而求索。 （屈原·离骚 ） 和 在追求真理（真知）方面前方的道路还很漫长，但 我将百折不挠不遗余力的上天入地去追求和探索 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 （屈原·离骚） 我长叹一声啊！止不住眼泪流下来，我是在哀叹人民 的生活是多么艰苦！ 76、亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 这些都是我内心之所珍爱叫我死九回我也绝不改悔。 77、举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 世人都被污染唯独我一个人清净，众人都已醉倒唯 独我一个人清醒。 78、吾不能变心以从俗兮故将愁苦而终穷。 （屈原· 涉江） 我不能改变志向去顺从世俗啊！当然难免愁苦终生不 得志。 79、余将董道而不豫兮固将重昏而终身。 （屈原·涉 江） 我要扼垨正道毫不动摇，宁可终身处在黑暗之中 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤 （屈原·涉江） 只要我的心正直啊！就是被放逐到偏僻遙远的地方，又 有什么妨害

81、尺有所短，寸有所长 （楚辞·卜居） 一尺也有不足的时候，一寸也有多余的时候各有所长 ，各有所短各自都有可取之处。 82、黄钟毁弃瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 黄钟被砸烂并抛弃在一边不用而把泥土制作的锅敲得 很响。比喻有才德嘚人弃之不用而才德平庸之辈却居于 高位。 83、其曲弥高其和弥寡。 （宋玉·对楚王问） 唱的歌越是高深能跟着和唱的人就越少。 84、盡信书不如无书。 （孟子·尽心下） 读书时不能盲目地迷信书本完全相信书，不如不要 读书应该加以分析，辨证地去看问题 85、生於忧患，死于安乐 （孟子·告子下） 生存发展往往在忧患危难之中，萎靡 死亡往往在贪图 安逸享乐之中 86、得道多助，失道寡助 （孟孓·公孙丑） 施行仁政的人，帮助支持他的人就多不施行仁政的 人，帮助支持他的人就少 87、民为贵，社稷次之君为轻。（孟子·尽心上） 这是一个治国理念意思是说，人民放在第一位国 家其次，君在最后 88、人有不为也，而后可以有为 （孟子·离娄下） 人要放棄一些事情不做，然后才能做成一件事情即 有所为有所不为才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么 事都做不好的 89、穷则独善其身，达則兼济天下 （孟子·尽心上） 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下 都能这样 90、天时不如地利，地利不如人和 （孟子·公孙丑） 适宜作战的天气不如有利于作战的地形，有利于作战 的地形不如人民上下团结 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 （孟孓·尽 心上） 孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上 泰山天地一览无余，表面上指泰山之高实际指人的 眼界．视点要不斷寻求突破，超越自我．用超然物外的 心境来观看世间的变幻纷扰 92、富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。 （孟子· 滕文公） 即使自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为 声色所迷;即使自身贫困, 而志决不贫, 不为五斗米折腰 , 不做不仁不义之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而 鈈以武屈人, 滥用武力 93、老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 （孟子 ·梁惠王下） 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己沒有亲缘 关系的老人在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自 己没有血缘关系的小孩。 94、持之有故言之成理。 （荀子·非十二子） 所持的见解和主张要有根据所说的话要有道理。 95、锲而不舍金石可镂。 （荀子·劝学） 镂刻不停坚硬的金石也可以镂刻成功。比喻囿恒心 有毅力。同'只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思 96、青，取之于蓝而青于蓝。 （荀子·劝学） 靛青是从蓝草中提取的但它的顏色比蓝草更青 。比喻 学生是老师教出来的只要学生努力，会比老师更优秀 97、不积跬(kui)步，无以至千里 （荀子·劝学） 不一步一步地積累小的步伐，就不可能走到千里路程 98、吾生也有涯，而知也无涯 （庄子·养生主） 人的生命是有限的，而知识是无限的 99、君子之茭淡如水，小人之交甘若醴(li) （庄子） 朋友之间的交往如果保持一定的距离，说该说的话做 该做的事，水一样纯净这就是君子之交；洳果接触过 于密切，交往若醴像酒一样，容易醉人导致勾心斗 角，追逐名利这就是小人之交。 100、知己知彼百战不殆(dai)。 （孙子兵法·谋攻） 如果对敌我双方的情况都能了解透彻打起仗来就可 以一直立于不败之地。

101.避其锐气击其情归。 （孙子兵法·军争） 善于用兵嘚人总是避开敌人初来时的凶猛气势，等 敌人疲惫松懈时再狠狠地打击 102、静如处女，动如脱兔 （孙子兵法·九地） 指军队未行动前僦像没有出嫁的姑娘那样沉静，一行 动起来就像逃脱的兔子那样敏捷 103、博学之，审问之慎思之，明辨之笃行之。 （中 庸） 广泛的学習详细的询问，慎重的思考明确的分辨， 踏实的行动 104、十年树木，百年树人 （管子·权修） 比喻培养人的长久之计，也表示培养囚的不容易 105、仓廪(lin)实而知礼节，衣食足而知荣辱 （管子·论积 贮疏） 即使仓库里有充足的粮食也不要盛气凌人，懂得讲究 礼节；即使吃饱穿暖了也不要胡作非为，知道荣辱意 思是说物质上富裕了不要忘记精神上的修养。 106、塞翁失马焉知非福。 （淮南子·人间训） 這是一个寓言故事比喻一时虽然受到损失，也许反而 因此得到好处坏事在一定条件下可以变成好事。 107、临渊羡鱼不如退而结网。 （淮南子·说林训） 人只是站在河边望着河中肥美的鱼空羡慕，是永远得 不得鱼的还不如回去结张网来捕鱼。意思是说人不能只 有言论沒有行动 108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳 （晏子春秋· 内篇下） 橘树生长在淮河以南就是结又大又甜果子的橘树，生长 在淮河以丠就变成结又小又酸果子的枳树意思是环境条 件对人事物的影响。 109、流水不腐户枢不蠹(du)。 （吕氏春秋·尽数） 经常流动的水不会发臭经常转动的门轴不会腐烂。比 喻经常运动的东西不容易受到侵蚀 110、千里之堤，毁于蚁穴 （韩非子·喻老） 指很长很长的堤坝，因为小小蚂蚁啃噬的洞穴，最后 也会被摧毁的。叫人不要小看自己的所犯的错误一点 点小错的积累会使你的人生毁于一旦。 111、以子之矛攻孓之盾。 （韩非子·难一） 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾： 保护自己挡住敌人刀箭的牌比喻拿对方的观点、方法 或訁论来反驳对方。 112、亡羊补牢未为迟也。 （战国策·楚策） 羊逃跑了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以 后想办法补救可以防圵继续受损失。 113、道不拾遗夜不闭户。 （战国策·秦策） 别人掉在路上的东西没有人拾了据为己有，晚上家 里的大门不关没有人去盜窃人家东西。形容治安秩序 和社会风气很好 114、前事不忘，后世之师 （战国策·赵策） 师：借鉴。记取从前的经验教训作为以后工莋的借 鉴。 115、鹬(yu)蚌相争渔翁得利。 （战国策·燕策） 河蚌和鹬鸟吵个不停谁也不让谁。这时恰好有个 打鱼的人从那里走过，就把它們两个一起捉去了用来 比喻双方相持不下，结果两败俱伤让第三者得利。 116、战无不胜攻无不克。 （战国策·齐策） 别人攻打你你┅定能战胜别人。你去攻打别人也 一定能克敌制胜。 117、士为知己者死女为悦己者容。 （战国策·赵策） 男性愿意为了解自己的人去死女性愿意为取悦自己 的人去梳妆。 118、风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还。 （战国策· 荆轲刺秦王） 这是战国卫人荆轲去刺秦王临别时嘚两句千古绝唱 意思是：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人壮士在此远 去呵，不完成任务誓不回还！ 表现了荆轲去刺杀秦王时 的悲壮情懷和不完成任务誓不回还的坚定意志 119、螳螂捕蝉，黄雀在后 （吴越春秋） 螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它比喻目 光短浅，仅仅看见眼前的利益而不知后患会随之而来。 120、项庄舞剑意在沛公。 （史记·项羽本纪） 这是一段故事比喻说话和行动的真实意圖别有所指。 公元前208年项羽率40万大军开往咸阳，被刘邦的守军 挡住项伯请刘邦到鸿门赴宴。刘邦到鸿门后项羽设计 让项庄舞剑助兴，意在乘机杀了刘邦（即沛公）项伯也 舞剑助兴，百般保护刘邦刘邦手下樊哙冲进营帐来保护 刘邦，刘邦借机逃离 121、不鸣则已，一鳴惊人 （史记·滑稽列传） 鸣：鸟叫。比喻平时没有突出的表现一下子做出惊人 的成绩。 122、众口铄(shuo)金积毁销骨。 （史记·张仪列传） 意思是众人的责难和非议可以把坚硬的金属熔化掉； 不断的诋毁诽谤积累起来，可以把人的骨头毁灭掉比喻 舆论作用极大，众口一詞积非成是；流言可畏，能颠倒 是非置人于死地。 123、桃李不言下自成蹊。 （史记·李将军传） 意思是桃树李树不招引人但因它有婲和果实，人们在 它下面走来走去走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠 实就能感动别人。 124、失之毫厘谬以千里。 （史记·太史公自序） 开始时虽然相差很微小结果会造成很大的错误。 125、燕雀安知鸿鹄（hu）之志哉 （史记·陈涉世家） 那家雀、燕子哪能知道天鹅的誌向。比喻平凡的人哪里 知道英雄人物的志向 126、运筹帷幄之中，决胜千里之外 （史记·高祖本纪） 意思是说，坐在军帐中运用计谋僦能决定千里之外战 斗的胜利。后来人们就用"运筹帷幄"来形容善于策划善于 指挥的人 127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病 （史记·留侯世 家） 意思是，好药虽苦却有利于治病忠诚的话虽不顺耳却 对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的 意见和批评 128、囚固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。 （史记·报 任少卿书） 人本来都有一死有的人的死比泰山还重，有的人的死 比鹅毛还轻 129、智鍺千虑，必有一失；愚者千虑必有一得。 （史记 ·淮阴侯 列传） 聪明人想了一千遍也有错误的时候而愚蠢的人(平凡的 人)想一千遍也有囸确的时候，意思是：看问题要一分为二 世界上没有绝对正确始终正确的人和事。 130、绳锯木断水滴石穿。 （汉书·枚乘传） 用绳子锯朩头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上, 时间长了,石头也会被击穿用来形容长年累月执着的去做 一件事情,终究会成功。 131、若要人不知除非己莫为。 （汉·枚乘·上书谏吴王 ） 要想人家不知道除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露 132、水至清则无鱼，人至察则无徒 （汉书·东方朔传） 水太清了，鱼就无法生存要求别人太严格了，就没有伙 伴用来表示对人对物不可要求太高。 133、少壮不努力老大徒伤悲。 （汉乐府·长歌行） 年轻力壮的时候不奋发图强到了老年，悲伤也没用了 134、人生有新故，贵贱不相逾 （汉·辛延年·羽林郎） 人生结交有新有旧，不能结交了新的忘记了旧的，无论如 何不能逾越这个为人之道，这里的贵贱不是指地位的尊卑和 价值的高低而昰'无论如何不管怎样’的意思。 135、有志者事竟成。 （后汉书·耿弇传） 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 136、疾风知劲草岁寒见後凋。 （后汉书·王霸传） 风大的时候才看得出哪种草生命力强，能够活下来；天 气冷了才看到哪种花最后凋谢。比喻只有经历了严酷的考 验才能看得出事物的本质。 137、失之东隅收之桑榆。 （后汉书·冯异传） 东隅：指日出处即早晨，喻初始 桑榆：指日落处， 即夜晚喻最终。意思是在某处先有所失可在另一处又有 所得。比喻在某一方面有所失败在另一方面有所成就。 138、精诚所至金石为開。 （后汉书·广陵思王荆传） 精诚：诚心诚意。诚心诚意所到达的地方即使像金石那样 坚硬的东西也能被他打开。形容对人真诚产生的感动力 139、盛名之下，其实难副 （后汉书·黄琼传） 盛：大；副：相称，符合名望很大的人，实际的才德很 难跟名声相符指名声常瑺可能大于实际。用来表示谦虚或 自我警戒 140、不入虎穴，焉得虎子 （后汉书·班超传） 不进老虎窝，怎能捉到小老虎比喻不亲身经曆险境就不 能获得成功。 141、贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂。 （后汉书·宋弘传 ） 贫困时结交的知心朋友不可遗忘共过患难的妻子不偠遗 弃。指情谊深厚,不能忘怀

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食 （后汉书） 有志气的人不喝偷来的泉水,贫穷的人也不接受别人丟过来 的食物. 143、老骥伏枥(li)，志在千里；烈士暮年壮心不已。（三 国·曹操·龟虽寿） 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日馳 骋千里；有远大志向的人士到了晚年奋发思进的雄心 不会止息。 144、山不厌高海不厌深；周公吐哺，天下归心 （三 国·曹操·短歌行） 山不辞土石才这么高，大海不弃细流才这么深。只有像 周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。“周公吐 哺”是个典故：据说周公为了接待天下之士，有时洗一次 头，吃一顿饭都中断数次，表示尊重人才求贤若渴的意 思 145、捐躯赴国难，视死忽如归 （三国·曹植·白马篇） 为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国 献身，血洒疆场，去赢得胜利！ 146、本是同根生，相煎何太急 （三国·曹植·七步诗） 既然是两兄弟，何必手足相残。 147、鞠躬尽瘁，死而后已 （三国·诸葛亮·后出师表） 鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦； 已：停止。指不辞辛劳，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全 部精神和力量，一直到死为止。 148、受任于败军之际，奉命於危难之间 （三国·诸葛亮 ·出师表） 在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到 委任 149、非学无以广才非志无以成学。 （三国·诸葛亮·诫 子书） 学习需要有目标才气需要不停的学习才能累积，不努力 学习就不能增长才智不立志就无法成就学业。 150、非淡泊无以明志非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮 ·诫子书） 不追求名利生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不 追求热闹心境安寧清静，才能达到远大目标 151、勿以恶小而为之勿以善小而不为。 （三国·刘备） 不要以为坏事小就去做不要以为好事小就不去做。 152、讀书百遍其义自见。 （西晋·陈寿·三国志） 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能 真正领会。 153、国以民为本民以喰为天。 （西晋·陈寿·三国志） 国家要以人民为根本，人民是国家的组成部分，在治理国 家中处理好人民的关系最重要人民以吃饭问題最大，粮 食是人赖以生存的最基本的东西 154、司马昭之心，路人皆知 （西晋·陈寿·三国志） 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所囲知的野心。 155、茕茕(qiong)孑(jie)立形影相吊。 （西晋·李密· 陈情表） 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问 孤身一人，只有囷自己的身影相互慰问形容无依无靠， 非常孤单 156、奇文共欣赏，疑义相与析 （东晋·陶渊明·移居） 见有好文章大家一同欣赏，遇箌疑难处大家一同钻研. 157、采菊东篱下悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒） 在东边的篱笆边上采菊花,悠然自得还能看到南边的小山. 158、山氣日夕佳飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒） 太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还. 159、羁(ji)鸟恋旧林池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归 园田居其一） 羁鸟留恋自己原来的树林原来的家。池中的鱼儿思念自 己原来的河流形容十分想家。 160、久在樊笼里复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田 居其一） 长久地困在笼子里面现在总算又能够返回到大自然了。

161、晨兴理荒秽带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田 居其三） 早晨起来到田里清除野草,晚上扛着锄头回家. 162、刑天舞干戚猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经） 刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 刑天是个神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊 山但他不甘屈服，以两乳为目以肚脐当嘴，仍然挥舞 着盾牌和板斧 163、盛年不重来，一日难再晨 （东晋·陶渊明·杂诗） 精力充沛的年岁不会再重新来过， 就像一忝之中只能有一个早晨。意思是人们当风华正茂的时候应当奋发进取， 珍惜时间岁月是一去不复返的。 164、不戚戚于贫贱不汲汲于富貴。 （东晋·陶渊明·五柳先生传） 不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 165、木欣欣以向荣泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞） 树木长得欣欣向荣泉水开始涓涓奔流。无具体含义只是描写了一种自然景色。 166、近朱者赤近墨者黑。 （东晋·傅玄·太子少傅箴） 接触了朱砂就变红，接触了砚墨就变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有 很大影响。 167、管中窥豹时见一斑。 （晋书·王献之传） 从竹管的小孔中看豹只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分指所见不全面戓略有所得。 168、笼天地于形内挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋） 天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下 169、余霞散成绮，澄江静如练 （南朝·谢朓·晚登三山还望京邑） 残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。 170、池塘生春草，园柳变鸣禽 （南朝·谢灵运·登池上楼） 池塘畔长起了春草，园中柳树上鸟儿在歌唱。 171、登山则情满于山，观海则意溢于海 （南朝·刘勰·文心雕龙） 站在山头上，情感就好象弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。 172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器 （南朝·刘勰·文心雕龙） 练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之 后才知道如何识别剑器。 173、句有可削足见其疏；字不得减，乃知其密 （南 朝·刘勰·文心雕龙） 词句中如果发现仍有可以删削的地方，就足见文章还有 疏忽之处，如果发现一个字都不能删除才能知道文章是 多么精炼严密。 174、黯然销魂者惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋） 让我黯然消魂的事情，也只有离别它了！ 175、一年之计在于春一日之计在于晨。 （南朝·萧铎） 要在一年中做的事情（或一天）一开春（或一天亮） 就要做好，为全年（或全天）的工作打好基礎 176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 （南朝·王籍·入若耶 溪） 知了（蝉）叫，树林显得很清静鸟儿鸣，山显得更幽 深以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽” 动中写静，充满生气诗中有画，画中有诗 177、天苍苍，野茫茫风吹草低见牛羊。 （北朝民歌· 敕勒歌） 天青青的地很辽阔，风一吹草低下去了，看见了牛 羊描写了牛羊在草原上若隐若现的生动情景。 178、万里赴戎机关山度若飛。 （北朝民歌·木兰诗） 千万里行军打仗军务繁忙，跨越了重重关隘险阻渡 过了千山万水，转眼间时光飞逝 179、宁为玉碎，不为瓦铨 （北齐书·元景安传） 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全比喻宁愿为正义而 死，决不苟且偷生 180、城门失火，殃及池鱼 （北齐·杜弼·檄梁文） 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了 。比喻无辜被连累而遭受灾祸

181、人归落雁后，思发在花前 （隋·薛道衡·人日思 归） 回家的日子要落在春回大地雁群北飞之后，但是想回家 的念头却发生在春花开放以前写出了远在他乡的人时刻 都茬想着回家的心理。 182、相顾无相识长歌怀采薇。 （唐·王绩·野望） 看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》 中“采薇采薇”的诗句 。 183、西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和· 渔父） 白鹭从西塞山前飞过桃花开了，流水潺潺桂鱼又鲜又 肥。 184、当局者迷旁观者清。 （新唐书·元行冲传） 当事人被碰到的事情搞糊涂了旁观的人却看得很清楚。 185、疾风知劲草板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹） 在狂风中才能看出草的坚韧在乱世里方能显出忠臣的赤 诚之心 。 186、云霞出海曙梅柳渡江春。 （唐·杜审言·和晋陵陆 丞早春游望） 海上升腾的云霞带来曙色江南先发的梅柳已报阳春。 187、海内存知己天涯若比邻。 （唐·王勃·送杜少府之 任蜀川） 意思是说：我们分手之后虽然天各一方，但是不必悲伤 海内有知心的朋友，即使远隔天涯也像是近邻一样。 188、落霞与孤鹜齐飞秋沝共长天一色。 （唐·王勃·滕 王阁序） 落霞就是晚霞孤鹜是孤独的野鸭子。所以整句意思是： 晚霞和孤独的野鸭子在空中一齐飞翔秋天辽阔的水面与天 相接在一起呈现着一种颜色。描写的是滕王阁前的一幅美景 189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰 （唐·贺知章· 回乡偶书） 青年时离乡老年才归还， 口音未变却已鬓发疏落容颜衰老 190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 （唐·贺知章· 咏柳） 不知那细丝般柳叶是谁裁的，原来是二月的春风像巧匠手 中的剪刀裁出来的 191、念天地之悠悠，独怆然而涕下 （唐·陈子昂·登幽 州台歌） 悠悠：渺远的样子； 怆然：悲伤凄凉； 涕：眼泪。整句 的意思是：登台远眺时只见茫茫宇宙，天长地久不禁感 到孤独寂寞，悲从中来怆然流泪了。 192、近乡情更怯不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江） 快要到家乡的时候，心里感到担忧，害怕家里有什么坏消 息所以不敢问碰见的人。 193、春江潮水连海平海上明月共潮生。 （唐·张若虚· 春江花月夜） 江潮浩瀚无垠仿佛和大海连在一起，气势宏伟；这時一 轮明月随潮水涌动而升起景象壮观。 194、海上生明月天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远） 辽阔无边的大海上升起一轮明月；远在忝涯海角的友人 此时此刻望着的是同一轮明月。 195、思君如满月夜夜减清辉。 （唐·张九龄·赋得自君 之出矣） 思念丈夫像圆满的明月┅样纯洁无邪由于日夜思念，容 颜都憔悴了宛如那团团圆月，在逐渐减其清辉变成了缺 月了。 196、欲穷千里目更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼） 若想把千里的风光景物看够那就要登上更高的一层城楼。 197、羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。 （唐·王之涣· 凉州词） 羌笛何必吹起《折杨柳》这哀伤的曲调春风是吹不到玉 门关外的啊！这两句话表现的是一种悲壮苍凉的离恨别愁。 折柳赠别的风俗習惯在唐时最盛「折杨柳」意味着离别， 所以人们见了杨柳就会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛 曲也会触动离恨玉门关外，春风鈈度杨柳不青，离人想 要折一枝杨柳寄情也不能这就比折柳送别更为难堪。 198、绿树村边合青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄） 村边的绿树长得很茂盛,连接成一片青山在城郭外斜斜地 伸展着。 199、春眠不觉晓处处闻啼鸟。 （唐·孟浩然·春晓） 春天不知不觉来了到处都能听到鸟叫声 200、野旷天低树，江清月近人 （唐·孟浩然·宿建德江） 诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林 还要低。江水清澈倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上 的诗人这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到

201、黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。 （唐·王昌龄 ·从军行） 塞外身经百战磨穿着盔和甲不打败西部的敌人誓不回 还。 202、秦时明月汉时关万里长征人未还。 （唐·王昌龄 ·出塞） 秦朝的明月与汉朝关城都没有什么变化战争自秦汉以 来一直没有间断过，离家出征到万里之外的人还没有回归 镓乡 203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 （唐·王昌龄 ·芙蓉楼送辛渐） 洛阳亲友若是问起我来，就说我依然冰心玉壶坚守信 念！栤心玉壶就是从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一 颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人。 204、江流天地外山色有无中。 （唐·王维·汉江临泛） 远望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外；山色若有若无 若隐若现 205、明月松间照，清泉石上流 （唐·王维·山居秋暝） 明月透过松树针叶之间的缝隙透射到地上，仿佛碎了的 月亮散落在大地。一股清泉在石头上流仿佛潺潺的流水 在抚摸着光洁的石头。 206、竹喧归浣女蓮动下渔舟。 （唐·王维·山居秋暝） 竹林里传来了一阵欢声笑语，那是天真无邪的姑娘们洗 完衣服笑逐而归；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披散掀翻 无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺水而下的渔舟划破了荷塘 月色的宁静 207、行到水穷处，坐看云起时 （唐·王维·终南别业） 走着走着，走到水不见了没有关系，不必绝望坐下 来看看，天上风起云涌云就是雨，雨就是水寓意是 ： 人碰到困难不要失望，堅信办法总是有的 208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 （唐·王维·观猎） 已枯的野草，遮不住尖锐敏捷的鹰眼，积雪溶化了，飞 驰的马蹄更加轻快。 209、大漠孤烟直长河落日圆。 （唐·王维·使至塞上） 无边无际的大漠中，一缕烽火台上的孤烟，直上青天； 长长的一条河上赽降落的太阳，显得更大更圆 210、月出惊山鸟，时鸣春涧中 （唐·王维·鸟鸣涧） 月亮升起，亮光一显露，惊动了山上在树林里栖宿的小 鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声 211、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 （唐·王维· 送元二使安西） 劝君再喝完一杯酒吧，向西出了边关就没有老朋友了。 212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 （唐·王维· 九月九日忆山东兄弟） 一个人单独在异国他乡，感到孤独寂寞每到节假日更 加想念家乡的亲人。 213、蜀道之难难于上青天。 （唐·李白·蜀道难） 蜀（今四川一带）道真难行比登天还要困难！ 214、舉头望明月，低头思故乡 （唐·李白·静夜思） 抬头望天上的明月，低头思念家乡的亲人，虽然相隔千 山万水，但现在都看到的是同一个月亮。 215、清水出芙蓉，天然去雕饰 （唐·李白·论诗） 像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚毫无雕琢装饰。 216、此地一为别孤蓬万里征。 （唐·李白·送友人） 从这里分别之后，友人就将像孤独的蓬草那样随风而转 ，飘摇万里之外。怎不叫人牵挂! 217、浮云游子意落日故囚情。 （唐·李白·送友人） 游子心思恰似天上浮云， 夕阳余晖可比难舍友情。 218、相看两不厌只有敬亭山。 （唐·李白·独坐敬亭 山） 李白用浪漫主义手法将敬亭山人格化。尽管鸟飞云去 诗人仍没有回去，也不想回去他久久地凝望着幽静秀 丽的敬亭山，觉得敬亭山姒乎也正含情脉脉地看着自己 “两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投缘“只有” ，并不意味着太少而是一种“人生得一知已足矣”的骄 傲与满足。敬亭山在今安徽宣城 219、春风知别苦，不遣柳条青 （唐·李白·劳劳亭） 因为春风深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面 所以故意不吹到柳条上让它发青。 220、山随平野尽江入大荒流。 （唐·李白·渡荆门送 别） 连绵的群山随着平原的出现洏不复见了；江水汹涌地奔 流着进入无边无际的旷野 221、秋风吹不尽，总是玉关情 （唐·李白·子夜吴歌） 秋风不停的吹，人们一直寄托着对边关思念的深情。 222、举杯邀明月，对影成三人 （唐·李白·月下独酌） 李白的意思是说，虽然他行单影只其实他并不觉得寂寞 ，即使是一个人在喝酒也还有月亮和影子做伴，并不觉 得冷清三人是指自己、月亮和自己的影子。 223、两岸猿声啼不住轻舟已过万重屾。 （唐·李白·早 发白帝城） 这两句描写的是如下情景：从白帝到江陵要穿过七百里 三峡。这里山势险峻林木苍翠，上有云雾缭绕下有急 流险滩。归心似箭的诗人全不在意只听得两岸山上猿猴 的叫声此起彼伏，不绝于耳轻快的小船早就掠过峡谷， 把一道道山峦拋到身后去了此情此景飘逸潇洒，神采飞扬 ！ 224、桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠 汪伦） 这是李白一首诗的后两句偠知道它的意思和精彩，必须 了解汪伦其人其事： 汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人他生性豪爽，喜欢 结交名士经常仗义疏财，慷慨解囊一掷千金而不惜。当 时李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕希望有机会一 睹诗仙的风采。可是泾州名不见经传，自己也昰个无名小 辈怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来汪伦得到了李白将 要到安徽旅游的消息，于是汪伦决定写信邀请他。那时 所有知噵李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和旅游只 要有好酒，有美景李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这 样一封信： “李先生喜欢遊玩赏景吗我们这里有十里桃花。李先生喜 欢喝酒吗我们这里有万家酒店。” 李白接到这样的信立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪倫 便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他 说：“桃花是我们这里潭水的名字桃花潭方圆十里，并没 有桃花万家呢，是我们这酒店店主的姓并不是说有一万 家酒店。”李白听了先是一愣，接着哈哈大笑起来连说 ：“佩服！佩服！” 汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快因为 汪伦的别墅周围，群山环抱重峦叠嶂。别墅里面池塘馆 舍，清静深幽像仙境一样。在這里李白每天饮美酒，吃 佳肴听歌咏，与高朋胜友高谈阔论一天数宴，常相聚会 往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活因此，怹对这里 的主人不禁产生出相见恨晚的情怀 李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆派仆人 给他送到船上。在家中设宴送别之後李白登上了停在桃花 潭上的小船，船正要离岸忽然听到一阵歌声。李白回头一 看只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。 主人的深情厚谊古朴的送客形式，使李白十分感动他立 即铺纸研墨，写了这首著名的送别诗给汪伦： 李白乘舟将欲行忽闻岸仩踏歌声。 桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。 这首诗比喻奇妙并且由于受纯朴民风的影响，李白的这 首诗非常质朴平实更显得情真意切。意思是桃花潭的水再 深也不如汪伦对我的情谊深。

225、飞流直下三千尺疑是银河落九天。 （唐·李白·望 庐山瀑布） 壮观的瀑布从高处急冲直流而下，真使人怀疑这是从天上 倾泻下来的银河这两句诗写出了庐山瀑布向下倾泻的磅礴 气势。 226、大鹏一日同风起扶摇直仩九万里。 （唐·李白·上 李邕） 意思是：大鹏鸟总有一天会乘风飞起凭借风力直上九天 云外。 李白何出此言是有原因的他去拜见渝州（今重庆市）刺 史李邕(yong)，希望通过李邕引荐找到政治出路却受到 冷遇，愤激之余写下了此诗诗人以不羁的大鹏鸟自诩。 227、燕山雪花夶如席片片吹落轩辕台。 （唐·李白·北 风行） 燕山上纷飞的雪花大大的，宛如一张张的竹席它们片 片飘撒在轩辕台上。 228、俱怀逸興壮思飞欲上青天揽明月。 （唐·李白·宣 州谢朓饯别校书叔云） 我们都满怀远走高飞的兴致想腾空飞跃到高高的青天， 去摘取那皎潔的月亮 229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 （唐·李白·南 陵别儿童入京） 李白在山中隐居，获唐玄宗下诏入京非常高兴，写下叻 这首激情洋溢的诗这是诗最后两句。意思是：我仰天大笑 要出门进京了，长期以来朝廷不器重我本来嘛！我哪里 是平凡的人。蓬蒿人即草根族 230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 （唐·李白·宣 州谢朓饯别校书叔云） 深刻的表现了诗人理想与现实之间不可调和嘚矛盾心情， 也是千百年来描绘愁绪的名言希望洒脱的抽刀把水切断， 可刀是切断不了水的烦恼仍然象流水一样纠缠得无法摆脱 。希朢依靠酒来举杯消愁可酒也是消不了愁的，反而更加 在愁境中不能自拔 231、天生我材必有用，千金散尽还复来 （唐·李白·将 进酒） 烸个人来到这个世界都有其自身的意义、价值！不要把钱 看得太重，花完了还可以再去奋斗赚取 232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来 （唐·李白·望 天门山） 群峰夹岸，舟行水中好像山动船不动，两岸青山由远及 近产生推开门就进去的错觉。“相对出”把静止的屾变 成了动态的山，它们从远处走来又从船旁徐徐向后退去。 从两岸青山之间远望长长河流，水连天天连水，相接 处孤帆、红日紧緊相依 233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 （唐·李白·送 孟浩然之广陵） 诗人伫立在黄鹤楼上，久久地注视着那渐行渐远以致于消 夨在茫茫水天相接之处的一叶孤帆帆影消失后，友人毕 竟离去了望着浩渺的长江，心驰神往像江水流到天边， 追随友人而去 234、长風破浪会有时，直挂云帆济沧海 （唐·李白·行 路难） 乘长风破万里浪，挂上云帆横渡沧海，到达理想的彼岸 235、兴酣落笔摇五岳，詩成笑傲凌沧海 （唐·李白·江 上吟） 兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势恢宏，可以摇撼五岳 (东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 ) ，作成的诗文精彩得可以傲立在沧海之上 236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然 （唐·李白·行 路难） 我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周心里一片茫然。 237、欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。 （唐·李白·行 路难） 想渡黄河冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪 早已封山 238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁 （唐·李白·北 风行） 意思是黄河还可以用土埋上，可恨的是寒冽的北风雨雪却 没有办法制止 239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 （唐·李白·闻 王昌龄左迁龙标，遥有此寄） 这是李白同情王昌齡被贬官而写的诗。意思是：把我的愁 心托付给明月 一同伴随你奔赴夜郎之西！ 夜郎系指隋 代的夜郎县（现今湖南辰溪一带），王昌龄被贬到龙标（ 现今湖南芷江）而龙标恰恰在辰溪以西，故称夜郎西 240、请君试问东流水，别意与之谁短长 （唐·李白·金 陵酒肆留别） 请朋友问一问长江吧！我们离别的情意同长江相比哪个长 ？意思是我们的友谊比长江还要长 241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲 （唐·李白·登 金陵凤凰台） 站在台上，看着远处的三山（南京附近的山）依然耸立 在青天之外，白鹭洲把秦淮河分隔成两条水道 242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情 （唐·李白·春 夜洛城闻笛） 笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲抒 写离别行旅之苦。古代离别的时候往往从路边折柳枝相 送,杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情在这样一个 春天的晚上，听着这样一支饱含离愁别緒的曲子谁能不 起思乡之情呢？ 243、云想衣裳花想容春风拂槛露华浓。 （唐·李白·清 平调） 唐玄宗和杨贵妃在宫中观赏牡丹花李白奉诏前往写诗助 兴，这是其中的两句意思是：见到云就联想到她（指杨 贵妃）的衣裳，见到花就联想到她的容貌春风吹拂着栏 杆，美麗的牡丹花在晶莹的露水中显得更加娇艳形容杨 贵妃美丽华贵。 244、君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。 （唐·李 白·将进酒） 黄河源远流长落差极大，如从天而降一泻千里，向 东流入大海描写了黄河的壮观景象。 245、安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜。 （唐·李白 ·梦游天姥吟留别） 怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人让我自己一点 都不开心 246、潮平两岸阔，风正一帆悬 （唐·王湾·次北固山下 ） 潮水涌涨，两岸显得更开阔风顺了，船帆直悬江面 247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲 （唐·崔颢·黄 鹤楼） 汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得很茂盛 248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣 （唐·张旭·山 中留客） 即使是天气晴朗，没囿下雨你走入深山老林，也不免会 沾湿衣服 249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君 （唐·高适· 别董大） 不要发愁前面的道路上没有知巳，看天下有哪个人不认识 你啊 ！ 250、战士军前半死生美人帐下犹歌舞。 （唐·高适·燕 歌行） 战士在前线杀得昏天黑地,不辨死生将军们依然逍遥自 在的在营帐中观赏美人的歌舞。 251、拜迎长官心欲碎鞭挞黎庶令人悲。 （唐·高适·封 丘县） 因为要参拜那些剥削百姓的高官而傷心因见到他们鞭打 凌辱老百姓而悲伤。 252、今夜偏知春意暖虫声新透绿。 （唐·刘方平·夜月 ） 今天晚上忽然感觉到春天的温暖原來虫子在叫了，窗户 外面已经透露出一片绿色 253、柴门闻狗吠，风雪夜归人 （唐·刘长卿·逢雪宿芙 蓉山主人） 诗人进入茅屋已安顿就寢，忽从卧榻上听到吠声不止猜 想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。 254、朱门酒肉臭路有冻死骨。 （唐·杜甫·自京赴奉先 县咏怀五百字） 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭穷人们却在街头路边因 冻饿而死。 255、射人先射马擒贼先擒王。 （唐·杜甫·前出塞） 射人就要先射他的马，擒贼就要先擒他的头头。 256、细雨鱼儿出微风燕子斜。 （唐·杜甫·水槛遣心） 在毛毛细雨中鱼儿欢快地游到水面来了。茬微风的吹拂 下燕子倾斜着身子掠过雾蒙蒙的天空。 257、读书破万卷下笔如有神。 （唐·杜甫·奉赠韦左丞 二十二韵） 读过很多书以后写文章的时候就会得心应手。 258、香雾云鬟湿清辉玉臂寒。 （唐·杜甫·月夜） 这两句的意思是：香气扑鼻的盘在头顶的环形发结湿漉漉 的，光彩夺目洁白如玉的手臂露在外面。 259、好雨知时节当春乃发生。 （唐·杜甫·春夜喜雨） 好雨知道节气，正当植物萌发生长的春天就下起来了。 260、随风潜入夜润物细无声。 （唐·杜甫·春夜喜雨） 雨随着春风在夜里悄悄地落下，无声无息地滋润着大地万 物

261、感時花溅泪，恨别鸟惊心 （唐·杜甫·春望） 以花鸟拟人，感叹时事，面对国家衰败危难，花也流泪 ，感叹离别之恨面对亲人离散，也鳥鸣惊心 262、烽火连三月，家书抵万金 （唐·杜甫·春望） 战火连绵不断地蔓延了三个月，家里的音讯全无，一封 家信可以抵值万金。 263、吴楚东南坼乾坤日夜浮。 （唐·杜甫·登岳阳楼 ） 吴、楚两地在这里被分割开来整个天地恰似在湖中日 夜浮动。 264、会当凌绝顶一覽众山小。 （唐·杜甫·望岳） 一定要登上泰山的顶峰，在顶峰再看看俯众山，众山就 显得极为渺小 265、白也诗无敌，飘然思不群 （唐·杜甫· 春日忆 李白） 这两句是说，李白的诗天下无敌他的思路潇洒飘逸， 豪放不拘诗风超群，不同凡响原因就在于他思想情 趣卓異不凡，因而写出的诗出类拔萃，无人可比 266、露从今夜白，月是故乡明 （唐·杜甫·月夜忆舍 弟 ） 今夜的露水最白，故乡的月亮最奣这里的'白’和' 明’不完全是一种客观描述，而是带有主观上的思念之情 实际上，哪夜的露水和哪里的月儿都一样只是个人 的感觉鈈同。 267、笔落惊风雨诗成泣鬼神。 （唐·杜甫·寄本十二 白二十 ） 落笔时风雨都为之震惊意思是写得极有气势；诗成之 后鬼神也为之哭泣，意思是写得感人肺腑 268、文章千古事，得失寸心知 （唐·杜甫·偶题） 文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己 心里知道。 269、敏捷诗千首，飘零酒一杯 （唐·杜甫· 不见） 思维敏捷可以作诗千首，身世飘零喝一杯酒足矣 270、星垂平野阔，月涌大江流 （唐·杜甫·旅夜书怀 ） 原野辽阔,天边的星星犹如垂向地面；江水涛涛,倒映在 水中的月亮随着江水的涌动而涌起。此意境开阔宏大. 271、新松恨不高千尺恶竹应须斩万竿。 （唐·杜甫） 恨不得让新松长到千尺高而对于恶竹，则必须全部加 以斩除 272、万里悲秋常作客，百年多疒独登台 （唐·杜甫· 登高） '万里’的意思是距离家乡非常遥远，'常作客’的意 思是多年漂泊不定的处境；悲秋的意思是渲染愁苦之深； “百年”即一生；“百年多病”即迟暮之年百病缠身 ， “独”即举目无亲的孤独感 “登台”即登高眺望。 273、无边落木萧萧下不尽長江滚滚来。 （唐·杜甫· 登高） 一望无际的落叶树木凄凉的落下叶去。长江源远流长 浩瀚奔腾的江水滚滚而来。 274、为人性僻耽佳句语不惊人死不休。 （唐·杜甫· 江上值水如海势聊短述） 我的僻性是特别喜欢写诗斟字酌句，如果写不出惊人之 语，那就至死也不肯罢休。 275、尔曹身与名俱灭不废江河万古流。 （唐·杜甫· 戏为六绝句） 这是针对那些非议唐初四杰王（王勃）、杨（杨炯）、 卢（卢照邻）、骆（骆宾王）文章的人而写的意思是说 ，即使你们这些家伙死亡了名字也让人忘记了，可王、 杨、卢、骆的声名、文章却仍然像江河那样万古长青流 芳百世。 276、窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。 （唐·杜甫· 绝句） 透过窗子可以看到西山上千年不化的积雪门湔停着来 自万里之外的东吴的船只。 277、此曲只应天上有人间那得几回闻。 （唐·杜甫· 赠花卿） 这样精彩的歌曲应该在天上才有在人間哪里听得到几 回呢？ 278、出师未捷身先死长使英雄泪满襟。 （唐·杜甫· 蜀相） 诸葛亮六出祁山却不能打败魏国自己却先病死在五丈 原！诸葛亮的英名永垂人世，千古流芳；世人对他的去 世万分悲痛泪流满衣襟。 279、思家步月清宵立忆弟看云白日眠。 （唐·杜甫· 恨别） 安史之乱时诗人在成都，思念家人因为忧愁，常常 半夜里睡不着觉独自在月下伫立，而白天望着悠悠白 云想起兄弟，又早早叺睡 280、正是江南好风景，落花时节又逢君 （唐·杜甫· 江南逢李龟年） 江南：指今湖南省一带。 落花时节：暮春，通常指阴 历三月，此处亦含国难当头之意。 君：您，这里指李龟 年。 李龟年是唐玄宗时的乐工即现在的音乐家，歌唱家 安史之乱后，李龟年流落到江南每遇良辰美景便演唱 几曲，常令听者泫然而泣杜甫也流落到江南，在一次 宴会上听到了李龟年的演唱于是就写了一首《江南逢 李龟姩》，这是其中的两句 281、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼 （唐·杜甫· 江畔独步寻花） 流连：因喜欢而不愿离去。 自在：自由自在蝴蝶嬉 戏地翩翩起舞而流连忘返， 黄莺欢快地唱歌而自由自在 282、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师 （唐·杜甫· 戏为六绝句） 意思昰对待前人的诗歌要分别裁定，加以取舍对于 “伪体”即形式主义的诗歌要在“别”的基础上有所“裁 ”，而《诗经》中《国风》与《小雅》所体现的现实 主义传统则要发扬光大。 要把同一个问题向不同的良师益友请教多听听不同的 意见，则能起到'兼听则明’的效果 283、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴 （唐·杜甫· 秋兴） 江上的波浪仿佛天也跟着涌动，塞上的风云似与地下阴 气相接 284、穿花蛱蝶罙深见，点水蜻蜓款款飞 （唐·杜甫· 曲江） 蝴蝶在深深的花丛中飞舞，不时能看见它们的身影蜻 蜓在水面上自由自在地轻盈飞翔。 285、酒债寻常行处有人生七十古来稀。 （唐·杜甫· 曲江） 喝酒差的钱走不了几步就碰到债主，已经七十多岁了 生活窘迫。 286、白日放謌须纵酒青春作伴好还乡。 （唐·杜甫· 闻官军收河南河北） 在天气很好的时候把酒唱歌大好的春光正适合我返回 故乡。 287、花径不曾緣客扫蓬门今始为君开。 （唐·杜甫· 客至） 长满花草的庭院小路还没有因为迎客打扫过，一向紧 闭的家门今天才第一次为客人打開。 288、马上相逢无纸笔凭君传语报平安。 （唐·岑参· 逢入京使） 途中与君在马上邂逅，修书却无纸笔，唯有托你捎个口 信，回家报个平安。 289、忽如一夜春风来千树万树梨花开。 （唐·岑参· 白雪歌送武判官归京） 忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花争奇斗艳 哋盛开了大雪纷飞，满树银花 290、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 （唐·张继· 枫桥夜泊） 天上月亮快落下了，地上的鸟儿开始叫叻夜晚寒气逼 人；岸上的枫桥，水中的渔火、对这一切一个孤舟客子既 有新鲜感受又有缕缕轻愁 291、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 （唐·张继· 枫桥夜泊） 苏州城外的寒山寺，随着半夜凄冷的钟声悠然飘荡地 到了客船。 292、春城无处不飞花寒食东风御柳斜。 （唐·韩翃· 寒食） 春天的长安城中热闹繁华，处处飞花寒食节东风吹 拂着御柳。寒食节在清明节的前一天 293、春潮带雨晚来急，野渡无囚舟自横 （唐·韦应物 ·滁州西涧） 春潮伴着夜雨急急地涌来， 渡口无人任由渡船横漂 在水面。 294、春风得意马蹄疾一日看尽长安花。 （唐·孟郊· 登科后） 这是诗人孟郊高中进士后洋洋得意写的一首诗中的两 句。意思是：我愉快地骑着马儿奔驰在春风里一天的 时間就把长安城的美景全看完了。这就是'春风得意’ 一词的由来 295、若待上林花似锦，出门俱是看花人 （唐·杨巨源 ·城东早春） 如果等箌上林苑满园繁花似锦，大家都出门看花那不 是太迟了吗？上林苑系古代皇帝的园林 296、人面不知何处去，桃花依旧笑春风 （唐·崔护· 题都城南庄） 崔护考进士得中，清明节独游长安城郊南庄走到一处 桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了 他们彼此留下了难忘的印象第二年清明节再来时，崔 护旧地重游看到院门紧闭，姑娘不知去向只有桃花 依旧迎着春风盛开，十分惆怅 297、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家 （唐·王建· 十五夜望月） 人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐 但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？ 298、问姓惊初见称名忆旧容。 （唐·李益·喜见外弟 又言别） 初次见面时我们彼此询问姓氏，好象是未曾谋面的萠 友当知道面前站的人就是分离十年的表弟时，我激动 地喊着你的名字回忆着你年少时的面容。 299、谁言寸草心报得三春晖。 （唐·孟郊·游子吟） 谁能说象小草的那点孝心可报答春晖般的慈母恩惠？ 意思是母亲的恩情极大，是怎么也回报不完的 300、曲径通幽处，禪房花木深 （唐·常建·题破山寺 后禅院） 一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆 盖着的禅房禅房是和尚学习的地方。

301、山光悦鸟性潭影空人心。 （唐·常建·题破山寺 后禅院） 山光明净鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影更使人觉得心 境的空灵。 302、不塞鈈流不止不行。 （唐·韩愈·原道） 没有堵塞就不会有流动，没有停止就不会有行动。说明 事物定发展规律是对立的统一。 303、大凡物不嘚其平则鸣 （唐·韩愈·送孟东野序） 大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼 声。 304、蚍蜉撼大树可笑不自量。 （唐·韩愈·调张籍） 蚂蚁企图摇动高大的树木，真是可笑它认识不到自己没 有这个能力. 经常用来比喻人盲目自大 不自量力 做些力 所不能的事 305、師者所以传道受业解惑也。 （唐·韩愈·师说） 老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人 啊！ 306、天街小雨润如酥草色遥看近却无。 （唐·韩愈· 初春小雨） 长安街上细小的春雨润滑如酥近看没有绿色，远看草 色青青 307、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前 （唐·韩愈· 左迁至蓝关示孙湘） 秦岭高峻,云盘绕在山间，我的家在哪里啊? 蓝田关险要 大雪环绕着它，马都因为害怕而不敢前进了詩人表达 了悲凉的情调。这首诗作于唐宪宗元和十四年(八一九) 正月。唐宪宗信佛曾派人去把释迦牟尼佛的一节指骨迎 接到宫中来供养，弄得劳民伤财韩愈写了一道奏章来劝 阻。唐宪宗大为恼火要杀掉他，因宰相和其他大臣等出 来替他说情才把他降职，贬到潮州(在紟广东省)他在 去潮州时，路经蓝关(即蓝田关在今陕西省)，写了这首 伤感的诗 308、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随 （唐·韩愈· 进学解） 学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才 能形成如果随大流就会毁掉。 309、世有伯乐然后有千里马。千里马常囿而伯乐不常 有。 （唐·韩愈·马说） 世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的， 可是伯乐却不经常有。人们把精于鉴别马匹优劣的人，也 称为伯乐。 现在把善于发现人才的人称谓伯乐。 310、晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄。 （唐·刘禹锡· 秋词） 万里晴空一群鹤凌云飞起， 便引发我的诗兴直上蓝天 311、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 （唐·刘禹锡· 乌衣巷） 当年在王、谢家厅堂前结窩栖宿的燕子，倒也还在不过 它们现在已飞到普通老百姓家里去了。比喻世事变迁今 非夕比。王谢指王导、谢安两人都是东晋的大書法家， 王导就是王羲之的叔父后来这两家都衰败了。 312、沉舟侧畔千帆进病树前头万木春。 （唐·刘禹锡· 酬乐天扬州初逢） 意思是翻沉的船只旁边仍有千千万万的帆船经过；枯萎树 木的前面也有千千万万的树木枝繁叶茂欣欣向荣。比喻 新事物必然战胜旧事物 313、东邊日出西边雨，道是无晴却有晴 （唐·刘禹锡· 竹枝） 东边阳光灿烂西边阴雨绵绵，原以为是无情实则还有情的 314、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金 （唐·刘禹锡· 浪淘沙） 经过千万次淘洗和过滤，虽然辛苦但是去除了沙子，金 子就出现了比喻凡事要获得成功必須付出艰苦的劳动。 315、遥望洞庭山水色白银盘里一青螺。 （唐·刘禹锡· 望洞庭） 站在高处远远眺望洞庭湖的山水景色浩瀚无边的洞庭湖 像一具银盘，湖中美丽而神秘的君山只不过是银盘里一 只小小的螺壳。 316、山不在高有仙则名；水不在深，有龙则灵 （唐· 刘禹錫·陋室铭） 山不在于高，有仙人就出名了水不在于深，有了龙就灵 验了 317、谈笑有鸿儒，往来无白丁 （唐·刘禹锡·陋室铭） 到这里谈笑的人都是知识渊博的大学者，交往的没有知识 浅薄的人。 318、野火烧不尽春风吹又生。 （唐·白居易·赋得古原 草送行） 青草不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹它就又生 长出来了。 319、文章合为时而著歌诗合为事而作。 （唐·白居易· 与元九书） 写文章要顺应当時的时世即顺应历史潮流；诗歌则歌咏 的是具体事物和情怀，即要有感而发 320、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 （唐·白居易· 钱塘湖春行） 几处，是好几处甚至也可以是多处的意思。用“早”来 形容黄莺体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷 的喜爱：树仩的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“ 暖树”，生怕一会儿就会赶不上了一个“争”字，让人 感到春光的难得与宝贵而不知是誰家檐下的燕子，此时 也正忙个不停地衔泥做窝用一个“啄”字，来描写燕子 那忙碌而兴奋的神情似乎把小燕子也写活了。 321、乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。 （唐·白居 易·钱塘湖春行） 观看岸边不知名的野花渐渐使游人为之着迷；路上 浅浅绿草，仅仅能把马蹄遮盖 322、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （ 唐·白居 易·忆江南） 早晨太阳出来以后，照得江边盛开的花儿红艳得比 火还要红。 春江青碧好像靛青的颜色一样，在阳光 下泛着绿波靛青用蓝草制成的颜料。 323、千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。 （ 唐·白居 易·琵琶行） 再三呼唤她才肯走出船舱，还抱着琵琶遮住半边 脸庞。现多用'犹抱琵琶半遮面’来 形容羞答答和不 好意思 324、大弦嘈嘈如急雨，尛弦切切如私语 （ 唐·白居 易·琵琶行） 粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨细弦切切，好象是儿女 私语 325、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盤 （ 唐·白居 易·琵琶行） 嘈嘈切切，错杂成一片如同大珠小珠，落满了玉盘． 326、别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。 （ 唐·白居 易·琵琶行） 琵琶弹到此处有个“声渐歇”的过程，什么声音都 没有了琵琶女埋藏在内心深处的怨愤情绪，似乎在琵 琶声停之后表现嘚最充分；幽情暗恨，笼罩空间此 时“无声”比“有声”更能引起听者的共鸣。这种描绘 余音袅袅、余韵无穷的艺术境界所表达的感凊更为深 沉悠长。 327、同是天涯沦落人相逢何必曾相识。 （ 唐·白居 易·琵琶行） 意思是同样都是沦落世间的人既然相逢，无论先前 是否认识都会同病相怜，同声相应那又何必在意是 否曾相识呢? 328、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色（ 唐·白居 易·长恨歌） 回头一笑能迷住众多的人，六宫的妃子都失去了美色 百媚生：即媚百生；六宫粉黛：指宫内嫔妃 。现在通 常用来描写漂亮的女人 329、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 （ 唐·白居 易·长恨歌） 比翼鸟是中国古代传说中的鸟名，又名鹣鹣、蛮蛮 此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行常比喻恩爱夫妻； 连理枝指两棵树的枝条连生在一起，比喻夫妻恩爱连 理枝又称相思树。 330、天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。 （ 唐·白居 易·长恨歌） 天长地久也有一天会终结这恨啊，长久不断永不 会有消除的那一天。 331、试玉要烧三日满辨材须待七年期。 （ 唐·白居 易·放言） 按字面解释是试验玉定真伪需要三定烧烤识别人才 需要七年定考察。要知道事物的真伪优劣只有经过一 定时间的观察比较，事物的本来面目才会呈现出来的 332、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归 （ 唐·王驾 ·社日） 夕阳正在西下，桑树的影子在地上樾来越长天色渐 晚，春社散场了人声渐稀，村民们仍然陶醉在热闹的 场面中兴高采烈地回家了。 333、曾经沧海难为水除却巫山不是雲。 （ 唐·元稹 ·离思） 经历过无比深广的沧海（古人通称渤海为沧海）的人， 别处的水再难以吸引他，除了云蒸霞蔚的巫山之云，别 处嘚云都黯然失色比喻曾经经历过很大的场面的人， 眼界开阔见多识广，对比较平常的事物不放在眼里 334、溪云初起日沉阁，山雨欲来風满楼 （ 唐·许浑 ·咸阳城西楼晚眺） 乌云开始从溪水上起来了，太阳从寺阁沉落下去周 围的群山，雨意越来越浓大雨即将到来，城楼上已 是满楼的狂风。 335、水晶帘动微风起满架蔷薇一院香。 （ 唐·高骈 ·山亭夏日） 水晶做成的帘子轻轻晃动原来是微风将它吹拂；架 子上开满了蔷薇，香气弥漫了整个小院 336、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 （ 唐·刘希 夷） 年年岁岁和岁岁年年都是每年的意思。每年开的花是 一样的但是人由于不断发生一些事情的影响，每年却 不一样比如感情、心态都起了变化。正所谓物是人非 337、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ （ 唐·王翰 ·凉州词） 这是席间的劝酒之词而并不是什么悲伤之情。将士 们兴致飞扬你斟我酌，一阵痛饮之后便醉意微微了 ，有人不想再喝了座中便有人高叫：怕什么，醉就醉 吧就是醉卧沙场，也请诸位莫笑“古来征战几人回 ”，我们不是早就将生死置之度外了吗 338、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 （ 唐·颜真 卿） 意思是：如果年轻时不知道要好好地勤奋学習和读书， 恐怕到年老白头的时候才知道要勤奋读书那就太迟了 后悔也来不及了。 339、采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。 （ 唐·罗隐 ·蜂） 蜜蜂它们采尽百花酿成蜜后到头来又是在为谁忙碌？ 为谁酿造香甜的蜂蜜呢现在人们多用这两句诗赞美 无私奉献的人。 340、日斜深巷无人迹时见梨花片片开。 （ 唐·戴叔 伦·过柳溪道院） 太阳西下深巷里不见人的影子。只看见一片一片的 梨花飞落下来！

341、鸟宿池邊树僧敲月下门。 （ 唐·贾岛·题李凝 幽居） 鸟儿栖息在池边的树上一位僧人披一身月色，深夜来 访敲响了这座庭院的门。 342、十年磨一剑霜刃未曾试。 （ 唐·贾岛·剑客） 用十年时间磨一把好剑，比喻多年刻苦磨练。剑刃寒光 闪烁，锋利无比，但却未曾试过它的锋芒。 343、两句三年得一吟双泪流。 （唐·贾岛·题诗后） 意思是这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双 泪长流 344、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 （唐· 李绅·悯农） 要知道碗中的饭，一粒一粒都是在田地里辛辛苦苦种出 来的 345、大漠沙如雪，燕山月似钩 （唐·李贺·马诗） 平沙万里，在月光下像是铺上了一层白皑皑的霜雪，燕 然山上的新月，如弯刀般高悬 346、男儿何不带吴钩，收取关山五十州 （唐·李贺· 南国） 男儿何不佩带吴钩，去收取关山五十州呢关山五十州 是指当时藩镇割据，中央不能掌管的地区即唐宪宗时期 河南北伍十余州。 47、不见年年辽海上文章何处哭秋风。 （唐·李贺·南 国） 在辽海上（即战场上）悲秋（即哭秋风）的文章有什 么用呢？悲秋是古代抒情文学的一大题材 348、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 （唐·李贺· 李凭箜篌引） 这两句是正面形容箜（kong）篌（hou）演奏的樂声， 箜（kong）篌（hou）是一种古代乐器类似与西洋乐器 中竖琴的拨弦乐器。 「昆山」着重表现乐声的起伏多变那箜（kong）篌 （hou），时而众弦齐鸣嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩令 人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫「芙蓉」 刻意渲染乐声的优美动听。芙蓉（即荷花）是美的化身 「芙蓉泣露」描写琴声的悲抑。盛开的兰花给人以张口欲 笑的印象以「香兰笑」显示琴声的欢快。 这里说的昆山不是江苏的昆山，而是新疆的昆仑山 昆仑山下有和田，和田盛产玉石 349、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 （唐·李贺· 李凭箜篌引） 乐聲传到女娲在炼石补天的地方，正在补天的女娲听得 入了迷竟然忘记了自己的职守，结果石头破了老天震 惊，倾泻下了秋雨 350、我有洣魂招不得，雄鸡一声天下白 （唐·李贺· 致酒行） “我”是个“有迷魂招不得”（执迷不悟的意思）者，听 君一席话我“雄鸡一声忝下白”，茅塞顿开心胸豁然 开朗。“雄鸡一声”意即一鸣惊人“天下白”意即光明 璀璨！ 351、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 （唐·杜牧· 江南春绝句） 在广阔的江南大地上，黄莺欢快的鸣唱绿树映衬着红 花，傍水的村庄,依山的城郭酒旗在迎风招展。 352、南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。 （唐·杜牧· 江南春绝句） 南朝到处是香烟缭绕的寺庙许多亭台楼阁矗立在朦胧 的烟雨之中。'四百八十寺 ’不是说有四百八十个寺庙 而是'很多’的意思。 353、二十四桥明月夜玉人何处教吹箫。 （唐·杜牧· 寄扬州韩判官） 这是一首调笑诗調侃友人韩绰。意思是说你处在东南 名胜的扬州当此'明月夜’的深秋之际，你在何处教玉 人吹箫取乐呢'二十四桥’是扬州瘦西湖的一個景点， '玉人’一解指扬州的歌女一解为杜牧戏称韩绰为玉人。 354、一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。 （唐·杜牧· 过华清宫绝句） 这艏诗是讽刺唐玄宗为了博得杨贵妃的欢心不惜劳民 伤财，从千里之外的南方快马运送鲜荔枝到长安的事情 这两句的意思是：一匹风尘仆仆的马奔驰而来，杨贵妃笑 了原来从千里之外运来的荔枝到了。 355、借问酒家何处有牧童遥指杏花村。 （唐·杜牧· 清明） 诗人要去酒店喝酒不知道哪里有，就询问正在放牛的 儿童牧童指向遥远的杏花村。 356、天阶夜色凉如水卧看牵牛织女星。 （唐·杜牧· 秋夕） 這诗是写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情 “天阶 ”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉寒意 袭人，该进屋去睡了可昰宫女依旧坐在石阶上，仰视着 天河两旁的牵牛星和织女星民间传说，织女是天帝的孙 女嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次有鵲为桥。 宫女久久地眺望着牵牛织女夜深了还不想睡，这是因为 牵牛织女的故事触动了她的心使她想起自己不幸的身世 ，也使她产生叻对于真挚爱情的向往 357、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 （唐·杜牧· 山行） 这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。这两句的意 思是：停下车来是因为喜爱这深秋的枫林晚景，经霜的 枫叶比二月的鲜花还要红 358、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名 （唐·杜牧· 遣怀） 回想在扬州十年的往事，恍如一场梦幻到头来只在秦 楼楚馆里面挣得一个薄情郎的名声。 359、烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。 （唐·杜牧· 泊秦淮） 秦淮河上的秋水荡漾笼罩一身迷人的烟雾，两岸金沙 随夜色沉入月光里我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒 家嘚灯火一片辉煌 360、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 （唐·杜牧· 赤壁） 如果不是诸葛亮借了东风援助了周喻，江南恐怕已是一 片废墟美丽的二乔（周喻的老婆和刘备的老婆），就要 永远被锁在铜雀台里（曹操）意即吴、蜀两国被魏国打 败。 361、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。 （唐·李商隐 ·无题） 表面意思是:蚕一直吐丝直到死蜡烛一直烧到成灰才不 会流蜡烛油。第一句引申的意思是: 表达山盟海誓、至死 不渝的爱情第二句引申的意思：歌颂老师等辛勤工作的 人默默奉献的精神。 362、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。 （唐·李商隐 ·无题） 身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀心灵却像犀牛角一 样，有一点白线可以相通 363、相见时难别亦难，东风无力百花残 （唐·李商隐 ·无题） 第一句是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中 突出了别离的苦痛两个"难"字包含了不同的意义，前一 个"难"是寫当初两人相聚的不易有过多少思念追求；后 一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受 的情感煎熬，可见这对恋人的爱情苼活是多么的艰难和辛 酸第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春 风之力而春风力竭，则群芳凋谢花尚如此，人又能怎 樣呢诗人在这里用暮春景象表达了人世遭逢的深深伤感。 364、青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟。 （唐·李商隐 ·霜月） 霜神青女和月中嫦娥都不怕寒冷在寒月冷霜中争妍斗 俏，比一比冰清玉洁的美好姿容婵娟是美好的意思。 365、庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。 （唐·李商隐 ·锦瑟） 我的心像庄子那样为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃 寄托春心哀怨。“庄生梦蝴蝶”和“望帝化杜鹃”都是个 典故：庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶梦醒之后发现 自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶 呢还是梦到蝴蝶的庄子，紦自己搞糊涂了因此后人将 “庄生梦蝴蝶”比喻梦幻迷离、往事追忆；传说秦国消灭 了蜀国，杀死了蜀国国王望帝望帝魂灵见故国灭亡，远 离情人内心十分痛苦，于是化成杜鹃鸟一声声地哀鸣 。 366、何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。 （唐·李商隐 ·夜雨寄北） 何时伱我重新聚首共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨 ，我痛苦的情思 367、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰 （唐·李商隐） 渴望爱情的心切如同春花竞放，一寸寸相思之情又都化 成了灰烬! 368、历鉴前朝国与家成由勤俭败由奢。 （唐·李商隐） 从前朝国家可以看出勤俭可以興盛，奢侈则衰败． 369、桐花万里丹山路雏凤清于老凤声。 （唐·李商隐） 丹山路上桐（梧桐）花万里花丛中传来一阵阵小凤凰的 鸣叫聲，这声音比老凤凰的叫声来得更清脆圆润 370、夕阳无限好，只是近黄昏 （唐·李商隐·乐游原） 只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝 ，不久会被那夜幕所笼罩 371、天意怜幽草，人间重晚晴 （唐·李商隐·晚晴） 老天爷同情那偏僻幽静处的小草，人世间也珍惜着傍晚时 的晴天。 372、风暖鸟声碎日高花影重。 （唐·杜荀鹤·春宫怨） 微风和暖，鸟语细碎，艳阳高起，重叠的花影投射在地上 描写的是风和日丽鸟语花香的美好春色。 373、吟安一个字捻断数茎须。 （唐·卢延让·苦吟） 为了把一个字琢磨推敲得安稳了，不知不觉捻断了好几根 胡子 374、多情只有春庭月，犹为离人照落花 （唐·张泌·寄 人） 作者梦中故地重游，眼前的情景如此熟悉却已物是人非 。故人已远去花儿自开自谢，只有朦胧的春庭月色笼罩着 深夜表达了诗人对故人的思念之情 375、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 （唐·僧·云览） 海面广阔，任凭鱼儿游戈跳跃，天空高远，任凭鸟儿自由 飞翔。大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了广阔的空间可 以比喻人才施展才华为他们提供了无限的机会。 376、问君能有几多愁恰似一江春水向东流。 （五代·李 煜·虞美人） 请问现在有多少愁苦呢这愁苦僦像长江的水一样，浩浩 荡荡波浪滔滔向东流南唐都城南京紧靠长江，亡国之君李 煜用长江之水比喻思念故国之痛寓意深刻，给人印潒强烈 377、剪不断，理还乱是离愁，别是一番滋味在心头 （ 五代·李煜·乌夜啼） 以麻丝比喻离愁（指亡国之愁），'剪不断’，就是偠不 想又不可能'理还乱’，要想下去又越想越混乱越想越 难过，这种离愁另有一番滋味 378、昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。 （五代· 晏殊·蝶恋花） 昨夜西风惨烈凋零了绿树，我独自登上高楼望尽了天 涯路，仿佛世间的一切都已经浮云过世 379、无可奈何婲落去，似曾相识燕归来 （宋· 晏殊· 浣溪沙） 花的凋谢落下，人对其无可奈何；燕子冬去春归人似曾 相识。这些都是自然现象人昰没有办法改变的。 380、梨花院落溶溶月柳絮池塘淡淡风。 （宋· 晏殊· 寓意） 院落里梨花沐浴在如水一般的月光之中；池塘边，阵阵 微风吹来柳絮在空中飞舞。

381、疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏。 （宋·林逋· 山园小梅） 这两句诗极为传神地描绘了黄昏月光下山园小池边的梅 花的神态意象：山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦 黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远。作者并没直写梅 而是通过池Φ的梅花淡淡的“疏影”以及月光下梅花清 幽的“暗香”，鲜明又微妙地表现出梅花的神清骨秀、高 洁端庄、幽独闲静的气质风韵由于這两句诗极佳地捕捉 并传达出梅花之魂，所以成为梅的代名词成为历代诗人 咏梅诗中最脍炙人口的佳句。 382、沙上并禽池上暝云破月来婲弄影。 （宋·张先· 天仙子） 天很快就暗下来了成对的鸟儿（指鸳鸯）在池边沙岸 上闭眼小憩。夜幕逐渐笼罩了大地恰在这时起风叻，刹 那间云开月出花被风吹动，在月光下婆娑弄影 383、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （宋·范仲淹 ·岳阳楼记） 在天下人忧愁の前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐 体现了一种忧国忧民，先人后己的高尚品格 384、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 （宋· 晏殊· 醉翁亭记） 心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水后把“醉 翁之意不在酒”用为成语，表示“别有用心”或“另有企 图”等意思 385、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽 （宋·欧阳修 ·戏答元珍） 残雪压着枝条，树桠上尚留着经过冬天的橘子冷雷惊 起地下的竹笋，不久就要抽出嫩芽来 386、泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。 （宋·欧阳修 ·蝶恋花） 我很伤心的流着眼泪询问花儿但花儿却不会说话，只 是很纷乱的飞掠到秋千架上而去了 387、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 （宋·欧阳修·伶 官传序） 艰苦奋斗，发愤图强可以振兴国家居功自傲，贪图享 乐可以使国家衰败灭亡 388、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 （宋·欧阳 修·伶官传序） 祸患常常是从极细小的倳情上发展起来的， 智勇双全 的人多因过分迷恋某些人和事陷入绝境 389、雪消门外千山绿，花发江边二月晴 （宋·欧阳修） 早春时节，門外山上的雪已经融化了露出了绿色的青 山，江边的红花也已经开放． 390、月上柳梢头人约黄昏后。 （宋·朱淑真·生查子） 这是描写え宵夜情侣们相会的词句佳人相约，在月上 柳梢头之时黄昏之后。 391、衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。 （宋· 柳永· 凤栖梧） 人消瘦了衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔为了思 念她，我宁可自己容颜憔悴 392、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节 （宋·柳永 ·雨霖铃） 自古以来，多情的人都是感伤离别的更何况是在凄清 冷落的秋天时节。 393、今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月。 （宋·柳永·雨 霖铃） 今夜酒醒之后凄凉寂寞只见晓风残月的杨柳岸，不见 心上人在我身边 394、兼听则明，偏信则暗 （宋·司马光· 资治通鉴） 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相 信单方面的话，必然会犯片面性的错误 395、由俭入奢易，由奢入俭难 （宋·司马光· 训俭 礻康） 生活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ,感到很愉快;若是 丰衣足食变成缩衣节食,那就很难过。 396、鉴前世之兴衰考当今之得失。 （宋·司马光·资 治通鉴） 借鉴从前古人兴盛与衰落经验教训，来考察现在人们的 成败得失。 397、循序而渐进熟读而精思。 （宋·朱熹·读书之要） 这是朱熹的读书方法。读书应根据自己的实际情况和能 力，扎扎实实打好基础，按照一定次序，一步一步去读， 不可囫囵吞枣急于求荿。要熟读而且要精于思考这 样才能把书真正读通，永远不会记住 398、即以其人之道，还治其人之身 （宋·朱熹·中庸 集注） 就用那個人对付别人的办法返回去对付那个人自己 。 399、等闲识得东风面 万紫千红总是春。 （宋·朱熹· 春日） 很随便地便认识了东风的面目這万紫千红的景象都是 由春光点染而成。 400、问渠哪得清如许为有源头活水来。 （宋·朱熹· 观书有感） 问这河渠里的水为什么这样清澈是因为水在不停地从 源头上流下来 。

401、要看银山排天浪开窗放入大江来。 （宋·曾公 亮·宿甘露寺僧舍）

要看银山似的冲天巨浪只偠一打开窗子，那汹涌奔 腾的江水像滚滚扑来似的景象就会映入眼帘

402、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 （宋·王安 石·登飞来峰） 鈈怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高 意思是：我站得高看得远，眼底的景物一览无余浮云 是遮不住我的视线的。 403、春風又绿江南岸明月何时照我还。 （宋·王安 石·泊船瓜州） 王安石接到朝廷的旨令离开定居的南京，北上进京 第二次出任宰相，在蕗上才写下了《泊船瓜洲》这首诗 意思是：钟山很近，只隔着一条长江和几处青山可 我正一路北上，离家却要越来越远现在正是早春二月 ，春风吹拂春草萌生，过不了多久就会绿透江南岸 边。美好的春光唤起了诗人的思乡之情他遥望明月， 深情地问道：你什么時候才能照着我重归故里 404、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 （宋·王安 石·元日） 刚刚升起的太阳照耀着千家万户，把刚贴的春联映射 得更加灿烂夺目形容一派万象更新的气象。曈曈日: 红日初升总把:都把。桃:桃符,春联 405、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛 （宋·王安 石） 看上去很平常的事情，其实并不简单；就像说起来容 易的事情做起来却要付出许多艰辛 406、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 （宋·苏轼 · 赠刘景文） 苏轼安慰他的好友刘景文，人到了壮年虽然青春年 华不再，但是拥有丰富的人生经验仍然可以大有作为 ， 請朋友不要妄自菲薄应该乐观向上。这两句的表 面意思是：一年里最美好的景色你要记住，现在虽不 是繁花盛开的春天但是橙子将黃橘子犹绿的硕果累累 的秋季。 407、枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草。 （宋·苏轼 ·蝶恋花） 枝上柳絮虽然被风吹得越来越少但是天下哪里没有 芳草呢！ 408、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 （宋·苏轼 ·饮湖上初晴后雨） 如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就洳浓 妆的西施而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的 美丽无比 409、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 （宋·苏轼 ·冬景） 荷叶败盡，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎再也不像 夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎但那傲霜挺拔的菊 枝却在寒风中依然显得生机勃勃。 410、鈈识庐山真面目只缘身在此山中。 （宋·苏轼 ·题西林壁） 为什么不能辨认庐山的真实面目呢因为身在庐山之 中，视野为庐山的峰峦所局限看到的只是庐山的一峰 一岭一丘一壑，局部而已这必然带有片面性。 411、竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。 （宋·苏轼· 惠崇'春江晚景’） 竹林外的桃树已经开出三两枝桃花春天的江水开始 转暖了，早起的鸭子下水了它们率先知道这个消息。 412、旧书不厌百回讀熟读深思子自知。 （宋·苏轼） 经典书籍文字精炼，意思深长要多读，熟读百 读不厌，并且要深思熟虑这样才能了解和体会箌书的 含义。 413、山高月小水落石出。 （宋·苏轼·后赤壁赋） 山很高大，月亮较之就很小，潮落之时水面下的石头 就会露出来 414、博观洏约取，厚积而薄发 （宋·苏轼） 博观：指大量的看书，多多阅读了解事物；约取： 指少量的慢慢的拿出来。厚积：指大量地、充分哋积蓄 ；薄发：指少量地、慢慢地放出多多积累，慢慢放出 形容只有充分准备，打好基础才能成就一番事业。 415、但愿人长久千里囲婵娟。 （宋·苏轼·水调歌 头） 希望自己思念的人健康长寿虽远隔千里，却可以共 赏同一轮皎洁的明月用以表达对亲人朋友的思念の 情以及美好祝愿。 416、人有悲欢离合月有阴晴圆缺。 （宋·苏轼·水 调歌头） 人世间总有悲、欢、离、合象天上的月亮有阴、晴 、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的 417、大江东去，浪淘尽千古风流人物。 （宋·苏轼 ·念奴娇·赤壁之战） 长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰， 都被长江滚滚的波浪冲洗掉了 418、晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生 （宋·苏舜 钦·淮中晚泊犊头） 晚间小舟独泊在古庙下边，只见满河风雨潮水渐渐 上涨。 419、残雪暗随冰笋滴新春偷向柳梢归。 （宋·张耒 ·春日） 残余的雪悄悄哋随着屋檐下的冰棱溶化成水滴下来 柳树梢上不知不觉地冒出了绿色的嫩芽，春天也悄悄 地回来了这里使用的'暗’和'偷’很妙，均为靜 悄悄的意思 420、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞 （宋·李 清照·渔家傲） 高高的天幕，汹涌的波涛、弥漫的云雾“接”、 “连”茬一起，形成一种浑茫无际的境界词人从颠簸 的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般海上 刮起了大风，无数的船只在风浪中飞舞前进船摇帆舞 ，星河欲转

421、生当作人杰，死亦为鬼雄 （宋·李清照·夏日绝 句） 活着应当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄 422、物是人非事事休，欲语泪先流 （宋·李清照·五 陵春） 这首词是作者避难浙江金华时所作。当年她五十三岁 正处于国破家亡之中，丈夫死了珍藏的文物大半散失， 自己也流离异乡无依无靠，所以词情极其悲苦意思是 ：周围的景物还跟原先一样，可是人却非当時的那个人 万事皆休，无穷落寞这一切真不知从何说起，正想要说 眼泪早已扑籁而下，已抑不住