我亲爱的安德烈读书心得弟兄啊在约二书用了几次

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-04 06:50 标签： 亲爱的弟兄和姊妹
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回忆过去，纪念以往的热血
内容标签：
英美剧&奇幻魔幻&血族
搜索关键字：主角：任何人 ┃ 配角：各个所出现过的 ┃ 其它：我所爱的
文章基本信息
文章类型：
衍生-纯爱-近代现代-动漫
作品视角：主受
作品风格：正剧
所属系列：
文章进度：连载中
全文字数：932字
是否出版：
尚未出版（）
签约状态：
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读经利未记第十六章三月九日山姆弟兄 我亲爱的弟兄姐妹你们好爱.doc 7页
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读经利未记第十六章三月九日山姆弟兄 我亲爱的弟兄姐妹你们好爱
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读经：利未记第十六章三月九日山姆弟兄我亲爱的弟兄姐妹你们好！爱米利和我特别要向我们在十月份认识的朋友们问好！在过去的几周内，我们的读经一直是围绕出埃及记和利未记展开的。在这两本书内，有大量的篇幅都在细致的讲解摩西律法下的献祭和宗教仪式。有时候我们会觉得这些章节难以理解，我们也会想这些事到底和今天的我们有什么关系呢？况且我们今天不是也不用遵守摩西的律法了吗？我们今天的读到的这一章书也是这样的，它讲了赎罪的条例。从今天的讲道中，我们可以明白旧约的这些章节和今天的我们很有关系，因为它告诉了我们有关我们今天纪念主的献祭的原则。旧约律法中的很多部分都是在预示主耶稣基督通过他的死和复活所做的工。正因如此，律法的很多部分就是在预表耶稣来拯救人类时他所成就的工作。利未记16章就是旧约法中的一个很好的例子。在我们准备掰饼喝酒纪念主耶稣为我们舍的身体和血的时候，我们来学习圣经的这样一章书是非常合适的。在我们看利未记16章时，我们要记住律法只是预表了耶稣所做的工作，律法本身并不能取得和耶稣所做的工的同等功效，律法不能做到耶稣所做到的——那就是拯救我们脱离罪和死。律法教导了我们很多原则，这些原则在基督的工作中也显现出来。（例如，罪的工价乃是死）但律法并不能做到耶稣的献祭所做到的。如果根据律法献祭牲畜就能给我们带来拯救的话，那么基督的献祭也就没有意义了。律法中的信息很明显的表明它是在预示基督的工作，也预示了神对救赎的要求的种种原则，但律法并不能通过现实的工作拯救我们。利未记16章的主题很明显，这主题在整章书中出现了多次——赎罪。在读这章书的时候，你肯定发现这个词出现了多次，它出现在第6节，10,11,16,17,24,27,30,32,33和34节。.让我们看一看罗马书第五章——我们要看看“赎罪，拯救”在基督的工作中是多么重要。罗马书5：10-11节说：“因为我们做仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他与神为乐。“赎罪”这个词的意思是什么呢？保罗在罗马书5章中用到的这个词的希腊语原文和11节中的“和好”一词很相似。赎罪得救实际是我们与神和好的一个过程。我们的罪使我们和神隔绝，因为神是圣洁的，而我们是有罪的。而赎罪得救也就是我们逾越我们因罪与神隔绝的这个鸿沟的。希伯来语中把这个词翻译为“赎罪”（利未记16），含义有一点不同。在希伯来语中它应当是“遮盖”的意思。当我们说我们的罪得赦免的时候，其实也就是在说基督因着他的工作遮盖了我们的罪。利未记16章描述了摩西律法之下对犹太人来讲非常重要的一天——赎罪日。这是一个非常庄重的节日，一年一次，是犹太公历的第七个月。那么“赎罪祭”对献祭的人意味着什么呢？当然，如果一个人犯罪了，他就要去献赎罪祭。我们都知道在伊甸园的时候，神定下了对罪的审判，那就是死。在罗马书6：23中也再次强调了这一点：罪的工价乃是死。通过献赎罪祭，献祭的人就明白他通过这样的行为意识到罪的工价就是死。他把自己与那献上为祭的动物联系起来。根据律法，献祭的人在动物被杀死之前要把他的手放在动物的头上——请参看利未记4：4：“他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。”因此，在献祭动物的时候，献祭的人就将自己和这动物联系起来了。在献祭动物的时候他说：我认识到我的罪可以让我死，在这动物身上发生的一切也是我配得的。就像我们先前说过的，神在赎罪日吩咐犹太人所做的和我们今天来纪念主的仪式有相似之处。首先，利未记的16章强调了我们都是罪人，在神面前是不洁净的。请看利未记16：16“他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪孽，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。”注意这里提到“污秽”、过犯和罪。今天我们来纪念主的献祭，我们自己就是充满污秽，过犯和罪的。我们要承认自己的罪，求神按着他的恩典饶恕我们。我们还要注意，在旧约的以色列时代，整个国家只要献一次赎罪祭就可以了，（也就是两只山羊）。通常，在摩西律法之下，一个人只要为他自己犯下的罪献祭就可以了。在赎罪日，整个国家一年就统一献祭一次。这样的献祭可以和耶稣的献祭做对比，主耶稣基督只献上一次，就除去了世人的罪。这并不是说对你的罪要献祭一次，而对我的罪又要献祭一次。主的献祭是要除去一切人的罪的。就像我们前面提到的一样，在摩西律法下人通常献的赎罪祭和在赎罪日的献祭是非常不一样的。很大的区别就是，在献祭的两个动物中只有一个被杀死，而另一个则被放到旷野当中。这告诉了我们什么呢？答案在利未记16：20-22“亚伦为圣所和会幕升献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆，把这最都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。要把
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