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人定胜天的意思
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rén dìng shèng tiān成语解释：人力能够战胜自然。成语出处：宋 刘过《龙川集 襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。” 成语繁体：人定勝天成语简拼：RDST成语注音：ㄖㄣˊ ㄉㄧㄥˋ ㄕㄥˋ ㄊㄧㄢ常用程度：常用成语成语字数：感情色彩：褒义成语成语用法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义。成语结构：成语年代：古代成语成语正音：定，不能读作“dīnɡ”。近义词：反义词：成语例子：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或不可知？（清 蒲松龄《聊斋志异 萧七》）英语翻译：Man can conquer nature. &Human determination will overcome destiny.&日语翻译：人間は必(かなら)ず自然(しぜん)に打(う)ち勝(か)つことができる俄语翻译：человек сильнее природы其他翻译：&德&der Mensch kann die Natur besiegen &der Mensch ist stǎrker als die Natur&&法&un homme résolu peut vaincre le destin：卫星上天：战国时期，楚平王占有太子建的媳妇，听信费无忌的谗言要杀太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾打败楚国，将楚平王的尸体挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥给伍子胥写信指责他：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”成语接龙：
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25．有-个成语叫“人定胜天 .结合本文.谈谈你对这个成语的理解和看法. 阅读台湾作家郭枫的散文.做26q9题.空山鸟语 ①到山上来.我最喜欢的事就是听鸟叫. ②鸟儿的鸣声是世间最美的语言.你不懂得乌的语言么?我想你应该懂的.在山上.谁都喜欢鸟的呜叫.谁都懂得鸟的语言,谁都懂.清风懂.白云懂.流泉更懂.连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂.鸟的语言永远叙述着动人的爱情. ③在朝来金色的阳光里.我喜欢用大半天时间.去谛听两只鸟在我头项上呜叫.它们总是用五个不同的音符串成一支歌.一只先唱.另一只接着.缠缠绵绵.重重复复.透明的情意.像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里进落.我在小时候就很熟悉这种鸟.绿背黄纹有一只小巧的红喙.我喜欢它们灵活的体态.更喜欢它们的样子.依偎着.厮磨着.总是分不开啊! ④山雀是顽皮的精灵.老是成群结队地撒野.老是呼朋唤友.兴奋地吵闹.山雀们短促而嘹亮的鸣声.让人来不及凝神.只感到一阵轻快的音乐雨.散乱地.急骤地.漫天撒来.直把你全身淋透,而后.雨过天晴.在你阴翳的心版上引进阳光.在你灰白的生命里加上色彩.把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里.不是么?谁.面对着山雀子这么奢侈的自由.这么天真的喜乐能不怅然呢?谁.没有山雀子一样的欢乐时光呢?可是.少年的好时光.总是流逝得太快又太恍惚.谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢?想想看.人.制造出自己的桎梏.把自己套牢.乃是自然中最可悲的族类啊!但山雀们却不管这些.不管你快乐不快乐.不管你忧伤不忧伤.不管你有多少无聊的思想.山雀们.什么都不管,它们飞翔像一阵旋风卷起.它们落下像一片云彩罩地.嗳!为了欢乐.它们是忙碌的.难得的是有这片深山广林.要不.这些喜欢唱歌的精灵向何处容身? ⑤过午之后.山林便到了入睡的时刻.高照在千山之外的秋阳.朦胧的光线竞灵空得如同饮醉了的月华:透着微醺.透着温柔.敛起那份耀眼的光彩,任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了.山林睡了.鸟儿们静默了.踏一坡金黄的落叶.踏一地斑驳的树影.也踏着一份薄薄的寂寞.在众鸟默默之中.“咕--咕-- .从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断.忽续.忽近.忽远.那缥缈的鸣声.竞有些不可捉摸了.真的是鹧鸪么?在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人.不.或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声.便会把人拉回到一个古老的世界.“咕--咕-- .我回到了江南.“咕--咕-- .我沐着淡烟疏雨.石头城的苔痕．更加暗绿了哪!长檐飞角的小街.更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕--咕-- .奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了.这是梦境.呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境.--是的.我知道这是梦.可是我多么喜欢重温! ⑥到山上来.且闭起眼睛.不要再浏览风景.好好地听一听鸟叫吧!鸟儿们用一百种声调在欢唱.仙乐飘飘.回荡在峰峦问.流淌在洞谷间.你不是从这美妙的清音中.已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?那么.除了敞开自己的心灵.还要做些什么呢? ⑦还要做些什么呢? ⑧我想做一只鸟.在山中. 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下文，回答问题。
　　①31年前，我由北京去青海柴达木当一名石油工人时，便听说了这个故事，它足以让我终生难忘。
　　②1954年，当第一支石油勘探队踏入这浩h4n（　　）的“生命禁区”时，运载物资、陪伴他们前行的只有“沙漠之舟”——骆驼。
　　③一次，一个8个人的勘探小分队在大风中迷了路，他们走了六天，一峰饥渴难忍的骆驼猝然倒地，它张着大嘴，仰天长啸……
　　④驼工向队长苦苦哀求：“给它点水吧，救救它吧。”
　　⑤队长姓葛，他望望乌孜别克族向导阿吉老人，老人望望仅剩下的两桶水，坚定地摇摇头。全队人都明白了，面向骆驼脱帽肃立。
　　⑥队伍行进不足十米远时，那峰骆驼竟顽强地支ch5ng（　　）起前蹄，毅然站立起来，迈着沉重的驼步，蹒跚着，一步、一步向勘探队走来……
　　⑦驼工再次跪倒在地，失声大哭：“救救它吧……”
　　⑧全队的人都被驼步声和这嘶喊声震h4n（　　）得落下了热泪，谁也不肯向前走一步了。
　　⑨葛队长急了，他仰天长叹一声，甩下一串热泪，从保卫人员肩上取下一支枪，冲天扫了一梭子弹，大喊“我的权力是战胜死亡，全队立即出发！”他的声音在戈壁滩的上空回荡。
　　⑩队伍出发了，谁也不敢再回头看一眼那峰骆驼。那峰不屈的骆驼站起来又倒下，倒下又站起来……
　　傍晚，队伍终于找到据点，驼工顾不上吃饭，灌了一桶水，刚要走。阿吉老人拦住了他：“小伙子，不能去，会迷路的。”驼工说：“不会，有月亮，我顺着驼印走……”
　　驼工走了，再也没回来。
　　后来，勘探队在一个叫“开特米里克”的地方找到了他。在盐碱滩上，他仰天长卧，已成为不朽的人，上衣撕开，t3n（　　）露的胸膛上遗留下无数条深深的血迹，上衣兜里，只有5元人民币。这钱是他第一个月留下的工资，准备寄给河北老家双目失明的老母亲。
　　“开特米里克”，蒙语为小山包。队员们在这小山包上安葬了这位十八岁的年轻人。
　　“开特米里克”，这个沙砾堆就的金灿灿的小山包，深情地包容了这位在青海油田死亡档案里记载的倒在勘探路上的第一个人。他叫范介民。
　　今年秋天，我再次返回我在那里生活了28年的青海柴达木。当我站在“开特米里克”面前时，那峰骆驼又出现在我眼前，我也仿佛听见范介民说：我永远同骆驼同在了。
　　不远处，已建成百万吨的油田，钻塔林立，钻机轰鸣，现代化车队川流不息。油沙山下，耸立着一座纪念碑，上面书写着：为勘探和开发油沙山而献身的烈士永垂不朽！
　　我们来到纪念碑下，凝视着远方。远方，范介民牵着骆驼向我们走来。31年了，他和那峰骆驼一直走向我的心灵深处。
1．根据拼音写汉字。
浩h4n（　　）　　支ch5ng（　　）
震h4n（　　）　　t3n（　　）露
2．如果将本文划分为三部分，比较合理的划法是（用“|”号标出）
①③③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
3．第⑤段画线句子写阿吉老人“望望仅剩下的两桶水，坚定地摇摇头”，阿吉老人摇头的原因是什么？
答：________________________
4．第段运用________的修辞手法，它表达了作者对驼工的________________。
5．通观全文，与第①段在结构和含义上形成照应的一句话是________________。
6．根据本文内容，请你为范介民写一份“个人简介”。
答：________________________________
7．本文主人公是驼工，可标题为什么起名为《骆驼赋》？
答：________________________________
阅读下文，完成下面问题。
　　现代人的友谊，很坚固又很脆弱。_____________。友谊的不可传递性，决定了它是一本孤独的书，是一条越掘越深的巷道，是没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。
　　友谊这棵树上只结一个果子，叫做信任。红苹果只留给灌溉果树的人品尝。友谊之链不可________，不可________，不可贴上封条________，不可冷冻在冰箱里________。
　　友谊需要滋养，有的人用钱，有的人用汗，还有的人用血。友谊是很贪婪的，绝不会满足于餐风饮露。友谊是最简朴也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊必须述说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时分全神贯注。友谊有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，惟有友谊，人们保持着古老的准则。朋友就像文物，越老越珍贵。
1．第一段画线部分缺了一句话，下面最贴切的是
A．它是黑夜的灯光，指引我们走向光明。
B．它是人间的宝藏，需要我们珍爱。
C．它是冬天的炭火，温暖我们寒冷的心灵。
D．它是幼小的树苗，需要我们小心呵护。
2．第二段空格中依次应填入的词语最恰当的是
A．承接　　转让　　封存　　保存
B．连接　　断裂　　封住　　冷冻
C．继承　　转让　　保存　　保鲜
D．转手　　断裂　　封存　　保存
3．作者说友谊“是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的”，下面的理解最符合作者本意的是
A．友谊随着时间推进和交往的密切而更加深厚，而不是愈来愈冷淡。
B．友谊需要彼此完全的袒露，充分挖掘各自的内心世界。
C．随着时间的推进和交往的密切，友谊就不会破裂。
D．友谊就像开弓箭，时间越久，就越不会回头。
4．古人的交往和深厚的友谊为我们留下美好的回味。作者说在现代社会里“惟有友谊，人们保持着古老的准则”，下面的例子能说明“古老的准则”的是
A．荆轲为了报答燕王的恩惠，不怕牺牲去刺杀秦王。
B．钟子期死去之后，伯牙为了感激朋友知遇之情，从此不再弹琴。
C．陈胜在当了王之后，仍然和以前的朋友来往密切。
D．韩愈和李贺不顾身份地位的差别，成为了很好的诗坛朋友。
阅读《有时，我们需要将脚步放慢一点》一文，完成1—3题 有时，我们需要将脚步放慢一点 ①几乎所有的人都察觉到，这个世界的节拍越来越快了。不停奔走的现代人已经收不拢脚步，这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。 ②快，有快的好处。快速发展的高科技，快速更新的各种信息。宽带网的口号是“极速世界”。据说，现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻——这不是多活出几辈子了吗？ ③然而，人们很快又发现，一味的加快速度显然是不行的。到处是快餐，以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活……还有那快餐式的心情！草草地掠过生活，往往会把细节当作累赘抛掉，生活便仅仅剩下了梗概。 ④有时，我们确实需要将脚步放慢一点。 ⑤将脚步放慢一点，我们才能尽情领略大自然之美。现代人旅行，从海南岛到哈尔滨，波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现，旅客已经从夏季飞进了冬季。可是，呼啸的飞行既看不清长江，也看不清泰山。古人骑一头毛驴上路，歇歇停停地走了三个月。他们不在乎哪一天抵达目的地，但他们说得出哪里草长马肥，哪里风高雪厚。小桥流水，黄土高坡，只有一程一程地慢慢走过，人们才可能真正认识江山。否则，我们只不过认识一张地图罢了。 ⑥将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读，品尝文学经典的醇香。忙忙碌碌的现代人，在滚滚红尘中，离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。然而，阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈，是急躁不得的。读一本巨著是如此，读一篇美文、一首好诗亦是如此。不细细品味，你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧？不跟随陶渊明一路寻觅，你如何到达宁静优美的“世外桃源”？不让心灵带着想像的翅膀翱翔，你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵？ ⑦将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。然而，倾听是需要一种定力的。“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。孙子曰“知彼知己，百战不殆。”其实，“知彼”难，“知己”更难。因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。 ⑧亲爱的朋友，处在争先恐后的浮嚣尘世里，我们不要只顾手忙脚乱地往前飞奔。“水流心不竞”，有时将脚步放慢一点，温习另一个久违的世界，我们会渐渐地平静，甚至大彻大悟。 1．本文标题处即明确提出中心论点。通读全文后，请结合文章内容谈谈作者具体是从哪几方面告诉我们“有时，我们需要将脚步放慢一点”的？
&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2．深入字里行间，细致探究： && （1）第③段提及“快餐式的阅读”。请联系文章内容和生活体验，用自己的话解释一下什么叫做“快餐式的阅读”？
&& （2）细读第⑦段，具体说说作者引用“高山流水”的典故有何作用？
&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3．本文作者认为“一味的加快速度显然是不行的”，“有时，我们确实需要将脚步放慢一点”。但也有人认为“现代社会飞速发展，慢就意味着会被时代抛弃，快才是制胜的法宝”。你是怎样看待“快”与“慢”的？请结合文章内容和生活感悟具体谈谈。 && &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面文章，完成1—4题。 从积累说起 &&& ①宋代大诗人梅尧臣，满腥经纶，出口成诗。很多人对他横溢的才华感到惊讶，便留心观察他的“秘诀”。后来发现他无论走路，吃饭，还是游玩，手里常常拿着一支笔，时而在一张纸条上写几下，而后就把小纸条装进一个布口袋中。待到有人打开那个布口袋时，发现里面写的全是一联、半联的诗句，从这可以看出梅尧臣的秘诀就在于“积累”。 &&& ②古今中外，大多在事业上有建树的人，都善于积累。 &&& ③元末明初，陶宗仪在教学之暇将自己的教学心得刻于叶上，放于瓮中。久而久之，积少成多，他将叶上的文字摘抄整理，完成了长达三十卷的《辍耕录》。 &&& ④俄国著名作家果戈里为从事文艺创作，总是随身带笔记本将所接触的传说、故事、民歌、谚语及各地风土人情摘抄下来，使其底蕴丰厚。中国科学院研究员贾兰坡很注意收集资料。文革初期，他辛苦收集的资料却被毁弃一空。l969年，他又开始重新收集，善于积累使他攀上了科学的高峰。俄著名化学家门捷列夫将一生精力用于科学，他是在书桌上逝世的，临死时仍握笔摘抄，他以勤奋的一生实践了自己的诺言。何为天才?终生努力，便成天才。只有积累者迈着坚定不移的脚步，才能沐浴到胜利的光辉。 &&& ⑤俗话说，冰冻三尺，非一日之寒；骐骥千里,非一跃之功。要著书立说．就必须研究、积累，就必须研究古人和现代人的思想、学说、观点、经验。总之，要成就事业，就必须注重平时的积累。 &&& ⑥鲁迅说过，无论什么人，如果不断地积累材料，积上十年，终可成一学者。但积累不是来者不拒的眉毛胡子一把抓，也不是吹毛求疵到鸡蛋里去挑骨头，积累需要眼光，需要判断，然后才能投沙拣金，去粗取精．从而真正学会积累。 &&& ⑦积累靠勤，靠恒。积累能够补拙救愚，能够抑傲挫躁，只有学富五车，满腹经纶了，你才会领悟到积累的真谛。一鸣惊人的人，肯定是默默无闻了相当长的时间；豁然开朗的境界。必须经过一段昏暗狭窄的路程，这之间，最重要的就是积累。积累的昨天叫立足，积累的今天叫进取，积累的明天叫成功。 &&& ⑧让我们懂得积累吧!要知道滔滔大海来源于雪山的一滴滴水珠，茫茫林海出自一根根小苗，高高大厦起点于一块块砖瓦，生活因积累而精彩。 1．本文的中心论点是什么?
2．第⑥段划线的句子能否删去，为什么? 3．第⑧段运用了什么论证方法?
4．积累是一条行之有效的学习方法，你尝到过积累的甜头吗?请结合亲身经历谈谈。
阅读下面文章，完成问题。
从积累说起　　①宋代大诗人梅尧臣，满腹经纶，出口成诗。很多人对他横溢的才华感到惊讶，便留心观察他的“秘诀”。后来发现他无论走路，吃饭，还是游玩，手里常常拿着一支笔，时而在一张纸条上写几下，而后就把小纸条装进一个布口袋中。待到有人打开那个布口袋时，发现里面写的全是一联、半联的诗句，从这可以看出梅尧臣的秘诀就在于“积累”。　　②古今中外，大多在事业上有建树的人，都善于积累。　　③元末明初，陶宗仪在教学之暇将自己的教学心得刻于叶上，放于瓮中。久而久之，积少成多，他将叶上的文字摘抄整理，完成了长达三十卷的《辍耕录》。　　④俄国著名作家果戈理为从事文艺创作，总是随身携带笔记本将所接触的传说、故事、民歌、谚语及各地的风土人情摘抄下来，使其底蕴丰厚。中国科学院研究员贾兰坡很注意收集资料。文革初期，他辛苦收集的资料却被毁弃一空。1969年，他又开始重新收集，善于积累使他攀上了科学的高峰。俄国著名化学家门捷列夫将一生精力用于科学，他是在书桌边逝世的，临死时仍握笔摘抄，他以勤奋的一生实践了自己的诺言。何为天才？终生努力，便成天才。只有积累者迈着坚定不移的脚步，才能沐浴到胜利的光辉。　　⑤俗话说，冰冻三尺，非一日之寒；骐骥千里，非一跃之功。要著书立说，就必须研究、积累，就必须研究古人和现代人的思想、学说、观点、经验。总之，要成就事业，就必须注重平时的积累。　　⑥鲁迅说过，无论什么人，如果不断地积累材料，积上十年，终可成一学者。但积累不是来者不拒的眉毛胡子一把抓，也不是吹毛求疵到鸡蛋里去挑骨头，积累需要眼光，需要判断，然后才能投沙拣金，去粗取精，从而真正学会积累。　　⑦积累靠勤，靠恒。积累能够补拙救愚，能够抑傲挫躁，只有学富五车，满腹经纶了，你才会领悟到积累的真谛。一鸣惊人的人，肯定是默默无闻了相当长的时间；豁然开朗的境界，必须经过一段昏暗狭窄的路程，这之间，最重要的就是积累。积累的昨天叫立足，积累的今天叫进取，积累的明天叫成功。　　⑧让我们懂得积累吧！要知道滔滔大海来源于雪山的一滴滴水珠，莽莽林海出自一根根小苗，高高大厦起点于一块块砖瓦，生活因积累而精彩。 1．本文的中心论点是什么？ __________________________________________2．第⑥段画线的句子能否删去，为什么？ __________________________________________3．第⑧段运用了什么论证方法？ __________________________________________4．积累是一个行之有效的学习方法，你尝到过积累的甜头吗？请结合亲身经历谈谈。 __________________________________________
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作者：明如居士
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&人定胜天&这个成语曾一度被人们广泛地使用，但人们所理解的、运用的意义却已经不是这个成语本来的意义了。如今，更是很少有人去探究这个成语的真实义理了。其实，如果一个人真正理解了&人定胜天&这个成语的真实含义，则对其一生都会起到不可估量的作用。
要理解&人定胜天&这个成语，首先必须弄清楚这个成语中&天&的含义。在古文中，&天&和&命&是两个常常可以互用的字，所以古人常说&天命&。更具体地说，一个人的&天命&，也即&命运&，是指一个人一生所处的种种外境和身体状况等，如外面的地位、眷属、住处、职业等，里面自己身体的长相、健康状况等。佛教里面说，一个人的命运是由自己过去的所思、所言、所作，也即身口意所确定，当下是无法改变的。所以，&天命&中&天&具有强调&命运已经由过去的所作决定、当下不得随意变更&的意味。例如，过去世行善的，今世就比较富有，住房也可能比较豪华，工作环境也会优雅舒适，妻子和儿女等眷属也能和自己和睦相处；但过去世行善很少的，今世就比较困顿，住处也可能很寒碜，工作环境恶劣，眷属与自己不和谐；前世心地善良、光明正大的人，今世就长得身体健康、端正秀丽、招人喜爱；而前世心地不正、经常发火的人，今世就会经常得病，长得丑陋，处处招人嫌弃。所以，&人定胜天&中的&天&是指我们现在&眼耳鼻舌身&五根所对的包括身体在内的外境，而不是什么其他神秘的力量。
其次，需要理解&人定胜天&中的&胜&的意思。一般的凡夫，内心的快乐会极大地受限于外境。例如，住处豪华内心就高兴，居处寒碜内心就悲凉；富有就骄傲，贫穷就自卑；工作好心里就开心，工作不好心里就难过；长相好就得意洋洋，长相不好就自惭形秽；健康就纵情享乐，得病就悲悲戚戚&&。所以，对于凡夫来说，内心的快乐和痛苦总是由外境来决定的，自己的心没有决定权，这就是心&输给&外境的表现。如果一个人内心的苦乐不再决定于外境，而是完全由心自己来作主，那么就说这个人的心&胜&了外境，也即&胜&了自己的&天命&，&胜&了自己过去的所作所为、所思所想所产生的后果。本来，由于过去所作的恶业，在外面显现了不好的外境，这些不好的外境虽然在外面显现出来了，但却没有给内心带来痛苦，所以说&胜&了&天命&了。
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