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《授居家二众三皈仪规》中的恶业类别与忏悔
作者：继平
　　对于一个学佛者来说，我们的起心动念都可能会造作各种恶业。造作恶业并不可怕，只要能够至心发露忏悔，就能够恢复清净之身。为了让佛子及时忏悔业障，无论是在求授三归五戒，还是授比丘戒前，都要求佛子通过一定的仪式发露忏悔。佛教中的恶业粗分有身语意三业，细分则有多种类别。在《授居家二众三皈仪规》中的“忏悔”一节，列举了众生所造作恶业的类别与忏悔方法。《仪规》云：
　　从于无始，以至今生，毁破三宝，作一阐提；谤大乘经，断学般若；弑害父母，出佛身血；污僧伽蓝，破他梵行；焚毁塔寺，盗用僧物；起诸邪见，拨无因果；狎近恶友，违背良师；自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。
　　一、毁破三宝，作一阐提
　　“毁破三宝，作一阐提”是指诽谤破坏宝，以及断除善根的罪业。“三宝”是指佛、法、僧三宝。佛宝是我们学佛和皈依的导师，能引领我们破迷开悟；法宝是指佛所说的“三藏十二部”一切教典；僧，又称“和合众”，是指代佛宣法的出家人。在佛陀入灭之后，以佛舍利及木像等为佛宝，以示住世不绝；以贝叶文字为法宝，即今之大藏经、一切经等，以示住世不灭；以剃发染衣为僧宝，以示流通佛法。“三宝”具有殊胜的威德，它能使一切众生远离苦恼，破除邪见恶念，消减无始以来种种我执习气。三宝是世间的明灯，真正的皈依处。初学佛的人，诚心皈依三宝，精进修持，不仅可以消除罪障，而月．还能长养善根，成就佛果。
　　一个人毁破三宝，谤佛欺僧，就会断除善根，造作无量罪过，命终之后会堕落无间地狱，千万亿劫求出无期。
　　“作一阐提”，也是极重罪业。“一阐提”，亦作一阐提迦、一阐提柯，略称阐提。汉语意思为“断善根”，或者“信不具”。《大般涅经?德王品》云：“‘一阐’名信，‘提’名不具，信不具故，名一阐提。”《三藏法数》亦云：“梵语‘一阐提’，华言‘信不具’。谓此人拨无因果，颠倒邪见，不信现在未来业报，不亲善友知识，不听诸佛所说教诫，当堕地狱，无有出期。如世重病，终难治也。”从以上经典所述可知，所谓“一阐提”，就是这样一些人：他们不相信因果轮回，没有一点惭愧之心；他们不相信业报，?也不相信人有前世、今生和来世等三世；他们不关爱亲友，也不相信诸佛的言教。作一阐提之人，由于不信因果，造作恶业，将来会堕落地狱受尽无量诸苦，没有出离地狱的日子。
　　二、谤大乘经，断学般若
　　佛说“三藏十二部”一切经典，都是根据众生的根性，应病与药，方便施设。佛陀讲说无量经典，开启八万四千法门，无非欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。佛陀在说法时，常会根据众生的根性，为众生讲说适合其根性的法门，令众生能够更加方便快捷地成就佛道。
　　末法时代众生，由于根性陋劣，不经过广泛精研经教，如理思维教理，刻苦精进修行，就难以成就圆满菩提。
　　大乘经典是我们修道的指路明灯，我们即便依照经典修行，还需要不断用功才能成就。若是诽谤大乘经典，非但道业不能进步，反而会遭致无量无边罪过。所谓“诽谤大乘经典”，就是以嗔恨心向人宣说佛教经典不是佛说的，是魔王所说；或者向人宣传经典不是宣扬正法，而是宣扬歪理邪说的。诽谤大乘经典，将会堕落无间地狱，百劫干生不得出离。
　　“断学般若”中的“般若”是指“智慧。。般若共分为三种，即实相般若、观照般若、文字般若三种。我们不论修三种般若中的任何一种，都能够令智慧增长，道业进步。修般若行，不仅要通过闻思修来获得，同时，还要严格持戒、坚持修定，才能获得无漏智慧。若是以散乱懈怠之心，断学经教，毁犯戒律，人就会变得愚痴，论落到六道中受苦。
　　三、弑害父母，出佛身血
　　佛教十分重视孝道，要求为佛弟子上报“四重恩”。“四重恩”中的两重恩，即父母恩和报佛恩。父母是给我们生命和培养我们长大成人的恩人，也是我们的第一任老师。没有父母的衣食抚养和教育，我们就无法长大成人，也无从明白事理。父母是我们最大的恩人。《佛说父母恩重难报经》云：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百干劫，血流决踝，犹不能报父母深恩。。
　　作为人子，我们要尽自己的力量从物质和精神两方面恭敬供养父母。若是对父母不孝，将会堕落地狱受无量诸苦，若是杀害父母，就犯了五逆之罪，是不通忏悔的。
　　佛是指引我们破迷开悟的导师，没有佛的开示教法，我们将会长劫沉论，不得解脱。佛陀为我们指出了一条通向菩提涅的阳光大道，因此，我们要感念佛恩。“出佛身血。是“五逆之罪。之一。若人“出佛身血”，不仅堕落地狱受尽巨苦，而且永远不能出离地狱之苦。佛陀住世时，“出佛身血”是指伤害佛之肉体。佛入灭之后，凡是毁坏佛像，剥落佛像金漆等行为，都属于“出佛身血”的恶行，都会遭受无尽苦报。
　　四、污僧伽蓝，破他梵行
　　“污僧伽蓝，破他梵行”，是指破坏佛门清净，阻挠他人修行的恶行。“僧伽蓝。，汉语意思为众园，又称僧园、僧院。原指僧众所居之园林，或清净之地，后世一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。《十诵律》卷五十六云：“地法者，佛听受地，为僧伽蓝故，听僧起坊舍故。”“僧伽蓝”，是大众共同修行的道场，是非常清净圣洁之地。四众弟子于僧伽蓝中修道，可永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净。若污秽僧伽蓝，就破坏了众人修道的清净道场，妨碍他人的修行，因此恶业，将会承受相应的果报。所谓“污僧伽蓝”，就是在寺院做各种与戒规不相应的事情。比如于寺内行淫，杀生食肉等等。
　　“破他梵行”，是指阻止或破坏他人修清净梵行。“梵行”，指清净之行。若人自己不修行，反而嫉妒、破坏他人的修行，就是断了别人的善根，将会受到堕落地狱的苦报。
　　五、焚毁塔寺，盗用僧物
　　建造塔寺有无．谴功德，焚毁塔寺则有无址罪过。焚毁塔寺，不仅是“污僧伽蓝”，而且是彻底毁坏了四众弟子修学的道场，毁坏了大众恭敬的佛菩萨壬像。其罪过等同于“出佛身血”。犯这种五逆之罪，将来会堕入无间地狱，受尽各种苦报。
　　“盗用僧物”，不仅是犯了偷盗戒，而且比一般的偷盗戒更重，应堕无间地狱。僧物是指佛寺中属于僧尼团体的一切物资。僧物分为四种：一、常住常住物，指大众共享之物，如寺舍、田园、花果、树林等，体通十方，不可分用。二、十方常住物，指供大众所食用之饼饭等现熟物，乃通于十方，唯限本处受用，故称十方常住物。三、现前现前物，指施子现前僧之物或各自之私物，系考虑现前僧之多少而供养者。四、十方现前物，指将比丘之遗物分子十方僧者。不论盗用僧物中的哪一种，都是造作极重恶业，当堕地狱受极重罪。《方等经》华聚菩萨说：“五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救。”大律说：“若盗佛塔物及寺中供具，即犯重罪。”
　　六、起诸邪见，拨无因果
　　“起诸邪见”，即生起各种不合佛教教义的见解。“邪见”属于五见之一，指否定善恶因果理法的僻邪见解。如《入阿毗达磨论》卷上云：“若决定执无业、无业果、无解脱、无得解脱道，拨无实事，此染污慧名邪见。”《成唯识论》卷六云：“邪见谓谤因、果、作用、实事，及非四见诸余邪执。”
　　邪见者常常曲解佛教教义，持邪见之人，修行常常背离佛法，常会造作恶业。持邪见之人，当你向他讲说正法，他不会相信，更听不进去。他们不相信因果，自然不会相信造善业得到善报，造作恶业会得到恶报。因而他们就会为所欲为，造作地狱之因，将来会在地狱中受尽无量诸苦。
　　“拨无因果。属于邪见之一种。其中“拨。，即绝、除之意，除谴为无其事，称为拨无。“拨无因果”，即否定因果的道理，属于五见中的邪见。《地藏十轮经》云：“拨无因果，断灭善根。”《广百论释》云：“若无善恶者，苦乐亦无，是则拨无一切因果。”《俱舍论》亦云：“缘何邪见，能断善根)谓定拨无因果邪见。”
　　七、狎近恶友，违背良师
　　“狎近恶友，违背良师”，是一个人走向堕落的开始。“狎近恶友”，是指亲近经常作恶的人。“狎近”，指亲近。“恶友”，是指教唆人学坏的人。一个人一旦亲近恶友，就会沾染上坏的习气，听不进别人的善言劝告。长期与恶友往来，就会无恶不作，不仅现世会做违法乱纪的事情，来世还会堕落于三恶道中受苦。一个人与恶友相交有诸多过失，《善生经》云：“恶友相得复有六失：一者其方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。”与恶友来往有以上六种过失，就会犯图财害命、欺骗抢夺等过错。
　　“违背良师”，是指不听从老师或出家师父的教育，擅自违背老师或师父的教诫，就会走上邪恶之路。世间老师是传授我们知识，教会我们为人处事的善知识；出家的师父是增长我们法身慧命的善知识。一个人只有尊师重道，虚心跟从师长学习，听从师父的教诫，才能在德行和学问等方面得到不断进步，最终成为一个德行高尚，学识渊博的人。
　　八、自作教他，见闻随喜
　　“自作教他，见闻随喜”，是指不仅自己造作恶业，还教唆他人造作恶业；见到他人造作恶业，不仅不予制止，而且还生起欢喜心，随喜赞叹。“自作教他”，是指自己造作恶业不知道反省，反而还会教唆他人造作各种恶业。佛教通常认为，恶业有十种，即身做杀盗淫；口说妄语、绮语、两舌、恶口；意怀贪欲、嗔恚、邪见。教唆他人造作恶业之人，不仅自己犯了以上十种恶业，还让别人也造作以上恶业，走上堕落的道路。这种人罪过无边，将来会受到双重报应。
　　“见闻随喜”的人，见到他人造作善业不以为喜，见到他人造作恶业心生欢喜。这种人虽然没有直接帮助人做恶，但由于心生欢喜，口说赞叹之语，造作了口恶业和意恶业。将来也会受到苦报，堕落地狱中不得出离。
　　如果一个人造作了以上恶业，就应当在三宝前至诚恳切地发露忏悔。只有将业障忏除干净之后，才能恢复清净之身。对于所造作恶业忏悔的方法，《授居家二众三皈仪规》中也作了解说：“窃恐旷劫至今，造诸恶业，障闭心源，不堪纳受。是故汝等，应对三宝前，生大惭愧、生大怖畏。思地狱苦，发菩提心，求哀忏悔。”《仪规》中又说：“如是等罪，无量无边。故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。惟愿三宝，慈悲摄受，放净光明，照触我身。诸恶消灭，三障蠲除。复本心源，究竟清净。”作为佛子，对于往昔所造诸种恶业，应当经常加以反省。然后在佛法僧三宝跟前，生起惭愧和怖畏之心。经常思虑地狱之苦，祈求三宝加被，慈悲摄受，令众生恶业消除，还复内心的清净。然后，精进修行，成就佛道。
　　摘自：《寒山寺》2016年第2期助念要领及法界众生授收三皈依仪式（转）
&&&&&&&&&&&&&助念要领
江苏南通在助念方面开展得比较早，助念人员有近200人，河南助念团团长程晋林老师当初就是在南通参学的。后来程老师通过自己在助念过程中遇到的种种问题总结了一套完整的助念理念，程老师慈悲又把这些宝贵的经验回馈给南通助念团（具体请看程老师在南通讲的《助念心得》），并得到了净空老和尚的肯定，因此，现在南通的助念基本就是按照程老师的一套做的，效果非常好！全国各地有请必到（也去东天目山送过），有时同时接了几个，人员不够就请扬州助念团一起上，他们就是菩萨呀！几天几夜不睡是常事。末学根据他们现场助念的经验总结了大概有这么几个要点：
1.助念中全是采用跪念加追顶念法（追顶念法节奏快让亡者时刻都在佛号中，不给他有机会打妄想、到处乱跑），因为这一跪下来就体现了助念人员的真诚心、恭敬心、大慈悲心！有时一跪就是几个小时，我问他们跪这么长时间累不累呀？他们说不累，程老师说过：“众生的法身慧命高于一切”，再说佛菩萨会加持我们呢，他们称呼亡者都是称某某父亲、某某母亲，非常感动亡者！感动其家属！因为一切男子是我父一切女子是母嘛，每次都是送一个去西方度一方众生，很多一开始反对障碍的家属后来也入了佛门，用事实说话嘛。
2.契机契理的开示非常重要，亡者往往是因为某件事放不下而不能往生，这时候助念人员就要向其家属了解情况，只要是找对原因一开示再用追顶念佛就能解决问题。
3.如果是幽冥界的众生障碍就现场给众生做幽冥界皈依（简易的约2小时左右），效果非常好！因为众生没有机会闻佛法出不了苦海，给他们做皈依发皈依证他们非常喜欢，再说已经是佛弟子了怎么说也应该守点规矩吧，有时候仪规一做亡者的身体马上就软下来了，手也打开了，这时候再配上追顶念佛成功率非常高。
4.有的亡者非常执着于自己的身子，不换衣服就不走，特别是女居士，这种情况只要是过了规定的时间就给他换，而且一换身子马上柔软，非常不可思议！
助念过程中的问题主要是这几条，末学参加助念不多，这是根据程老师《助念心得》里讲的和南通助念方面有丰富经验的老师们所述而总结的。但是，法无定法，根据实际操作具体情况千变万化，大家再把程老师的《助念心得》多看看体会体会。
末学把这些整理供养给大家仅是供大家参考，而不是说就不要修了不要念佛了反正到时候有办法送，那就错了，千万不可如此理解，“助念”顾名思义是帮助亡者念，是功夫够不到的时候的一种补救措施，就象医院一样，你说谁愿意到医院去呀，医院也有医不好的呀，那么自己平时注意合理养生不生病多好呀，但是没有医院也不行呀。所以，程老师最近来南通给大家开示时说了：灾难来了谁送谁呀？他要大家千万不要把靠人助念当成学佛的必然，那就太冤枉了。
但是，现在这个社会没有助念又不行，上净下空老和尚在八月一日的开示中说了：“現在人心理變了，人是好人嗎？都懷疑；在那個時候沒有人懷疑，人都是好人，人之初，性本善深信不移。現在整個社會沒有；換句話說，誘惑的力量太大，障礙太多，縱然你念佛念得很好，臨命終時未必能往生，這是大問題。所以助念就太重要，有個很如法助念的，他就能夠保護你，破除這些障礙，保護你安安全全念佛往生淨土，這個重要。”如此下去佛法能存在多久呢？个个都走不掉还有多少人相信呢！所以老和尚说过印光大师的《临终三大要》就是为现代人讲的。程老师在河南提出了助念人员自己一定要争取自主往生的口号！以此来证明佛法、弘扬念佛法门。
下面末学把法界众生授收三皈依的仪规发表供养给有缘师兄，如果要请这套碟的请到 去请。程老师的《助念心得》、程老师主法的《幽冥界众生皈依仪式》以及《往生实例》香港已经做了正版出来了可以到上述网站去请。
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法界众生授收三皈依仪式
本源性海，凡圣体同。只因迷障未消溶，轮回却无穷。闻法开通，皈依悟真空。南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称）
南无大悲观世音菩萨（三称三拜）
法不孤起，仗缘方生，
道不虚行，遇缘即应。
今有中华人民共和国&&&&&&&&&
省&&&&&&&&&&
市&&&&&&&&
寺念佛堂上，众佛弟子，发菩提心，行菩萨道，为超拔利益尽虚空遍法界三途八难一切苦难众生，为超拔利益我们生生世世的冤亲债主、有意无意伤害过的一切众生，为超拔利益我们生生世世父母、夫妻、儿女、兄弟姐妹、堕胎婴灵、有缘众生、历代宗亲、六亲眷属、特在佛历年，农历&&&&&&
公元&&&&&&
节，举办隆重庄严的 法界众生授受三皈依法会。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
我们祈愿尽虚空遍法界一切苦难众生得闻正法，破迷开悟，念欲归真，回头向善，放下自我，放下自私自利、名闻利养，贪嗔痴慢、五欲六尘，放下无量劫以来与众生所结的恩恩怨怨，发菩提心，行菩萨道，真为生死，成佛道，利益众生而一心念佛修行。众佛弟子恭敬礼请虚空法界一切众生、一切鬼神等众，一一入场。尔等虚空法界诸众生，遭此胜缘，自宜严肃威仪，来临座下，恭聆妙法，一心受持，两厢恭敬合掌肃立。
&愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
主法讲：上来迎请三宝证明，今则三宝慈光摄照汝等，仰乞十方三宝，释迦本师、弥陀慈父、观世音菩萨、大势至菩萨、净空老法师慈悲护念，念佛堂上众法界众生，听闻正法，觉悟回头、改恶向善，发大菩提心，一心念佛，求生西方，永脱轮回。唯恐汝等旷劫至今，造诸恶业，障闭心源，不堪纳受，是故汝等应对三宝前生大惭愧、生大怖畏，思地狱苦，思三途苦，发菩提心。今对三宝前，发露罪愆，汝当志诚，一起随我称念。
我弟子妙音：（主法念一句，众复念一句）
从于无始，以至今生。毁坏三宝，作一阐提。
谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。
污僧伽蓝，破他梵行。毁坏塔寺，盗用僧物。
起诸邪见，拔无因果。狎近恶友，违背良师。
自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。
故于今日，生大惭愧。克诚披露，求哀忏悔，
惟愿三宝，慈悲摄受。放净光明，照触我身。
诸恶消灭，三障蠲除。复本心源，究竟清净。
十一、&&&&&&&
主法白言：发露罪愆已，大众当志诚，随我忏悔。
维那领：往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。
从身语意之所生，今对佛前皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两俱空。是则名为真忏悔。（三遍）
南无求忏悔菩萨摩诃萨（三遍）
七佛灭罪真言：
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃。（三遍）
十一、传授三皈
主法白言：汝等对三宝前，忏悔已竟，罪业必定消除，身心自然清净，汝当外托事仪，内明理观，而起广大慈护之心，遍缘一切情非情境，与此境上，誓断恶修善，利济众生，心境缘览，系法于心，心法和合，名曰三皈体。
大众恭敬三拜，礼请当代净宗导师、净空老法师为大众传授三皈。
播放净空法师传授三皈VCD
十一、&&&&&&&
主法白言：发露罪愆已，大众当志诚，随我忏悔。
维那领：往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。
从身语意之所生，今对佛前皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
心亡罪灭两俱空。是则名为真忏悔。（三遍）
南无求忏悔菩萨摩诃萨（三遍）
七佛灭罪真言：
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃。（三遍）
十一、传授三皈
主法白言：汝等对三宝前，忏悔已竟，罪业必定消除，身心自然清净，汝当外托事仪，内明理观，而起广大慈护之心，遍缘一切情非情境，与此境上，誓断恶修善，利济众生，心境缘览，系法于心，心法和合，名曰三皈体。
大众恭敬三拜，礼请当代净宗导师、净空老法师为大众传授三皈。
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十二、宣读皈依证书
十三、发愿
善男子，汝等既皈三宝，已获本体，则心有所皈，身有所依，当起妙用，发大誓愿。所言妙用大愿者，应观苦集灭道四谛，而发四弘誓愿。一观三界九有一切众生，未度苦谛，三苦八苦无量诸苦，迷真逐妄，不思出离。是故汝今发愿，度尽众生。二观三界九有一切众生，未解集谛，十使见思五住等惑，缠缚不脱，随业报生，是故汝今发愿，断尽烦恼。三观三界九有一切众生，为安道谛，戒定般若，十二部经，无熏闻思，不知修学，是故汝今发愿，勤学法门。四观三界九有一切众生，未得灭谛，迷觉体者，不信佛心，悟觉体者，分证未圆。是故汝今发愿，必成佛道。汝今既知观境发愿，当以慧照现前，随我语言，至心合掌，恭对三宝前，发四弘誓愿。
&&众生无边誓愿度, 烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,
佛道无上誓愿成。（三遍）
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，
自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。（三遍）
十四、称赞如来名号
主法白言：众妙音，随我称赞七佛如来吉祥名号，此七如来，以誓愿力，拔济众生，三称其名，能令汝等，永离三途八难之苦，常为如来真净佛子，证无上道。
维那领：南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来南无离不畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。（三遍）
十五、回向
授受皈依功德圆满，大众合掌同音念佛回向。
（由引礼恭请皈依证书，恭敬焚化。）
维那领：南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛（绕念）
受皈功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，
十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无礙。
和南聖众。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦 。
若有见闻者，悉发菩提心 。
尽此一报身，同生极乐国。
此是正式的&助念回向仪规，法无定法，如果受时间限制或条件不允许，可简单回向。
焚化方式：要在干净器具中焚化。没焚化前，把开示文和皈依证折叠四道，举过头顶，然后放在干净器具中焚化。
纸灰处理：纸灰用干净塑料袋收集起来，可以去放生时，倒在江，河，湖里。或挖个坑埋在地下，或埋在花盆里。
另外，这种仪规要做六小时，而助念时的皈依可采用简易的，中间有很多请各界众生入场可以省掉大部分。
礼请众生入场
恭敬迎请：十方三世诸佛、菩萨莅临皈依法会、慈悲加持。（三拜）
恭敬礼请：尽虚空遍法界佛门护法菩萨、护法诸善神、天龙八部诸大德，护持法会。（三拜）
恭敬礼请：尽虚空遍法界所有大小诸神、诸仙大小鬼王、各级城隍土地、护持法会。（三拜）
（引礼转身面对殿门）
恭敬礼请：尽虚空遍法界天道、阿修罗道、人道一切苦难众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：尽虚空遍法界所有地狱、饿鬼、畜生道三途八难一切苦难众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：尽虚空遍法界无量劫以来在佛门及外道精进修学无量法门，因邪知邪见造身、口、意三业，致使堕落在山精、海怪、古木、怪石、野狐、黄大仙、蛇仙等等无量魔怪灵媒众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：所有佛门道场、外道道场各个大小殿堂内外一切冤灵亡灵众生。地藏殿、念佛堂、往生堂及助念现场未得超拔的一切众亡灵入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：尽虚空遍法界所有一切十类孤魂野鬼、无祀孤魂、一切有缘有情众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：尽虚空遍法界所有四生九有、胎卵湿化、飞蠕动、水陆空众含灵、虚空中一切有冤怨之气、嗔恨之心的法界众生等亡灵入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界有史以来，所有一切离难、横死、自杀、屈死、冤死、疾病死亡、自然死亡众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界有史以来，各国大小战争中、冤杀仇对中、阵亡的将士及被杀害的无辜生灵入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界各国大小城镇、乡村所有因汽车、火车、摩托车、肇事车祸、飞机空难、轮船水难、地震、水灾、火灾、风灾、海啸、雪灾、洪水、山体滑坡、泥石流、矿难、瘟疫等一切自然灾害中所有遇难众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界各地在非典、禽流感、疯牛病、口蹄疫、血吸虫等烈性传染病流行时所被杀害的一切生灵众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界各地沿海、沿江、沿湖、沿河、沿坑被杀害的一切水族众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界各地因生物实验、化学实验、医药实验、核武器、常规武器实验中所被伤害的一切生灵众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界各地在农作物、粮食、蔬菜、水果上喷洒农药所杀害的一切生灵众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界各地在挖沟、挖河、开渠、烧山、烧林、烧田、耕作农田、打扫室内外卫生所有意、无意杀害的一切生灵众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界各地大小餐厅、饭馆、食堂、酒楼、家庭厨房，人类为满足食欲所残杀的畜生众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：世界各地人类因贪、嗔心用猎枪、网捕、陷阱、夹、套、炸药、毒药所捕杀、猎杀的众等生灵众生入场（鸣鼓）
恭敬礼请：中华民族有史以来，历朝历代大小战争、冤杀仇对中，近代以来在抗日战争、解放战争、抗美援朝、抗美援越、中印边境反击战、珍宝岛保卫战、中越自卫反击战、文化大革命中阵亡的所有将士及被杀害的无辜生灵众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：中华民族万姓先祖、世界各民族万姓先祖、列祖列宗、历代宗亲、六亲眷属入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：参加皈依法会所有佛门弟子、虚空法界一切佛门弟子及一切众生的历代祖先、历代先祖、历代宗亲、六亲眷属、累生累世父母师长、兄弟姐妹、夫妻儿女入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：参加皈依法会所有佛门弟子、虚空法界一切佛门弟子及一切众生的现世已故父母师长、兄弟姐妹、夫妻儿女、亲朋好友、同事同学、街坊邻居及一切有缘众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：参加皈依法会所有佛门弟子、虚空法界一切佛门弟子及一切众生的累世冤亲债主、现世冤亲债主、堕胎婴灵、错杀、误杀、有意无意嗔恨、贪吃杀害的一切众生及现在身上所附、身旁所跟随众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：参加皈依法会所有佛门弟子、虚空法界一切佛门弟子及一切众生的累生累世因身、口、意造杀、盗、淫、妄无量罪业，杀害、伤害、恼害的一切众生，累生累世修行因嗔恨、嫉妒、烦恼、障碍的一切众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：所有一切已故未超过百日的中阴身众生入场。（鸣鼓）
恭敬礼请：2008年中国汶川地震、南方雪灾、西藏暴乱等一切灾害中，遇难的一切众生入场。（近期灾难另加）（鸣鼓）
（引礼转身面对佛像）
人生在世，一死一生，是何等大事！愚者碌碌一生转眼混过，即不知生从何来，更不知死向何去。佛经云：“三界唯心，万法唯识。”心佛众生，三无差别，众生与佛本来一体，因为妄想、分别、执着变现出来六道生死轮回，苦不堪言，我们念佛堂众佛弟子体会到，六道众生都是我们过去的父母，沉沦苦海，头出头没，无有出期。因而念佛堂上众佛弟子，依大乘教义，无我精神，由“观无常”、了生死，进一步发四无量心，学六度万行，行菩萨道，愿众生都成佛，并愿众生先我成佛，这正是佛教为法、为人、为众生的精神。所以我们在&&&&
念佛堂上为法界众生、孤魂野鬼，近年来在战争中、疾病中、自然灾害中、车祸中死亡的一切众生恭立了牌位，希望你们能听闻正法，欢喜信受，发菩提心，一心念佛。并希望尽虚空遍法界一切天众、龙众、一切鬼、神等众，能听闻正法，护持正法，并慈悲护持一切众生，消除障碍，精进修行，早得解脱。我们今天特为你们举办皈依法会，希望你们能发愿念佛求生西方极乐世界，永脱生死轮回苦海。
佛陀说：在一切缘之中，结清净法缘最为殊胜，四众弟子今于佛前向我们生生世世以及今生的冤亲债主、堕胎婴灵、无量劫来有意无意伤害过的一切众生诚心忏悔。无始以来，我们因为无明、自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、愚痴和执着，造作种种罪业，有意无意得罪伤害、甚至杀害了你们，和你们结下了恶缘。今生我们有幸闻到了佛法，深感自己业障深重。现在我们众佛弟子诚心向冤亲债主忏悔，恳请你们原谅！我们在&&&&&&&&
念佛堂为你们恭立了牌位，祈愿诸佛菩萨、天龙护法慈悲加被众佛弟子之冤亲债主、堕胎婴灵和有意无意伤害过的一切众生，来到念佛堂，听经闻法念佛修行。我们今天特为你们举办皈依法会，希望你们能发愿念佛求生西方极乐世界，永脱生死轮回苦海。
&愿我们能化解过去所有的一切怨恨，化解恶缘为最殊胜清净法缘。因为冤冤相报何时了。唯有借此因缘努力修学，断恶修善，互相勉励，互相扶持，共同至诚念佛求生西方极乐世界，早日离苦得乐，共成佛道。
佛在敬业三福里教导我们：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”俗语云：“万善孝为先。”我们众佛弟子在&&&&&&&&&
念佛堂为我们自己的历代祖先、列祖列宗、历代宗亲、六亲眷属、历代父母和现世已故父母及其亲属恭立了牌位，祈求佛菩萨加持我们的历代祖先、列祖列宗、历代宗亲、六亲眷属、历代父母和现世已故父母及亲属到&&&&&&&&&
念佛堂听经闻法、念佛修行，并发愿念佛求生西方极乐世界，成就道业。
我们今天特为你们举办皈依法会，希望你们能发愿念佛求生西方极乐世界，永脱生死轮回苦海。
我们已经往生到极乐世界的历代祖先、历代父母、家亲眷属，希望你们来提示后代子孙努力修学，同时提升自己的品位。
如果有堕到地狱、恶鬼道的历代祖先、历代父母、家亲眷属，我们祈求地藏菩萨带领你们来到这里，听经闻法，授受三皈，早日离苦得乐。
如果有在人道、畜生道的历代祖先、历代父母、家亲眷属，我们祈求佛菩萨加持，让你们有机缘闻到佛法，求生净土，早日离苦得乐。
调解恩怨，向冤亲债主忏悔发愿（主法白）：
念佛堂上法界众生菩萨，一切天、龙、鬼神众菩萨，冤亲债主众菩萨，尔等多劫依佛修行，未得解脱，盖因妄想、分别、执着、贪欲所障，正所谓：
诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何。
因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。
今则众等得闻正法，应依教修行，恐尔等受业习牵引，贪欲念起，瞋心难消，故调解尔等生生世世之恩怨，念佛堂上众等应随佛子一起真诚向冤亲债主忏悔，互相道歉并发愿：
（由引礼丁向冤亲债主念“忏悔发愿文”如下）：
多生多劫以来被我伤害过的冤亲债主菩萨们：
我过去世曾经伤害过你们，导致你们对我非常怨恨，现在我知道自己错了，真诚忏悔我过去伤害你们的行为。我宿世以来贪嗔痴慢，自私自利，贪图一时的口欲，一时的痛快，贪念转瞬即逝的享乐，伤害了多少无辜的众生，令你们痛苦不堪。想起被我伤害过的一切众生，想起我无始劫以来的冤亲债主、六亲眷属、父母师长、夫妻儿女、兄弟姐妹、堕胎婴灵、已故亲人，你们正在水深火热之中饱受煎熬，想起你们都在苦海之中，伸出双手，求救呼喊时，我的心都要碎了。你们经受这么大的苦难，对此，我感到深深地愧疚，自责与懊悔。如果真诚的忏悔能让你们不再痛苦，如果泪水能洗刷我这颗充满污垢的心，我愿意在佛前真诚的忏悔我过去伤害你们的行为，非常对不起，我知道自己错了（一拜），对不起，请你们原谅我吧（一拜），对不起，请你们原谅我……（一拜）
无始劫以来，我和你们都在六道轮回中迷惑颠倒，造作了种种罪业，其中也包括我对你们的伤害，我无法用语言表达我心中的惭愧、抱歉与忏悔，深知不是一两句话就能化解你们对我的怨恨，如果你们要报复我，如果报复能化解对我的怨恨的话，我决不反抗和躲避，我决不会有丝毫怨言，因为这都是我自己造作的罪业，应该受此果报。
可是，现在我学佛了，我已经真诚地皈依了佛、法、僧三宝，听闻了无上的佛法，知道了因果报应的道理，我想把六道轮回的真相报告给你们，如果你们这一世再报复伤害我，由于因果定律的关系，来生我们又要再报复过去，这样以来，冤冤相报何时了？彼此一世一世地冤冤相报，真是没有尽头啊！在六道轮回中冤冤相报，实在痛苦啊！佛在经中告诉我们说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，凡所有相皆是虚妄，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，万法皆空，因果不空。我们不能再迷惑了，一定要寻找一条能够离苦得乐的光明大道，才能得到真正彻底的解脱。害得我们生生世世沉沦六道苦海的凶手，是我们内心的妄想、分别、执着，是贪、瞋、痴，所以我们念念都应该不让自己的心生出贪、瞋、痴的妄念，我们都是贪、瞋、痴和身、口、意三业的受害者，让我们在佛前共同忏悔吧！
我和你们以及一切众生都是因颠倒迷惑、无名业障的蒙蔽，在六道轮回中流转于生死苦海，没有出期，只要真诚皈依佛、法、僧三宝，了解六道轮回的真相，明白了一切众生皆有佛性，深信因果，断恶修善，戒杀放生，慈善和顺，宽宏大量，信愿念佛，才能够离苦得乐，脱离六道轮回，往生净土，这样才是真正的解脱之道啊！
西方有一个极乐世界，那里是净土，没有六道轮回，没有痛苦，那里昼夜六时，出和雅音，演畅妙法，风声、雨声、水声皆在宣说无上佛法，清净庄严，宽广平正，微妙奇丽，处处光明，黄金为地七宝楼阁，珍珠罗网，天雨妙花，天乐鸣空，七宝池中八功德水莲花盛开，光芒四射，我们众生一旦相信了西方极乐世界的存在，并且愿意往生到那里，再加上一心持念阿弥陀佛万德洪名，就可以在临终时往生西方极乐世界，在莲花中化生，与莲池海会诸上善人聚会在一起，或听佛说法，或供养他方佛土的佛菩萨，无忧无虑，快乐地修行，安闲自在，祥和安乐，青春永驻，寿命无量，神通具足，衣食无忧，宫殿随身，整个虚空法界，都可以自由自在的往来，快乐无极。
西方极乐世界的阿弥陀佛发了四十八大愿，即使我们造了五逆十恶的罪业，只要诚心忏悔，阿弥陀佛既不嫌弃更不舍离，他像父母盼望独生子女一样，时时盼望我们归家，十劫以来，阿弥陀佛随时准备垂手接引，一年又一年地盼望我们这三界之内的苦命儿、六道之中的流浪汉早日来到极乐世界，极乐世界才是我们真正的家园。只要我们忏悔业障，念佛发愿求生西方，他一定会接引我们往生极乐世界，永脱生死轮回苦海，永享安乐。希望你们和我一样，发愿求生西方极乐世界，阿弥陀佛一定会接引我们去的，我现在介绍给你们这个殊胜的方法，希望你们每天能够礼佛、诵经、念佛，求生净土，将来我们都往生到极乐世界去作菩提眷属，证得无生法忍，再回入娑婆，广度众生，这样才是皆大欢喜的好结果。如果你们先成就了，我命终时，请你们跟随西方三圣来迎接我，如果我先成就，我一定回入娑婆，救度你们。让我们互相勉励，互相督促，精进修行，共同念佛，求生西方极乐世界，早日离苦得乐，共成佛道！
衷心祝愿十方世界所有父母师长、所有冤亲债主菩萨、所有众生都来修学佛法，深信因果，断恶修善，破迷开悟，诚心念佛，自在往生西方极乐世界！南无阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛！
阿弥陀佛在十方世界，他最伟大、他最慈悲、他最善良、他最光明，他对待一切众生像母亲一样时时盼着子女们早日归家，你听他正在呼唤我们回家:
妈妈：我们回家吧！孩子，来，握住我的手，我们回家吧！为什么你总是要逃逝，躲开你亲爱的妈妈呢？我已经跟了你很久很久，你却从不回头望一望妈妈……曾经看见你在五浊恶世你争我斗、烧杀抢掠、邪淫妄语。当你被地狱的猛火烧得皮焦肉烂时，我听见你大声的哀叫，妈妈的心都要碎了。我苦苦地劝你：“孩子，你忏悔吧！”你却愤怒地推开了妈妈救护的手，走向仇恶的深渊。曾经看见你贪瞋痴慢，诽谤三宝、杀害生命……眼见你堕入无间地狱，万死千生，辗转呼号，求暂停苦而不得，看着你满身伤痕和泪水，我的心痛如刀割。妈妈费尽心力，想方设法去搭救你，你却仍然听从贪心、嗔恨的唆使，再次推开了妈妈救护的手，重新堕入无间地狱，……一天又一天，一年又一年，一劫又一劫，沉沦于六道轮回里，辗转于生死苦海中，久劫奔波，“孩子，你苦吗，孩子，你累吗？你想回家吗？”妈妈一路跟着你，苦苦的劝你“回家吧！孩子！跟我回家吧。”你却推开妈妈的手，一次又一次地逃走……孩子啊！你就这样是非不分吗？你宁愿被贪心、嗔恨伤得苦不堪言，也不要疼你爱你的亲爱的妈妈吗？为了你，我的泪水早已汇成了四海；为了你，我在这五浊恶世舍身、受身、尸骨已经堆成了须弥山……为了带你回家，我不眠不休，一次次化身娑婆。我舍财宝、舍妻儿、舍肉身、舍命根、……我舍去一切，只为了你——我亲爱的孩子不再受苦。孩子啊！你真的让妈妈一直伤心下去吗？你真的愿意永在六道里流浪生死吗？你真的认为外面的凄风苦雨好过家里的七宝楼阁吗？你真的认为这个苍白萎黄的躯壳好过紫磨真金色的金刚那罗延身吗？孩子，别逃了，回头吧！回头看一看妈妈，孩子，来，过来，握住妈妈的手，我们回家吧！
孩子：是在叫我吗？我也有妈妈？我也有家？无数次的当牛做马，无数次的烈焰焚烧，油锅烹炸、无数次的碓磨锯凿，饥渴咽病，无数次的凄惨呼嚎，无数次的黯然伤神，已使我迷失了方向。原以为我是一个可怜的弃儿，孤独的行走在轮回路上，今天才知道，原来我也有家，有一个疼爱我的妈妈！妈妈，您会原谅我这个好坏不分的傻孩子吗？您真的肯认我，要我这个让您流干了眼泪、吃尽了苦头、受尽了风霜、操碎了心的不孝的孩子吗？
妈妈：要！要！要！孩子啊！一劫又一劫，一次又一次，妈妈一直追踪你到这时，就是为了要你回家……家乡无比美丽庄严，那里没有冬夏寒暑，黄金铺地，七宝池中八功德水莲花盛开，光芒四射，空中恒时飘坠着曼陀罗花；家乡四边阶道，楼阁宫殿皆以七宝造就；那里的水香甜柔软、随意高下，树高四百万里，七宝合成，微风徐来，宝树发出无量妙法音声……在那里永远不会生病，永远不会受骗，永远没有烦恼，永远不会痛苦。因为，在那里与你一起生活的都是心地最慈悲的好人，他们都像妈妈一样的疼你、爱你、怜惜你、教导你……
孩子：妈妈呀！我亲爱的妈妈，让我紧紧抓住你的手，快带我回家吧！
孩子，握住妈妈的手，我们回家吧！（合）我们回家吧！
下边请跟随我们一起诵经、念佛、忏悔、发愿往生西方极乐世界，永远离苦得乐！
（此文虽长，但很圆满，有病者或急于化解冤结者用。诵此文时，以真诚心、恭敬心、惭愧心、忏悔心随文作观，感通冤亲债主，化解冤结，效果明显。每天最好诵2遍，若有时间，接念15分钟佛号，效果更加殊胜。另配有忏悔的小牌位，念佛后化掉。作任何佛事、任何功课、诵经念佛前诵此文，将起事半功倍之效，希望多读诵。）
1、&&&&&&&&
举赞：性觉灵明，寂照真常，昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航，一瓣心香，皈依法中王，南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称）
2、&&&&&&&&
（引礼甲白言）：
自性犹如宅内宝藏，非智人告之莫能知晓，又如衣内包藏明珠，识宝者解说而方知。众生若不皈依三宝，安能闻法？不依佛法，难以出尘。念佛堂上诸法界众生，身处三途八难，念欲归真，理须求名师开示，乞受净法，我今为汝等恭请&&&&&&&
法师（居士）代净空法师为汝等开示，并为大众陈明事理。望大众认真谛听：
开示词内容：
①、&&&
净空法师对虚空法界一切天地鬼神等众的开示。
②、&&&
净空法师对大众累世冤亲债主的开示。
③、&&&
主法随缘开示。
1、&&&&&&&&
莲池赞：莲池海会，弥陀如来,观音势至坐莲台，接引上金阶,大誓弘开，普愿离尘埃，南无莲池会菩萨摩诃萨！（三称）
南无莲池海会佛菩萨！（三称）
2、&&&&&&&&
阿弥陀经（一遍）（略）
3、&&&&&&&&
心经（一遍）（略）
4、&&&&&&&&
往生咒（七遍）（略）
请圣（主法领、众和）
香花迎、香花请、南无一心奉请尽虚空，遍法界十方常住佛法僧三宝。（三遍）
香花迎、香花请、南无一心奉请大慈大悲观世音菩萨。（三遍）
香花迎、香花请、南无一心奉请当代净宗导师净空老和尚（三遍）
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