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世界的本质是什么?是精神还是物质?物质与精神的关系怎样?
vixhnpwoie
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精神是主观的,物质是客观的存在.如果你的思想不是因为我而存在,那么你的思想对我来说是客观的存在.即精神也是客观的存在,即精神＝物质.地球自转不是因为某个人在思考,而是由于某些物理规律,这些规律不是在人类出现后才产生的,所以它们是客观的存在.但是,假如地球是有‘地神’的,那么这些规律也可能是地神在思考的主观能动的结果.所以,必须先证明地神是否存在,而不能先假设地神存在或不存在.信主的人相信有上帝创造了世界,客观存在的精神决定物质,所以世界的本质是精神.唯物主义者相信物质决定意识,是因为没有证据表明存在一个地神,所以认为自然规律是客观存在的,那么,世界的本质是物质.因此,有两个答案.
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物质物质的存在决定精神的存在 精神反作用于物质
马克思主义哲学认为~~~世界的本质是物质的,物质决定意识,意识对物质有反作用如果世界的本质是意识的,那就是唯心主义的观点了
世界的本质就是存在,如果不存在就没有世界.就是精神与物质同时存在.精神以物质为载体.精神反过来作用于物质
物资是虚无之物，有人说物质是粒子加能量，这个都不是它的本质，那粒子和能量又是什么组成的呢，这样推论下去，它是无限小的，就等于是虚无的，没有最小。
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世界的本质是物质，物质决定意识。而 “精神” 属于意识，由物质决定。但意识会反作用于物质。
本质是物质精神和物质的关系是相互影响,相互制约的.
本质为空,一切皆空本质是物质,但物质是空,所以本质是空.所有的物质都是空的能量的聚合.此问题也可算做空的能量,经由网络电子能量传送到我的显示器,再由显示器光的能量传到我的眼睛,我的眼睛经过感光神经的能量传给大脑,然后大脑经过能量交换,传给我的手,当你看到我的答案,我已经把经过交换的能量传回给了你或更多人.哈哈^_^我这是咋了....
我不懂什么大道理 只想说说自己的想法世界的本质是精神与物质的结合体over
精神 没有了精神世界一些都不会有意义
这要看看是什么造就了他们！简单点：摄影师可以用图像处理软件表达出一种全新图像，而这里包含了他的精神世界，他的精神世界在优越的物质世界里被更好的体现了出来---所以，从生活在这两个世界里的人们身上看出，精神世界
物质世界，他们是和谐的！...
扫描下载二维码高一上册政治货币的本质教案
高一上册政治货币的本质教案
学习啦【教育】 编辑：朝燕
　　对于政治教师来说，一份优秀的政治教案是教师上好一堂课的保障!为此，下面学习啦小编整理了人教版高一上册政治货币的本质教案以供大家阅读。
　　人教版高一上册政治货币的本质教案
　　一、教学目标
　　(一) 知识目标
　　识记商品和货币的含义;知道商品的特征和基本属性，掌握商品的判断方法;理解物物交换的困难和货币产生的必然性;了解一般等价物的含义;理解货币的本质。
　　(二) 能力目标
　　透过现象认识商品、货币的本质的能力;历史地看待货币的产生和发展的能力;从一个具体材料入手，通过简单概括商品交换的长期发展过程中货币出现的必然性，以及货币的本质是一般等价物，培养学生在大量感性认识的基础上，分析总结出对货币含义的理性认识。
　　(三) 情感、态度与价值观目标
　　通过本课的学习，使学生逐步确立与市场经济相适应的商品货币观念，既要认识货币在经济生活中的作用，又不盲目崇拜金钱，树立正确的金钱观，做到君子爱财，取之有道，用之有度，用之有益。
　　二、教学重难点
　　重点：商品的含义及属性
　　难点：货币的本质
　　三、教学方法
　　探究法、讲授法、练习法、层层分析法、讨论法[来源
　　四、课时安排：1课时
　　五、教学过程
　　导入：创设情境： &股票上涨欣喜万分，交易失败极度沮丧，交不起学费神情苦恼，拿到工资开怀大笑& PPT展示这些情境下人们的反应图片。
　　问：究竟是什么让他们神情不一，情绪不同?
　　学生说开去
　　最后老师总结：那都是因为钱(同时老师手拿一张百元人民币)，今天的生活中，我们几乎一刻也离不开钱。柴米油盐酱醋茶，样样都要钱，还有我们享受的各种服务也都需要支付钱，钱为什么会有如此神奇的力量?钱又是不是万能的呢?今天，我们就一同来&揭开货币的神秘面纱&。
　　(PPT展示本节课的学习目标，学生齐读本节课要讲得内容P4-5)
　　过渡：日常生活中，人们的衣食住行都离不开货币，那么货币是用来干什么的呢?
　　生回答，然后引出&商品&这个概念。
　　探究一：什么是商品?
　　我们在日常生活中，离不开商品。农贸市场上的粮食、蔬菜、水果，超市里的油、盐、酱、醋，商场中的服装、鞋帽等，都是商品。请问：
　　(1)上述不同种类的商品有什么共同特征?
　　(2)母亲亲手为你织的毛衣是不是商品?为什么?
　　(3)空气是不是商品?
　　(4)雪山上待售的氧气是不是商品?
　　1、商品的含义
　　(1)含义：这些用于交换的劳动产品，就成为商品。P4
　　强调：判断一个物品是否是商品，必须同时满足两个条件：①劳动产品(合格的);②用于交换。(然后学生据此完成(2)(3)(4)这三个问题)
　　(2)商品的判断条件：①劳动产品(合格的);②用于交换
　　课堂思考：中秋节快到了，小李同学在华发商都买了一盒月饼，送给了爷爷。这盒月饼是不是商品呢?
　　学生思考回答
　　师总结：小李在商店买时是商品，买来以后作为礼物送给爷爷时就不是商品了。商品离开了流通领域就不再是商品。
　　强调：正在或等待用于交换的劳动产品就成为商品。但交换以后则成为消费品。
　　(3)区分物品、劳动产品、商品
　　探究二：商品的基本属性
　　2、商品的两个基本属性：
　　1)使用价值：商品能够满足人们某种需要的属性。(自然属性，是一切有用物品 的共有的属性 )
　　2)价值：凝结在商品中的无差别的人类劳动。(社会属性，商品的特有属性)
　　3)商品价值和使用价值的关系
　　①商品是使用价值与价值的统一，二者缺一不可(《名师一号》P2&考点突破&)
　　价值离不开使用价值，使用价值是价值的物质承担者，一个物品如果没有使用价值，就不会有人要，凝结其中的劳动就不能得到社会的承认，也就不能形成价值，所以没有使用价值就没有价值;使用价值也不能离开价值，价值是商品的本质属性。有价值的东西必然有使用价值，一个物品如果仅有使用价值，而没有价值，也不能成为商品。
　　②二者相互对立，相互排斥
　　作为商品生产者和商品消费者，谁也不能同时占有使用价值和价值。生产者为得到价值就必须让渡使用价值给消费者，而消费者为得到使用价值就必须支付价值给生产者。
　　补充：判断一物品是不是商品的三种方法(《名师一号》P3&深度剖析&)
　　(1)定义法：一是劳动产品(合格的)，二是用于交换，二者缺一不可。
　　(2)属性法：同时具有使用价值和价值两个基本属性。
　　(3)领域法：虽为劳动产品，关键还要看是否已经离开流通流域，离开流通领域就不再是商品。
　　过渡：我们要从市场上得到商品，就得用货币去买，那么商品和货币是不是一对孪生兄弟?
　　探究三：一般等价物和货币的产生
　　引导学生完成课本P4第二个探究活动的内容，从而引出一般等价物的概念
　　3、货币的产生：货币是商品交换长期发展的产物
　　物物交换 &扩大的物物交换&出现一般等价物&金银固定充当一般等价物 & 货币产生
　　4、一般等价物的含义 (本身也是商品) (《名师一号》P4第三阶段③)
　　一般等价物是从商品中分离出来，可以直接和一切商品相交换并表现其它一切商品价值的商品。
　　(注意：同样是一种商品,但不同于其它商品，它成为媒介,能直接和一切商品相交换并表现其它一切商品价值，实现了买和卖的分离。)
　　引导学生分析一般等价物的缺点：
　　①不同地区、不同时期的充当一般等价物的商品不同，限制商品经济的进一步发展; ②这些东西往往体积大、价值小、不便携带储藏、不易分割等等
　　所以，最后，一般等价物集中在贵金属&&金、银 上
　　问：为什么金银可以固定充当一般等价物?
　　5、货币的含义及本质
　　(1)含义：从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品
　　注意：货币是一种商品，但又与其他商品不同，货币是一般等价物，是可以和其他一切商品相交换的商品，并且表现其他一切商品的价值。货币又与其他一般等价物不同，只有当贵金属用来固定地充当一般等价物时，才标志货币的正式产生。
　　(2)本质：一般等价物
　　六、课堂总结
　　引导学生总结
　　七、板书设计
　　八、课堂练习
　　1、下列属于商品的是( B )
　　①超市里货架上待售的物品;②你正在使用的笔;③雪山上待售的氧气罐;④全国人民为四川捐的救灾物资;⑤阳光、空气;⑥回收的啤酒瓶
　　A、①②③⑥　　　B、①③⑥　　　　C、①②③④⑥　　　D、①②③④
　　2、关于商品和货币的关系，下列说法中正确的是( C )
　　①商品和货币是同时产生的 ②货币是商品交换长期发展的产物
　　③货币是一个历史范畴，商品是永恒的 ④先有商品后才有货币
　　A、①③ B、①② C、②④ D、②③
　　3、日，广西桂林市灵川县工商局会同该县产品质量监督检验所，对辖区内农资市场4个批次的化肥、农药行为，维护广大农民利益。对不符合质量标准的化肥、农药的认识正确的是( D )
　　①是商品，因为具备一定的使用价值
　　②不是商品，因为不具备应有的使用价值
　　③应具体分析，若能交换成功则是，否则就不是
　　④不是商品，因为没有价值
　　A、①② B、②③ C、③④ D、②④
　　分析：不符合质量标准的商品，不具有应有的使用价值，不是商品;使用价值是价值的物质承担者，无使用价值则无价值，故选②④
　　4、货币的本质是一般等价物，下列对一般等价物的认识正确的是( B )
　　①价值相等的商品 ②能与其他商品相交换的商品 ③能与其他一切商品相交换，表现其他一切商品价值的商品 ④它是与货币一起产生的 ⑤它在商品交换中媒介作用 ⑥它指的是金银
　　A、①② B、③ ⑤ C、④ ⑥ D、① ③
　　分析：价值相等的商品，只可能是等价物，但不一定是一般等价物，①错误; ②错在少了&一切&二字;在货币产生之前就存在一般等价物了， ④错误;金银最初就是普通商品，后来，金银固定充当一般等价物，成了货币，但一般等价物并非金银， ⑥错误; ③ ⑤ 正确
　　拓疑所思
　　金银天然不是货币，但货币天然是金银。
　　(1)&金银天然不是货币&意思是说金银天生并不是货币。因为金银最初出现在市场上也只是一般的普遍商品，只是当商品交换发展到一定历史阶段，当一般等价物都集中到金银上，由金银固定地充当一般等价物时，才是货币。并不是一来到世界就成为货币的。
　　(2)货币天然是金银，金银天生就具备了充当货币的优良特点。这是由金银的自然属性决定的，金银具有体积小，价值大;容易分割，质量均匀;不会腐烂，久藏不坏等优点
　　九，作业布置
　　1、预习课本8-10页 ; 2、完成《名师一号》P1的填空题及P156第1-3题
　　十、教学反思
　　本节课的内容不多，但它作为高一新生《经济生活》的开门课，并且涉及两个非常重要的概念&商品&和&货币&，商品作为消费的对象，货币作为消费的工具，老师必须帮助学生理解这两个概念，并激发他们对《经济生活》的学习兴趣，树立学生的学习信心，所以上好这个内容至关重要。这节课，老师主要采取了探究法、层层分析法、讨论法，并讲练结合，从而帮助学生更好的理解知识。本节课的内容讲得细并且具体，里边的情景和练习使得抽象问题简单化，很好地帮助学生掌握了知识。本节课的缺点在于没有充分调动学生的参与性。
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【教育】图文推荐刘军宁：金钱的精神本质
我住在乡下，跟朋友们常常聚会。有位朋友养了一只狗。我也常常观察这只狗，发现朋友们在吃肉包子或烤肉时，狗会有明显的生理反应，它眼睛直勾勾地盯着朋友手里的食物，垂涎三尺。很显然，狗看清了眼前发生的一切，而且没有丝毫的误解。狗的意图也很明确：很想吃。有一次，狗看到了这样一个场景：一位朋友正在点一沓钱给它的主人，但是狗眼里没放光，舌尖没流口水，甚至可以说是无动于衷。我心里想，这笔钱可以用来买很多包子或肉骨头，可是狗对钱却一点没反应。为什么狗看得懂肉包子与肉骨头，却看不懂可以换来很多肉包子与肉骨头的钱币？很显然，狗只是按照本能来反应，是条件反射。狗看得懂肉包子、肉骨头，却看不懂钱。重要原因之一，肉包子、肉骨头是物质现象，钱、纸币是精神现象，是凝聚着道德、信用、约定、信仰等密集的人类精神活动的精神现象。钱也是人的特有现象。狗与狗之间绝不可能用钱来结算。
世界上很少有比金钱这个东西更有争议。它是最被渴望的，也是最受诅咒的。在古今中外许多人士的眼里，金钱不仅被看做是物质现象，而且是最极端、最糟糕的物质现象。金钱被看成是最低俗的、最肮脏的东西，甚至是万恶之源。几乎没有人去歌颂金钱，或是把金钱与道德、崇高、精神活动联系起来。在中国，人们更是把金钱与贪官与权贵，而不是财富的生产者与创造者联系起来。在中国抑商反商的国度里，金钱历来被视为邪恶的源泉，同时金钱又是人们不择手段追求的最高目标。这种对金钱的两重态度最能体现中国人人格的巨大分裂：在口头上和在文章里几乎是一致地对金钱进行毫不留情的口诛笔伐，而在私下里却对财富和拥有财富的人充满了艳羡、膜拜之情。贪官们在获取金钱的时候制造了无数的罪恶。最后，他们把自身的罪恶归罪到金钱的身上，然后自己心安理得地逃逸了。《增广贤文》里一直这样教导国人：钱财如粪土，仁义值千金。但是，如果把这个公式置换一下，如果一堆钱财（即金钱）就是一堆粪土的话，那么仁义就值一千堆粪土（金钱）。一方面，蔑视钱财，一方面又把金钱当做仁义之类的道德高尚物的衡量单位，这不是太自相矛盾了吗？也可见，若不用金钱为等价物，甚至无法贬低或赞扬一个德性。
折中一点的人士会说，金钱是个不好不坏的物质现象，它在价值上是中性的。然而，金钱不是中性的，金钱不是物质的。金钱是有道德含量的，金钱是精神性的。为什么这么说？所谓道德含量，是指其中含有伦理上的权利义务；所谓精神现象，是指这种现象是人的精神活动的产物，只有人能理解，除人之外的动物都不能理解。金钱正是这样一种富含道德的精神现象。金钱的出现是伴随交换出现的。在货币产生当初，人们需要有极大的信念，才能敢用自己辛勤的劳动成果换取一小块金属或一张被称作钱的纸片。因而，货币包含的不仅仅是金子，更是包含了高纯度的道德。拿钱币去购物，是一种契约行为。当人们拿着钱去买东西时，他们相信售货者会接受货币作为支付手段，是因为双方对货币都有信心。买方承诺买东西的钱是真的，而且相信卖方一定会见钱给货。卖方收钱，就有义务向买方提供约定的货品。只有有精神活动的人类才能进行货币交换与买卖。因此，买卖的过程是一个精神活动的过程。钱，不论一些人多么恨它，它仍然是人类精神活动的结晶。
作为一种富含道德的精神现象，金钱是衡量文明的尺度，也是精神文明的象征。通常而言，金钱的多寡与文明的程度成正比，与野蛮的程度成反比；与道德成正比，与强制成反比。正是金钱使得自愿的交换成为可能。按双方同意的价格交钱交货才是文明的行为。市场不同于战场，是人们自愿互动交换的地方，免于强制的地方。金钱需要道德。金钱是正义、富裕与进步的象征。一般而言，金钱越多的国家越进步。金钱扩大了交易的半径，也就扩大了道德的延长线。在中国，说到金钱，人们常常会想到贪官。然而，金钱不是贪官生产出来的，而是每一个财富生产者创造出来的，成为贪官的贪欲对象是金钱的不幸，是财富的生产者的不幸，而不是金钱的过错。
一纸金钱，是一纸契约；一纸金钱，是一纸信用；一纸金钱，是一纸信心；一纸金钱，是一纸德性。
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声明：本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。新人文主义新人文主义，关注人和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活（当然，只关注人的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲）。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。 事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整、更加深刻的意义。 遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然，狭隘人文主义的种种观点，障蔽了审视现代“科学文化”的视野。 一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。 小题1:下面对文中几个概念的理解，表述正确的一项是A．新人文主义与狭隘的人文主义的本质区别主要体现在对待科学的观念上。B．新人文主义认为科学的文化价值、精神价值是科学的人文意义的基础。C．马克思主义的科学观包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。D．科学文化有着丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值等三个方面。小题2:对狭隘人文主义观点的表述，不符合原文的一项是 A．只有文学艺术才是“人文文化”，才具有精神生活的意义和净化社会生活的价值。B．将科学及其价值等同于“实证主义”或“功利主义”，否认科学价值中的人文性。C．离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活，扭曲了精神生活与物质生活的关系。D．将人的精神生活局限在人的非理性活动层面上，无视科学的文化价值和精神价值。小题3:概括本文主要内容，全面、准确的一项是A．立足于新人文主义的思想高度，剖析狭隘人文主义错误观点的产生原因与危害。B．论述马克思主义的人文观念，深刻领悟科学文化中蕴含的人文意义和人文价值。 C．分析新人文主义与狭隘人文主义的本质区别，阐释新人文主义视野中的科学价值。 D．作者开拓了新人文主义的视野，发现了“科学的诸多价值在本质上都是人文的”。小题4:在对待“科学”的观念上，狭隘的人文主义与新人文主义的观点分别是什么？
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新人文主义新人文主义，关注人和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活（当然，只关注人的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲）。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。 事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整、更加深刻的意义。 遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然，狭隘人文主义的种种观点，障蔽了审视现代“科学文化”的视野。 一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。 小题1:下面对文中几个概念的理解，表述正确的一项是A．新人文主义与狭隘的人文主义的本质区别主要体现在对待科学的观念上。B．新人文主义认为科学的文化价值、精神价值是科学的人文意义的基础。C．马克思主义的科学观包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。D．科学文化有着丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值等三个方面。小题2:对狭隘人文主义观点的表述，不符合原文的一项是 A．只有文学艺术才是“人文文化”，才具有精神生活的意义和净化社会生活的价值。B．将科学及其价值等同于“实证主义”或“功利主义”，否认科学价值中的人文性。C．离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活，扭曲了精神生活与物质生活的关系。D．将人的精神生活局限在人的非理性活动层面上，无视科学的文化价值和精神价值。小题3:概括本文主要内容，全面、准确的一项是A．立足于新人文主义的思想高度，剖析狭隘人文主义错误观点的产生原因与危害。B．论述马克思主义的人文观念，深刻领悟科学文化中蕴含的人文意义和人文价值。 C．分析新人文主义与狭隘人文主义的本质区别，阐释新人文主义视野中的科学价值。 D．作者开拓了新人文主义的视野，发现了“科学的诸多价值在本质上都是人文的”。小题4:在对待“科学”的观念上，狭隘的人文主义与新人文主义的观点分别是什么？
新人文主义新人文主义，关注人和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活（当然，只关注人的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲）。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。 事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整、更加深刻的意义。 遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然，狭隘人文主义的种种观点，障蔽了审视现代“科学文化”的视野。 一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。 小题1:下面对文中几个概念的理解，表述正确的一项是A．新人文主义与狭隘的人文主义的本质区别主要体现在对待科学的观念上。B．新人文主义认为科学的文化价值、精神价值是科学的人文意义的基础。C．马克思主义的科学观包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。D．科学文化有着丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值等三个方面。小题2:对狭隘人文主义观点的表述，不符合原文的一项是 A．只有文学艺术才是“人文文化”，才具有精神生活的意义和净化社会生活的价值。B．将科学及其价值等同于“实证主义”或“功利主义”，否认科学价值中的人文性。C．离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活，扭曲了精神生活与物质生活的关系。D．将人的精神生活局限在人的非理性活动层面上，无视科学的文化价值和精神价值。小题3:概括本文主要内容，全面、准确的一项是A．立足于新人文主义的思想高度，剖析狭隘人文主义错误观点的产生原因与危害。B．论述马克思主义的人文观念，深刻领悟科学文化中蕴含的人文意义和人文价值。 C．分析新人文主义与狭隘人文主义的本质区别，阐释新人文主义视野中的科学价值。 D．作者开拓了新人文主义的视野，发现了“科学的诸多价值在本质上都是人文的”。小题4:在对待“科学”的观念上，狭隘的人文主义与新人文主义的观点分别是什么？
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