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> 超星尔雅慕课 《论语》导读(上) 答案
发表于( 08:41) 本文标签：
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论（一）：钱学森之问
中国古代教育的渠道有（）。
D、以上都对
正确答案：D
“古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。（）
正确答案：√
“钱学森之问”指的是钱学森2015年向温家宝总理提问，“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”（）。
正确答案：×
绪论（二）：孔子其人
“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”出自（）。
A、《论语&学而》
B、《论语&为政》
C、《论语&雍也》
D、《论语&述而》
正确答案：B
孔子是儒家学派的创始人，是中华文化的奠基者。（）
正确答案：√
“三十而立”中的“而立”指的是立学、立人。（）
正确答案：√
绪论（三）：孔子“自传”
士希贤，贤希圣，圣希（）。
正确答案：C
“士希贤”中的“希”指的是希望。（）
正确答案：×
绪论（四）：孔子周游列国及《论语》的诞生
将孔子尊为“至圣”的是（）。
正确答案：A
《论语》是孔子的著述。（）
正确答案：×
学而篇（一）：孔子的学习观
儒学要处理的关系不包括（）。
A、人我关系
B、群己关系
C、物我关系
D、天人关系
正确答案：D
孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。
A、父母俱在，兄弟无故
B、仰不愧于天，俯不怍于人
C、得天下英才而教育之
D、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
正确答案：D
“有朋自远方来”中的“朋”应当解释为（）。
正确答案：D
今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括求知，也包括求道、做人。（）
正确答案：√
学而篇（二）：君子之道
“吾日三省吾身”中的“三省”不包括（）
A、为人谋而不忠乎？
B、与朋友交而不信乎？
C、传不习乎？
D、过而能改乎？
正确答案：D
孔子认为什么人接近仁德？（）
D、以上都对
正确答案：D
“其为人也孝弟”中的“弟”是通假字，通“悌”。（）
正确答案：√
有子认为，行仁的根本是孝悌。（）
正确答案：√
学而篇（三）：治国之道
孔门四科不包括（）。
正确答案：D
千乘之国指的是有多少兵力的大国？（）
正确答案：B
恕道指的是反求诸己。（）
正确答案：√
学而篇（四）：厚德载道
关于“追远”的“追”，下列说法错误的是（）。
正确答案：D
慎终追远指的是事死如事生，要重视丧葬与祭祀。（）
正确答案：√
“敬天法祖，慎终追远”是封建迷信，不属于中国传统文化。（）
正确答案：×
学而篇（五）：子禽问子贡
孔子的“五德”指的是（）。
A、温良恭俭让
B、仁义礼智信
C、忠孝勇恭廉
D、德智体美劳
正确答案：A
“先王之道”中的先王不包括（）。
正确答案：D
中华文化是一种“和文化”。（）
正确答案：√
学而篇（六）：孔子的教育观
孔子对子贡“富而无骄”的回答其实是一个更高的要求，这就是（）。
A、克己复礼
B、敏而好学
C、富而好礼
D、贫而自足
正确答案：C
“居无求安”的“安”指的是安全。（）
正确答案：×
“如切如磋，如琢如磨”是治玉的一整套工具和流程。（）
正确答案：√
为政篇（一）：德治与诗教
子曰：三十而立，四十而（），五十而知天命，六十而耳顺。
C、从心所欲
德治指的是让老百姓有道德。（）
“譬如北辰”中的“北辰”指的是北极星。（）
为政篇（二）：孔子的孝道观之孟懿子问孝
孔子的孝道指的是（）。
孟懿子问孝，孔子答曰（）。
C、事死如事生
D、慎重追远
樊迟曾向孔子学稼，“稼”指的是种庄稼。（）
为政篇（三）：孔子的孝道观之孟武伯、子游问孝
“今之孝者，谓之能养”是孔子回答谁的问孝？（）
孟懿子与孟武伯、子游同问孝，但孔子回答不同，说明孔子（）的教育观。
A、因材施教
B、善于变通
孟武伯问孝，孔子答曰（）。
C、父母，唯其疾之忧
D、慎重追远
为政篇（四）：孔子的孝道观之子夏问孝
上孝养志，其次（），其次养体。
孔子的“知人之学”指的是视其所以，观其所由，察其所安。（）
子夏问孝，孔子的回答是（）。
“色养”指的是和颜悦色的奉养父母。（）
为政篇（五）：孔子眼中的君子形象
“温故而知新”中“温”的解释，下列说法错误的是（）。
对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。
A、形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通
B、形而下者谓之器，器者各适其用互相通达
C、形而上者器，器不能行用，故不相通
D、形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
“君子周而不比，小人比而不周”讲的是群己关系。（）
为政篇（六）：为己之学
与“攻乎异端，斯害也已”中的“攻”指的是（）。
“知之为知之，不知为不知，是知也”是孔子对（）说的。
孔子教诲弟子与人相处不能盲从，要“择其善者而从之”。（）
为政篇（七）：为官之道
“子张学干禄”，孔子的回答是（）。
A、君子不器
B、周而不比
C、谨言慎行
D、勤学好问
孟子区分了天爵和人爵，天爵指的是上天赋予的美德。（）
“子张学干禄”，“干禄”一词指的是为官之道。（）
为政篇（八）：儒家学说
三纲五常中的“五常”不包括（）。
一世是多少年？（）
“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政”包含了孔子以孝治天下的思想。（）
孔子最推崇的是周礼。（）
八佾里仁篇（一）：孔子论“礼之本”
“八佾舞于庭”中的“八佾”指的是多少人？（）
孔子认为礼之本是（）。
“是可忍也，孰不可忍也”是孔子对“八佾舞于庭”之事的看法。（）
“八佾舞于庭”事件指的是大臣僭越行国君之礼。（）
八佾里仁篇（二）：孔子论君子之道
对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。
A、上善若水，水善利万物而不争
B、夫唯不争，则天下莫能与之争
C、古之学者为人，君子退而不争
D、古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
孔子感叹“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”指的是林放懂得礼之本，泰山之神也懂得，所以不会接受季氏僭越的祭祀。（）
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”中的“亡”是通假字，通忙。（）
八佾里仁篇（三）：仁、礼之关系
子夏通孔门四科中的哪一科？（）
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”出自（）。
A、《诗经&秦风》
B、《诗经&卫风》
C、《诗经&豳风》
D、《诗经&邶风》
孔子谓“绘事后素”的内涵是（）。
A、礼先于仁
B、礼后于仁
C、礼先于人
D、礼后于人
《论语》中提到了E，E是一种祭祀。（）
八佾里仁篇（四）：孔子论祭礼（上）
子曰：（），祭神如神在。
孔子对待鬼神的态度是（）。
D、敬而远之
淫祀指的是不合礼制的祭祀，妄滥之祭。（）
八佾里仁篇（五）：孔子论祭礼（下）
“郁郁乎文哉”中的“郁郁”指的是（）。
A、忧愁的样子
B、郁郁葱葱的样子
C、丰富多彩的样子
D、草木凋零的样子
“力不同科”中的“科”指的是学科。（）
“小六艺之说”指的是风、赋、比、兴、雅、颂。（）
八佾里仁篇（六）：孔子论君臣之道
遵循儒家学说，君臣以（）和。
人有五伦，五伦不包括（）。
A、父子、君臣
B、兄弟、朋友
依照儒家的主张，君使臣以（），臣事君以（）。
八佾里仁篇（七）：孔子论为君之道
《关雎》出自（）。
A、《诗经&秦风》
B、《诗经&卫风》
C、《诗经&国风》
D、《诗经&邶风》
孔门弟子宰我擅长哪一科（）。
窈窕淑女指的是秀外慧中的女子。（）
八佾里仁篇（八）：孔子论为臣之道
相传《韶》的作者是（）。
“管氏有三归”中的“归”有多种说法，其中不包括（）。
A、女子出嫁
B、台，也就是藏金宝的府库
孔子认为管仲不知礼。（）
“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。”这句话对中国美学史有重要意义，从此开始将美与善分开来看。（）
天将以夫子为木铎，木铎指的是金口木舌的铃铛。（）
八佾里仁篇（九）：孔子论仁德（上）
根据《汉书》，“里仁为美”中的“里”指的是（）。
儒家三达德指的是（）。
“横生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之自黑”出自（）。
孔子认为大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。（）
八佾里仁篇（十）：孔子论仁德（下）
“不能以善小而不为，恶小而为之”出自（）。
不处也，不去也，皆以仁者能（），不去仁，不违仁，皆以君子能（）。
A、乐道、安贫
B、安贫、乐道
C、乐道、安仁
D、爱人、安仁
殷仲堪说“观过之义将在于斯者”，指的是见不贤而内自省。（）
八佾里仁篇（十一）：义礼之辨
古代四民指的是（）。
A、诸侯公卿
B、士农工商
C、三教九流
D、加官进爵
“朝闻道，夕死可矣”中的“闻”可以理解为达。（）
八佾里仁篇（十二）：义利之辨
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