这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~（28分）阅读下列材料回答问题：材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩积妊，多治麻丝葛绪捆布黪，此其分：事也。——《器子》材料二：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问痰，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。——晁错《论贵粟疏》请回答：（1）上述材料反映了我国古代什么样的生产方式?（2分） 这种生产方式最早出现在什么时候?（2分）出现的主要原因是什么?（2分）（2）从材料一、二可以看出，这种生产方式有何特点?（2分） 根据材料二归纳这种生产方式下生产者的处境。（2分）材料三：在中国古代这种生产方式的背景下，人们期盼美好的生活，体现出中华民族特有的文化内涵。如，我国传统中以“吉祥”为主题的图案巧妙地运用动植物、人物、器物等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意相结合的艺术表现形式。比如把莲花和金鱼放在一起，寓意为气龟年有余等。（3）请根据所提供的信息，任选三幅图分别用四字词组概括每幅图的寓意。（6分）（4）如何看待中国古代这种生产方式的背景下人们祈求吉祥的现象?（2分）材料四：阅读唐代诗人白居易的诗《朱陈村》：徐州古丰县，有村日朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。（5）结合作者所处的时代，分析作者在诗中表现的思想倾向?（4分）（6）“朱陈村”的婚姻状态有什么局限性?（2分）如何评价“朱陈村”的生产结构?（4分）
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（28分）阅读下列材料回答问题：材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩积妊，多治麻丝葛绪捆布黪，此其分：事也。——《器子》材料二：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问痰，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。——晁错《论贵粟疏》请回答：（1）上述材料反映了我国古代什么样的生产方式?（2分） 这种生产方式最早出现在什么时候?（2分）出现的主要原因是什么?（2分）（2）从材料一、二可以看出，这种生产方式有何特点?（2分） 根据材料二归纳这种生产方式下生产者的处境。（2分）材料三：在中国古代这种生产方式的背景下，人们期盼美好的生活，体现出中华民族特有的文化内涵。如，我国传统中以“吉祥”为主题的图案巧妙地运用动植物、人物、器物等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意相结合的艺术表现形式。比如把莲花和金鱼放在一起，寓意为气龟年有余等。（3）请根据所提供的信息，任选三幅图分别用四字词组概括每幅图的寓意。（6分）（4）如何看待中国古代这种生产方式的背景下人们祈求吉祥的现象?（2分）材料四：阅读唐代诗人白居易的诗《朱陈村》：徐州古丰县，有村日朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。（5）结合作者所处的时代，分析作者在诗中表现的思想倾向?（4分）（6）“朱陈村”的婚姻状态有什么局限性?（2分）如何评价“朱陈村”的生产结构?（4分）
（28分）阅读下列材料回答问题：材料一：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩积妊，多治麻丝葛绪捆布黪，此其分：事也。——《器子》材料二：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问痰，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。——晁错《论贵粟疏》请回答：（1）上述材料反映了我国古代什么样的生产方式?（2分） 这种生产方式最早出现在什么时候?（2分）出现的主要原因是什么?（2分）（2）从材料一、二可以看出，这种生产方式有何特点?（2分） 根据材料二归纳这种生产方式下生产者的处境。（2分）材料三：在中国古代这种生产方式的背景下，人们期盼美好的生活，体现出中华民族特有的文化内涵。如，我国传统中以“吉祥”为主题的图案巧妙地运用动植物、人物、器物等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意相结合的艺术表现形式。比如把莲花和金鱼放在一起，寓意为气龟年有余等。（3）请根据所提供的信息，任选三幅图分别用四字词组概括每幅图的寓意。（6分）（4）如何看待中国古代这种生产方式的背景下人们祈求吉祥的现象?（2分）材料四：阅读唐代诗人白居易的诗《朱陈村》：徐州古丰县，有村日朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。（5）结合作者所处的时代，分析作者在诗中表现的思想倾向?（4分）（6）“朱陈村”的婚姻状态有什么局限性?（2分）如何评价“朱陈村”的生产结构?（4分）
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心（一）文言文阅读（12分）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。小题1:、选出下列各组中划线字意思相同的一项（
）（3分）A．惩山北之塞/惩前毖后B．河曲智叟亡以应/亡羊补牢C．其妻献疑/其真不知马也D．始一反焉/窥谷忘反小题2:、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）小题3:、用原文的话回答，（3分）愚公以三个理由来反驳智叟：①
小题4:、下列对原文的理解不正确的一项是（
）（3分）A．文中写“太行”“王屋”二山“高万仞”，意在衬托移山之艰难，愚公品质之可贵。B．写邻家小孩“始龀，跳往助之”，既表明愚公的事业受到众人的拥护，也与智叟的言行形成强烈的对比。C．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然地伟大气魄和顽强毅力。D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的愿望，这是用浪漫主义手法对愚公精神的肯定和赞扬，也隐喻愚公的理想是不现实的，是凡人不可能实现的。
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（一）文言文阅读（12分）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。小题1:、选出下列各组中划线字意思相同的一项（
）（3分）A．惩山北之塞/惩前毖后B．河曲智叟亡以应/亡羊补牢C．其妻献疑/其真不知马也D．始一反焉/窥谷忘反小题2:、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）小题3:、用原文的话回答，（3分）愚公以三个理由来反驳智叟：①
小题4:、下列对原文的理解不正确的一项是（
）（3分）A．文中写“太行”“王屋”二山“高万仞”，意在衬托移山之艰难，愚公品质之可贵。B．写邻家小孩“始龀，跳往助之”，既表明愚公的事业受到众人的拥护，也与智叟的言行形成强烈的对比。C．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然地伟大气魄和顽强毅力。D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的愿望，这是用浪漫主义手法对愚公精神的肯定和赞扬，也隐喻愚公的理想是不现实的，是凡人不可能实现的。
（一）文言文阅读（12分）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。小题1:、选出下列各组中划线字意思相同的一项（
）（3分）A．惩山北之塞/惩前毖后B．河曲智叟亡以应/亡羊补牢C．其妻献疑/其真不知马也D．始一反焉/窥谷忘反小题2:、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）小题3:、用原文的话回答，（3分）愚公以三个理由来反驳智叟：①
小题4:、下列对原文的理解不正确的一项是（
）（3分）A．文中写“太行”“王屋”二山“高万仞”，意在衬托移山之艰难，愚公品质之可贵。B．写邻家小孩“始龀，跳往助之”，既表明愚公的事业受到众人的拥护，也与智叟的言行形成强烈的对比。C．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然地伟大气魄和顽强毅力。D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的愿望，这是用浪漫主义手法对愚公精神的肯定和赞扬，也隐喻愚公的理想是不现实的，是凡人不可能实现的。
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心（二）文言文阅读【甲】 《愚公移山》(节选) 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。【乙】 精卫填海发鸠之山，其上多柘①木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨②。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙③于东海。①枯（zhè）木：枯树，桑树一类。②其鸣自詨（xiào）：它的鸣声是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫。③堙（yīn）：填。小题1:.解释划线词语的含义。(2分)年且九十
是炎帝之少女小题2:.用“/”划分下面句子的节奏。（只画一处）（1分）常衔西山之木石小题3:.下面划线的字意思用法相同的一组是（ ）（2分）A
常衔西山之木石B 河曲智叟笑而止之日
面山而居C 其上多柘木
其如土石何?D 杂然相许
高可二黍许小题4:．用现代汉语翻译下面语句。(2分)曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?小题5:．甲、乙两文都表现了什么的精神？在当今社会，我们应该怎样看待这种精神，说说你的看法。(4分)
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跟谁学学生版:genshuixue_student精品好课等你领在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：（二）文言文阅读【甲】 《愚公移山》(节选) 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。【乙】 精卫填海发鸠之山，其上多柘①木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨②。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙③于东海。①枯（zhè）木：枯树，桑树一类。②其鸣自詨（xiào）：它的鸣声是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫。③堙（yīn）：填。小题1:.解释划线词语的含义。(2分)年且九十
是炎帝之少女小题2:.用“/”划分下面句子的节奏。（只画一处）（1分）常衔西山之木石小题3:.下面划线的字意思用法相同的一组是（ ）（2分）A
常衔西山之木石B 河曲智叟笑而止之日
面山而居C 其上多柘木
其如土石何?D 杂然相许
高可二黍许小题4:．用现代汉语翻译下面语句。(2分)曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?小题5:．甲、乙两文都表现了什么的精神？在当今社会，我们应该怎样看待这种精神，说说你的看法。(4分) （二）文言文阅读【甲】 《愚公移山》(节选) 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。【乙】 精卫填海发鸠之山，其上多柘①木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨②。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙③于东海。①枯（zhè）木：枯树，桑树一类。②其鸣自詨（xiào）：它的鸣声是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫。③堙（yīn）：填。小题1:.解释划线词语的含义。(2分)年且九十
是炎帝之少女小题2:.用“/”划分下面句子的节奏。（只画一处）（1分）常衔西山之木石小题3:.下面划线的字意思用法相同的一组是（ ）（2分）A
常衔西山之木石B 河曲智叟笑而止之日
面山而居C 其上多柘木
其如土石何?D 杂然相许
高可二黍许小题4:．用现代汉语翻译下面语句。(2分)曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?小题5:．甲、乙两文都表现了什么的精神？在当今社会，我们应该怎样看待这种精神，说说你的看法。(4分) 科目:最佳答案小题1:且：将近（1分），是：这（1分）小题1:常衔/ 西山之木石小题1:B小题1:连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?评分意见：本题考查对文言文重点语句和关键词语的翻译和理解能力。注意“曾”和“如何………”的解释。小题1:歌颂了我国古代劳动人民的矢志不渝坚忍不拔的精神（2分）。今天我们仍然需要这种精神，人生有时会面对如大山般的艰难险阻甚至或是突如其来的灾难，只要我们有信心，有毅力，镇定自若，勇敢无畏，就能克服困难，战胜灾难。（2分）评分意见：此题意思对即可，根据表达酌情给分。解析
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阅读下列材料，回答问题。材料一：在我国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权的官僚体系”。材料二：在传统社会中，家庭是基本的经济单位，农村养老的路径就只能是倾向家庭供养。从农民自身的角度来看，要想老有所依、老有所养就必须要有“所依、所养”的基础，生儿养老，这就是传统社会“生男生女不一样”“多子多福”“子孙满堂”的思想根源。传统社会以“孔孟仁政”治国，“老吾老以及人之老”的社会公德深入人心，家庭子女如不孝将受到舆论压力，而孝顺有加者可受到乡亲称赞和社会肯定，汉朝就可以通过“拳孝廉”得到官职。但是家庭作为基本经济单元，普遍存在生产规模小、生产力低下的情况，在自然灾害和社会风险面前没有足够的应付能力，在这种情况下就需要家庭邻里的互助。材料三：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》(1)据材料一并结合所学知识，说明小农经济与中央集权制度之间的关系。(2)材料二体现了小农经济条件下我国家庭的哪些特点?(3)材料三中《桃花源记》反映了作者怎样的思想?据此说明文学艺术与社会存在的关系。
阅读下列材料，回答问题。材料一：在我国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权的官僚体系”。材料二：在传统社会中，家庭是基本的经济单位，农村养老的路径就只能是倾向家庭供养。从农民自身的角度来看，要想老有所依、老有所养就必须要有“所依、所养”的基础，生儿养老，这就是传统社会“生男生女不一样”“多子多福”“子孙满堂”的思想根源。传统社会以“孔孟仁政”治国，“老吾老以及人之老”的社会公德深入人心，家庭子女如不孝将受到舆论压力，而孝顺有加者可受到乡亲称赞和社会肯定，汉朝就可以通过“拳孝廉”得到官职。但是家庭作为基本经济单元，普遍存在生产规模小、生产力低下的情况，在自然灾害和社会风险面前没有足够的应付能力，在这种情况下就需要家庭邻里的互助。材料三：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》(1)据材料一并结合所学知识，说明小农经济与中央集权制度之间的关系。(2)材料二体现了小农经济条件下我国家庭的哪些特点?(3)材料三中《桃花源记》反映了作者怎样的思想?据此说明文学艺术与社会存在的关系。
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第（1）问，跟据所学知识可知，分散的小农经济无法应对自然灾害，需要一个强有力的中央政府统一组织。中央集权制度是小农经济的重要保障，小农经济是中央集权制度的物质基础；第（2）问，“家庭是基本的经济单位”“农村养老的路径就只能是倾向家庭供养”““多子多福”“子孙满堂”“在自然灾害和社会风险面前没有足够的应付能力，在这种情况下就需要家庭邻里的互助”说明，家庭是基本的经济单位；家庭是养老的主体；提倡多子多福，子女孝顺；应对自然灾害和社会风险能力差；提倡邻里互助；第（3）问，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可见，作者希望人民安居乐业。结合所学可知，文学艺术源于社会存在。分析：
考点1：农业的主要耕作方式和土地制度
古代中国农业的主要耕作方式和土地制度，古代中国农业经济的基本特点。1、耕作方式：刀耕火种
铁犁牛耕（春秋战国）生产模式：广种薄收
精耕细作 组织方式：大规模简单协作
个体农耕时
代：氏族公社、夏商周
春秋、战国开始2、土地制度：⑴原始社会：土地公有制；⑵商周：井田制-----奴隶社会的土地国有制；开始实行于商——盛行于西周——瓦解于春秋——废除于战国；⑶封建社会： ①土地私有制：战国时期各诸侯国变法，以法律形式废除井田制，确立土地私有制：君主私有土地、地主私有土地（最主要）和自耕农私有土地。（土地兼并成为地主扩大地产的主要途径）②土地公有制：均田制（北魏至唐中期）3、古代中国农业经济的基本特点：①产业结构——以种植业为主，家畜饲养业为辅；②生产模式——精耕细作；③生产规模——以家庭为单位的小农经济；经营方式——“男耕女织”（农业与家庭手工业相结合/自给自足）4、小农经济特点：①以家庭为单位②农业与家庭手工业相结合，自给自足③落后性：小农经济的狭小生产规模和简单的性别分工，很难扩大再生产，阻碍了社会分工和交换经济的发展。④脆弱性：自然灾害和统治者过度的剥削压迫容易导致自耕农破产。
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