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博客对大学生思想政治教育的影响与对策的研究.pdf39页
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两南大学硕十学位论文 摘要 博客对大学生思想政治教育的 影响及对策研究 教育学原理专业硕士学位申请人田 丽 指导教师 朱德全教授 摘 要 随着互联网技术的不断发展，新生事物层出不穷。基于互联网基础上的“傻瓜化的数字
平台”博客的出现，以自身的特点迅速成为互联网最新的发展潮流。2002年博客引入中国并
得到迅速发展，在众多博客用户中，大学生已经成为我国博客一族中的重要群体。博客具有
原创性、个人性、自由性、平等性、长效性等特征，满足了当代大学生的心理和行为需要。
由此，博客对大学生的思想观念和行为方式产生着潜移默化的影响，这对于广大高校思想政
治教育工作者来说，博客的出现以及它对大学生思想政治教育的影响是一个不可回避和不容
忽视的问题。 本文以博客为研究对象，以文献研究为基础，分析博客对大学生思想政治教育的影响，
最后提出相应的对策。 首先，就选题提出的原因、研究的意义、研究的理论基础以及博客在国内外教育中的研
究现状进行了分析阐述，然后对博客的定义进行了界定，并总结出博客的特点以及博客与其
他媒介的区别。 其次，分析了博客给大学生思想政治教育带来的双重影响。博客对大学生思想政治教育
的积极影响：丰富了大学生思想政治教育的内容，扩展了大学生思想政治教育的方式；提高
了大学生思想政治教育的针对性和感染力，促进了教育社会化；搭建了网上思想政治教育的
平台；架起了大学生同辈群体自我教育的桥梁。博客给大学生思想政治教育带来的挑战：动
摇大学生群体的主流意识；给大学生道德意识、行为规范和心理健康带来挑战；冲击了思想
整治教育工作者的主导地
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精神交往和人的全面发展.pdf 47页
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精神交往和人的全面发展
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--------------------------Page1------------------------------河北师范大学硕士学位论文精神交往与人的全面发展姓名：张晓灵申请学位级别：硕士专业：马克思主义基本原理指导教师：李素霞--------------------------Page2------------------------------摘要黑格尔说，人是要有一点精神的。长期以来，人们对精神领域中的交往的论述重视不够，对精神交往与人的全面发展的阐释也很少。本文尝试将二者结合起来进行分析，以交往为理论基点，进而解析精神交往，以我国在迎接全球化时代的现状为历史背景，以促进人的全面发展为价值目标。从哲学的角度探析精神交往产生的历史必然性、对人的全面发展的积极作用。针对当前我国存在的精神交往问题，探索解决精神交往问题的路径。通过大力发展生产力，为精神交往提供丰富的物质保障；利用先进交往手段，形成普遍的精神交往；建立和完善规范的精神交往管理机制；加强素质教育，提升主体的精神交往资质等措施，合理地利用精神交往，促进人的全面发展。本文的正文共分四个部分：第一部分，精神交往的涵义、特征及其产生的历史必然性。该部分认为交往是马克思主义唯物史观中的一个重要内容，分为物质交往与精神交往两部分，进一步阐释精神交往的概念。精神交往始终受物质的纠缠，与物质交往交织在一起，二者相互作用。物质交往是基础，决定精神交往的内容、程度、水平，精神交往随着物质交往的发展而发展。作为一种新的存在方式，精神交往指社会生活中，主体借助交往工具对思想、能力、情感等意识对象相互作用的理解，实现传递信息、交流思想、满足精神需求的互动对话活动。这种交往活动是人所特有的存在方式，是为了满足人的精神需求，达到心灵上的默契、情感上的共鸣，而在人与人之间、人与群体之间、群体与群体之间发生的主体互动双向过程。它有很多实现形式，既有经济上的精神交往、政治和文化方面的精神交往，又包括直接精神交往和间接精神交往等交往形式。作为一种特殊的交往形式，具有社会性、多样性、能动性、继承性和开放性等特征。随着社会物质的发展，精神交往逐渐独立发展起来，精神交往的产生具有历史必然性，它既是人的本质需求的要求，又是时代发展的要求。一方面，由于人时间和能力的限制，需要进行交往活动完成对客观世界和主观世界的改造。人在高低需要张力间发展，在较低层次的物质需要得到满足后，就会寻求高层次的精神交往，这是人的内在需求本质。另一方面，由于社会的发展，分工越来越细，使得有人专门从事精神领域的创造交流活动。第二部分，精神交往与人的全面发展的关系。该部分从分析人的全面发展的概念入手，认为人的全面发展是摆脱了片面“物的依赖性”的发展，具备个人社会关系和个人III--------------------------Page3------------------------------能力的普遍性和全面性的个人发展，包括人的素质个性、社会关系、人的需要方面的全面发展。精神交往是把“双刃剑”，良好的精神交往对人的全面发展有重要的积极作用。精神交往对人的全面发展的积极作用表现在：精神交往增强交往实力；精神交往推动主体情感健康交流。人的全面发展是精神交往追求的最终目标，对精神交往具有普遍的推动作用。全面发展的人作为精神交往的主体，高层次素质能力的提升,促使精神交往的内容不断上升，引导精神交往向更高方向发展。第三部分，当前我国精神交往存在的问题及其原因分析。该部分考察我国现实生活中存在的精神交往问题，并深入剖析问题产生的原因。精神领域存在精神交往功利化，精神交往主体的不平等，精神交流危机，精神意义消减、情感迷失等主要问题。产生问题的原因主要有转型期复杂的社会时代背景；教育水平低，精神交往者素质不高；法律规范机制的不健全等。第四部分，合理利用精神交往，促进人的全面发展。该部分针对精神交往中存在的问题及其产生的原因，从物质、开放程度、法律、主体等方面采取措施，正确审视运用精神交往，促进人的全面发展。具体措施如下：大力发展生产力，为精神交往提供物质保障；利用先进交往手段，形成全球普遍精神交往；运用法律手段建立规范的精神交往管理机制；加强素质教育，提升主体精神交往资质，增强交往活动的自觉性和自律性。本文以精神交往为研究对象，并围绕精神交往与人的全面发展的关系问题展开论述，探讨合理利用精神交往，促进人的全面发展的途径，在当前具有重要的理论意义和实践意义。关键词：精神交往物质交往主体间性人的全面发展IV--------------------------Page4------------------------------AbstractHegelsaidthatthemanistohavesomespirit.Fora
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利用微博加强高校网络舆论影响力的方向分析研究.pdf59页
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UseWeiboto theInfluenceOf Network Strengthen College Opinion by LIANG Tieying of And Technology B．E． College Athesissubmittedin satisfactionofthe partial forthe of Requirementsdegree and Education Ideologicalpolitical inthe GraduateSchool of Lanzhou of UniversityTechnology Supervisor ProfessorLi Zhiqiang April，2013 兰州理工大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取
得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其
他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个
人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果 由本人承担。 作者签名： 嗍≯多年彦月 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学
校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查
阅和借阅。本人授权兰州理工大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入
有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本
学位论文。 本学位论文属于 1、保密口，在 年解密后适用本授权书。 2、不保密团。 请在以上相应方框内打“√’’ 作者签名嚣捌豕№作者签名碧劲礴 日期：也‘J亏年l；月7日 日期：枷f；年石月乙且 ’ ∥、，I． 翩龇孙 目 录
摘 要………………………………………………………………………………．．I
Abstract………………………………………………………………………………．II
第1章绪论…………………………………………………………………………．1
1．1选题背景及研究意义…………………………………………………………．
正在加载中，请稍后...拿下建筑界最高奖的中国人今年的世界建筑界最高奖、被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖“毫无预兆”地颁给了中国建筑师王澍，这也是中国籍建筑师首次获得这一奖项。普利兹克奖的颁奖词这样评价王澍：“讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时并具有世界性的建筑。”王澍却坚称自己是个文人，建筑设计只是情趣所在。和王澍交流时，时常会让人出现错位的感觉，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限发散且自由。这种自由，从王澍的青少年时代贯穿至今。王澍的父亲在文工团拉小提琴，闲时喜欢做木工活。母亲是名图书管理员。“这是最让我觉得幸运的事”王澍说。上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。“那时候的图书馆是空的，看书的只有我一个人。慢慢地我便和同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的小朋友都很幼稚。”王澍笑着说。从小学四年级开始，王澍疯狂练习书法。直到大学去了南京工学院（后更名为东南大学），午休时分，其他同学都睡了，他还在练字，看上去是个“很孤独的身影”。“我会临一本字帖，一临几十年。我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。很笨很笨的人才会这么做。”大学二年级，王澍更是“古怪”起来。他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月。那时，他还做了一件震撼校园的事。“因为觉得作业总是画商业效果图‘太假’，我便带了三五个同学和教授谈判。”南京工学院建筑系成立70多年的历史上，第一次开禁，同意学生的作业可以选择自由的表达方式。在正式跨入建筑领域后，王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格。王澍说，他厌恶所有高大威武的标志性建筑，他所设计的中国美院象山校区，骨子里体现的正是中国传统文化。“中国传统文化一直是弱势群体，象山校区可以看成是一个弱势群体以某种自信的方式发起挑战。”中国美院象山校区是王澍的代表作之一，造价只有同样规模工程的一半。设计方案时，王澍对中国美院院长许江说：“你定这么低的造价标准，还要求达到国际水准，这些我都能做到。我只有一个要求，彻底的自由。” 2007年，象山校区工程完成，裹挟在一片农田里的那些建筑，墙面都不抹灰，院子只造3面墙。“我想恢复一种带有中国传统书院气息的大学。那种书院没有入学考试，没有毕业考试，随时可以进来，随时可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有点理想主义，但它奠定了象山校区的基本气质。”如果说象山校区是王澍在彻底自由的状态下完成的，那宁波历史博物馆便是“被摔打、磨炼出来的”。2006年，王澍接到宁波历史博物馆的设计工作。“我到现场去考察，给我的是一个完全被拆平的地方，它和周围所有的东西失去了联系，就像写文章一样，没有上下文，我无从下笔。”王澍尝试着把自己扔在那个空旷的场地之中，想象着如何造一个建筑，并且让这个建筑能够有独特的精神内涵，“就像是一棵树一样，它种在这里，能够成活，是需要有理由的。”环绕四周的是新区，王澍却想到了带有厚重历史感的瓦片墙，他从建造新区拆掉的近30个村庄里，回收了600多万块废砖旧瓦，把超过40种不同尺寸、来自不同年代的旧瓦片，作为建造博物馆的原材料。宁波历史博物馆建成开放后，原定每天3000人的参观规模，却连续3个月都人数破万，当记者问及为何能吸引那么多关注时，王澍说：“有几个法国的朋友，去宁波看我的作品，顺便到城里转了转，我问他们对宁波有什么印象，他们说整个城市是没有回忆的，而去看我的作品的人，都是去寻找回忆的。那次我在博物馆，听见有人指着墙壁说，‘这块砖特别像我们家原来那个院墙上的’，我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。”【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖颁给王澍，是因为他的代表作象山校区的设计坚守了中国传统，扎根于历史背景，是永不过时并具有世界性的建筑。B．10岁时的王澍经常一个人在空荡荡的图书馆看书，慢慢地便和同龄人产生一种疏远感，性格也变得有些孤僻。C．读古书，迷中国画，游走湘西，既体现了王澍始终坚守的自由精神，也为他日后的建筑设计奠定了基础。D．上学期间王澍因为不满于专业课中的作业总是带有商业化色彩，难以符合创作者的个人意图，所以与校方交涉，最终他被允许可以选择自由的表达方式完成作业。E、本文通过对王澍的成长经历及其建筑成就的叙述，着力刻画了一位勤奋、博学、崇尚自由的建筑大师形象。【小题2】纵观全文，王澍对建筑设计有哪些独到的主张？（6分）【小题3】王澍在建筑领域能取得重大成就的原因有哪些？请结合全文简要分析。（6分）【小题4】笔者说，“分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者”。对此你有什么看法，请结合全文，谈谈你的理解。（8分） - 跟谁学
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2007年，象山校区工程完成，裹挟在一片农田里的那些建筑，墙面都不抹灰，院子只造3面墙。“我想恢复一种带有中国传统书院气息的大学。那种书院没有入学考试，没有毕业考试，随时可以进来，随时可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有点理想主义，但它奠定了象山校区的基本气质。”如果说象山校区是王澍在彻底自由的状态下完成的，那宁波历史博物馆便是“被摔打、磨炼出来的”。2006年，王澍接到宁波历史博物馆的设计工作。“我到现场去考察，给我的是一个完全被拆平的地方，它和周围所有的东西失去了联系，就像写文章一样，没有上下文，我无从下笔。”王澍尝试着把自己扔在那个空旷的场地之中，想象着如何造一个建筑，并且让这个建筑能够有独特的精神内涵，“就像是一棵树一样，它种在这里，能够成活，是需要有理由的。”环绕四周的是新区，王澍却想到了带有厚重历史感的瓦片墙，他从建造新区拆掉的近30个村庄里，回收了600多万块废砖旧瓦，把超过40种不同尺寸、来自不同年代的旧瓦片，作为建造博物馆的原材料。宁波历史博物馆建成开放后，原定每天3000人的参观规模，却连续3个月都人数破万，当记者问及为何能吸引那么多关注时，王澍说：“有几个法国的朋友，去宁波看我的作品，顺便到城里转了转，我问他们对宁波有什么印象，他们说整个城市是没有回忆的，而去看我的作品的人，都是去寻找回忆的。那次我在博物馆，听见有人指着墙壁说，‘这块砖特别像我们家原来那个院墙上的’，我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。”【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖颁给王澍，是因为他的代表作象山校区的设计坚守了中国传统，扎根于历史背景，是永不过时并具有世界性的建筑。B．10岁时的王澍经常一个人在空荡荡的图书馆看书，慢慢地便和同龄人产生一种疏远感，性格也变得有些孤僻。C．读古书，迷中国画，游走湘西，既体现了王澍始终坚守的自由精神，也为他日后的建筑设计奠定了基础。D．上学期间王澍因为不满于专业课中的作业总是带有商业化色彩，难以符合创作者的个人意图，所以与校方交涉，最终他被允许可以选择自由的表达方式完成作业。E、本文通过对王澍的成长经历及其建筑成就的叙述，着力刻画了一位勤奋、博学、崇尚自由的建筑大师形象。【小题2】纵观全文，王澍对建筑设计有哪些独到的主张？（6分）【小题3】王澍在建筑领域能取得重大成就的原因有哪些？请结合全文简要分析。（6分）【小题4】笔者说，“分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者”。对此你有什么看法，请结合全文，谈谈你的理解。（8分）拿下建筑界最高奖的中国人今年的世界建筑界最高奖、被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖“毫无预兆”地颁给了中国建筑师王澍，这也是中国籍建筑师首次获得这一奖项。普利兹克奖的颁奖词这样评价王澍：“讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时并具有世界性的建筑。”王澍却坚称自己是个文人，建筑设计只是情趣所在。和王澍交流时，时常会让人出现错位的感觉，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限发散且自由。这种自由，从王澍的青少年时代贯穿至今。王澍的父亲在文工团拉小提琴，闲时喜欢做木工活。母亲是名图书管理员。“这是最让我觉得幸运的事”王澍说。上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。“那时候的图书馆是空的，看书的只有我一个人。慢慢地我便和同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的小朋友都很幼稚。”王澍笑着说。从小学四年级开始，王澍疯狂练习书法。直到大学去了南京工学院（后更名为东南大学），午休时分，其他同学都睡了，他还在练字，看上去是个“很孤独的身影”。“我会临一本字帖，一临几十年。我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。很笨很笨的人才会这么做。”大学二年级，王澍更是“古怪”起来。他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月。那时，他还做了一件震撼校园的事。“因为觉得作业总是画商业效果图‘太假’，我便带了三五个同学和教授谈判。”南京工学院建筑系成立70多年的历史上，第一次开禁，同意学生的作业可以选择自由的表达方式。在正式跨入建筑领域后，王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格。王澍说，他厌恶所有高大威武的标志性建筑，他所设计的中国美院象山校区，骨子里体现的正是中国传统文化。“中国传统文化一直是弱势群体，象山校区可以看成是一个弱势群体以某种自信的方式发起挑战。”中国美院象山校区是王澍的代表作之一，造价只有同样规模工程的一半。设计方案时，王澍对中国美院院长许江说：“你定这么低的造价标准，还要求达到国际水准，这些我都能做到。我只有一个要求，彻底的自由。” 2007年，象山校区工程完成，裹挟在一片农田里的那些建筑，墙面都不抹灰，院子只造3面墙。“我想恢复一种带有中国传统书院气息的大学。那种书院没有入学考试，没有毕业考试，随时可以进来，随时可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有点理想主义，但它奠定了象山校区的基本气质。”如果说象山校区是王澍在彻底自由的状态下完成的，那宁波历史博物馆便是“被摔打、磨炼出来的”。2006年，王澍接到宁波历史博物馆的设计工作。“我到现场去考察，给我的是一个完全被拆平的地方，它和周围所有的东西失去了联系，就像写文章一样，没有上下文，我无从下笔。”王澍尝试着把自己扔在那个空旷的场地之中，想象着如何造一个建筑，并且让这个建筑能够有独特的精神内涵，“就像是一棵树一样，它种在这里，能够成活，是需要有理由的。”环绕四周的是新区，王澍却想到了带有厚重历史感的瓦片墙，他从建造新区拆掉的近30个村庄里，回收了600多万块废砖旧瓦，把超过40种不同尺寸、来自不同年代的旧瓦片，作为建造博物馆的原材料。宁波历史博物馆建成开放后，原定每天3000人的参观规模，却连续3个月都人数破万，当记者问及为何能吸引那么多关注时，王澍说：“有几个法国的朋友，去宁波看我的作品，顺便到城里转了转，我问他们对宁波有什么印象，他们说整个城市是没有回忆的，而去看我的作品的人，都是去寻找回忆的。那次我在博物馆，听见有人指着墙壁说，‘这块砖特别像我们家原来那个院墙上的’，我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。”【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖颁给王澍，是因为他的代表作象山校区的设计坚守了中国传统，扎根于历史背景，是永不过时并具有世界性的建筑。B．10岁时的王澍经常一个人在空荡荡的图书馆看书，慢慢地便和同龄人产生一种疏远感，性格也变得有些孤僻。C．读古书，迷中国画，游走湘西，既体现了王澍始终坚守的自由精神，也为他日后的建筑设计奠定了基础。D．上学期间王澍因为不满于专业课中的作业总是带有商业化色彩，难以符合创作者的个人意图，所以与校方交涉，最终他被允许可以选择自由的表达方式完成作业。E、本文通过对王澍的成长经历及其建筑成就的叙述，着力刻画了一位勤奋、博学、崇尚自由的建筑大师形象。【小题2】纵观全文，王澍对建筑设计有哪些独到的主张？（6分）【小题3】王澍在建筑领域能取得重大成就的原因有哪些？请结合全文简要分析。（6分）【小题4】笔者说，“分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者”。对此你有什么看法，请结合全文，谈谈你的理解。（8分）科目:难易度:最佳答案【小题1】D给1分，C给2分，E给3分【小题2】王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；要注意建筑物和它周围东西的联系，建筑能够有独特的精神内涵；建筑应留存城市的记忆，代表真正的人类生活的历史。（一点2分，意思对即可）【小题3】父母工作的便利条件，使他在少年时代就有机会博览群书，开拓视野；对有兴趣的事物执着研究演练，追求精神高度；对中国传统文化古书、书法、中国画等有浓厚兴趣和深入研究，为日后坚守中国传统的建筑风格奠定基础；行走湘西，增加体验；从青少年时代至今，始终坚守自由精神。（6分。答出三点即可）【小题4】8分（自由表达，理由充分即可。观点2分，理由要结合文本，6分，如果只联系现实，分析最高3分）解析试题分析：【小题1】D给1分，C给2分，E给3分；（A错误在于王澍获奖“是因为他的代表作象山校区的设计”属于无中生有；B “性格也变得有些孤僻”分析不当；D “他被允许作业可以选择自由的表达方式”不全面，不只是他一个人被允许）【小题2】这是一道筛选题，先要确定答题位置，在正式跨入建筑领域后，王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；让这个建筑能够有独特的精神内涵。我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。【小题3】上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。“我会临一本字帖，一临几十年。我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月等等。这些都给他后来取得成就打下了坚实的基础。【小题4】本题不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否理，理由是否充分酌情给分。考点：本题考查学生阅读现代文的能力。点评：第一小题需要注意，该题型选项的分值不等，所以难度更大一些，怎样选出分值最高的两项一直是困扰学生们的一个很大的问题。在这五个选项中，两个错误的选项是很容易找出来的，倒是分值少的那个选项很难找。其实细心的同学不难发现，这个分值少的选项大多都是设置理解性的障碍。对于筛选并整合文中的信息，首先要确定答题范围。确定了答题范围后，根据分值划分出相应的层次，尽量用原文当中的原句筛选整合出答案。如果原句太长，要加以概括总结，一定要体现出原文中的关键词语。最后一题是一道开放题，针对这些评论，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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