一、制定的依据：1、教学背景分析：语文是中小学阶段的主要学科,基础学科,随着时代的发展和社会的进步,人们对语文学科的特性和语文教学的认识更为深入,大语文的观念得到越来越多有识之士的认同,而二期课改对语文教学的阐述也说明,语文教学以培养和提高人的语文素质为主要任。而语文素质是人的整体素质的重要组成部分,语文素质不仅反映人的语文知识和语文能力,而且从本质上看,还反映了人的思想水平,文化修养,观察能力,思维能力等。新基理论中对塑造未来新人的描述(21世纪的基础教育应把每个学生潜能的开发,健康个性指个体独特性与社会规范性的有机统一的发展,为适应未来社会发展变化所必须的自我教育其内容包括德、智、体、情、意、行等多方面,终身学习的意识和能力的初步形成作为最根本的任务,基础教育应为社会发展和学生的终身发展服务)中,更可以看出语文教育在此方面的大有可为。2、教材分析：我们采用语文出版社出版社出版的初中语文国标教材，本册教材共分为七个单元，除了包括“精读”“速读”,“视听”,“课外阅读指导”等，还新增加了口语交际与写作。，根据对课改精神的学习和对语文教学方向的把握,我们初步拟定了本学期语文教学的培养目标。思想品德目标：在语文教学过程中,进一步培养学生的爱国主义精神,激发学生热爱祖国语言文字的感情,培养学生社会主义的思想品质,努力开拓学生的视野,注重培养创新精神和创造能力,发展学生的智力,培养学生健康高深的审美情趣,提高学生的文化品位.发展健康个性,逐步形成健全人格.这是初中三年的最终目标,本学期要创造一个良好的开端,打下基础.知识目标：了解课文中出现的有关重要作家作品的常识,了解描写方法和修辞方法和词类的有关知识,熟记课文中出现的生字生词的音形义。掌握和运用知识能力的目标：在小学语文的基础上,指导学生正确理解和运用祖国语言文字,使他们具有基本的阅读听话说话的能力,养成学习语文的良好习惯。具体地说,就是能领会词句在语言环境中的含义和作用,理解思想内容和文章的思路,了解基本写法,具有一定的语言感受能力,初步掌握精读略读的方法,培养默读的习惯,提高阅读速度,能用普通话正确流利地朗读课文,背诵基本课文中的一些精彩片段,初步具有欣赏文学作品的能力,读文言文课文,要了解内容,背诵一些基本篇目,熟练使用常用字典词典,养成读书看报的习惯。人文素质目标：初步学会在日常生活中能正确运用语言文字来进行交流表达,把课本中感受学习到的有关人的语文素质的东西灵活运用到生活中,从而提高自己的文化品位,例如待人接物的仪态,为人处事的心理,读书看报看电视的习惯等。3、所教班级学生现状及对策：根据我校学生实际特点,以及语文学科特点和目前本学科发展方向的把握,结合我校的办学方针,我们的语文教学最初以激发兴趣,指导方法,培养习惯,搭建舞台。为口号和行动原则,加强了日常教学和学科活动的针对性和有效性,从整体来看,学生身上好的习惯(如课堂听讲,记笔记,发言提问)正在逐步养成,学习兴趣和学习态度也有了明显的转变,语文的综合能力也在原来的基础上有了较大的提高,下面根据九年级上期期终考试成绩进行具体分析如下：从以上数据看出,三班的语文水平与一班没有较明显的差距。三班同学在学习兴趣、习、,态度、语文基础等方面都与一班存在一定的差距，虽然和一班比较,有了一定的进步,但具体教学中还是感到和一班的差异。因此,本学期在保持三班总体较好的势头之下,还要大力抓本班的弱差生的辅导,力求有所进步。我们在继续以前工作中行之有效的方法手段的同时,还应加强对二期课改的学习与研究,在把握好教学的大方向的前提下,对教与学作出相应的调整,本学期拟采用以下措施：1)、从语文学科的特点和社会发展对语文的新要求出发,使学生在潜移默化的过程中,提高思

    想认识,陶冶道德情操,培养审美情趣,做到既教书又育人。2)、语文教学中,要加强综合,简化头绪,突出重点,注重知识之间,能力之间以及知识,能力,情意之间的联系,重视积累,感悟,熏陶和培养语感,致力于语文素养的整体提高.。3)、视学生思维能力的发展.在语文教学的过程中,指导学生运用比较,分析,归纳等方法,发展他们的观察,记忆,思考,联想和想象的能力,尤其要重视培养学生的创造性思维。4)、教学过程应突出学生的实践活动,指导学生主动地获取知识,科学地训练技能,全面提高语文能力.每堂课教师根据学生实际精心备课,尤其要备好学生,改变繁琐的教学方式,突出重点和难点.要提倡灵活多样的教学方式,尤其是启发式和讨论式,鼓励运用探究性的学习方式.要避免繁琐的分析和琐碎机械的练习。5)、重视创设语文学习的环境,沟通课本内外,课堂内外,学校内外的联系,拓宽学习渠道,增加学生语文实践的机会。6)、作文教学,贴近生活实际,富有生活气息,灵活命题,形式多样,多写随笔,读书笔记,尝试互批共批,以改促写,有效提高作文水平。7)、实行分层目标教学,根据教学内容对不同层次的学生进行分层教学.利用课外实行培优辅差,力争整体提高。8)、引导鼓励学生成立课外学习小组,培养合作精神,开展互助互帮,实行一帮一学习语文,帮助中下生提高学习兴趣和成绩。9)、优化作业管理,培养学生自主学习,自我管理,加强课代表,小组长的模范带头作用和监督作用,力争做到每课过关,单元过关。10)、作业的布置和批改要有所区别,要因人而异.充分照顾到不同学生的特点。11)、利用竞赛,学科活动法等多种多样的教学形式,开展丰富多彩的读书报告会,故事会,朗诵会,演讲会,办手抄文学报,锻炼能力,提高兴趣。12)、课前一分钟演讲,包括自我介绍,新闻消息,小故事,成语解说等,锻炼表达能力。13)、组织3-4次辩论,培养思维及口头表达和语文知识的运用。14）、.组织采访和调查至少一次。15)、要求写一篇小论文。16)、做好开头的扭转工作,扭转以往不良的学习习惯。17)、教学过程中抓住学生的闪光点多表扬、少批评,让学生树立起学习语文的信心。18)、开展网络辅助教学.对家庭有条件的同学鼓励和指导他们利用语文教育网多学习一些课外阅读,优秀作文和作文技巧等。二、本计划应达到的目标：以下是上学期期末试考的分析：1、通过分析我发现本学期教学的主要任务就是要想尽一切办法稳定优良率,提高合格率,班中有以下学生是有潜力可挖,应该能及格的：孙雯等。2、按照年级组分层教学,集中抓A层的要求,本学期我努力工作,力争将60%A层(约30人)同学的成绩保持80分以上,并能让尖子生有更多的进步。基本保证了优良率稳定在25%以上。3、根据学校的要求,本学期我班参加区的统考或联考以及升学统考要力争进入老区的前列。三、具体实施：1、在阅读教学中要进一步培养学生的阅读兴趣,注重在阅读教学过程中让学生参与活动,做到人人参与,参与全过程,让学生们在课下多读书看报,将自己喜欢的文章,精彩的段落摘抄积累,并定期在班上举办摘抄本展览,并从中推选出优秀的文章和摘抄,积累本在班上朗读,展示。2、在各课时,把学生活动做为重点内容来安排落实,使学生最大限度处于动态之中,动脑想,动手写,动口说,动眼看,动耳听。

    3、还注重让学生参与到作文讲评中来.让较好的学生对作文进行自我评价,然后广泛地征求所有同学的意见,相互评价,最后是教师与学生共同评价,使学生们正确地认识自己作文中的优点和问题.课后进行必要的修改,建立了民主的教学风气,进,一步融洽了师生关系。4、调动学生语文学习的积极性.努力从培养兴趣着手,用图片,实物,多媒体创设情景进行教学.力求课堂的多样化,生活化和开放化,力争有更多的师生互动,生生互动的机会。5、培养学生良好的语文学习习惯：1)课前预习习惯。2)课后复习习惯。3)课文背诵习惯。4)作业习惯。5)积极思考,主动发言习惯。6)上课作笔记习惯。6、对古诗文无法过关的学生采用一帮一,人盯人办法,并与家长取得联系。7、深钻教材,精心设计每一节课;讲清每一个知识点;认真筛选作业;及时反馈每一次考试。8、注重进行学法指导,本学期准备给学生举办两次专题讲座:1)如何写随笔2)修辞总汇。四、保障措施和可行性：1、两年的相处,我与学生间的感情很深,大多数学生都有学习的积极性,他们都喜欢上语文课,加大A层学生的阅读量,写作量;2、我比较注重收集相关教学及考试信息,我的信息来源：1)网络;2)看相关教学资料和杂志;3)我的同事和朋友;4)学生有一本配套资料：《点中典》;为平时的作业,读后感为周记的作业,使不同层次的学生有所发展。3、抓好作业练习,我认为要屏弃繁琐,机械的作业练习.要让学生少做题,多读书,读好书,多实践,多运用,让学生在大量的语文实践活动中全面提高语文素质.可以结合课文学习,让学生观察自然,观察社会,并以口头或书面的形式表达观察所得,以此学生的写作能力。4、在留作业方面我也要做尝试,如书后练习中有基本题和选做题,原来由于对学生一刀切,总是一股脑地留给学生,后来发现,较好的学生可以做,而较差的学生做不了,就去找别人的或参考资料上的答案去抄.这样,既花了时间,浪费了精力,也收不到应有的效果.于是我便从差生的实际出发,不要求他们做难题,而只做应知,应会的基础题.在做一些练习篇同时,分A,B卷,有些B卷题目较难,就让班上十几个较好的学生做,一般学生做A卷,这样一来,使差生的知识得到了复习巩固,好的学生也能在复习巩固的基础上有所进取和提高,各得其所,各受其益。五、总目标达成度与现阶段教学保障措施和目标达成度的相关分析：本人对初中的大循环有完整的思考,目前教学可以达到中上游水平,有待向更高层次迈进。虽然还没有担任接下来的工作的教学经验,但我从资料的准备和备课的积累上已经作好了各种准备工作,我有信心在今后的教学中带出理想的成绩。六、课堂教学改革与创新,信息技术的应用与整合：严格遵守教学的的基本环节,努力创设具有个人风格的课堂教学模式,将二期课改理念,新基教育理念自觉运用于教学中；加大信息技术与课件整合力度,发挥多媒体的优势,为教学提供服务；利用Internet,拓展知识面,培养学生探索知识的能力。七、课时划分：（新课共计53课时）。第一单元7课时第二单元8课时第三单元7课时第四单元7课时第五单元6课时第六单元9课时第七单元9课时

    一、思路综述：本文是一篇激情勃发的托物言志的散文，涌动着对高昴的生命力的赞颂。阅读这篇文章，应重点让学生体会作者对石缝间的生命那顽强的生命力、坚韧的生存意识、勇敢的拼搏精神的热烈赞扬，从而磨练自己的意志，培养自己善于在困境中成长在困难中奋斗的可贵品质。二、教学简说：（一）导入新课大自然并非对每个生命都施以恩惠。有时，有些生命所面对的生存环境是异常艰难窘迫的，而能在这种种困境中顽强生存的生命，自有其震憾人心的力量。石缝间的生命，就是这样震憾了作者的。今天，我们就来学习《石缝间的生命》一文，希望你能从中受到教益。（二）目标展示：1、理清思路，把握课文的主旨。2、反复诵读，揣摩语言的表现力。3、联系生活实际感悟人生，领会文章对高昂的生命力的礼赞。（三）整体感知：1、检查预习情况。结合课文后面“读一读，写一写”中的字词，查字典，边读边写。2、范读课文，学生在听读课文的过程中，思考下列问题。1○文章表达了作者怎样的思想

    2感情？○文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动的潸然泪下”，作者为什么会“感3动的潸然泪下”？该句在文章中有什么作用？○文中哪一语段对题目作出了概括性诠释与4理解？○试划分本文层次，并概括各层的大意。3、学生自由读课文，思考以上问题。4、学生交流以上问题，可相互补充。教师可以适当点拔、指导。（四）合作探究：1、揣摩语言：12○画出自己认为写得最好、最精彩、最能表达作者感情的语句，并体会其作用。○你最喜欢文中哪些语句？请把你喜欢的理由告诉大家。2、自主、合作、探究：进一步研读课文，找出文中的疑难问题，互相讨论。教师提出以下思考题：910.net4、榴大如杯，赤色有黑斑点，皮中如蜂窠，有黄膜隔之，子形如人齿，淡红色，亦有洁白如雪者。教学后记：

    第一课时教学目标：1、体会《后汉书》思想的深刻含义及现实意义，领悟文中“四知”、“私心”的寓意。

    2、结合文中注释，通过查阅有关工具书加以翻译，培养和提高阅读及理解文言文的能力。教学重难点：教学重点为正确理解课文的内容，掌握重点字词。教学难点为文章的写法。教学时数：二课时教学过程和内容：一、导入：以目前的社会现状为楔子，列举贪官污吏的种种行径加以导入成克杰，男，出生年月：1933年11月，职务：原系全国人大常委会副委员长、中共广西壮族自治区委员会副书记、广西壮族自治区人民政府主席，触犯罪名：受贿罪，刑罚：2000年9月14日被执行死刑。（成克杰通过批项目、要贷款、提职级等多种方式，伙同李平或单独非法收受贿赂款、物合计人民币4109万余元。）二、作者、作品简介：范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。官场多磨，后因事被杀。《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成），为我国史学名著。名篇有《班超传》、《张衡传》等。《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范被杀。南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书。文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。且收录了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。学者们誉为兼有一代文章总集的性质。三、讲解《四知》1、杨震简介：杨震（？一124），东汉大臣，弘农华阴（属今陕西）人，字伯起。少好学，博览群经，当世誉“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、大尉等职。安帝乳母及中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏劝谏，樊丰诬之罢官，自杀。2、题目解说：“四知”即“天知、神知、我知、子知”。题目是编者加的。3、文章注释：大将军邓骘听说杨震德才兼备就征召他，举荐他为“茂才”。经过四次的升迁，做了荆州刺史、东莱太守，当他去东莱上任的时候，路过昌邑，原来由杨震所推荐为茂才的王密现任昌邑县的县令，（为了感谢杨震的知遇之恩）前来拜见，深夜带着十斤黄金用来赠送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你是怎么样的人，你不了解老朋友我，为什么呢？”王密说：“深夜，不会有知道的人，（您就放心收下吧）。”杨震（严肃地）说：“天知，地知，我知，子知。怎么能说没有人知道呢！”王密羞愧地走了。后来调动为涿州太守。品性公正廉洁，不接受私下的拜见。子孙常常只食用蔬食，出行步行，以前的长辈有人想要让他为子孙开办产业，杨震不肯，说：“使后世的人称他们为清白官吏的子孙，把这个节操留给他们，不是很宝贵的财富吗！”4、结构分析：本文分成两层，一、杨震拒金二、杨震的清廉及对子孙的教育5、写法全解：课文以杨、王二人的对白勾勒人物形象，寥寥数语，却将人物描写的有血有肉。并以对比和衬托的手法来刻画人物形象。表现出杨震的公正廉洁，自律慎独的清官形象。为后人所敬仰。四、讲解《私心》1、第五伦简介：第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。2、课文注释：第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不阿附违心。他的儿子们经常劝他不要这样，他就予以训斥并赶走他们，吏员们的上奏及对国家有利的上奏之事，也一并封好上报，第五伦就是这样公正无私。他天性质朴诚实，没有文采雕饰，任职以贞洁清白著称，当时的人把他比作前代的贡禹。然而他对人对事不太宽容，缺少威严仪表，也因为这样而受人轻视。有人问第五伦说：“您有私心吗？”回答道：“先前有人送我一匹千里马，

    我虽未接受，每次三公选拔举荐官员时，我心里都无法忘记此事，但始终没有任用此人。我哥哥的儿子常常生病，我一夜前去看望十次，回来后就安然入睡；我的儿子生病，虽然没去看望，却整夜难眠。像这样，怎么可以说没有私心呢？”3、结构分析：全文分成两层，一、（自“伦奉公尽节……亦以此见轻”）写第五伦一心奉公，清洁廉明。二、（自“或问伦曰……岂可以谓无私乎？”）写第五伦向别人解释“私心”。4、主题分析：通过第五伦一心奉公，尽守节操，公正无私，来赞扬其高尚的无私的品质，进而以其私心反衬第五伦的情操。5、写法分析：语言简洁，朴素无华。以人物对白来表现性格。第五伦的“私心”是人天生具有的，属人之常情，人皆有之。五、拓展迁移附：《后汉书》之传世名篇乐羊子妻【题解】《乐羊子妻》出自《后汉书·列女传》。《列女传》为范晔新创体例，主要记载历史上杰出女子的生平事迹。本文主要颂扬乐羊子妻品行高洁、具有毅力和远见的事迹。【原文】河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。附：杨震故事《毁屋留名》官至京都司徒的杨震从蒲州巡视完毕，顺路渡过黄河，准备到故土杨家村看看。为了避免州县官吏的前呼后拥、设宴接风，他不穿官服，不带随从，一个人风尘仆仆地来到湖县境内。已是正午时分，路边的田地里空荡荡的，不见一个人影。前边不远处，一位老人赶着一头老黄牛，慢悠悠地朝这边走来。杨震顿感亲切，急步上前深揖一礼：“这位老哥请留步，请问杨家村距此还有多远？”老人仔细打量他一番，惊喜地握住他的手说：“这不是大名鼎鼎的‘关西夫子杨伯起’吗？”杨震也欣喜地叫道：“你是村东头的杨贵杨老汉嘛。多年不见，您老还是那么精神！”谁知他这么一说，杨老汉反而抽回了自己的手，自嘲地拍了一下自己的脑袋：“瞧我这记性，都忘了您已经在京城作了大官了，再也不是当年的杨伯起喽。”杨震心头一颤，不解地问道：“老哥，此话怎讲？”老汉脖子一梗，说“你装什么糊涂，你们家前不久才盖了一所大宅子，足有十几亩地，上百间房，气派着呢。”杨震简直不敢相信自己的耳朵：“此话当真？”杨老汉拍拍胸口：“我还会骗你不成？你若不信，我可以和你一同前往，咱们眼见为实。”杨老汉领着杨震来到村中他们家的旧址前，杨震呆住了。他们原来的那两间破房子早已不见踪影，取而代之的是一座雕梁画栋，气势非凡的大宅院。杨震恼怒地把门拍得震天响，应声出来一位管家模样的中年男子。杨震劈手揪住他的衣襟，问道：“我乃杨震，这是怎么回事？”管家战战兢兢地说：“大人息怒，小人只知道这宅子是大人的几位朋友出资盖的，说是给您子孙后代留下的一份基业。”杨震从怀中掏出玉环，叹道：“想我杨震一生清白，有如此环。此环留与子孙足矣，岂容这宅院污我清白！”说完抓起墙角的铁锤，发疯似得朝墙上砸去。在杨震的坚持下，几天之后，这座宅院化为乌有。而杨震清正廉洁的名声却在乡亲们中间广为传颂。

    教学目标(一)知识目标：1．能借助注释和工具书，理解本文的基本内容并掌握常用的文言词汇。2、疏通文意并且熟练的背诵课文。（二）能力目标：1、理解本文景物描写的特点；2、体会作者由观赏自然景物而引发的内心感触。3．通过诵读训练，进一步培养对文言文的语感。（三）情感目标：1．通过理解和分析，欣赏富春江上雄奇秀丽的景致，领会作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。教学重难点1．在朗读过程中，让学生体会到作者笔下富春江景色之美，初步培养学生的审美能力。2．帮助学生理解“鸢飞戾天”两句。教学准备让学生通过查《古汉语常用字字典》，解决文章中的生字词。教师准备有关富春江的风景短片及课文重点字词的投影。设计思路本文虽是书信可与一般书信不同，人们往往把它看作是一篇由清词丽句构成的小品文。因此在教学时，应当使学生初步懂得怎样审美。培养学生的审美能力，一要教学生读懂文本并能顺畅地朗读；二要善于启发学生的想像和联想。朗读，总的说来，速度宜慢，慢一些才有时间去品味文中的意境。要注意停顿，每读完一小层都可以作稍长的停顿，这样才有鲜明的层次感，不至于将两个不同的画面交错在一起。还要注意确定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音当落在“箭”“奔”二字上，才会使人感到形象鲜明。教师要做示范朗读，也可以让学生中读得好的示范。教学时由眼前的风景引入。启发想像，教师可以根据自己对课文的理解假定某些情节，然后设问。例如，作者这次是特意选择一个“风烟俱净”的日子并且自雇小船出游；作者说“猛浪若奔”不是从旁看到的，而是小船在浪尖上行驶时亲自感受到的；“负势竞上……争高直指”是作者的幻觉，如此等等。根据这些情节设问，可能引起争论，但更有可能出现教师意想不到的好答案。教学过程一、导入新课师：同学们，我们可爱的祖国历史悠久，地大物博，名山秀水，数不胜数。同学们，你们知道哪些著名的景点?(学生讨论回答。)师：同学们知道的还真不少，今天老师给大家带来一段拍摄于浙江富春江的风景片。下面就请大家一起欣赏。要求看完后说出自己的感受。(学生讨论回答。)师：富春江的景色用一个字来说就是“美”。南朝著名的文学家吴均在游览完富春江的风光后，情不自禁写了一篇描绘富春江风光的文章《与朱元思书》。这节课就让我们一起来学习这篇文章。《与朱元思书》是吴均写给朱元思的书信节选，全文已散佚，朱元思其人其事皆不可考。先请同学们听读课文，听读时注意字词的读音，分清句子的停顿。二、给文章中下列字注音：

    缥、湍、轩、邈、泠、嘤、鸢、窥、柯三、师生互相质疑，疏通课文文句：第一自然段：①风烟：指烟雾。②共色：同样的颜色。③俱：都。④许’：附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。⑤独绝：独一无二；绝，到了极点。⑥从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。第二自然段：①缥碧：青白色；缥，音．piao3。②急湍：急流的水；湍，音tu6n。③直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍，这是形容江水非常清澈。第三自然段①寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。②负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。③轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。④泠泠：形容水声的清越。⑤相鸣：互相和鸣。⑥戾天：到天上；戾，至。⑦息心：平息热衷于功名利禄的心。⑧经伦：筹划、治理。⑨忘反：流连忘返；“反”同“返”。⑩横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，名词作状语。⑨犹：好像，如同。@交映：互相掩映。⑩见：同“现”，显现，显露。（注意：在自主学习的基础上，对搞不懂的问题，通过小组学习，合作探究，相互质疑解答，弄懂全篇。）四、概括文章三个自然段的大意：1、文章的第一部分，这部分是文章的总起，概括描述了从富阳至桐庐一路上的奇山异水。2、文章的第二部分。这部分以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写富春江的异水。水色，水清，水深，水急都突出了“异”之特点。3、文章的第三部分。这部分以细腻的笔触详写了富春江夹岸的奇山，并抒发了人在此山中的感受。在这里，作者既从侧面烘托出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求利禄之徒的蔑视之情，含蓄地流露出爱慕美好的大自然、避世退隐的高洁志趣。五、探究讨论1．作者说“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”这一段山水到底“奇”在哪里，“异”在哪里?(学生讨论，发表意见。)老师归纳：学生只要能抓住重点，说出水之清澈(“千丈见底”“直视无碍”)和山之峻峭(“争高直指，千百成峰”)，也就能够大致领悟这篇写景美文的魅力了。2．写景要注意条理，请大家分析讨论这篇文章写景的顺序。(学生讨论，发表意见。)六、比较分析，学生自主阅读，按照要求填写下列表格：课文题目与朱元思书答谢中书书三峡湖心亭看雪七、全班集体朗读全文八、布置作业1．背诵课文。2．把课文改写成现代文，介绍富春江的景色，作为本课所放录像的解说词。3、指出文中用了哪些修辞方法，并举例说明作用。教学后记：景物特点写景目的写景方法

    【教学目的】１．学习对照的写法。２．否定句代词宾语提前和主语省略的用法。３．领会苦学方能成才的道理。【重点难点】１．对照的写法。２．倒装句和省略句。【教学设想】自读课。此课可要求学生熟读，并能背诵其中重段落，领会方中蕴含的深刻思想，并学习对比的写作方法。授课时间：一课时。【教学过程】第一课时一、导入《〈指南录〉》“序”｝《送东阳马生序》│１.书序（序跋）│《太史公自序》│叙述著作旨趣│《齐民要术序》序││２.赠序│《送孟东野序》│写给临别亲朋的《送薛存义序》二、作者简介宋濂（１３１０－１３１８０，字景濂，号潜溪。浦江（浙江义乌县）人。元末明初文学家。明初：受任江南儒学提举，为太子讲经，修《元史》。官至翰林学士承旨、知制诺（参与撰写朝廷重要文书）。因长孙列入胡惟庸党，全家谪往茂州，中途病死。“明初诗文三大家”之一（另二人是刘基和高启）。著有《宋学士文集》。三、自读课文，并作分析１．逐段分析。全文包括３段（１）叙述自己在青少年时期嗜学勤读，不怕艰难困苦的坚强意志和刻苦精神。简析：家贫无书艰天大寒，手指不可屈伸求书借书学习

    勤手自笔录，弗之怠遍观全书无师与游艰趋百里外求师求师师勤（对比）生夺走辛劳艰余生活艰难（对比）从师同舍生略无慕艳意勤（侧写）中有足乐者正面写自己得到学习的最大快乐，侧写专心求学，刻苦勤奋。（２）批评当时太学诸生学习条件优越而不知好学，勉励他们不要辜负好条件，应当专心至致志，努力学习。简析：无冻馁之患无奔走之劳太学生良好学习条件有师可问有书可读（与上一段处处对比）以“今”开头，转入与过去学习条件的对比，联结自然。然后作出有力的论断，勉励太学生德成业精。（３）说明作“序”的原因和目的。简析：撰长书—辞甚畅达（书面表达能力）马生“善学”论辩—言和而色夷（口头表达能力）学习—用心甚劳（原因）扣题。道为学之难以勉励马生。２.归纳写作特点。（１）通过叙述自己亲身经历说明问题，令人有亲切感，易于接受。（有情节，选材典型）（２）描写人物生动形象。先达——德隆望尊。门人弟子——虚心好学，尊敬长者。（３）对比鲜明。师余前人昔昔昔生活师书（生活、学习条件）生同余生今人今今今四、小结

    １．丰富深刻的思想内涵（现实意义）。２．对比手法的运用。五、作业１、整理课文字、词知识。２、书题二、三。【附录】板书设计送东阳马生序书序文体赠序昔（余）今（太学诸生）求书冻馁之患奔走之劳求师无有师可问有书可读从师〖对比〗自道为学之难勉励德成精教学后记：

    一、教学目标（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。二、难点、重点分析（一）在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的？分析：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。6段围绕着“汝第幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗

    书的中心，以此结束全文。（二）“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。（三）为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”？分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。（四）“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？提示：“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。（五）全文分为几段，并分析每段的关键性句子。提示：全文7段，每段大致都有关键性的句子。第1段，“吾今以此书与汝永别矣！”开门见山，点明这是绝笔书。第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这是全文纲领性的句子，全文说理，由此而开展。第3段，“汝忆否？”一个“忆”字，带出一连串的回忆。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”“能忍之乎”这个反问，极其有力。因为不能忍，故挺身而出，乐于牺牲自己。第5段，“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”再次表达至爱之情，从另一方面解释“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍独善其身”，点明为革命而必死之心。第7段，“当尽吾意为幸”，搁笔时的希望。（六）文章开头说，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”作者是从哪几方面向妻子解释的？分析：一方面表明他是爱妻子的；另一方面更主要的是不忍当前时势，愿“助天下人爱其所爱”。（七）文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？分析：是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。（八）有人说，很多革命烈士的遗书往往写得激昂慷慨、大义凛然，而《与妻书》为何如此委婉，“汝忆否？”一节，近乎闲情逸致？分析：这是一封非同平常的绝笔书，因为担心妻子不理解而产生误会，因此处处要作安慰与解释；再则，写爱得深——爱妻子，爱生活，更见其精神境界之高，死得伟大。（九）本文写作特色是什么？分析：本文的写作特色是抒情为主，以情见长，兼及记叙，议论。作者把感夫妻之恩爱，愤国家之黯弱，怜天下之离散，悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体。信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到中国事势之时，抒发的则是对国家黯弱腐败愤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情的感染力量。如忆双栖生活时，“梅筛月影，依稀掩映”，何其惬意！而今却生离死别，怎不声泪俱下！或通过描绘形象来抒情，使情具象化。读罢全信，我们似乎见到了一个既忠于爱情，但又能舍小家为大家，“为天下谋永福”，视死如归的英雄汉，也见到了一位感情笃厚，知书识理的妇女；或结议论来抒情，寓情于理，情理相生，使说理充满了感情色彩，全信充溢着浩然正气，虽为生离死别的绝笔，却又是声讨反动势力的檄文，也是振聋发聩，给人以力量的正气歌。

    三、教学过程设计（一）指导学生自读，并用一课时检查自读情况，解答疑难，讲评练习。（二）检查自读情况。1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。2．解释词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身3．掌握活用词的意义和用法：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼4．指导完成“思考和练习”第二题。（三）学生讨论，教师解答疑难。1．要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（讨论此题旨在把握文章的中心思想，理清文章思路。）提示：全文7段，每段都有一些关键性的句子。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心。（参考人教社《中语参》高中第二册）2．为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？（讨论此题旨在了解本文将儿女之情与革命豪情相结合的写法。）提示：（1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。（2）《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情。其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”3．为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？（讨论此题旨在了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。）提示：（1）指导学生找出课文中直接抒情的语句，理解这些话语，正是作者面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。（2）指导学生理解第3段里对于夫妻生活的三个回忆，看似是儿女情深，缠绵悱恻，实质

    上正是对作者豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，作者的舍爱就死、义无反顾的精神就更悲壮感人。（3）指导学生了解《与妻书》阐述道理的两个特点。①在抒情的基础上发表议论。纵观遗书的行文脉络，1、3、5段属于抒情，2、4、6段则是在抒情的基础上说理，层层推进，波澜起伏，既抒革命之情，又述革命之理。②说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。（参考《语言教学》6／1982龙南：《一片丹心照日月——读林觉民的与妻书冲》）（四）作业（课堂练习，未完成的可留到课后）。1．口头翻译句子（“思考和练习”第三题）。2．将课文中用到“其”、“以”两个虚词的句子找出来，并且掌握它们在句中的意义。3．预习“单元基础知识”。〖小资料〗（一）重点内容图示。

    （二）烈士生平简介。林觉民（1886～1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县（今福州市）人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强。”毕业后到日本留学。1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是离东京回国，准备在福建起义响应。到了香港，黄兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便停止了建州起义响应的计划，专程回福建召集同志来香港参加广州起义。三月二十九日（阳历四月十七日）早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘（文）会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。（柳文英：《绝笔书注》，《中华活叶文选》合订本（三），中华书局1962年版）（三）本文的写作经过。1．这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天的三月二十六日（阳历四月二十四日）夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，内容仅云：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这里所选的一封是写给他夫人陈意映女士的，信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的革命精神。（柳文英：《绝笔书注》，《中华活叶文选》合订本（三），中华书局1962年版）2．林觉民《与妻书》，又名《绝笔书》，又名《寄妻绝笔书》。这是一篇从妻子的思想实际出发，反复阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖国的思想。他在写《与妻书》的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。他给父亲的信和《与妻书》是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。……《与妻书》手稿，现已由林觉民次子仲新献给人民政府（长子伯新即信中之依新，后夭折），现陈列在福建省博物馆。（张志善：《与妻书浅说》，《语文战线》1983年第6期）（四）烈士夫人陈意映简况。意映姓陈，福建省福州市郊区螺洲镇人，毕业于福州女子师范学堂，是名宦陈若霖的后裔。陈意映婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学。女学生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐妹，济济一堂，聆听林觉民介绍欧美各国的社会制度及近况，抨击旧礼教，宣扬新思想。争取自由平等的见解，渐渐深入她的心坎。当时，陈意映正缠小脚，思想上受着封建礼教的束缚。通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。

    陈意映的父亲，叫陈元凯，广州起义失败时，陈元凯尚在广州任职。事发，他立即遣人返回福州林家报警。这就使陈意映等能在清政府官文未到之前，从南后街场桥路口万升桶石店后面，偷偷地迁往地处偏僻、住户很少的光禄坊早题巷内居住。不久，在一天深夜，有人从门缝塞进一小包东西，第二天清晨发现，原来就是林觉民烈士的两封绝笔书。陈意映一见遗书，悲痛万分。当读到“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也”时，她眼花目眩，当即晕了过去。这以后，陈意映抑郁成疾，于1913年去世。（宁舒华，《陈意映女士及其子嗣》，1986年6月19日《中学语文报》）（五）黄花岗烈士事略（孙中山）。满清末造（末年），革命党人，历（经过）艰难险巇（危险），以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣（受挫折）者屡（多次）。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华（精华），付之一炬（意为全部损失），其损失可谓大矣！然是（这次）役也，碧血横飞，浩气（正气）四塞（充满天地四方），草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰（压抑）之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排（冲击）壑，不可遏抑。不半载而武昌之革命以成。则斯（这次）役之价值，直（简直）可惊天地，泣鬼神（使鬼神感动得流泪），与武昌革命之役并寿（永存）。（说明：着重号及括号中的注释均为编写者所加。）（六）陈觉：《与妻书》。（陈觉，1903年生，湖南醴陵人，1923年中学读书时加入共产党，1925年派往苏联学习，与同学赵云霄结婚。1927年9月两人同时回国，先在东北，后到湖南从事革命工作。1928年两人先后被捕入狱。1928年10月14日，陈觉在长沙英勇就义，时年25岁。陈觉与林觉民不同，前者是共产主义战士，后者是旧民主主义革命者。但他们两人“以天下人为念”的思想是一致的。阅读陈觉的《与妻书》，可以再受一次革命传统教育，并可从表达方法上作些比较。）云霄我的爱妻：这是我给你的最后的信了，我即日便要处死了，你已有身，不可因我死而过于悲伤。他日无论生男生女，我的父母会来抚养他的。我的作品以及我的衣物，你可以选择一些给他留作纪念。你也迟早不免于死，我已请求父亲把我俩合葬。以前我们都不相信有鬼，现在则惟愿有鬼。“在天愿为比翼鸟，在地愿为并蒂莲，夫妻恩爱永，世世缔良缘。”回忆我俩在苏联求学时，互相切磋，互相勉励，课余时闲谈琐事，共话桑麻，假期中或滑冰或避暑，或旅行或游历，形影相随。及去年返国后，你路过家门而不入，与我一路南下，共同工作，你在事业上、学习上所给我的帮助，是比任何教师任何同志都要大的，尤其是前年我本已病入膏盲，自度必为异国之鬼，而幸得你的殷勤看护，日夜不离，始得转危为安，那时若死了，可说是轻于鸿毛，如今之死，则重于泰山了。前日，父亲来看我时还在设法营救我们，其诚是可感的，但我们宁愿玉碎却不愿瓦全。父母为我费了多少苦心才使我们成人，尤其我那慈爱的母亲，我当年是瞒了她出国的。我的妹妹时常写信告诉我，母亲天天为了惦念她的远在异国的爱儿而流泪，我现在也懊悔此次在家乡工作时竟不曾去见她老人家一面，到如今已是死生永别了。前日父亲来时我还活着，而他日来时只能看到他的爱儿的尸体了。我想起了我死后父母的悲伤，我也不觉流泪了。云！谁无父母，谁无儿女，谁无情人，我们正是为了救助全中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切。我们虽然是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成。“大丈夫不成功便成仁”，死又何憾！此祝健康并问王同志好觉手书

    一九二八·一○·一○（摘自《湖南革命烈士诗词书信选》）（七）课文中所用典故的意义。所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。课文中的典故有如下几处：1．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。（1）“司马春衫”语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。（2）“太上之忘情”原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。2．吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？（1）“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”（2）“骨化石”事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。（3）“破镜能重圆？”作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。3．吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、

    人民的伟大胸怀。（八）课文中时间的记法。1．辛未三月念六夜四鼓。辛未，干支纪年，1911年。三月，农历三日，当为公历四月。念六，二十六日。念，二十。四鼓，即四更，凌晨1～3点。2．适冬之望日前后。冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。（九）时代背景。清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民反抗。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。（十）译文。亲爱的意映：我今天用这（封）信同你永别了！我写这（封）信的时候，还是世界上的一（个）人；你看这（封）信的时候，我已经成为阴间一（个）鬼了。我写这（封）信，泪珠和笔墨一起落下，（悲苦得）不能写完就想停笔，（但）又怕你不了解我的苦衷，说我忍心丢掉你去死，说我不知道你不愿我死，所以就强忍着悲痛跟你谈。我最爱你，就是这爱你的想法，使我勇于去死。我自从遇到你以来，常常希望普天下的有情人都能够结成恩爱夫妻；可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有几家能够称心快意（过日子）呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学（那些所谓）“太上之人”，泯灭喜怒哀乐之情。古语说：“仁爱的人，敬爱自己的老人，要扩大到爱护别人的老人，爱护目己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。”我扩大我爱你的心意，（去）帮助天下人爱他们所爱的人，所以（我）敢在你死以前先死，（而）不顾你了。你要体察我的苦心，在哭泣之余，也从普天下人民（的幸福）着想，一定也会乐于牺牲我自己和你自己的福利，为普天下人民谋永久的幸福，希望你不要（太）悲痛。你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经告诉（你）说：“与其让我先死，不如你比我先死。”你起初听了这话就怒了，后来经过我婉转解释，虽然（你还）不认为我的话是对的，但也没有（反对的）话（可以）回答。我的意思原来（是）说凭你的脆弱，一定不能经受失掉我的悲痛，我先死（的话），留下悲痛给你，我不忍心，所以宁愿请你先死，（由）我（来）承

    担（失去你的）悲痛。唉！谁知道我终于比你先死呢？我（是）真真不能忘掉你啊！回忆（我们）后街的房子，进大门穿过走廊，通过前后厅，再三四（个）转弯，有（一个）小厅，小厅旁边一间屋子，（就）是我和你双双同住的地方。（我们）新婚三四个月（时），刚好冬天的十五日前后，窗外稀疏的梅树筛下明月映照的影子，依稀掩映；我同你并肩携手，低声私语，什么事情没有谈到？什么衷情没有倾诉？到现在想起这情景，空余泪痕。（我）又回忆六七年前，我逃离家庭又回家（时），你流着泪请求我“希望（你）以后去很远的地方，一定要告诉我，我愿意跟你（一起）走。”（当时）我也已经答应你了。前十几天（我）回家，就想乘便把这次走的事情告诉你，（可是）到了同你相对，又不能开口，而且因为你（已经）怀孕了，更怕你不能经受悲痛，所以（我）只是天天借酒来麻醉（自己）。唉！当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。我的确希望跟你作伴到死，但是以今天的（中国）形势来看，天灾可能叫我们死，盗贼可能叫我们死，国家被瓜分的时候我们可能死，奸官污吏残害人民我们也可能死，我们处在今天的中国，国内无地无时不可以叫我们死，到那时，让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样呢，还是你能这样呢？即便可能不死，但是（夫妻）离散，不得相见，白白使（分居）两地（的你我）望眼欲穿，身子变成空望对方的石头，试问自古以来几次见过夫妻失散后能够重新团圆呢？那样（的话），就比死（更）为痛苦了。我们对这种情况将怎么办呢？（虽然）今天我和你都幸运地活着，（可是）天下的人民不该死而死，和不愿分离而（被迫）分离的，（多得）不能用数字来计算，像我们（这样）感情丰富的（人），能忍心（看）这种惨状吗？这就是我敢干脆（为人民）去死而不顾你的原因。我现在死了毫无遗憾，救国之事成功不成功，还有与我志向相同的人存在。（他们还会继续奋斗）依新现已五岁，转眼就要成人，希望你好好抚育他，使他像我（一样）。你腹中所怀的孩子，我疑她是女儿，女儿就一定像你，我心里非常欣慰。或许又是男孩，就也教他把父亲的志向作为自己的志向，那么，我死后还有两个意洞存在。这很幸运，很幸运哪！我们家以后的日子将会很贫困，贫困没有（什么）可苦恼的，清静过日子罢了。我现在同你没有什么话说了。我（死后）在九泉之下远远地听到你的哭声（时），一定也用哭声同你相应和。我平时不相信有鬼，（但）现在却又希望它真有。现在的人又说，（人死后）心电（同活着的人的心灵）交相感应很灵，我也希望那说法是真的，那么我死（后），我的心灵还是依依不舍地靠近你，（陪伴你，）你不必因为失去伴侣而悲痛。我平时不曾把我所追求的（理想）告诉你，（这）是我不对的地方；但是告诉（你）这些事，又怕你天天为我担忧。我（为人民）牺牲，死一百次也不怕，但让你担忧，实在不是我能忍心的。我爱你到极点，所用来替你打算的惟恐不够周到。你有幸而婚配我，又为什么不幸而生在今天的中国！我有幸而得到你（做妻子），又为什么不幸而生在今天的中国！（我）终于不忍心只顾自己好（而不顾全国人民）。唉！（写信的）方巾短而（我的）衷情长，（还）未（写）完的，还有万万千千，你可以想象到我的万千衷情。我现在不能见到你了！你不能舍掉我，希望（你）时时在梦中找到我吧！多么悲痛啊！辛未年三月二十六日夜四鼓，意洞亲笔。家里各位伯母叔母都通晓文字，（你对这信如）有不理解的地方，希望（你）请她们指教，（你）应该全部理解我的意思为好。教学后记：

    【原文】题画唐寅秋水接天三万顷，晚山连树一千童。呼他小艇过湖去，卧看斜阳江上峰。【赏析】这是一首题画诗。诗中展示的画面非常生动美妙：秋天的傍晚，浩渺的湖水和辽阔的远天连接在一起，重叠的山峦上是莽莽苍苍的树木，小艇在湖上轻轻地荡漾，人躺卧在艇上凝视着远方，夕阳下的远山，或明或暗，绚丽多彩。这一切构成了幽美的境界，诗情画意巧妙地融会在一起。.Ⅱ.课前准备一、生字识记攸(shū):书极快地。如：倏地。沌(dùn)：混（浑）沌。1.传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。如：混沌初开。2.形容无知无识的样子。渻(shěng)：古代人名用字。恃(shì):依赖；倚仗。如：有恃无恐。二、词语识记时：常常，时常。德：恩，恩情。七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。已：停止，这里指训练完毕。方：正。恃：凭着，依靠。犹：仍然。应：作出反应。响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。疾视：怒目而视。无变：没有反应了。德：指精神。异：别的。应：应战。反走：转身逃跑。三、预习效果反馈1.解释下列加粗词。①相与遇于浑饨之地②谋报浑沌之德③方虚骄而恃气④反走矣2.翻译句子。①人皆有七窍，以视、听、食、息。②鸡虽有鸣者，已无变矣。.Ⅲ.课堂跟讲一、背记知识随堂笔记1.《浑沌之死》选自《》。古人把的状态也称作浑沌。文中用“倏”“忽”作为神的名

    字，意在讽刺2.《呆若木鸡》选自《二、整体把握板书设计（一）板书设计

    （二）写作特点1.善用寓言阐明一定道理。两则短文均是寓言，都有一定寓意。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解为做事不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。2.语言精炼，意境开阔。两则寓言总共不到200字，却写得意境深邃，简洁之至，寥寥数语，把倏、忽二神做事快而不加思考刻画了出来；把斗鸡由骄盛到似木鸡表现了出来。写作借鉴：两篇文章短小精悍，想象大胆，充满浪漫主义色彩。该特点在《浑沌之死》中得到最集中的体现。文中“倏”“忽”及“浑沌”的命名，堪称瑰玮奇诡。这是同学们应该学习借鉴的。三、古文今译浑沌之死（原文）南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。（译文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。呆若木鸡（原文）纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也，犹应响影。”十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。（译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？”纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。”过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”

    再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。”又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。”宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。四、重难点句子和段落诠释1.《浑沌之死》如何理解？庄子用“倏”“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，也就是说，庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治；脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读，会给我们更多启发。不按照规律办事，就会好心办坏事，这是最明显的启发。2．《呆若木鸡》如何理解？庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行批判的，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。.Ⅳ.当堂练习1．谈谈自己在生活中有没有好心办坏事的情况。2．说说“呆若木鸡”在现代汉语中的意思。教学后记：

    教学目的1了解奏表的特点。2了解诸葛亮的“亲贤臣，远小人”等名言。3掌握本篇的词语。教学设想诸葛亮的《出师表》是表文中的一篇代表作，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（陆游《书愤》。此表用散体写成（唐宋以后写表多用骈体文）），也是古代散文一名篇。“表”即奏表，是臣下给君王的上书。臣下上书奏事，陈述己见，提出建议，有所谏诤。诸葛亮在出征时，以深怀托孤之情、肩负丞相重任忧虑国事的心意给后主刘禅进此表，其情其辞自有其特点。“表以陈情”（刘勰《文心雕龙·章表》，陈述衷情，这是表文的一大特点，本）篇情挚辞切，教学中要突出这点。疏通文字，懂得词句，是理解古文的基础。教学中要把这个基础打扎实。本文词语较多，学生生疏者不少，要逐句弄懂，逐段讲解。加强诵读、背诵练习。用三个课时。第一课时教学重点1介绍文章的背景。

    2正音、诵读课文。教学过程一、导入新课。教师：同学们，今天我们学习诸葛亮的《出师表》。诸葛亮这位著名的历史人物，大家比较熟悉。为了更好地理解本文，我先把诸葛亮的情况，主要是诸葛亮写《出师表》时的情况，简略地介绍一下。诸葛亮辅佐刘备，历尽艰难坎坷，经过多年奋战，终于建立了蜀国，身负丞相重任。蜀国建立后两年，即公元223年，刘备病逝，后主刘禅继位，时年16岁。诸葛亮受遗诏辅佐刘禅，主持蜀国军政大事。公元227年，诸葛亮统率蜀国军队北进，驻军汉中（今陕西南郑县），准备征伐曹魏，夺取中原，复兴汉室。他当时感到刘禅暗昧懦弱，颇有内顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，要刘禅继承刘备遗志，砥砺志行，振作精神，听信忠言，任用贤良，黜斥佞人，严明赏罚，尽心国事，以图完成复兴汉室，统一天下的大业。这就是《出师表》。“表”是臣下向君王上书言事的一种文体。表文的一大特点是陈述衷情。学习这篇文章，要注意领会诸葛亮在文中所表露的思想感情，了解文中诸葛亮的一些名言。二、教师范读课文。三、正音。殂（ｃú）陛（ｂì）以塞（ｓè）忠谏陟（ｚｈì）臧否（ｚāｎｇｐǐ）攸（ｙōｕ）祎（ｙī）以遗（ｗèｉ）陛下咨（ｚī）裨（ｂì）阙（ｑｕē）漏颓（ｔｕí）桓（ｈｕáｎ）闻（ｗèｎ）达猥（ｗěｉ）危难（ｎàｎ）二十有（ｙòｕ）一年夙（ｓù）驽（ｎú）攘（ｒǎｎｇ）彰（ｚｈāｎｇ）咎（ｊｉù）诹（ｚōｕ）涕（ｔì）四、朗读。可叫三四名同学朗读课文。朗读前提出要求：字音正确、句读分明。读毕酌情讲评。五、默读。让学生各自默读课文，参看课本注释，弄懂词句意思，有不解之处，当堂提出。布置作业1诵读课文，熟悉内容。2初步理解并概括各段内容。第二课时教学重点1理解段意，明了诸葛亮提出了哪些谏言。2练习诵读。教学过程讲解文章第1—5段第1段一、全班齐读。读毕，就字音、句读酌情讲评。二、词句。“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”“先帝”：当朝帝王已死的父亲，这里指刘备；“先“，称已死的人为先，多用于尊长。“创业”：指创立统一天下的大业。“而”：却。“中道”：中途，半路。“崩殂”：古代帝王死叫崩或殂。“三分”：指分成

    蜀、魏、吴三国。“益州”：汉代州名，现在四川省一带，当时蜀的疆域基本上是汉的益州，因称蜀为益州。“疲弊”：困苦穷乏。“诚”：确实，的确。“之”：的。“秋”：时机，时刻。“然”：但是。“侍卫”：侍从护卫。“于”：在。内”：指朝廷中。“忠志之士”：忠诚有志的将士。“身”：自身，自己。“者”：表语中停顿。“盖”：连词，承上文申说原因。“追”：追念。“殊遇”：特别的待遇，多指恩宠、信任。“报”：报答。“之”：代先帝的殊遇。“于”：及于，给。“陛下”：对帝王的尊称；“陛”，宫殿的台阶。“宜”：应当。“开张”：开扩。“圣听”：皇帝的听闻；“圣”，对皇帝的尊称。“以”：而。“光”：光大。“遗德”：遗留下的美德。“恢弘”：发扬，扩张；“恢”，扩大；“弘”，又作“宏”。“气”：这里指昂扬的精神状态。“妄自菲薄”：自暴自弃，过分地看轻自己。“引喻失义”：说话不符合道理；“引”，引证；“喻”，比喻；“义”，合理、适宜的事称义。“以”：因而。“塞”：堵，阻隔。“忠谏”：忠诚的劝谏。三、内容。提问一：诸葛亮在奏表的开头一段向刘禅提出什么劝谏？讲解：诸葛亮首先规劝刘禅要继承刘备遗志，砥砺志行，振作精神，广开言路，采纳忠谏，而不要妄自菲薄，自暴自弃，言谈失义，阻断忠谏之路。提问二：诸葛亮用什么来鼓励刘禅？讲解：诸葛亮用忠臣志士为了报答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠职守的事实来鼓励刘禅，要他看到蜀国具有忠臣竭力，志士效命这个好条件。第2段一、叫一名同学朗读。读毕、酌情讲评。二、词句。“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”“宫中”：皇宫中，指皇宫中的官员。“府中”：丞相府中，意指朝廷中的官员。刘禅即位，诸葛亮开府治事。“俱为一体”：都是一个整体，意即内廷处廷要协同一致；“为”，是。“陟”：升进。“臧”：善。“否”（ｐǐ）：恶。“异同”：复词偏义，意思在“异”上。“奸”：邪恶不正。“科”：法令。“为”：做，行。“有司”：专管其事的官员。“论””评判。“刑”：处罚。“以”：用来。“昭”：显示，表明。“平明”：公正明察。“理”：治理。“偏私”：出于私情，偏袒一方。“内外”：内廷外府。三、内容。提问：诸葛亮在这段中向刘禅提出什么谏诫？讲解：诸葛亮谏诫刘禅理政要公正明察，赏罚要善恶分明，对内廷和外廷的官员要一视同仁，不要徇私偏袒。第3、4段一、叫两名同学分别朗读这两段。读毕，酌情讲评。二、