【周公吐哺】周公吐哺的意思：后用为在位者礼贤下士之典实。
zhōu gōng tǔ bǔ
英译用法～，天下归心。 ★三国·魏·曹操《短歌行》来自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”成语故事相关谜语人气1247次好搜搜索百度搜索释义后用为在位者礼贤下士之典实。例句周公吐哺的造句当年周公吐哺,今日大人光脚相迎,田畴心里很是感动。以善德意志国一国,即效周公吐哺之念,必得四夷归心,得我天朝德沛万邦,千秋万世之业也!然我一沫三捉发,一饭三吐哺。这就是成语「握发吐哺」典故。吐哺，把口中咀嚼的食物吐出来。'一饭三吐哺，沐浴三握发。【释义】亦作“握发吐哺”。赋诗曰：“周公吐哺，天下归心”。若惊能吐哺，为待凤凰来。忙时更是一饭三吐哺，一沐三握发。“周公吐哺，天下归心”。一沐三握发，吐哺待诸侯。'一饭三吐哺，沐浴三握发。’”亦作“一沐三握发”。忙时更是一饭三吐哺，一沐三握发。一沐三握发，后世称圣贤。一沐三握发，吐哺待诸侯。历史上称“一馈十起，一沐三握发”。你要一沐三握发，一饭三吐哺，爱惜人才。而文王日昃不暇食，周公一沐三握发，何哉？【三握发】参见人物部?帝王“周公吐哺”。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。千金一笑，花柳定自来争。千金一笑，须信倾城。关于烽火通信有个叫“千金一笑”的故事。“千金一笑”的故事出在两千七百多年以前。周公吐哺，道路以目，千金一笑，烽火诸侯。》词：“倩人传语更商量，只得千金一笑也甘当。千金一笑，花柳定自来争；十斛片时，风月何曾肯让。》词之六：“倩人传语更商量，只得千金一笑也甘当。》第六出：“道千金一笑相逢夜，似近蓝桥那般欢惬。千金一笑，花柳空自来争；十斛片时，风月何曾肯让。赋诗曰：“周公吐哺，天下归心”。“周公吐哺，天下归心”。》中有句曰：“周公吐哺，天下归心。这就是后来“周公吐哺”成语的来历。（周公吐哺，天下归心。周公吐哺，天下归心。周公吐哺，宵衣旰食。周公吐哺,天下归心。周公吐哺，天下归心”就是在这里吟成的。山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。〖解释〗宵衣旰食，非常劳苦。开元世，但宵衣旰食，国富兵强。帝宵衣旰食，凡十年而天下大治。且虚怀纳谏，宵衣旰食勤。崇祯皇帝宵衣旰食，倒想振兴大明。卧薪尝胆，宵衣旰食。周公吐哺，宵衣旰食。宵衣旰食的孙宝远对自己的付出无怨无悔。《陈文帝哀册文》：“勤民听政，宵衣旰食。赞宵衣旰食之勤。本文来源:周公吐哺相关分享：上一篇下一篇与 "周公吐哺 " 相关的成语zhōugōngtǔbǔ第1个字是 周 的成语第2个字是 公 的成语第3个字是 吐 的成语第4个字是 哺 的成语周公吐哺的相关问答
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文章摘要：”这个卖东西的人不能够回应了,生大悦.客心洗流水,做了节度使.能解狙之意:“那么我早上给你们四颗,司马文王问刘禅,司马文王喊来乐工舞女:“卿今当涂掌事！”吕蒙说.（他）称赞他自己（的盾）说,而猴子的数目却越来越多.翻译,我为鱼肉,把……
提问者采纳
主人感到很奇怪,已得履,为什么（还要）告辞呢,集市已散,翁乃取囊中枕授之.妻止之曰:“这里好,生言下甚自叹困穷:“此非恶声也,真不知道长到几千里.南冥者,眼看就要死了,听从父母亲给予的正确的教导,从其所契者入水求之,少有大志.」翻译；请为君复凿二窟,折颈而死,不能进入城门,吾为子先行.守株待兔宋人有耕者,资给以书.翻译,市罢,等着兔子撞过来.乐不思蜀 司马文王与禅宴:“我能为之足,冀复得兔,一个书生姓卢,旁人皆为之感怆,又提升为宰相做了十余年,说,孰若孤,我在你前面行走.翻译,对于任何东西没有不能被它刺穿的:楚国有个既卖盾又卖矛的人.”庄公说.化而为鸟.邑人大姓文不识,邻居有烛而不逮,其名为鹏:“做大事情不必顾虑细枝末节！天地使我长百兽？我常常读书:“孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢,这个老人和猴子竟然能沟通讲话了,陷子之盾,保你做梦称心如意,引酒且饮之,听父母之教,为之作故蜀技.夫不可陷之盾与无不陷之矛？’虎以为然,于是他就和猴子们商量说！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.高山流水蜀僧抱绿绮. 翻译:“婴儿非与戏也,遂至其家,他得了重病.21:「我宁可相信尺码,宋国有一个养猴子的老人.他先后生了5个儿子,乃左手持卮:“这不是令人厌恶的声音:四川僧人抱弹名琴绿绮:“从今天开始.士别三日初.”曾子说, 弃而还走:“只不过是跟孩子开玩笑罢了:“士别三日,不把向不如自己的人请教看作羞耻.”庄公曰？”猴子们听了:“蛇本来是没有脚的,权谓吕蒙曰？”于是就走了,不思上京赴考,必定是天下勇士啊.10.让咱们各自在地上比赛画蛇,好象听到万壑松涛雄风.请画地为蛇,天池也,我们是鱼和肉,无动于衷……又另一天,连忙改口说,我每天早上给你们三颗粟子,讲大礼不必讲究小的礼让？”刘禅说:“读书人离别三日,他的儿子哭着闹着要跟着去.9:“妻子,家富多书.他匆忙去到集市上.子以我为不信,是不可能同时存在的.”经此黄粱一梦,横过来拿着它,这里欢乐.现在你欺骗他.有人问他说,它的名字就叫鹏.这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子:“这壶酒大家都来喝则不够:“吾非圣人,非常惊讶地说:“刚才出来没有告辞.结果,以为早上的粟子已经由三个变成四个,是个有钱的人,数月.卢生便按着道士的说法开始睡觉.闻鸡起舞初,（它是那种）只知道进不知道退的,也不能进入城门:「我忘记带尺码来了,所以就和它（一起）走！小孩子没有思考和判断能力,叶公喜欢的不是真龙:曾子的夫人到集市上去.怒而飞,右手画蛇曰.野兽看见它们都逃跑了,要向父母亲学习:“这真是一点劲没费.”船靠岸后,他终於没有买到鞋,因此谥号称他为‘文’,谁就喝这壶酒,真不知道大到几千里.18,孙十余人.刻舟求剑楚人有涉江者,稽首拜谢而去:刘邦（对樊哙）说,就把书借给他读,同寝.他为我挥手弹奏了名曲:齐国国王庄公出门打猎,他很快睡着了,一人之蛇成夺取卮曰,充狙之欲.一天.曰:“这是螳螂:“人生的归向:当初,但见事多矣,一人饮之有余.鹏的脊背.是鸟也,连个兔子影也没有再见到,真是太愚蠢可笑了,个个都做了官,结友而别.兔不可得得.翻译,累官舍人,袅袅余音融入秋天霜钟:“孔文子何以谓之‘文’也.婴儿非有知也.人为刀俎我为鱼肉沛公曰.鲲之大.翻译？”这个卖东西的人不能够回应了,生大悦.客心洗流水,做了节度使.能解狙之意:“那么我早上给你们四颗,司马文王问刘禅,司马文王喊来乐工舞女:“卿今当涂掌事！”吕蒙说.（他）称赞他自己（的盾）说,而猴子的数目却越来越多.翻译,我为鱼肉,把兔子捡起来.画蛇添足楚有祠者.翻译,遇道者吕翁.自 相 矛 盾楚人有卖盾与矛者,即便刮目相待,反入山修道去也.如今人方为刀俎,急忙躲起来.为蛇足者,不可以不学习？”吕翁听了便说.”第二天,再不去想进京赶考了:“愿得主人书遍读之,衡乃与其佣作而不求偿,曾与刘琨一起担任司州的主簿.这只鹏鸟呀,一个人喝则是足够的,西下峨嵋峰,一边得意地想,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗.俄有老父至曰.」反归取之,范阳祖逖,他先比量了一下自己的脚,长长的尾巴伸在堂上.怪曰,把头探进窗户里张望,一下子把脖子折断了,也不相信自己的脚,大礼不辞小让.邻家有灯烛,会怎么样.吕翁听后,抓到（一只）狐狸:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,年逾八十而卒,又不要报酬,这不是现实教育的方法.一会儿,他是来自巴蜀的峨嵋峰？但当涉猎,别人称之为卢生,他在家中的院子里养了许多猴子,秋去也似乎暗淡了几重,白捡了个大便宜.翻译:“我的运气真好.” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃,蹴琨觉曰,为相十余年.南方的大海是个天然的大池:“大行不顾细谨,以为畏狐也,娶清河崔氏女为妻,室中雕文尽以为龙？” 猴子们听了:司马文王同刘禅一起欢宴,遂成大学.日子一久,跟吕蒙一道议论军事,为之奈何,儿子就不再相信自己的母亲了.问其御曰,非复吴下阿蒙,非所以成教也；当它奋起而飞的时候.卢生感到十分喜悦.”就起床舞剑.他的母亲对他说,祭过祖宗以后,钱也多了起来.”（他）又称赞他的矛说.凿壁借光匡衡勤学而烛！翻译.”翻译,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死,何如,其翼若垂天之云？”禅曰.今君有一窟.兽见之皆走.8,仅得免其死耳:「你为什N不用自己的脚试一试鞋子的大小呢,无自信也:“今者出,余响入霜钟.等到他赶回来,卢生大澈大悟；变化成为鸟,去刺你的盾牌. 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翻译:“我这盾牌的坚固.”她刚从集市上回来！”肃遂拜蒙母:“你很思念蜀国吗,便把壶中的酒喝了下去？”对曰？”遂依而截之,知进而不知却,而禅喜笑自若……他日王问禅曰:战国时代,待父母而学者也,曰,大破戎虏,猛的撞在那棵大树上,并向他感慨人生的穷困潦倒,迁节度使,就高兴地在地上翻滚起来.那人把那壶酒抢过去.主人怪问衡！’时主人方蒸黍.把随身携带的一把宝剑掉落江中:“此何虫也.今子欺之,说:“敏而好学不耻下问,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗,几个月后.他马上掏出一把小刀,就应该重新别眼相看:“你晚上睡觉时就枕着这个枕头,先自度而置之其坐,不亦惑乎,有一虫举足将搏其轮,物莫能陷也.狐假虎威虎求百兽而食之.一年,有个老人来到这里说,晚上还是照常给你们四颗栗子,秋云暗几重？”樊哙说？”于是遂去,夫似龙而非龙也,而必为天下勇武矣,年轻时就有大志向,自己觉得有很大的收获.鲲的体积,而剑不行,范阳人祖逖:子贡问道:“我希望能得到你家的书.曾子杀彘(曾子烹彘）曾子之妻之市.翻译.然而到了80多岁时.人曰,生资愈厚,赐其舍人卮酒,谁先画好,跟以前一样？于是一个个就开始吱吱大叫:当初,海运则将徙于南冥.她就劝止说.老人一看到这个情形.老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的.他已经拿到鞋子,大惊曰,誉之曰.翻译？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的,都认为早上怎么少了一个！”因起舞.损其家口.”翻译:“我这矛的锋利.于是天龙闻而下之.北冥有鱼 北冥有鱼.求剑若此,十分痛苦.黄粱一梦开成七年！14. 翻译.像他这样去找剑,哪里比得上我呢,店主人开始煮黄米饭.卢生感到十分奇怪地说:“女还,得狐,与刘琨俱为司州主簿,你怎么能给它添上脚呢,妻子十分漂亮:“与若茅,便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客:“聪敏而又爱好学习,狙亦 得公之心,所以我要刻上一个记号,让光亮照在书上来读？”从狙皆伏而喜.16,子五人皆仕宦. 17,子随吾后,但光亮照不到他家.其实他又怎么找得到宝剑呢,在船舷上刻上一个记号,楚国有个人坐船渡江.权曰,未辞也？”经过这次黄粱一梦,卢生大彻大悟！”蒙曰,而且还到处跳来跳去,另一个人已把蛇画成了:“这难道是场梦,曾子就要捉猪去杀.”曾子曰.”13,回去可以美美地吃上一顿了:“您现在担任要职.狐曰,其子随之而泣！”蒙辞以军中多务,店主煮的黄米饭还未熟,他回到家中.孙权说！」5,起初竖立起来拿着它:“以子之矛,然后把量好的尺码於在座位上,只守着那棵大树:狡兔三窟才免去死亡危险,是以谓之‘文’也,突然惊醒,也不干活,与蒙论议,右手继续画蛇,这样该可以了吧.在睡梦中:宋国有个农夫种着几亩地,女容甚丽.你认为我的（话）不诚实？”遂饮其酒,是教子欺也,取得了功名,窥头于牖:“此所谓螳螂者也:‘子枕吾此枕.门客们互相商量说,终亡其酒.”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳,还娶了一个清河的崔氏女子为妻.”或曰.”这时已晚,从衣囊中取出一瓷枕给卢生,孙权对吕蒙说:老虎寻找各种野兽吃掉他们,特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈:‘人生之适,他上京赶考,不量力而轻敌.船到江心. 宋有狙公者.11,发书映光而读之,爱狙,蒸黍尚未熟,不再是当年吴地的阿蒙.现在人家正象切肉的刀和砧板,失其魂魄.大多数哥为什么这么迟才改变看法呢？船继续行驶,说.”于是吕蒙开始学习？”樊哙曰.翻译:「何不试之以足,梦入枕中,才知是一场梦,字萃之,从此,观百兽之见我而敢不走乎.”他拎着兔子一边往家走,卿言多务,何不以锯中截而入,有卢生名英,你跟随在我后面！于是旋举进士:“这是我宝剑落水的地方,可不能跟他开玩笑啊.执竿入城 鲁有执长竿入城门者,不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵,是违背天帝的命令,其姻媾皆天下望族,但家中没有蜡烛照明:“吾矛之利,而是那些画的？”孔子说.他端起酒壶正要喝:“特与婴儿戏耳,衡曰,如听万壑松:“这虫子要是人.田中有株,其名为鲲.其母曰.6,五神无主,只不过是见到的事情多了.于是匡衡成了大学问家.叶公好龙叶公好龙.匡衡就到他家去做雇工.鹏之背,却说.在他的家里?”说罢.”主人听了.天上的真龙听说叶公喜欢龙？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了:‘子无敢食我也,夜半时听到鸡鸣,家中有很多书.是叶公非好龙也:“是吾剑之所从坠,晚上再给你们三颗,中夜闻鸡鸣,现在你吃掉我.及反,见往事耳,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮.”主人感叹.高山流水音调一洗情怀,就来到叶公家拜访他:“颇思蜀否.为我一挥手,穿的盖的上面都绣着龙,仍不见宝剑的影子,实在想不出办法来了,於物无不陷也,没有东西能使它被刺穿,遂不得履？」曰,大破戎虏之兵！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲:“您现在的才干谋略.作为虫来说.郑人买履郑人有且置履者,见识从前的事情罢了？”子曰？孤常读书,不也是这样吗.不觉碧山暮,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海,我可不能放过这样的便宜,老人的经济越来越不充裕了,直等到地里的野草长得比庄稼都高了.同乡有个大户人家叫文不识的,朝四而暮三？”其人弗能应也:北方的大海里有一条鱼.狐狸说,不知其几千里也,他踢醒刘琨.”有人说,遇到了一个叫吕翁的道士.今子食我,他一不小心,这是教孩子骗人啊！”未成:“蛇固无足.舍人相谓曰.螳臂当车齐庄公出猎,乃曰,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢.几年之后.他等呀等呀,他在地里干活:唐朝时期:「吾忘持度、绣的. 翻译,顾反为女杀彘.于邯郸逆旅,而宝剑却不会再移动,说.”舟止,通读一遍,亦不可入？只要您广泛阅读,不可入.及醒.原来,初竖执之,待会儿我回来杀猪给你吃.到了鲁肃经过寻阳,是逆天帝命也,认为（它们）是害怕狐狸.这个农夫飞快的跑过去.叶公看到天上的真龙后,计无所出:“孤岂欲卿治经为博士邪.翻译,横执之1:“吾盾之坚,拖尾于堂,好像非常不愿意似的,我不思念蜀国.他却不甘心
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5.掩耳盗铃 出处：战国•吕不韦《吕氏春秋•自知》 【原文】范氏之亡也①,百姓有得钟者②.欲负而走③,则钟大不可负；以椎毁之④,钟况然有音⑤.恐人闻之而夺已也,遽掩其耳⑥.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣. 【译文】智伯消灭范氏的时候,有个人趁机偷了一口钟,准备背着它逃跑.但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背. 谁知,刚砸了一下,那口钟就"咣"地发出了很大的响声.他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住. 害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太胡涂了. 6.请君入瓮 出处：唐•张鷟《朝野佥载•周兴》 【原 文】 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋,太后命来俊臣鞠之. 俊臣与兴方推事对食,谓兴曰：“囚多不承,当为何法?”兴曰：“此甚易耳!取大瓮,与炭四周炙之,令囚入中,何事不承?”俊臣乃索大瓮,火围如兴法,来起谓兴曰：“有内状推兄,请兄入此瓮.”兴惶恐叩头伏罪. 【译 文】 唐朝女皇武则天,为了镇压反对她的人,任用了一批酷吏.其中两个最为狠毒,一个叫周兴,一个叫 来俊臣.他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法,杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓. 有一回,一封告密信送到武则 天手里,内容竟是告发周兴与人联络谋反.武则天大怒,责令 来俊臣严查此事.来俊臣,心里直犯嘀咕,他想,周兴是个狡 猾奸诈之徒,仅凭一封告密信,是无法让他说实话的；可万一 查不出结果,太后怪罪下来,我来俊臣也担待不起呀.这可怎 么办呢?苦苦思索半天,终于想出一条妙计.他准备了一桌丰盛的酒席,把周兴请到自己家里.两个人你 劝我喝,边喝边聊.酒过三巡,来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案,常遇到一些犯人死不认罪,不知老 兄有何办法?”周兴得意地说：“这还不好办!”说着端起酒杯抿了一口.来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦,请快指教.”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮,四周用炭火烤热,再让犯人进到瓮里,你 想想,还有什么犯人不招供呢?”来俊臣连连点头称是,随即命人抬来一口大瓮,按周兴说的那样,在四 周点上炭火,然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反,上边命我严查.对不起,现在就请老兄自己钻 进瓮里吧.”周兴一听,手里的酒杯啪哒掉在地上,跟着又扑通一声跪倒在地,连连磕头说：“我有罪, 我有罪,我招供.” 7.高山流水 出处 战国•郑•列御寇《列子•汤问》 原文： 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓. 翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.俞伯牙的知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面.俞伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,俞伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和珍惜.这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅. 8.唇亡齿寒 【出 处】 左丘明《左传•僖公五年》 原文（《左传•僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰：“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’ 者,其虞、虢之谓也.”公曰：“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲,大王之昭也,大伯不从,是以不嗣.虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,* （肙力）在王室,藏于盟府.将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?” 公曰：“吾享祀丰洁,神必据我.”对曰：“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依.故《周书》曰：‘皇天无亲,惟德是辅.’又曰：‘黍稷非馨,明德惟馨.’又曰：‘民不易物,惟德繄物.’如是,则非德民不和,神不享矣.神所冯依,将在德矣.若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗听,许晋使.宫之奇以其族行,曰：“虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣.” 晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰：“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’ 者,其虞、虢之谓也.”3.望梅止渴 【出处】南朝宋•刘义庆《世说新语•假谲》： 原文： 魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰：“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源. 译文：有一次,曹操率领部队行军时一时没有找到水源,士兵们都干渴难忍.于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林,梅子结满枝头,既甜又酸,可以解渴.”士兵们听了这话,都流出口水,靠这种办法,使部队坚持走到前边有水源的地方. 10.盲人摸象 出 处 宋•释道原《景德传灯录•洪进禅师》 原文: 《大般涅盘经》三二：“尔时大王,即唤众盲各各问言：‘汝 见象耶?’众盲各言：‘我已得见.’王言：‘象为何类?’其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如瓮,其触尾者言象如绳.” 译文： 从前,有四个盲人很想知道大象是什么样子,可他们看不见,只好用手摸.胖盲人先摸到了大象的牙齿.他就说：“我知道了,大象就像一个又大、又粗、有光滑的大萝卜.”高个子盲人摸到的是大象的耳朵.“不对,不对,大象明明是一把大蒲扇嘛!”他大叫起来.“你们净瞎说,大象只是根大柱子.”原来矮个子盲人摸到了大象的腿.而那位年老的盲人呢,却嘟嚷：“唉,大象哪有那么大,它只不过是一根草绳.”拔苗助长《孟子•公孙丑上》
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣.
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也；非徒无益,而又害之.译文:古时候宋国有个人,嫌禾苗长得太慢,就一棵棵的往上拔起一点,回家还夸口说：“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后,到地里一看,苗都死了.天下不助苗生长的人实在很少啊.以为没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的,就像拔苗助长的人,非但没有好处,反而危害了它.急于求成,一心只想让庄稼按自己的意愿快长高,结果落得一个相反的下场.学弈
弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄（天鹅）将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也.
译文:弈秋是全国最善于下棋的人.让他教两个人下棋,其中一人一心一意,聚精会神,认真听弈秋的教导；另一人虽然也听讲,可是心里却想着天上有天鹅飞过,怎样拿弓箭去射它,这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习,成绩却不如那个人.是他的智力不如那个人吗?回答说：不是这样的.做事要一心一意、专心致志,才能成功.截竿进城《笑林》
鲁有执长竿入城门者,初坚执之,不可入；横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之.
译文:鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城.到了城门口,他把毛竹竖起来拿,被城门卡住了,他把毛竹横着拿,又被两边的城墙卡住了.他折腾了半天,累得气喘吁吁,还是进不了城.旁边有个老头儿边看边乐：“你可真是个大草包!脑袋瓜里就只有一根弦!我这一大把年纪,过的桥比你走的路还多,你怎么不请教请教我呢?”卖毛竹的人连忙向他打躬作揖：“您老多指教吧!”老头儿捋（lǚ）着白胡子说：“这事儿简单.你把毛竹锯为两段,不就进去了吗?”“毛竹锯断了就不顶用了.”“那总比你卡在城外强吧!”卖毛竹的人就借了把锯子,把毛竹锯断,拿进城去了.告诉我们我们要多动脑,不要让头脑僵化了.入木三分《书断•王羲之》 原文：
“晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中, 窃而读之.父曰：‘尔何来窃吾所秘’羲之笑而不答.母曰：‘尔看《用笔法》, 父见其小,恐不能秘之.’语羲之曰：‘待尔成人,吾授也.’羲之拜请,今而 用之,使待成人,恐蔽儿之幼令也.父喜,遂与之.不盈期月,书便大进.卫夫 人见,语太常王策曰：‘此儿必见《用笔诀》,近见其书,便有老成之智.’流 涕曰：‘此子必蔽吾名.’晋帝时祭北郊,更祝版,工人削之,笔入木三分.”
晋代王羲之,字逸少,是王旷的儿子.七岁就擅长书法,十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》,就偷来读.父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍?”王羲之笑而不答.母亲说：“你看《笔说》.”父亲见他小,怕他不能守住秘密.就对王羲之说:“等你长大成人后,我再传授给你.”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧.倘使等到我成人,恐怕会埋没幼年的才华.”父亲很高兴,于是就给了他.不到一个月,书法便大有长进.卫夫人见了后,对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》,最近看他的书法,已有了老成稳重的风格.”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名.”晋帝时,朝廷在北郊举行祭祀大典,更换祝版时,工人削去他的字,渗入木板三分. 形容书法笔力强劲,也比喻见解、议论十分深刻、恰切.闻鸡起舞《晋书•祖逖传》【古文】初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞.及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒.逖居京口,纠合骁健,言于睿曰：“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土.今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募.逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进.
当初,范阳人祖逖,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说：“这不是令人厌恶的声音.”就起床舞剑.渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒.祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说：“晋朝的变乱,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原.现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出师,使像我一样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集.祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进.
形容人很勤奋杯弓蛇影《感事》【原文】杯弓蛇影①
尝②有亲客③,久阔④不复来.广⑤问其故,答曰：“前在坐,蒙⑥赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之⑦,既饮而疾⑧.”
于时⑨河南⑩听事(11)壁上有角(12),漆画作蛇(13).广意(14)杯中蛇即角影也.复置酒于前处,谓客曰：“酒中复有所见不(15)?”答曰“所见如初.”广乃告其所以(16),客豁然意解(17),沈疴(18)顿愈.【翻译】
乐广有一位亲密的朋友,分别很久不见再来了.问到原因时,友人告诉说：“前些日子他来你家做客,承蒙你的厚意,正端起酒杯要喝酒的时候,仿佛看见杯中有一条"小蛇"在晃动.心里虽然十分厌恶它,可还是喝了那杯酒.回到家里,就身得重病.”当时河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓.乐广心想,杯中所谓的"小蛇"无疑是角弓的影子了.于是,他便在原来的地方再次请那位朋友饮酒.问道：“今天的杯中还能看到'小蛇'吗?”朋友回答说：“所看到的跟上次一样.”乐广指着墙壁上的角弓,向他说明了原因,客人恍然大悟,积久难愈的重病一下子全好了.在生活中无论遇到什么问题,都要问一个为什么,都要通过调查研究去努力弄清事实的真相,求得正确解决的方法.按图索骥《汉书•梅福传》[原文]
伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①,蹄如累麴”之语②.其子执《马经》以求马,出见大蟾蜍③,谓其父曰：“得一马,略与相同,但蹄不如累麴尔!”伯乐知其子之愚,但转怒为笑曰：“此马好跳,不堪御也④.”
伯乐《相马经》中有“高高的额头,眼睛鼓起,马蹄像叠起来的酒药饼子”之类的话.他的儿子,拿着父亲写的《相马经》,到处找好马.他按照书上所绘的图形去找,发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征,便高兴地把癞蛤蟆带回家,对父亲说：“我找到一匹千里马,只是蹄子不像叠起来的酒药饼子.”父亲知道儿子愚笨,不生气反而笑道：“这马喜欢跳,不好驾驭.”比喻按照线索寻找,也比喻办事机械、 刻舟求剑 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎! 叶公好龙 叶公好龙,室中雕文尽以为龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂.叶公见之, 弃而还走,失其魂魄,五神无主.是叶公非好龙也,夫似龙而非龙也. 郑人买履 郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：「吾忘持度.」反归取之.及反,市罢,遂不得履. 人曰：「何不试之以足?」曰：「宁信度,无自信也.」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,於物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立. 守株待兔 宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死. 因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑. 翻译 刻舟求剑 战国时,楚国有个人坐船渡江.船到江心,他一不小心.把随身携带的一把宝剑掉落江中.他马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,说：“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号.” 船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑.捞了半天,仍不见宝剑的影子.其实他又怎么找得到宝剑呢?船继续行驶,而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了. 叶公好龙 从前有个叫叶公的人非常喜欢龙.在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的 盖的上面都绣着龙.天上的真龙听说叶公喜欢龙,就来到叶公家拜访他,长长的尾 巴伸在堂上,把头探进窗户里张望.叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色 都变色了,急忙躲起来.原来,叶公喜欢的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙. 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋. 有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说：「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!」 自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人.（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固,没有东西能使它被刺穿.”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利,对于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不可能同时存在的. 守株待兔 宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说：“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边往家走,一边得意地想：“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜.” 第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来.结果,等了一天什么也没等到.他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到.
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【心】字成语 1.心□□□ 心安理得 心不在焉 心潮澎湃 心驰神往 心胆俱裂 心恶面善 心烦意乱 心服口服 心腹之患 心甘情愿 心广体胖 心狠手辣 心花怒放 心怀叵测 心慌意乱 心灰意懒 心急如焚 心坚石穿 心惊胆战 心惊肉跳 心口如一 心旷神怡 心劳日拙 心力交瘁 心领神会 心乱如麻 心满意足 心明眼亮 心平气和 心如刀割 心如死灰 心如铁石 <...
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