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马哲 平时学习资料
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第三方登录：元代许衡一年夏天外出.天热口渴难耐.刚好道旁有棵梨树.众人争相摘梨解渴.惟独许衡不为所动.有人问他为何不摘?他回答说:“不是自己的梨.岂能乱摘! 那人劝解道:“这梨是没有主人的. 许衡答道:“梨无主人.难道我心中也无主吗? 请透过“这道旁的梨该不该摘? 这一问题.用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析. 题目和参考答案——精英家教网——
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元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？” 请透过“这道旁的梨该不该摘？”这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。
（1）“该不该摘”是一个价值观问题。价值是客体的属性对主体需要的满足，即客体对主体的意义，既有客观性，又有主体性。 （2）同一客体对不同主体的价值是有区别的，因此，同一主体对客体价值的追求也是有层次的，主体（人）对事物的价值要做正确的评价和选择。 （3）价值问题说到底是人与人的关系问题，“该不该摘”反映了人的价值取向和精神境界。 解析: 人的价值是双重的，是社会价值和个人价值的统一。人生价值作为社会价值和个人价值的统一，就是在满足社会、他人和自我需要中得到实现的。正确的人生观和价值观集中地表现为较高的道德素养和精神境界。许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则，表现出了很高的精神修养和境界。材料中许衡不摘“道旁之梨”的做法是正确的，值得提倡。其做法对于我们社会主义市场经济建设中坚持正确的人生价值观，提高道德修养和精神境界也具有重要的启发意义。
请在这里输入关键词：
科目：高中政治
来源：设计必修三政治人教版（志鸿系列） 人教版
元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘，他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”
（1）你认为，许衡心中的“主”是指什么？
（2）请分析“这道旁的梨该不该摘”给我们加强自身道德修养的启示。
科目：高中政治
来源：2007级生活与哲学单元学案（人教新课标） 人教新课标
元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，唯独许衡不为所动。有人问他为何不摘，他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”
围绕“道旁的梨该不该摘”这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。
科目：高中政治
元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”许衡答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？” 请透过“这道旁的梨该不该摘？”这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以评析。
科目：高中政治
材料：元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐， 刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘，他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘!”那人劝解道：“这梨是没有主人的。”答道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？” (1) 你认为，许衡心中的“主”是指什么?
(2) 请分析“这道旁的梨该不该摘”给我们加强自身道德修养的启示。
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第一讲l& 什么是马克思主义？马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,是无产阶级思想的科学体系,是无产阶级的科学世界观和方法论.由马克思主义哲学,马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分组成.l& 什么是马克思主义基本原理？马克思主义的基本立场、基本观点、基本方法的总称。基本立场：人类解放立场、无产阶级立场。基本观点：实事求是、解放思想、与时俱进、科学发展、唯物论、辩证法、认识论、人与自然的和谐、社会的公平与正义等。基本方法：理论联系实际、具体问题具体分析、历史和逻辑相统一等。l& 你认为信仰在个人生活中的作用重要吗？为什么？(参考)哲学与宗教的关系本质上是理性与信仰的关系，也即理性与非理性的关系.哲学运用理性，试图解答宇宙和人生的根本问题，一切预设和前提都要接受理性的质疑和挑战。宗教依靠信仰，也试图解答世界和人生的根本问题，但信仰的东西是不可以追问&为什么&的，因为信仰是不需要理由的。&
第二讲l& 简述哲学的基本问题及其内容。（参考）&全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。&&&恩格斯第一，思维与存在谁是第一性？谁是第二性？根据对这一问题的不同回答，哲学被划分为唯物主义和唯心主义。第二，思维与存在是否具有同一性？根据对这一问题的不同回答，哲学被划分为可知论和不可知论。l& 如何正确理解唯物主义和唯心主义?凡是承认存在第一性思维第二性的哲学派别，就是唯物主义。唯物主义经历了三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义.凡是承认思维第一性存在第二性的哲学派别，就是唯心主义。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。l& 如何正确理解辩证法和形而上学?现在所讲的辩证法是一种看待世界的方法，是指用联系的观点、发展的观点看世界的一种世界观。&形而上学&一词是西语&metaphysics&的意译，这个词直译是&在物理学之后&，用以指亚里士多德有关自然事物的著作之后的一些著作。&形而上&与&形而下&的汉语表达方式来自古汉语典籍《周易》中的一句话：&形而上者谓之道，形而下者谓之器。&&形而上学&的原初意思与&哲学&相同，后来演变成与辩证法相对的一个概念，指一种用孤立的静止的观点看世界的世界观。
关于唯心主义的两个辨析题l& 唯心主义就是主张精神和理想的崇高作用。l& 唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。&
第三讲l& 述辩证唯物主义物质观及其意义。物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质具有客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映.它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限。它指出物质可以为我们的感觉所反映，同不可知论划清了界限。它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。l& 试述相对静止的含义以及承认相对静止意义。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括两种情形：第一，一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动；第二，事物的质没有发生根本的变化，即事物还处在量变阶段。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。l& 联系爱简因斯坦的相对论，谈谈你对辩证唯物主义时空观的理解。 （参考）狭义相对论证明，时间和空间的特性同物质运动速度之间有着内在联系，它们随着物体运动速度的变化而变化。当物体运动速度接近光速时，物体沿运动方向的空间长度就会缩短，而物体内部变化过程的时间持续性就会延长。这就是钟慢尺缩现象。广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的&曲率&就愈大、时间的流逝就愈慢 。时间空间的绝对性：时间和空间作为运动着的物质的存在方式是客观的，是不以人的意志为转移的。时间空间的相对性：时间和空间作为运动着的物质的存在形式是相对可变的，它的具体特性会随着运动物体的具体情形的不同而不同。&
第四讲l& 联系&六度分离&理论与&蝴蝶效应&，谈谈你对联系观点的理解。（参考）&六度分离&理论（Six Degrees of Separation）是美国社会心理学家米尔格伦（Stanley Milgram） 1967年提出来的。该理论认为：任意两个陌生人都可以通过&亲友的亲友&建立联系，这中间最多只要通过五个人就能达到目的。也就是说，你和世界上任何一个陌生人之间，都可以通过自己的人际关系网搭上联系，其中的纽带不会超过五个人。这就意味着，像奥巴马、斯瓦辛格这样的名人，从某种意义上说都是我们的&熟人&。&&蝴蝶效应&的概念，是美国气象学家洛伦兹（Edward Lorenz）教授提出来的。一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，有可能在美国的德克萨斯州引起一场龙卷风。从此，&蝴蝶效应&之说就不胫而走，名声远扬了。事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的细微变化，经过系统的反馈作用后会被迅速放大为巨大的差异。联系是指事物内部各要素之间相互制约、相互影响和相互作用的关系。联系具有客观性，普遍性和多样性。马克思主义关于事物普遍联系的原理要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。l& &世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体&，这句话正确吗？为什么？（参考）正确。所谓过程，是指任何事物都有成有毁，都有产生、成长和灭亡的历史，任何事物都是作为或久或暂的过程而存在的。世界上没有永世长存的事物。恩格斯把关于世界是&过程的集合体&的思想称为&一个伟大的基本思想&，它是唯物辩证法的发展观的基本思想。&
第五讲l& 联系具体的例子，谈谈应如何理解辩证法所说的矛盾？矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性：斗争性和同一性。赞比亚有个游泳选手，名叫吉姆&史密斯。他喜欢游泳，是赞比亚体育协会游泳队的经理人兼教练，同时还是唯一的选手。为了使自己的游泳成绩尽快提高，在英联邦100米自由泳比赛中获胜，史密斯绞尽了脑汁。由于他的住所附近是一个有鳄鱼出没的水库，史密斯想到一个&绝招&&&与鳄鱼同游。于是他把水库选作训练的场所。当史密斯在前面奋力游水时，一群鳄鱼在后面紧紧追赶。由于生命受到威胁，史密斯的潜能被最大限度地发挥出来了。很快，他的划水速度大大提高，以至于可以避开鳄鱼的追赶。史密斯游泳成绩的提高，显然是利用了人与鳄鱼之间对立统一的结果。鳄鱼是食肉动物，见了人就会发起进攻，而人则会奋起反抗，这就是相互冲突，是矛盾斗争性的表现。斗争性要以同一性为前提，没有同一性就没有斗争性。在这里，人与鳄鱼共处于一个水库之中就是同一性的表现。有了这个同一性，人与鳄鱼之间的冲突也就是矛盾便不可避免了。正是这个矛盾提升了史密斯的本领&&他的游泳速度大大加快。看来，史密斯的这步棋虽然是一步险棋，但效果是无与伦比的。这就印证了中国古人所说的那句话：置之死地而后生。史密斯的例子并不是一个孤立的现象。在现实生活中，因为受对手的威胁而获得发展的情况其实是非常普遍的。马克思曾经说过，没有小偷，锁就不会达到今天这样完善；没有假钞票，钞票的印制就不会像现在这样精美。马克思这段话蕴含着一个重要的哲理，那就是：矛盾推动事物的发展。矛盾推动事物的发展并不是同一性和斗争性单独作用的结果，而是二者共同作用的结果。结论：矛盾是事物发展的动力l& 如何理解矛盾的普遍性与特殊性及其关系？普遍性：从空间上看，矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾无处不在。从时间上看，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，矛盾无时不有。特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的普遍性与特殊性的关系即共性与个性的关系。共性寓于个性之中，个性受共性的制约，共性与个性在一定条件下相互转化。l& 什么是&两点论&和&重点论&？&两点论&&& 就是认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果做不到这样，就会陷入片面性而犯&一点论&的错误。&重点论&&& 就是认识复杂事物的发展过程时，要着重抓住主要矛盾；在认识某一矛盾是，要着重抓住矛盾的主要方面。如果不分主次轻重、不抓重点，就会犯&均衡论&的错误。&两点论&与&重点论&是相互包含、辩证统一的。坚持&两点论&与&重点论&的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓住重点。&
第六讲l& 如何理解质量互变规律和否定之否定规律中所渗透的对立统一原理?(参考)一、量变是事物数量增减和次序的变动，体现了事物渐进过程的连续性；质变是事物性质的根本变化，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；量变与质变相互渗透。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。二、否定之否定规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。表明事物的发展是螺旋式上升的。&
第七讲l& 如何理解唯物辩证法所讲的因果关系与佛教所讲的&因果报应&之间的区别？(参考)客观世界中引起和被引起的关系，称为因果关系。其中，引起某一种现象的现象叫做原因，被某种现象所引起的现象叫做结果。 因果关系具有自身的特点。一般来说，因果关系包含着时间上的先后顺序，即原因在先，结果在后。但也不能由此得出&在此之后&就是&因此之故&。唯物辩证法认为，因果联系是客观的、普遍的。世界上没有无原因的结果，也没有无结果的原因。世界上的现象无论怎样错综复杂，它们之间都存在着不以人的意志为转移的因果关系。佛教:人的主观意识决定的因果联系l& 刑事案件的侦破非常重视现场指纹的提取。如果发现凶器上的指纹与嫌疑犯的指纹一致，那么几乎可以肯定，凶器上的指纹就是嫌疑犯而不是别人留下的，这就为案件的侦破提供了直接而有效的证据。请分析这一过程中所涉及到的逻辑推理。l& 如何理解对立统一规律是贯穿唯物辩证法基本范畴的中心线索，请举一例说明。(参考)唯物辩证法是由一系列基本规律和基本范畴所构成的科学体系，它们从不同层面揭示了事物的普遍联系和变化发展的一般性质。但是，在唯物辩证法中居核心地位、起主导作用的是对立统一规律。对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，其主要理由在于：第一，对立统一规律揭示了客观世界普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力。唯物辩证法认为联系的根本内容在于互相对立的矛盾双方之间的关系，发展的源泉、动力在于事物内部矛盾双方的又统一又斗争。只有抓住这一规律才能深刻说明联系和发展的实质。第二，对立统一规律是理解质量互变规律和否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的钥匙，它是贯穿于辩证法全部规律和范畴的中心线索。质量互变规律、否定之否定规律和唯物辩证法的范畴，都有自己特定的内容，并且从不同的侧面说明客观世界的联系和发展，但其中都贯穿着一个基本的内容就是对立统&关系。如质和量、量变和质变，肯定和否定，原因和结果，本质和现象，必然和偶然，&&等无一不是对立统一关系。因此，掌握对立统一规律就成为掌握唯物辩证法全部规律和范畴的关键和钥匙。第三，对立统一规律是区分辩证法和形而上学的试金石，是这两种发展观斗争的焦点。既然对立统一规律是事物发展的根本规律，是辩证法的实质和核心。那么，承认矛盾法则就是辩证法，否认矛盾法则就是形而上学。唯物辩证法和形而上学斗争的焦点就在于是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉动力，也就是是否承认对立统一规律。所以，是否承认对立统一规律是区分辩说法和形而上学的试金石。第四，对立统一规律是自然界、人类社会和人的思维的根本法则，因而也是认识的根本法则，矛盾分析法是认识事物最根本的方法。辩证法是世界观，同时也是方法论，矛盾规律是唯物辩证的发展观，同时也是分析矛盾和解决矛盾的根本方法。离开了矛盾分析法，就不可能认识世界的联系和发展，当然也就不可能正确有效地改造世界。要掌握唯物辩证法，首先必须掌握对立统一规律这个核心。但是，对立统一规律不能代替或取消唯物辩证法的其他规律或范畴，它们都有自己的独特内容。只有把握对立统一规律，才能深刻地理解其他规律和范畴；同样地也只有把握其他规律和范畴，才能更具体更深刻地理解对立统一规律的内容，也才能充分发挥对立统一规律的作用。唯物辩证法是全面而深到的理论体系，它既是革命的世界观又是科学的方法论。耍掌握这个最好的思想武器，必须深刻理解这一科学体系的总的特征，以及构成整个体系的基本规律和范畴。&
第八讲l& 对于下图，甲说，这是一只鸭，乙说，这是一只兔。这表明，人的认识结果是由认识主体决定的。认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。但是，不同主体认识结果的差异有客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果受主体的影响，但不是主体决定的。l& 案例：丁玲的&合理想象&成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由&文化人&成为&革命人&的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生过一系列的&合理想象&：&在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？& 后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是&我想象的全错了&。原来成仿吾是一个&土里土气、老实巴交的普通人&，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：&为什么我单单忽略了他是一 个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？&&&&&&& 另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。l& 请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：
（1）丁玲对成仿吾的&合理想象&为什么&全错了&？
（2）丁玲对成仿吾认识的&转变&过程对我们正确认识事物有何启示？ （1）丁玲的&合理想象&之所以发生错误，一是她对成仿吾的认识缺乏直接经验；二是占有材料不全；三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实；四是她从已有的观念出发进行推论。因而她的想象缺乏客观的现实基础，势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节。（4分）（2）人们要正确地认识事物，必须做到：第一，经过实践和调查研究，掌握丰富而真实的感性材料。（2分）第二，要运用科学的思维方法，对感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。特别要抓住表现事物本质的主要事实。（2分）第三，事物本身是一个不断变化发展的过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。人对事物的认识是否正确，最终要由实践来检验。（2分）l& 结合对光的本质的认识，谈谈你对认识运动不断反复和无限发展这一规律的理解。(参考)人类首先把光视为粒子，认为光线是由从光源发射出来的弹性小球组成的、按力学定律以一定速度在真空或介质内高速直线飞行的微粒流。牛顿是赞成微粒说的典型代表。由于牛顿的特殊地位，整个18世纪都是&微粒说&占上风。随着研究的发展，荷兰物理学家惠更斯等人指出，光的本质不是微粒，而是在某种特殊的弹性媒质中传播的机械波，从而提出了著名的光的&波动说&。到19世纪，光的&波动说&取代&微粒说&占据统治地位。20世纪初，爱因斯坦提出了光具有波动性和粒子性的新观点，后来，科学家在试验中验证和发展了爱因斯坦的思想，认识到光具有波粒二象性。一个正确的认识不是通过实践&认识&再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成。从客体方面来看，其一，客观事物本身是多种矛盾构成的复杂统一体；其二，事物的本质有个展开和暴露的过程；其三，人的认识受到社会历史条件和科学技术水平的限制。从主体方面来看，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点和方法的限制。&
第九讲l& 如何从真理和谬误的角度理解下面两句格言？
①&&&&&& &智者千虑，必有一失; 愚者千虑,必有一得& 。
②&&&&&& &&吃一堑，长一智&。 (参考)真理与谬误的定义:真理是对客观事物及其规律的正确认识。谬误是对客观事物及其规律的错误认识。真理与谬误的关系:真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，并在一定条件下相互转化（根据选择题相关答案，前者表现真理和谬误的相互依存，后者表现真理和谬误的相互转化）l& 案例:真理是具体的从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是&镇水&用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。 不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：&我等长年守护于此，深知河中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。
请运用马克思主义哲学有关原理 ，结合材料 回答问题
（1）庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。（4分）
（2）守河堤老兵关于石兽&逆流而上&的见解对我们辩证地思考问题有何启示？并举一例说明之。（6分）　答案要点：（1）任何真理都是具体的，抽象的真理是没有的。真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它是要受条件的制约的，关随着条件的变化而变化的；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。河水东流，石兽顺流东下，这是常理，但它是在一定条件下才是有效的。庙僧的失当之处在于离开了一定的条件，抽象地对待常理，因而判断失误。（4分）（2）所谓的辩证地思考问题，就是用联系的、发展的、全面的观点，特别是用对立统一的观点看问题，从对立中把握同一，从同一中把握对立。守河堤老兵不受已有思维定势的束缚，根据实际中的具体情况，提出解决问题的新思路，其见解对我们的启示是，对任何问题都要加以辩证地思考，多角度地或从相反方向去思考和解决问题。（3分）举出历史上或现实生活中有逆向思维和&换位思考&的一个事例，说明所蕴含的辩证思维特征。（3分）l& 每学期快要结束的时候，学生都要给他的任课老师打分。对于同一个老师，每个学生打的分都不一样。如何从哲学的角度解释这种现象？(参考)学生给老师打分显然是一种评价，称为价值评价。价值评价也是一种认识，但它的着眼点不是想弄清对象本身有何属性或规律，而是想弄清主体与客体之间的效益关系。如果把前者叫做事实性认识，那么后者就叫评价性认识。评价性认识的基本特点，是把主体的需要作为尺度引进认识当中，立足于主体的利益来判断客体。它关心的是客体对主体是有利还是有害、有意义还是无意义以及意义是大还是小等问题。一个科学合理的价值评价、价值认识，必须符合两项基本要求：一是对客体状况的正确认识；二是对主体需要的正确认识。l& 案例分析：道旁的梨该不该摘？元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：&不是自己的梨，岂能乱摘！&那人劝解道：&这梨是没有主人的。&许衡答道：&梨无主人，难道我心中也无主吗？&
透过&这道旁的梨该不该摘？&这一问题，用马克思主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以辨析。答案要点：（1）&该不该摘&是一个价值观问题。价值是客体的属性对主体需要的满足，即客体对主体的意义，既有客观性，又有主体性。（2）同一客体对不同主体的价值是有区别的，因此，同一主体对客体价值的追求也是有层次的，主体（人）对事物的价值要做正确的评价和选择。（3）价值问题说到底是人与人的关系问题，&该不该摘&反映了人的价值取向和精神境界。　　　　（注：如考生从社会价值与个人价值关系的角度加以辨析，言之有理，亦可给分）l& 如何理解真理是具体的？试举一例说明。（参考）真理所反映的对象是有限的。任何真理都只能是对无限发展的物质世界的某一阶段、某一方面、某一层次的认识。这是真理在广度上的有条件性、有限性。真理所反映的对象的正确程度也是有限的。任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确程度上都是有限的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。举例：勾股定理。（如图）l& 什么是价值？如何理解真理与价值的关系？（参考）哲学上的价值，是指主体和客体之间的一种特定关系，即客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。一个事物有没有价值，主要看它能不能满足主体的需要。如果事物能满足主体的需要，对主体的生存发展有积极肯定的意义，这种事物就是有价值的。反之，如果事物不能满足主体的需要，甚至妨碍主体实现其需要，对于主体具有消极否定的意义，就会被主体认为是无用的，即无价值的。真理与价值的对立统一：相互对立。真理原则体现客体尺度的要求，价值原则体现主体尺度的要求，二者的侧重点不同。相互制约。价值的实现有赖于对真理的把握，真理在实践中被检验的过程则有赖于价值在实践中被实现的状况。相互引导。实现价值是人们追求真理的目的，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值要求。相互促进。真理的发展促进价值的实现，价值的实现又推动着真理的发展。&
第十讲l& 为什么大包干之后的小岗村很快就富了起来？小岗村在大包干前后的巨大差别说明了什么？如何用唯物史观的原理说明这一现象？（参考）生产力决定生产关系：生产力状况决定生产关系的性质；生产力的发展决定生产关系的变革。生产关系必须适合生产力状况：当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起阻碍作用。l& 英国之所以能留住瓦特这样具有聪明才智的发明家从而使得蒸汽机这样重大的发明诞生在英国，一个重要的原因是因为当时的英国出台了&专利保护法&这样的法律。请从上层建筑与经济基础的关系的角度加以说明。（参考）经济基础指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。上层建筑指建立在一定经济基础之上的意识形态（观念上层建筑）以及相应的制度、组织和设施（政治上层建筑）。国家政权是上层建筑的核心。经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长期落后于或不适应自己的发展；上层建筑的反作用也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离自己的发展状况和水平。l& 如何从对立统一的角度理解生产力与生产关系这对概念？（参考）生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。在生产关系中，生产资料的所有制关系是最基本的，它是人们进行物质资料生产的前提，是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。生产力与生产关系的相互作用：生产力决定生产关系，生产关系必须适合生产力状况：生产力状况决定生产关系的性质；生产力的发展决定生产关系的变革。生产关系对生产力的反作用：当生产关系适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起阻碍作用。l& 试述社会存在与社会意识的涵义及其辩证关系。社会存在指社会生活的物质方面，包括地理环境、人口因素和生产方式。社会意识指社会生活的精神方面。从反映社会存在的程度和特点来看，社会意识包括社会心理和社会意识形式；从社会意识主体的范围来看，社会意识包括个体意识和群体意识。首先，社会意识依赖于社会存在，是对社会存在的反映，因而由社会存在所决定；其次，社会意识具有相对独立性，对社会存在具有重大的反作用。社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题。&
1）&& 垄断是怎样产生的？为什么说垄断并没有消除竞争？科技革命、自由竞争和经济危机导致生产集中，各个股份公司兼并联合最终形成垄断。垄断是指少数资本主义大企业为了获取高额利润，通过签定协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操作和控制。垄断不能消除竞争：首先，竞争是商品经济的一般规律，有商品经济就必然会有竞争，垄断资本主义依旧是商品经济，因而不可能消除竞争；其次，垄断资本主义不可能在全国形成一个囊括一切生产部门的独一无二的垄断组织，因此，并存的垄断组织之间以及垄断组织和非垄断组织之间，本质上还是竞争的关系。
2）&& 国家垄断资本主义的形式有哪些？国家直接掌握的垄断资本，即资本主义国家中的国有经济、国有企业。国家和私人资本在企业内部的结合，即国家垄断资本与私人垄断资本合股的经济形式。国家和私人资本在企业外部的结合，即国家通过财政补贴或向私人企业大量订货等方式来参与私人垄断资本的再生产过程。
3）为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分质变？国家垄断资本主义是国家政权和私人资本融合在一起的垄断资本主义。国家垄断资本主义的产生，是垄断资本主义生产关系在自身范围内的部分质变，标志着资本主义发展进入新的阶段。在一定程上克服私人垄断资本狭隘界限、缓和了劳资矛盾。有利于社会生产力的发展；有利于缓解资本主义生产的无政府状态；促进社会经济较为协调地发展；社会保障制度缓和了劳资矛盾；加快了国家的现代化进程。
4）当代资本主义新变化有哪些表现？如何认识其原因？当代资本主义主要是指自第二次世界大战结束以来西方发达国家的国家垄断资本主义。与第二次世界大战前的资本主义相比，当代资本主义在许多方面已经并正在发生变化。劳资关系和分配关系的变化：过去工人隶属于资本；现代科技革命进步和生产力发展，职工参与企业管理，实行终身雇佣制，职工持股参与利润分配，推行社会福利制度等&&社会阶级、阶层结构的变化：拥有资本所有权的资本家不直接经营企业成为食利者；高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者；知识型和服务型劳动者的数量不断增加经济调节机制和经济危机形态的变化：经济调节机制发生变化，二战后国家对经济的干预不断加强；经济危机形态发生变化，金融危机对整个经济危机的影响加强政治制度的变化：国家行政机构的权限不断加强；政治制度多元趋势使公民的权利有所扩大；用加强法制建设来协调社会利益集团间矛盾；改良主义政党的影响力日益扩大
5）如何看待资本主义的历史地位？资本主义社会化大生产客观上为先进科学技术的产生和利用提供空间，极大的推动社会生产力的发展资本无限追求剩余价值的内在动力和市场商品经济竞争的外在压力，推动了社会生产力的迅速发展资本主义政治推崇自由民主制度和思想追求天赋人权平等博爱意识形态，对推动社会生产力发展有重要作用资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替
第十四讲l& 如何用矛盾的普遍性与特殊性相统一的原理说明社会主义发展道路的多样性问题？ 各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件时代和实践的不断发展，是造成社会主义发展道路多样性的现实原因& l& 如何用前进性与曲折性相统一的原理说明苏联东欧社会主义的变化？社会主义在曲折中前进：社会主义作为新生事物，其成长不会一帆风顺；社会主义社会的发展是一个过程；经济全球化对于社会主义的发展既有机遇又有挑战。
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大家早上好呀！
一夜没睡耶
开播了孩儿们
早上好，都起来没呢。
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主播在撸啊撸，混时长
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