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7月6日 22:41
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物种灭绝日益加剧，生物技术能否拯救？.doc 4页
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物种灭绝日益加剧，生物技术能否拯救？　　13世纪，意大利一位热爱动物的修道士圣？弗朗西斯放弃了所有的物质财富，而前往阿西西岛上的森林中生活，并和那里的动物们建立了“兄弟姐妹”般的情谊。在他的感染下，村民们也在每年的10月4日这天向献爱心给人类的动物们致谢。　　弗朗西斯为人类与动物建立正常文明的关系作出了榜样，为了纪念他，人们就把每年的10月4日定为“世界动物日”。“世界动物日”设立最初的目的是希望借此唤起世人关注濒危动物，后来慢慢发展为关怀所有动物。　　如今，地球环境日益受到污染与破坏，很多动植物已经灭绝或濒临灭绝。可有些人却天真地认为，人类的生物技术现在已经很厉害了，只要法律解禁，即使自然界的动植物灭绝了，利用克隆等生物技术，依然能够复制出很多动植物来，为什么还要担心物种灭绝的问题呢？可事实果真是如此吗？　　生物技术有多强？　　顾名思义，生物技术就是以生物学为基础的工程技术，这门技术就是以改造生物或者获得生物产品为目的。听起来挺科幻、挺高大上的，它所包括的类别也很庞大复杂，基因工程、细胞工程、酶工程以及发酵工程，都算是生物技术的分支。　　其实，当代的生物技术主要的操作对象是微生物，特别是细菌和酵母菌。因为它们通常都是单细胞的生物，结构简单，易于培养，也不需要很大的繁殖空间，基因操作也容易。很多疫苗、药物的生产，都是先通过基因工程把相应的基因导入到这些生物里面，然后让这些生物再通过发酵工程，生产和分泌出我们需要的东西。正是有了这项技术，过去必须从血液中提取的胰岛素、干扰素、白细胞介素等活性分子已经能够由微生物合成，从而使得这些药物终于告别了有钱也难买的历史，变得相对平价。　　生物技术也确实可以对动植物进行操作。比如，把调节生长素分泌的基因塞进三文鱼里，让它们长得更快更大，变成转基因三文鱼；把抗虫基因导入作物中，从而减少农药的使用。当然，如果有必要的话，我们也能用少数植物细胞，培养出一株植物，或者用重组的动物卵细胞，克隆出一个动物来。　　生物技术并非万能　　但是，生物技术并不是万能的。我们只能对现有生物小修小改，还不能设计出一个全新的生物，更不能像《侏罗纪公园》里那样，用远古琥珀里的蚊子吸食的血液去复活恐龙――那些被称为生物遗传物质的DNA在漫长的地质岁月中早已经降解，完全无法修复和利用了。　　目前，我们所能做到的极致是，利用动物的活细胞，进行细胞成分的替换，增强细胞的活力，然后诱导这个细胞发育成一个胚胎，最终得到一个动物。由于新得到的动物和原来提供细胞的母体在遗传物质上几乎是一致的，所以我们把新得到的动物称为一个“副本”，也就是我们通常说的“克隆”。克隆技术可以把一个你变成一千个你，但是却不能得到一个和你不一样的他。　　假如一种物种即将灭绝，只剩下少量个体，即使我们对它们进行克隆，得到的也只是这些个体的一个个副本，并不是真正意义上恢复了这个物种的种群数量――这个种群中的另一些个体，以及它们所特有的基因已经永远消失了。一旦一个物种彻底灭绝，我们就再也不可能找到它们的活细胞，连克隆的机会也没有了。　　物种灭绝意味着啥？　　物种一旦灭绝，现有的技术也无法让它们再生――至少到目前为止，还没有人能够复活一种古代动物。尽管有人试图从西伯利亚的永久冻土层中挖取猛犸象的组织，以便获取猛犸象的遗传物质进行复活，但是目前他们需要克服的技术问题很多，离成功还有相当远的距离。　　而最糟糕的是，我们可能不知道某种生物已经灭绝了――一些生物默默无闻地生存在地球的某个角落里，直到灭绝都没有被我们发现和描述。当然，这是完全有可能的。我们已知了124万种生物，而这个星球上总共可能有740万～1000万种生物！也就是说，多数物种都还没有被发现！因此，我们统计的已知物种的灭绝事件背后，可能有更多的物种灭绝事件。如果我们连这些生物都没有见过，也不知道它们曾经存在过，那不管我们有多先进的生物技术，也不可能去复活它们。　　而一个物种灭绝所带来的也绝非它自己的消失这么简单。每一个物种在生态系统中都有一个“位置”，执行某些特定的功能：它可能是某些动物的食物，也可能是一个高级别的捕食者，或者干脆就是一个分解尸体的“清道夫”。一旦它灭绝了，它在生态系统中承担的这些功能就会丧失，也会影响到和它关联的生物，暗示着相应的生态系统也会出现破损。例如，每消失一种鸟类，就意味着和它伴生的90种昆虫、35种植物、2～3种鱼类的消失。由此而造成的生态影响，绝非生物技术所能消除或修复的。　　一个物种在漫长的历史上也许只是一星闪光，亲眼看着这些光亮一点点被我们亲手熄灭，是一件极为痛苦而残忍的事情。因此，即使掌握了生物技术这样先进的现代科技，我们仍要保护环境，保护生物。一旦大量物种灭绝，也就意味着地球的生态正在急剧恶化，最终将危及我们人类自身的生存。4
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我们究竟应该克隆什么
作者：李奕鑫|&&&&转贴自：本站原创
我们究竟应该克隆什么
华南师范大学& 信息光电子科技学院& & 李奕鑫&
摘要： 随着科学技术的发展，克隆技术作为人类在生物科学领域取得的一项重大技术突破，正日益突现其潜在的作用。克隆试验，尤其是克隆人引起了社会道德伦理的普遍争议，我们应该冷静分析克隆技术的根本，扬长避短，通过正当合理途径克隆物种，符合人类自身利益和社会利益的统一，以达到造福人类社会的目的。
关键词：克隆技术& 伦理&& 物种&&
当日世界上出现第一只克隆羊“多莉”的时候，大家都为之一震。克隆羊的诞生说明了生物科学技术的伟大进步，同时也带来了许多令人费解的问题。短短的7年时间，克隆技术得到了迅猛的发展。2004年英国政府向纽卡斯尔大学颁发世界上第一份克隆人类胚胎的合法执照，人们开始处于一种担心和疑虑的状态。近年来，克隆人的问题更是炒得沸沸扬扬。到底该不该克隆？我们究竟应该克隆什么呢？&
首先，应该了解克隆的含义。克隆原意是指幼苗或者嫩枝以无性繁殖或营养繁殖的方式产生后代。克隆技术其实是一种无性繁殖技术，包括了胚胎切割、隔合、细胞核移植等多项现代生物技术或转基因技术。既然是无性繁殖，必定和传统的人的有性繁殖产生冲突，由此带来的一系列的道德伦理问题就不足为奇了。&
克隆技术是先进的，但是还处于初级阶段，因此科学家没有足够的把握能够100%成功克隆某个生物体，多莉的成功率也只是1：434，足可以看出其成功的机率有多小了。从第一份人类克隆胚胎的出现，克隆就给社会带来了许多具有争议性的问题。&
首先，当今全世界的总人口已达到61亿，而且增长趋势迅猛。克隆技术的进步，克隆人措施假如实施，那么我们这个世界的人口只会增加不会减少。而且现在联合国不是在提倡“提高人口质量”吗？我们看一看克隆人的质量吧。克隆人由于克隆技术尚不成熟，并不能复制出十全十美的“人”出来，所以他本身就存在着先天性的缺陷，这必将导致日后生活和工作上的重重困难。因此，目前禁止克隆人是一项明智的决策。&
其次，克隆是对传统生育方式的冲击。精子和卵细胞相互结合形成受精卵，并且逐渐发育，这是人类自古以来的生育方式。人类的道德关系、家庭关系和社会关系全部蕴涵在其中。而克隆可以使两性不用相互配合，妇女不用“十月怀胎”就可以得到新的生命，这必然引起人们对于传统的繁殖方式的深沉思考。&
再次，克隆是对道德伦理行为的巨大冲击。道德主要依靠舆论和信念调节和控制，人类的道德是以人的自律和伦理中的某些禁忌建立起来的体系。DNA复制技术的发展对人类道德机制的根源和发展是一个深刻的冲击。&
第四，克隆使得生与死的界限模糊了。当一个人或者一种生物即将死亡的时候，我们可以根据DNA复制技术克隆出和这个人或者生物一模一样的克隆物种。那么，生与死就变得有争议性了，死在那一瞬间又活了，那么到底是生还是死呢？没有人说得清楚。而且一个人如果借助克隆技术无止境地存活下去，这个可能吗？肯定会引起许多争论。&
第五，想一想克隆出来的人吧。他们的亲人是谁？和他们是什么关系？他们有没有社会地位？如何定位？由于本身出现某种缺陷，他们和平常人会不一样，那么会不会因此而产生心理上的某些问题，进而影响到他们的一生？我想，这些都有可能。&
因此，对于克隆人这一做法，目前我们肯定要给予禁止。克隆技术引发的争论实质上就是伦理道德和科学技术之间的矛盾。&
但是，我们应该知道，克隆是不会停止的，各国各地的科学家肯定还是继续研究克隆技术。那么，我们究竟应该克隆什么呢？我认为有如下几项：&
第一，人类缺失器官。人类现在进行的治疗性克隆试验，目的在于生产克隆的或单性生殖的人类胚胎以获取干细胞，为人类研究癌症、白血病、帕金森氏症、心脏病等疑难病状，预报人体的机能和病理变化找到合适的治疗的方法。克隆人类缺失器官，对其进行修复和重建，不但能够预防和治疗器官功能衰竭，而且能防止衰老，延长寿命。&
第二，濒临绝迹的物种。克隆技术反映了细胞分化技术、细胞培养和控制技术的进步，为挽救濒临灭绝的物种，比如大熊猫等，提供了许多可能和广阔的发展前景。自然情况下，选种受到物种的生育周期和地理环境，天敌等影响，影响了育种效率。运用克隆技术可以超越自然节奏，调节生物链，保护物种繁衍。&
第三，具有优良基因的物种。克隆对优良品种的培育和扩群等提供了重要途径，对物种的优化、对转基因动物的扩群均有一定作用。&
第四，克隆可能可以解决人类不育症的难题。据统计，全球15%的已婚夫妇存在不育问题。人类的生育向来是一个极其重要的话题，许多因为患有不育症的年轻夫妇因此而头疼万分。可以说，这些“特殊”人群是克隆的潜在需求者。每个人都享有生育权，那么他们寻求帮助应该是可以理解的。但是克隆技术现在尚处在初级阶段，尤其是生殖性克隆处于研究阶段，而且现阶段我们应该给予禁止，毕竟技术水平没有足够尖端，由于遗传缺陷带给家庭和社会的压力我们不可低估。&
克隆技术对于物种的延续和人类的疾病是一个福音，停止研究是不可能的，盲目禁止是不科学不明智的。科学技术的力量是巨大的，但是它本身没有选择作用，需要人类对其进行引导和规范。假如不好好利用，可能导致一场严重的生态灾难，并且引起伦理道德冲突。我们应该正视克隆技术的双重性，扬长避短，造福人类。
参考文献：
1、《“克隆人”：一种可能的阐释》，朱春艳，陈凡，《科学学研究》2003年6月第21卷第3期
2、《克隆技术与人类社会的可持续发展》，朱镇，彭莉，《科技情报开发与经济》2005年第15卷第8期第156页
3、《克隆技术的伦理学思考》，许玲，倪征，《南京中医药大学学报》（社会科学版）2005年6月第6卷第2期第82页
作者：李奕鑫|