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旱地黄金种植模式全新出笼 再生高粱亩产320公斤
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“再生高粱”，一个久远而崭新的名词日前在宜宾、泸州两市传播开来。说其久远，早在90年代初即已经提出，但一直没有得到现实价值的印证；说其崭新，实在是百闻不如一见，走进那葱郁的高粱地总会让来者眼前一亮、为之一震。9月14日、24日，宜宾、泸州两市及其区县农业局长、农技站长走进了江安县300亩再生高粱丰产现场。
据悉，江安县农业局在研究再生高粱蓄留技术上已付出了七年的艰辛努力，分别在22个品种、9项措施、30多个指标上进行系统试验示范，积累了丰富的第一手资料，但苦于比较效益不够显著而难于让农民接受，时至2004年仍未取得突破性进展。
2005年，该县再次引进杂交高粱新品种泸糯8号、泸糯9号进行试验示范，获得了头季高粱亩产425公斤、再生高粱225公斤的优异成效；2006年通过技术调整和措施完善，两季产量进一步攀升到450公斤和310公斤，一整套亩产吨粮、产值2000元的“川南旱地黄金种植模式”全新出笼。
2007年，江安县应用“川南旱地黄金种植模式”在五个片区共发展杂交高粱10000余亩，成功蓄留再生高粱5000余亩，取得了小麦亩产198公斤、头季高粱466公斤、再生高粱可达320公斤的显著效果，实现了单位面积年产粮食984公斤，较一般栽培624公斤增长了57.7%。
据了解，2008年以后该技术将在宜宾、泸州两市大面积推广应用，必将为川南地区实现旱地增收、膀田制旱、田埂利用和酒业发展产生积极而深远影响。
（闵勇智&编辑&杨湖平&责任编辑&甘科）内蒙古旱地覆膜春玉米适宜种植密度和方式的研究--《内蒙古旱地玉米马铃薯地膜覆盖栽培技术研究会论文集》2001年
内蒙古旱地覆膜春玉米适宜种植密度和方式的研究
【摘要】：经多年多点田间试验和生产实践,探明了内蒙古旱作区5个积温带旱地覆膜春玉米的适宜种植密度;查明了采用大小垄双行覆膜(大行距70cm,小行距30cm)是适宜的种植方式。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：S513【正文快照】：
合理地因地制宜地确定种植密度，种植方式是作物丰产栽培的重要内容，对于春玉米在露 地条件下的种植密度已有了大量而深人的研究和报道〔1一幻。采用地膜覆盖之后，打破了旱地 春玉米原来的生产技术措施之间的平衡，需要重新确立与地膜覆盖技术相适应、相平衡的种植 密度、
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京公网安备75号“胡”与“羌”，蒙古与藏族，中原与西域，一个巨大；著名作家，已出版著作30余种，代表性作品有小说集；二、三届全国优秀；中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖，《阿勒克足球；出兰州几步之遥，挡住西去交通的，是从乌鞘岭开始渐；它从古到今，都是一条著名的山；右手是大沙漠：；蒙古牧人一辈辈地，总是唉叹水不好、惊呼沙如天，他；但大沙漠并非完全没有水草；左手是青藏高原：；早
“胡”与“羌”，蒙古与藏族，中原与西域，一个巨大的民族十字路口在祁连山交错――边界的模糊，暗示着地带的游牧性。只知商旅、不懂驻牧、隔断羌胡的河西走廊，是农耕文明对游牧文明的遮蔽。筑城，通商，采矿，工业，农夫挤走骑士，阏氏盛妆已是不可再追的梦。匈奴古歌“失我祁连山，使我六畜不藩息”，一语成谶？
著名作家，已出版著作30余种，代表性作品有小说集《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》；长篇小说《金牧场》、《心灵史》；散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》等。因《骑手为什么歌唱母亲》获第一届全国短篇小说奖，《黑骏马》、《北方的河》分别获第
二、三届全国优秀
中篇小说奖及全国少数民族文学创作奖，《阿勒克足球》获第一届《十月》文学奖和全国少数民族文学创作奖。
出兰州几步之遥，挡住西去交通的，是从乌鞘岭开始渐次隆起的、那条黝黑形影勾人哀思的嶙峋山脊。
它从古到今，都是一条著名的山。名字古老深奥，叫祁连山。
右手是大沙漠：
蒙古牧人一辈辈地，总是唉叹水不好、惊呼沙如天，他们的骆驼疲惫得连声哀号。他们心里满是绝望。他们随眼见而命名，为沙漠取名毛乌素（恶水）、腾格里（天），给河流取名哈拉乌苏（清水）、查干木龙（白江）――亮晶晶地，沙漠就在右手的地平尽处，如一根闪烁的白线。
但大沙漠并非完全没有水草。沙窝子，是一种小湖清澄、碱草密伏的概念。了解这一点挺重要，因为即使在沙漠里，也依然走着一个沙漠化的步子。
左手是青藏高原：
早已使人疲惫的、千里万里的焦渴风景突然中断了，虽然还看不到高原的本相，但是寒气已扑面而至。判断不出山有多高，但它的一线连峰粗砺漆黑。遥遥的它一改淡黄的地貌，缓慢地从地平矗立升起。
山腰有黑黑的牦牛，在稀薄的绿草上踱步。
凛的寒气放了过来。
――我已经几次走过这里？不知道。只算进山住到一种特别的人群之中，也可以数出那一年在北麓的裕固牧区，这一次在南麓的门源县。南北都有灿黄的油菜花，
而一簇簇直瘦的青海云杉，不知为什么使人觉得凄凉。
向西越过了这块楔入的藏山，左右翼豁然开朗了。那一年我在公路的左翼，也就是山的北麓，结识了一个黧面黑马的藏民汉子，他叫巴达玛。后来到了右翼，在沿着弱水的沙窝子里又认识了骑铃木摩托的蒙古孩子，是红乌珠儿。此刻，他俩骑马拦着路等着我。
隔不远独自立着一个白马的骑手。他们介绍了才知道，是一个远方阿克塞的哈萨克，名叫盘山纳里。
沿着山脉的道路笔直。大走廊，夹在流沙黑岭之间，把门户敞开了。
祁连，一个研究了一个世纪也没有懂的山名。是匈奴语么？或者是什么语？这个词几乎与古代史一样古老。在与史料的纠缠中，有学者最后认定它就是天山；也有人考证它可以与阴山同提并论。
与这山脉孪生一般，同时出名的是河西走廊。但是我猜，哈萨克的盘山纳里也好，藏民的巴达玛也罢，哪怕就是刚刚路遇的那位21世纪的扎红小辫的红乌珠儿――在他们的观念里，草原并没有分成山脉和走廊。存在的只有牧场，只是祁连山脉和山北的巨大“浑地”（hundi，长川）。
山脉瘠薄；北麓的耐冷云杉，南麓的灌木和草地。然后愈朝南，草愈不好，半秃半旱地，一直到西藏的冻沙漠。
长川也是斑秃的；虽然可以在沙窝子里寻找扎营地，但是流沙逼近着，恐怖的没有声音的传说大漠，此刻就横亘北方。
我想在沙窝子寻一位老者，却遇见了骑摩托正放羊的红乌珠儿。这个头发如毡片的蓬克、牛仔裤破烂的蒙古新牧民，给我细致指点了与祁连山北面相对的这道平川和包围大川的沙漠。我懂得了这里和长城北部的沙窝子一样，它依然有草；沙窝子里有积水的淖儿，有富盐碱的细草。再远的那边，
他指点着喃喃说，是蒙古国的牧场。
那边是我的家乡，他说，那边是骑骆驼放牧，他们的
有别的什么了，只有斑驳夹杂的丘陵、戈壁、森林、山峰、沙漠、草甸、水潦、碱地……
红乌珠儿的意思就是红小辫。他骑姿散漫，脑袋后头的小辫上扎一根红布条。和蒙古本部的同胞一样，这小伙子喜欢歪歪地斜坐在摩托鞍上，只要不说话就不停地哼着些粗哑小调。
虽然概念非常不准确，虽然纠缠概念将永远说不清楚，总之他们（包括他朋友盘山纳里的民族）就是“胡”，是来自漠北及中亚的游牧民族，是古代匈奴和突厥、准噶尔和哈萨克的象征。
鹰眼的藏民巴达玛勒住黑马，他的笑容如阳光般灿烂。“乔德莫！冈交吉？”他大声地向我致意。
他的马笼头上，在马脑门的部位系着一支牦牛毛的黑缨。我知道，他们因为这个标志，被人称做黑缨部落。这个部落过去把守祁连山北麓的三个山口，所以也被叫做“三山口番”。他们的背后，就是广袤的西藏。
好，你好么?你去哪里？我也问他。
他的鞍后驮着重重的马褡子。他用力拍拍褡子，露出雪白的牙齿：“糌粑！糌粑！”
人一说到自己的食物，那口气总有些异样。糌粑就是青稞，是全部的农业，是藏民自己种植的、与外头世界完全不同的作物。磨制糌粑的青稞，是神慈悯给高寒的青藏大山的惟一庄稼。
然后我们坐下小憩。接着又一起上马磕镫并行。他驮着糌粑，逆着西行的车队，走马穿行在荡漾的绿波中，走在无边走廊的机耕麦田里。在他的意识中，没有机耕的小麦，只有青稞和糌粑。没有道路，没有走廊，黑马的头一摇一晃，骄傲的黑缨也在一抖一甩。
前后都是繁茂一时的绿波，好像区分不出小麦和箭草。巴达玛的黑马向着东方、走在平坦川原的时候，我有一种异样的感觉。古代的吐蕃人就是这副姿态走向东方的；他们的左手是令人不快的沙漠，右手是黧黑嶙峋的祁连。
他没有去想：若这么走下去，两骑马可以一直走过兰州，走到长安。
――我的观察开始了。
今年再访祁连山的时候，几个不同民族的朋友被我邀请到了一起。红乌珠儿和巴达玛彼此以前就熟识，遇上一些日子，他们常常在马蹄寺的佛会上见面。而盘山纳里的加入却是由于不打不相识――听说以前有过一次可怕的灾年，大旱草枯人民流散。盘山纳里和巴达玛两家的父辈，有一天，为了争夺山口，曾经剑拔弩张差点儿打起来。那是一个星期四，盘山纳里就在那一天降生。他的名字是波斯语，意即“星期四的阿里”。
朋友们高兴地聚会。
我们正好来自东南西北四个方向，又恰恰都是牧人出身。投机的交谈真是盛宴啊，那么多的要紧消息，那么多的共同心情！
当他们欢笑吵嚷之时，我打量着我的这几个朋友，我总在暗自思索。古代羌胡两系的差别，相貌、装束、语言、音乐的分界，究竟在哪里呢？
――仔细分辨谁的毡帐应该扎在哪里，谁过去占据过哪里，已是不可能的事了。事事都在变幻。但是，他们又确实大致沿着山麓，在山脉和沙漠之间的狭长地带里，遵守着一条含混的疆界。线虽然看不见，但它就藏在这茫茫西去的沿山牧场里。祁连山又确实是一道古老的界山，它不仅作为一道地理屏障分开了蒙古沙漠和青藏高原，也分开了两个古老的人群集团。
这两个内涵暧昧并不清晰的人群集团，就是“羌”与“胡”。南有羌、霍尔、吐蕃，一脉传承直至今日雪山藏族。北有胡、突厥、蒙古，一片串连遍及欧亚大陆牧民。
边界就藏在这道山脉的外沿。它伸缩不定，时而避让凹进一块，时而挺进占据沙漠。整个一条山脉，养育着羌胡两系的各种牧人，阻挡着懒懒地也阴险地合围逼近的大沙漠。
边界的模糊，暗示着一个地带的游牧性质。自古以来，这么一对相依于中亚与青藏的游牧邻居，一直把他们繁复的关系，时隐时现地繁衍延伸。他们的传统牧地和势力范围，大致地沿着祁连山脉，时而嵌入交错，时而错离划开。（连载一）■
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问一下，农耕文明在草原和旱地永远无法种植吗？
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意思是北方的蛮族理论上是可以统一地图的，但中原的势力永远无法干死北面的蛮族？草原不可以种地，在河套往上的土地中原王朝都发展不了了。不作弊，真的很难带领大军打垮北方的蛮族。几乎跨越了半个屏幕，而且北方的各个民族都有战斗加成，只能从南方调兵光是走过去都累死了。解锁完所有的科技还是不能不能在草原种地。有没有办法的？
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同问，楼主解决了吗？
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普通情况没有办法，不过能通过修改让农耕的也会放牧
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其實可以透過修改存檔來轉換把蓄牧改成農耕,我自己是把農耕面積改大沃田千里農耕完看了就很爽...附效果圖....不要問我怎麼改因為我懶得打教程....
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