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仿写句子练习(1)
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青岩油杉种子育苗试验初报
青岩油杉是贵州省濒危珍稀植物,为抢救保护这一珍稀树种,对青岩油杉种子进行了育苗试验.结果表明:青岩油杉通过催芽、条播和适当遮荫后,对提高青岩油杉的发芽率、成苗率和苗木质量具有明显的效果,发芽率达48.2%,一年生苗平均高为10.1 cm,平均地径为0.35 cm.
CHEN Zheng-fa
HU Fang-cai
YANG Zhang-wen
JIANG Ze-bo
作者单位：
贵阳市花溪区林业绿化局,贵州,550025
年，卷(期)：
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借物抒情的名家散文
借物抒情的名家散文
导读：　借物抒情的名家散文(共7篇)借物抒情作文教学设计十河中心中学八年级语文导学设计
教师：程立宏课
题：《作文指导：借物抒情》学习目标1、领悟并运用借物抒情的写作手法。课时安排 两课时：第一课时，感悟并理解借物抒情的写作手法； 第二课时，运用借物抒情的写作...
本文是烟花美文网（）散文欣赏频道为大家整理的《借物抒情的名家散文》，供大家学习参考。
借物抒情的名家散文 第一篇_借物抒情作文教学设计
十河中心中学八年级语文导学设计
教师：程立宏
题：《作文指导：借物抒情》
1、领悟并运用借物抒情的写作手法。
课时安排 两课时：第一课时，感悟并理解借物抒情的写作手法； 第二课时，运用借物抒情的写作手法写一篇作文。
导入新课：
有这样一个童话：有一个圆被去掉了一个三角楔，于是它就去寻找自己丢掉的那个缺口，一路上，它欣赏到了美丽无比的花草树木，跟正在晒太阳的毛毛虫做游戏。有一天，它找到了自己丢失的那个缺口，它成了一个完成的圆了，随后飞快地向前滚动，世界完全变了样，再也没有以前那样美丽了。于是，它果断地丢掉了那个三角楔，又变成了一个残缺的圆，带着残缺和喜悦的一路前行、一路欣赏。
我们每一个人都是一个有缺憾的圆，在生命的行程中，我们都要怀着喜悦的心情，一路走来，一路欣赏，感受生活，感悟生命。
（一）感受借物抒情
1.学生背诵《陋室铭》，教师点拨，让学生认识借物抒情。
2.学生背诵《爱莲说》，教师点拨，再次感受借物抒情。
这两篇文章，作者都采用了“托物言志”（借物抒情）的写法，文章虽然展现的“物”，而我们读者却读到了“志”“情”。这样的委婉抒情的写法，可以留给读者更多的思考、回味、欣赏的空间，使文章具有更高的审美价值。
3.仿写：大自然时时刻刻给我们以启示：看到幼苗冲破岩层，我们感到生命的顽强；看到江河奔腾不息，我们感到时间的飞逝。
（二）理解借物抒情
1.齐读冰心的赠言。
我们写作一方面是记录自己的生活经历、人生感悟，激励自己走上越来越阳光的生活之路，另一方面，也给他人以启示，及勉励。所以，由外在的物引发自己内心的情，需要你是一个热爱生活、热爱生命的人，也需要你有一个善于观察的眼睛和一颗善于感动的心灵。
2.回顾名家的“借物抒情”。
（1）小思的《蝉》
（2）席慕蓉的《贝壳》
小结：初一阶段，我们主要学习了叙事散文的写法，我们要从一件事中懂得一个生活的道理，或者从几件有内在联系的事情中获得某种启示。现在我们学习的借物抒情散文，那视线从自己身上转移到周遭的世界，发现生活之美，感受生命之美。
3.你认为运用借物抒情的写作手法来写文章，应该写出哪几方面的内容？
（三）写前引路
任选一篇回答。
1.阅读《勒着青藤成长》
①勒着青藤的瓜果有怎样的特征？
②由“勒着青藤成长的瓜果”作者得到了怎样的启示？
2.阅读《窗外的牵牛花》
①“窗外的牵牛花”有怎样的特点？
②以“感谢你，窗外的牵牛花”为开头续写一段话，揭示作者的感悟。
3.教师下水作文。《田野中有一棵树》
①这棵树有怎样的特点？
②你能揣测中我写这篇文章的目的或者心情吗？
把练习当考试
把考试当中考
第二课时 作文练习
将日记《我最喜欢的一种动（植）物》精心修改，运用借物抒情的手法，写成一篇600字以上的作文，题目自拟。
课堂小结：
面对生活的浩荡大泽，直接抒情就好比从桥上飞驰而过，借物抒情就好比乘一叶扁舟，听耳畔琴声悠扬，看湖面云影飘摇，一路前行，一路欣喜。后者可以给我们更多的触动和感悟，让我们的生活之路多一些绿荫和花香。
绳锯木断借物抒情的名家散文 第二篇_借物抒情作文教学设计 [1000字]
十河中心中学八年级语文导学设计
教师：程立宏
题：《作文指导：借物抒情》
1、领悟并运用借物抒情的写作手法。
课时安排 两课时：第一课时，感悟并理解借物抒情的写作手法； 第二课时，运用借物抒情的写作手法写一篇作文。
导入新课：
有这样一个童话：有一个圆被去掉了一个三角楔，于是它就去寻找自己丢掉的那个缺口，一路上，它欣赏到了美丽无比的花草树木，跟正在晒太阳的毛毛虫做游戏。有一天，它找到了自己丢失的那个缺口，它成了一个完成的圆了，随后飞快地向前滚动，世界完全变了样，再也没有以前那样美丽了。于是，它果断地丢掉了那个三角楔，又变成了一个残缺的圆，带着残缺和喜悦的一路前行、一路欣赏。
我们每一个人都是一个有缺憾的圆，在生命的行程中，我们都要怀着喜悦的心情，一路走来，一路欣赏，感受生活，感悟生命。
（一）感受借物抒情
1.学生背诵《陋室铭》，教师点拨，让学生认识借物抒情。
2.学生背诵《爱莲说》，教师点拨，再次感受借物抒情。
这两篇文章，作者都采用了“托物言志”（借物抒情）的写法，文章虽然展现的“物”，而我们读者却读到了“志”“情”。这样的委婉抒情的写法，可以留给读者更多的思考、回味、欣赏的空间，使文章具有更高的审美价值。
3.仿写：大自然时时刻刻给我们以启示：看到幼苗冲破岩层，我们感到生命的顽强；看到江河奔腾不息，我们感到时间的飞逝。
（二）理解借物抒情
1.齐读冰心的赠言。
我们写作一方面是记录自己的生活经历、人生感悟，激励自己走上越来越阳光的生活之路，另一方面，也给他人以启示，及勉励。所以，由外在的物引发自己内心的情，需要你是一个热爱生活、热爱生命的人，也需要你有一个善于观察的眼睛和一颗善于感动的心灵。
2.回顾名家的“借物抒情”。
（1）小思的《蝉》
（2）席慕蓉的《贝壳》
小结：初一阶段，我们主要学习了叙事散文的写法，我们要从一件事中懂得一个生活的道理，或者从几件有内在联系的事情中获得某种启示。现在我们学习的借物抒情散文，那视线从自己身上转移到周遭的世界，发现生活之美，感受生命之美。
你认为运用借物抒情的写作手法来写文章，应该写出哪几方面的内（三）写前引路 任选一篇回答。 阅读《勒着青藤成长》 ①勒着青藤的瓜果有怎样的特征？ ②由“勒着青藤成长的瓜果”作者得到了怎样的启示？ 阅读《窗外的牵牛花》 ①“窗外的牵牛花”有怎样的特点？
②以“感谢你，窗外的牵牛花”为开头续写一段话，揭示作者的感悟。
3.教师下水作文。《田野中有一棵树》
①这棵树有怎样的特点？
②你能揣测中我写这篇文章的目的或者心情吗？
把练习当考试
把考试当中考
第二课时 作文练习
将日记《我最喜欢的一种动（植）物》精心修改，运用借物抒情的手法，写成一篇600字以上的作文，题目自拟。
课堂小结：
面对生活的浩荡大泽，直接抒情就好比从桥上飞驰而过，借物抒情就好比乘一叶扁舟，听耳畔琴声悠扬，看湖面云影飘摇，一路前行，一路欣喜。后者可以给我们更多的触动和感悟，让我们的生活之路多一些绿荫和花香。
绳锯木断借物抒情的名家散文 第三篇_第二单元写作指导《借物抒情》导学案
《借物抒情》导学案
设计人赵仁慈
善于观察的眼睛和一颗善于感动的心灵。
2.回顾名家的“借物抒情”。
（1）小思的《蝉》
（2）席慕蓉的《贝壳》
小结：初一阶段，我们主要学习了叙事散文的写法，我们要从一件事中懂得一个生活的道理，或者从几件有内在联系的事情中获得某种启示。现在我们学习的借物抒情散文，那视线从自己身上转移到周遭的世界，感受生命之美。
3.你认为运用借物抒情的写作手法来写文章，应该写出哪几方面的内容？
（二）教师小结：
借物抒情，也称托物言志，就是通过对某种具体事物的描写来表达某种感情、志趣或思想观点。通常可以运用象征和联想达到借物抒情的目的。写好这类文章，要注意如下几点：【借物抒情的名家散文】
1、立意要明确
写好这类文章，关键要把握好“物”与“情”之间的对应点，即二者要有密切联系，彼此契合。这类文章的写作，往往是作者从物的自然属性中发现了某种与人的社会属性——感情、品德、行为等相通或类似的东西，从而由物及意的联想，来抒发作者的某种感情，表达作者的思想、志趣或人生哲理等。如纪伯伦的《浪之歌》，作者紧紧围绕海浪对海岸的爱情来写，实际上是为了抒发自己对祖国的情感。
2、描写要具体
借物是虚，抒情是实；前者是手段，后者是目的。抽象的“情”只有借具体的浅近的“物”来表现，才能变得生动形象，易于领悟理解。因此，要善于以所寄之的形态、性质、情境等方面的特征，对“物”加以描绘和渲染，从而使“情”表现自然恰当。
描写“物”时可用生动形象的语言将物的特征清晰使人能受到感染；要把描写的重点放在与表现中心思想有联系的特征上；要善于选用词语，要善于运用比喻、拟人的修辞手法等。
3、议论要恰当
在记叙、描写中插入作者的看法，或是在记叙、描写的基础上进行总结性议论。所谓恰当，一是议论不能没话找话，生拉硬扯，要做到确有见地；二是要以叙述、描写为基础，前后内容和谐统一；三是内容的深浅轻重要恰如其分，避免随意拔高；四是议论要从实际出发，当长则
借物抒情的名家散文 第四篇_抒情类作文欣赏
母亲的手 父亲的胸怀
人人都知道，家孕育着爱。而爱的源头，在我看来，就是母亲柔软的手与父亲宽阔的胸怀了。
我从小就喜欢母亲的手，它虽然变得越来越粗糙，但我始终还是觉得它细腻柔软。母亲的手上没有夺目的手链与戒指，也谈不上什么纤纤玉指，但我仍然觉得它是美的。一定是我被这双手的爱所包围着，它变得美妙了。
母亲，您的手是灵巧的。您不要惊奇，的确是的。每天早上，您在给我送牛奶时，总能将爱偷偷放进去，再佯装不知地送过来，我喝到的不仅是牛奶，还有纯而浓的爱。
走路时，您的大手包着我的小手，包得很紧，好像包的是一个稀世珍宝，怕弄丢了似的。使我经常产生一种依靠感和幸福感。这牵在一起的手是我们爱的通道啊，把爱在我们之间传递。您就是这样，拉着我去看朝阳与晚霞，拉着我走上人生辉煌的道路！
父亲，您应该听说过，大气量的君子的怀抱可以容纳一艘大船，而在我看来，爱的胸怀能容纳世界。
遇到挫折的时候，四周是灰暗的天空与毫无生机的土地。这时，您会给我一个拥抱，宽阔的怀抱让灰暗消失，万里晴空。
作为孩子，有时会为一些小事发脾气，撒娇，有时会给您带来伤害。您却把伤口埋在心底，继续用宽广的胸怀来容纳我。我看到一片撕裂的土地，顽强地长出爱，我的泪洒下去，去滋润这片土地，这片孕育着爱的土地,,,,
我还不知道是什么让我在您的胸怀里看到这么多宽容，是爱吗？
人人都知道，父亲没有母亲的似水柔情，他的爱不轻易流露。但，父亲，您疏忽了，您的怀抱太宽阔了，让爱不经意地流了出来，流入了我的心田。
我不知道，上帝是怎样创造爱这个美妙的东西，但我清楚地知道，爱的港湾是家，爱的源头是母亲的手与父亲宽阔的怀抱。
我也知道，我该怎样去报答,,,,
作者借助“母亲的手”和“父亲的胸怀”的描述，充分表达了自己对父母的理解和赞美。对“母亲的手”的细节描写中，对一些生活小事的叙述中都融入了自己最真挚的情感。因而这种抒情是巧妙的，也是有实效的。
2.名家美文：郭沫若
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全由人力保存下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上巍峨的云冠．你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎（chá）桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧（cāng）；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化予以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
这是郭沫若的一篇文质兼美的散文。文中有对银杏树的直抒胸臆“银杏，我思念你”、“我是喜欢你，我特别的喜欢”，同时更有对银杏树的品格充分挖掘后的深情礼赞。这是很典型的借物抒情。这类文章是很常见的。关键是作者对“物”的开掘是否深刻，是否把作者内心的真实情感与文字形成了完美的融合。很显然，郭沫若先生在这一点上做得很出色。通过银杏树和其他树木的对比，凸现银杏树的真、善、美。选文中始终以第二人称称呼银杏树，更强化了这种亲切感。使得无论是间接的抒情还是直接的抒情都变得很方便。这些都是我们在习作中应当借鉴的。而对陪都中“洋槐”和“幽加里树”的描写则使作者要表达的情感有一个广度。即银杏树身上的品质才是中华民族最可宝贵的精神财富。因此，这样的抒情也便成功地完成了作者的写作目的。
握住别人垂下的藤索
一缕阳光刺破了黑暗的缝隙，于是缝隙里便有了新鲜与活力。同样，一席倾听让心灵插上翅膀飞越了茫然，于是心灵便有了空灵与清爽。
曾经流浪在一个听不见风雨，沐不着云雨的角落，以为在天与地之间，日与夜之间，只听得见自己的呼吸就够了，于是拒绝了阳光。湿润的空气竟在一夜之间将我流浪的绳子斑驳上悠悠绿意，像是走进氤氲的梦境，无奈最终棉絮收容了温存的泪水。我记得很早很早的我像狮子般张开双臂在细腻的煤渣跑道上狂奔，跑道像一条宽长的海藻发出古朴深邃的幽香。或许是自己的疏忽，一时间成绩竟然成了我唯一的救命稻草，被风雨肆虐了一季的操场如玻璃纸般迷眼，可我觉得它仿佛是一座孤岛，而我也正在自己的路上顶着风，冒着雨，苦苦地走，所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱。可结果呢？步步引出迷茫，似乎一路风尘仆仆而来，扬起的风沙掩埋了身后孤寂的脚印，而前方亦困惑，亦恐惧。
像一片飘零的树叶在风中跳着自以为美丽的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了头。来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那水底潜走的鱼儿再也无力捞起那些纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光已非昨日那般溢彩。
回到教室，夜的翅膀已经覆盖了大地，老师拿着一支蜡烛走过来，我第一次发现原来她的笑容是那样的甜蜜，就像咖啡一样。刹那，我的空间像是被击碎了些什么。她坐下来给我讲了许多。她告诉我扔掉那个所谓的光环才能融入集体，感受大家对你的爱，何必非要强装真情副自强自立的神态而拒人于千里之外，有时候相信自己或许是自负的错觉。
那夜无眠，我懂得了自己的疲惫忧伤，不得不承认是自己陷自己于暗无天日的洞穴之中，恰恰是老师垂下的一根藤索解救了自己。
我的心路历程告诉我：有时在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，别人垂下的枯藤或许就是你的救命稻草。握住它吧！
文章用诗一样形象生动的语言揭示了“听取别人的意见”的重要意义，“握住别人垂下的藤索”是这一观点的形象写照。文中的“我”是一个因自负而“自绝于人”，精神痛苦的孤独者，自感“身后孤寂”，“而前方亦困惑，亦恐惧”。带着这种心理“来到河边静听流水诉说逝去的流光，可那边底潜起的鱼儿再也无力捞起那纷繁的记忆，于是萧索的芦苇在水中点出圈圈涟漪，水的流光也非昨日那般溢彩。”这里“流水”的“诉说”、“芦苇”的“萧索”、“流光”的黯淡，全是移情的结果，所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，正说明“境由心造”，而老师的一席话扫除了“我”心中积久的阴霾，相信在走出心理误区后，再到河边，自是别有一番景致。借物抒情的名家散文 第五篇_古典散文
《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。
北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠，表明了他对莲花,出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉'的赞赏。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。【借物抒情的名家散文】
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，不与世俗同流合污，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。赏析《爱莲说》，其重点是,出淤泥而不染，濯清莲而不妖'，这是全文的中心题意。古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，,出淤泥而不染，濯清莲而不妖'也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有,出淤泥而不染，濯清莲而不妖'的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。
这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而,濯清莲而不妖'，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。周敦颐的《爱莲说》从,水陆草木之花，可爱者甚蕃'开篇，就是作此感叹吧。
周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他,志趣高远，博学力行，有古人之风'。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名,濂溪'，并自号,濂溪先生'。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名,莲池'，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句,出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉'成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 作品原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(甚)爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣！[1]
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。
滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者&无路请缨&之感慨。 创作背景
滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：,愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。' 《滕王阁序》全称《秋
日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：,王勃著《滕王阁序》，时年十四。'那时，王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有,童子何知，躬逢胜饯'之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在现在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令)，路过南昌时所作。从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。,童子'不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有,无路请缨，等终军之弱冠'的话，,弱冠'是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的注释解说采用后一种说法。
《新唐书〃文艺传》记滕王阁诗会为：,九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。'可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。
关于《滕王阁序》的由来，唐末王定保的《唐摭言》有一段生动的记载。原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以,更衣'借物抒情的名家散文 第六篇_借物喻人
借物喻人——写法指导
通过记叙、描写一种物体来象征某个人，从而抒发自己的感情，这就叫做借物喻人。借物喻人要抓住所描写的物体，与所象征的人之间相通或相似的地方，抒发某种情感。
《梅香正浓》就是一篇借物喻人的好文章。课文以不畏严寒的梅花象征英勇不屈的史可法，结尾处点题之笔水到渠成，英雄的浩然正气、大义凛然也永远留在读者心中，作者赞美梅花，也即赞美英雄。
也有这样一类作文，我们把它看作记事写人类，有完整的故事，生动的情节，只是以某一景物结尾，如《春天的雨点》，课文叙述的是乌汉娜老师给上课走了神的学生达丽玛认真补课并护送她回家的事，按理文章就此嘎然而止也是恰如其分，作者却笔锋一转，两次写到春天的雨点，不但给人诗情画意的享受，同时又给读者腾出了遐思的空间。春天的雨点滋润着大地，乌汉娜老师也是“润物细无声”啊。
同学们在作文时也可运用这种方法，使你的习作锦上添花，但运用这种写法关键是要找到事物的相似之处，所以要时时刻刻做个有心人，使自己的思维变得敏锐，让自己的习作迈入意境丰富，含蓄深刻的境界。
同学们，你能从生活中找到能够象征哪个人哪种特征的事物吗？黑板擦？小石子？牵牛花？,,,,你一定能找到！
看到红色的康乃馨，想到妈妈浓浓的爱了吗？看到仙人掌，想到了努力奋进的同学吗？看到火红的三角梅，想到过曾给予过你帮助的人吗？看到辽阔的大海，想起了心胸广阔的谁呢？看到洁白的雪花，想到了哪位纯洁的伙伴呢？看到老水牛，想起了憨厚勤奋的谁呢？看到傲霜的秋菊，想到过不畏困难的谁呢？
“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。燕雀焉知鸿鹄之志，展翅的雄鹰可以搏击万里的风暴，你又想起了哪些人呢？
自然界的万事万物,大至日月山川,中有房舍屋宇，小到花鸟虫鱼,皆可以成为文人描摹的对象,都能够寄托自己的心志。只有丰满的形象才能承载作者情感、志向、情操、爱好、愿望之重，才能很好地背负形神契合的责任。
春夏秋冬、日月山川、庭台搂阁、花鸟虫鱼,,,,都可成为我们“所托之物”的主体，作为一种特殊的反映方式，通过我们的创造性、发散性思维，将自我的志趣情操通过理性的方式表达出来，这就是我们作文的魅力所在。
佳作赏析：
与栀子花结缘
白色的花瓣，嵌在湛蓝的枝叶里。
初夏的时候，是最美丽的，满山的栀子花像是一夜间变成了天使的翅膀，全都绽放了。那浓郁的芳香，久久地萦绕着古老的房子，似潺潺的溪水流淌在小河里。枝子花点缀了所属的苍穹，抓住了春天的尾巴，渲染出一个清新的春天。
每一朵栀子花，都努力地成长，它知道自己的生命很渺小，但它想当它绽开笑脸时，人们会接受它的美丽。看，孩童的发缕间，恋人的指环间，老人的衣襟前，都有它俏丽的身影。在栀子花开的季节里，人们立下了海誓山盟，从此，他们翻越千山万水，立经风雨磨难，直到白头偕老。它默默得付出着，也默默地享受着。即使它的生命短促，但它也得以延续，所以不断地发散，努力地付出,,,,
它是一朵栀子花，别人接受了它，它将付出美丽，直到那一天，它消散在空气中，消失在葱葱的绿野上,,,,
栀子花开，有淡淡的清香，微风拂过，落英缤纷，美不胜收。栀子花又重复着轮回的命运，太阳也开始循环着升起，再循环着落下。
无论经过多少年，儿时初夏的记忆依然炽热，旷野的风吹过窗棂，仿佛又闻到栀子花的清香。一朵朵洁白的花儿，密密地缀在绿叶之间，在清风中散发阵阵清香，如此醉人。
栀子花是美丽的，我不愿摘下它，因为我想将它珍藏在我心中。那是我年少时的梦想与憧憬，重回身边，缠绕心田。
走过四季，我想起过去的黄昏以及即将来临的清晨，我只是在等待那些，记忆里在夏天散落了一季的栀子花。想起，我心里留下了一缕缕无限延长的香味和一片片洁白无暇的倩影。
点评：小作者借栀子花淡淡的清香和美丽的倩影，含蓄的表达了自己“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的美好情怀。文章娓娓道来，温婉细腻的语言传达了关于生活和人生的感悟和体验。所托之物和所言之志完美融合，真正做到了形神兼备。
[病文升格]
▲原作亮相
被子是人类不可缺少的生活用品，我们谁也不能没有被子，如果没有被子为我们保暖，那么我们人类将面临死亡。（用语不当）（开篇加帽子，有点无源之水的味道）
被子我们谁也感觉不到它那么渺小却甘愿为我们牺牲。（病句）它不怕冷，它是多么大公无私（用词空泛，不恰当，主题上也显空洞）啊！
那天我们给我叔家看楼，我和弟弟一起去。我们睡在一张大床上，我们一人一个被子，我弟弟睡觉特别不老实，他一睡觉就爱打滚，而且是爱和被子一块滚下去。从床上滚到地上，把被子一块滚下去而被子却是不怕脏不怕痛地用自己的身体保护他。（此处缺少对被子的必要描写）我们
谁能感到这么小的物体也是一个大公无私的人（说法不太恰当，应结合被子的具体特点加以引申）。被子即使让人类把它丢在一边（语序有问题），不要盖，可是它还是那么默默无闻地为我们贡献。被子是我们生活的用品，我不能一生气去把它丢在一边，我们应该和被子结成朋友的关系，我们不能失去它。
每当看到被子，我都会想到和被子成为好朋友，让我们更好地利用它，让它更会对我们贡献（说法不当）。我们以后要好好珍惜被子。这就是大公无私的被子。
评析：这篇文章选材新颖，来自学生的亲身感受，难能可贵。但文章没有写好。首先，“志”不够恰当，“大公无私”这个词太空泛，应结合被子的具体特点作引申，比如“送人温暖”“默默关怀”等。其次，内容少，不够生动。可以把“看楼”中有关“被子”的情节写详实，比如写一写人物的动作、心理活动，写一写被子的姿态、状貌等。
▲升格作文
“我没有语言/我只是沉默/我是一床被子/每天我都会抱着你入睡/在夜曲中扯出绵长的情意,,”这是我曾经读到的有关被子的一首小诗，作者是谁我不知道，可不知为什么这些句子却留在了心底。（由诗入题，既不突兀又有诗情画意。）
那是一个冬日的夜晚，我和弟弟去给叔家看楼。去之前，妈妈千叮咛万嘱咐叫我照顾好弟弟，说他有哮喘且与被子有仇，不是把被子蹬在床下，就是裹着被子满床打滚，叫我别让弟弟感冒了。（此处为后文对被子的感激埋下伏笔。）我承诺了妈妈。那夜我俩睡在一张大床上，叔给了我们一人一床被子。半夜，我一觉醒来，见床上没了弟弟，吓了我一身冷汗，心想，不会是夜游出去了吧？正准备下床去看，刚把腿放到床沿，只见那家伙稳稳当当地睡在地上，被子就像一个睡袋一样把他严严实实地裹在中间，头顶靠地的地方还露出被子的一角，他的头正好放在那个角上，恰似小时候妈妈抱他出去时用小棉被裹着的样子。弟弟看上去睡得很舒服，那被子一半在他的身子底下，一半在他的身上，我想，他从床上滚下去落地的时候，一定是被子先落地，给他铺好了一个温暖的落处，然后轻柔地接住了他，（此间对被子形象的描写，旨在表现被子的舍己为人，默默无闻。）才让他不致摔醒，我的心里对被子好一阵感激，要是摔伤了我该怎样跟妈妈交待？寒冷的冬夜里，能在地上睡得如此安稳，那被窝里一定还是很温暖的吧！（心理活动，表明对被子的感激与敬佩。）
我轻轻地走过去把手伸进被窝里，弟弟睡眼朦胧的擦擦眼睛，很不解地看着我。我说：“你看你睡在哪里了？”弟弟四周一瞧，不好意思地笑了，站起来拖起被子，搭在肩上，“姐，帮我拍拍。”弟说。我使劲地拍打着，怕上面沾了灰尘，拍打的地方冰凉冰凉的。我说：“弟弟，睡我的被窝里去吧，你的被子好凉。”弟说：“才不是呢，姐，你摸，暖和着呢。”他拉着我的手，往他肩上一放，是啊，热乎乎的。我的心里更加感谢这被子了，弟弟全身都暖暖和和的。我赶紧半推半裹的把弟弟弄到了床上，重新给他盖上被子，那被子又平平整整服服帖帖地铺在了弟弟的身上,,,,（被子不计得失，一心为人的品格跃然纸上。）
我终于知道我为什么把那诗歌记得那样久了，与其说是诗句打动了我，还不如说是诗中默默无闻用自己的体温给人温暖的被子形象烙在了我心底。是啊，被子于我们只是与碗筷杯子一般的日常用品，有它，我们往往无所觉察，觉得理所应当，无它，我们将会怎样呢？那一个一个冷夜该如何度过，那由秋到冬的距离该如何越过呢？（首尾照应，余味无穷。）
习作的升格有几个明显的变化：
①对“物”即被子的形象进行了细致的描绘，让我们情感的载体更加丰满。
②所言之志的“志”没有任意拔高，形与神结合更为紧密。
③文章多处用拟人手法，显得情味十足又含蓄隽永。
名篇赏析：
父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏②的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右敧斜③。无遮蔽的天空之下，我不敢下在阶去，也无法可想。
对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边—一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面.......不宁的心绪散尽了！
雨势并不减
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