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韩愈的晚春是通过哪些内容来表现晚春景象的?这首诗运用了什么修辞手法?起作用是什么?
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韩愈的晚春是通过哪些内容来表现晚春景象的?草树,杨花,榆荚 这首诗运用了什么修辞手法?起作用是什么?拟人形象生动活泼,意趣盎然.
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[原创]如何解读韩愈的《晚春》诗二首
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0:46:13 发布在
&&&&韩愈的《晚春》诗二首如下：&&&&其一：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。&&&&其二：谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。&&&&一千多年以来，后人对这两首诗的解读，大都归于乐观、励志一类，略等同于今朝的正能量，颇有一种令人磋磨品匝的欲望。五年前，XX在国宾馆芳菲苑触景生情，妙笔生花，于是引用“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”之句，倒也妙手偶得，浑然天成。某些似我色陈一路货色的老学究即使再不服气，却也只敢躲在角落里发出几声“呵呵”而已。&&&&尽管后世对韩愈备极推崇，奉以“文章巨公”和“百代文宗”之称，才高性傲如苏轼，亦誉之“文起八代之衰”，然而毛主席他老人家却说：“文学作品，包括诗，不要把话说尽了，而韩愈的文章和诗就是把话讲完了。”言外之意，主席认为韩愈的诗文浅显直白，并无什么余韵和深意，是不耐咀嚼和品匝的。有了主席的这般指示，今人对于韩愈这两首诗的解读就比杀猪或炒股要简单得多了。所以对于韩诗《晚春》的解读，所谓“草树知春不久归”，不外乎担心光阴紧迫，一万年太久，只争朝夕，于是“百般红紫斗芳菲”，咱就提倡百花争艳，百家争鸣，阴谋阳谋，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷，而即使“杨花榆荚无才思”，那也无妨，最终“惟解漫天作雪飞”，资本主义的春天于是一天天坏下去，而社会主义的冬天当然一天天好起来，对吧？然而，这样的解读真的好么？&&&&据考证，韩愈写作《晚春》二首的年代是元和十一年，这时候韩愈已经年近半百。经过几十年宦海沉浮，自负才学高深的韩愈一路走来，却是仕途坎坷，屡遭贬斥，在这样的背景下，韩愈创作了《晚春》二首。所谓“诗言志”，而韩愈又极力推崇“文以载道”。有鉴于此，鄙人试解读韩诗《晚春》二首如下：&&&&《晚春》第一首&&&&“草树知春不久归”：“草树”，花草树木的简称；春，在五行中属木，性主生发，是适合万物生长的季节。韩愈把芸芸众生比作花草树木，把安定繁荣的社会环境比作春天，因此这句诗表面上是说花草树木已经感知春天即将归去的消息，实际是反映了当时社会的现状，不管达官贵人还是贫民百姓，都已经感觉到了危机，害怕安定繁荣的生活即将逝去。&&&&“百般红紫斗芳菲”：“红紫”代表当时的士大夫阶层。唐代百官的服色：文武三品以上服紫色，四品服深红，五品服浅红，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。韩诗此句反映当时士大夫阶层面对如此社会危机，却依然只顾勾心斗角，党争倾轧，醉生梦死，舞弊奢靡。&&&&“杨花榆荚无才思”：“杨花”和“榆荚”色白琐碎，聚散逐风，比喻当时割据军阀和四散的流民。在士大夫们看来，他们可不是知书达理，奉公守法的良民，因此可称之为“无才思”。&&&&“惟解漫天作雪飞”： “杨花”和“榆荚”所喻指的那些军阀和流民一旦成事，就如漫天飘雪，席卷而来，肃杀荒芜的凛冬就会即刻而至。&&&&《晚春》第二首诗几乎就是为第一首而做的补充说明：&&&&“谁收春色将归去？”：为什么繁荣生发的春天会归去呢？是谁让安定繁荣和平发展的社会走向了危机？韩愈发自一千多年的这个提问，可怜现在依然无解。&&&&“慢绿妖红半不存”：依然是以“绿”和“红”来代表士大夫阶层，“慢”这里的意思是指怠慢、懒惰，“妖”的意思是妖媚、献宠，这反映当时的官场生态。官场尔虞我诈，勾心斗角，自相残杀之后，官员的存活率连一半都不到了，真的是高危职业啊。&&&&“榆荚只能随柳絮”：“ 榆荚”暗指流民，因为灾荒之年饥民每以榆钱充饥，“柳絮”可以视作军阀或流民的领袖，每当条件成熟，有人振臂一呼，流民就会随之汇聚。&&&&“等闲撩乱走空园”：“等闲”是轻易的意思，“撩乱”是说天下纷乱，天下轻易就纷乱成一团，原先“芳菲”之处变成“空园”，人走马嘶，成为了杀戮战场。&&&&韩愈死后五十年，科举落第的黄巢率众起义。&&&&“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”或许黄巢的这首诗，才算是把话都说尽了吧。
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9:48:06 &&
色陈，似曾相识。
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10:10:38 &&
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11:02:21 &&
楼主好久不见，问好！
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11:24:08 &&
腌e文人指的是那一类？
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12:00:13 &&
9:48:06&&的原帖：色陈，似曾相识。老杨，难说陌生。
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12:01:04 &&
11:02:21&&的原帖：楼主好久不见，问好！东门兄，好
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12:19:27 &&
＂等闲＂何不作＂黄巢＂之流解？
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12:29:51 &&
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12:55:12 &&
12:19:27&&的原帖：＂等闲＂何不作＂黄巢＂之流解？雕兄，黄巢率众，手下都是流民啊。
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13:01:34 &&
12:29:51&&的原帖： 牵强&&&&另附：韩愈的科举生涯&&&&在韩愈所处的那个时代，大唐皇帝在长安金銮殿科举座谈会上的讲话明确地为学子们定下了科考的标准，那就是科考文章的价值判定还是延续东汉以后刻意追求声律对仗而忽视内容的骈体文。但是韩愈自负其才，以古文运动的倡导者自居，无视领袖号召，一意孤行，顽固地主张文章应该继承先秦两汉散文传统，再加上唐朝的科举制度还不完善，试卷并不糊名，倘若没有专家和组织的推荐，无论考生自以为有多牛逼，也别想上得了工农兵大学。因此韩愈三次科考，三次落榜，到了第四次科考，考官和考题居然和第三次一模一样，韩愈王八吃秤砣，铁了心破罐子破摔，交上了和第三次落榜时一模一样的答卷，匪夷所思的是，这次竟然过了，并且取得了全国第十四名的不错成绩，真是说你行你就行，说你不行就不行，一万头草泥马呼啸而过之后，中国式的奇迹就这样产生了。喂！韩愈，赶紧的，你妈喊你出来见上帝。&&&&照理讲，韩愈第四次科考进士及第，该有官做了吧？慢着，大唐的科考就是和后世的不一样，考中进士只不过是取得了入仕的资格，要想得到朝廷的正式委任，还须应试吏部诠选。吏部诠选考试韩愈选择了最难的博学宏词科。注意！这个唐朝的博学宏词科根本不同于清朝的博学鸿词科。清朝的博学鸿词科属于正式科考之外的法外开恩，目的是网罗、收买江湖上那些粉丝众多的大v为我所用，给一个所谓的侍读、侍讲、编修、检讨等闲职，抄抄圣旨，叼叼飞盘，使之修纂前朝的历史，以此来证明我大清皇帝执政的合法性。而大唐吏部诠选的博学宏词科考试，简直就是此前科举考试的加强版，它更加重视人际关系，倘无显贵权要的推荐而妄想通过考试，那只有两个字，没门。而且这种吏部诠选的博学宏词科的应试文还必须采用韩愈极力反对的骈体文。如此一来，韩愈的处境可想而知，所以尽管韩愈放低身段，崛起高贵的精神屁股任其强奸，应试文写的也是“类于俳优者之辞”的骈体，并且考完试后“颜忸怩而心不宁者数月”，但是依然连考三次而不中，期间韩愈也曾三次低声下气地给宰相上书，但均未得到回复，于是七次科考六次落第的韩愈只能无奈离开了长安，灰溜溜地结束了其北漂求仕的生涯。&&&&
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12:19:27&&的原帖：＂等闲＂何不作＂黄巢＂之流解？第 11 楼
12:55:12&&的原帖：雕兄，黄巢率众，手下都是流民啊。相对于“慢绿妖红”，那些流民不正是闲风枯叶？
此贴已经被作者于
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12:55:12&&的原帖：雕兄，黄巢率众，手下都是流民啊。第 13 楼
13:08:21&&的原帖：相对于“慢绿妖红”，那些流民不正是闲风枯叶？应该就是杨花榆荚吧。
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12:19:27&&的原帖：＂等闲＂何不作＂黄巢＂之流解？第 11 楼
12:55:12&&的原帖：雕兄，黄巢率众，手下都是流民啊。第 13 楼
13:08:21&&的原帖：相对于“慢绿妖红”，那些流民不正是闲风枯叶？第 14 楼
13:12:59&&的原帖：应该就是杨花榆荚吧。闲来无事，与你瞎抬杠呢。许久不见，近来成色可艳？
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