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单单来敬拜主
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歌曲"单单来敬拜主"的歌词：
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单单来敬拜主 是我一生的喜乐
单单来赞美主 是我一生的渴望
单单来敬拜主 是我一生的喜乐
单单来赞美主 是我一生的渴望
全心敬拜 来敬拜主
全心敬拜 来敬拜主
高举我的双手 全心来敬拜主
高举我的双手 全心来敬拜主
献上我的生命
全心来敬拜主
献上我的生命
全心来敬拜主
文本歌词由赞美诗网会员 zhouwp1 最后编辑于
LRC歌词由赞美诗网会员 白超乎雪 最后编辑于
PPT由赞美诗网会员 hibiscuspiggy 上传于
单单来敬拜主 是我一生的喜乐
单单来赞美主 是我一生的渴望
单单来敬拜主 是我一生的喜乐
单单来赞美主 是我一生的渴望
全心敬拜 来敬拜主
全心敬拜 来敬拜主
高举我的双手 全心来敬拜主
高举我的双手 全心来敬拜主
献上我的生命
全心来敬拜主
献上我的生命
全心来敬拜主
[00:01.00]《单单来敬拜主》
[00:05.00]歌手：以斯拉
[00:07.00]专辑：走向列邦呼喊
[00:09.00]LRC制作：白超乎雪
[00:11.00]
[00:13.00]
[00:14.40]单单来敬拜主 是我一生的喜乐
[00:25.97]单单来赞美主 是我一生的渴望
[00:38.34]单单来敬拜主 是我一生的喜乐
[00:53.77]单单来赞美主 是我一生的渴望
[01:10.32]全心敬拜 来敬拜主
[01:23.29]全心敬拜 来敬拜主
[01:38.97]
[01:42.20]单单来敬拜主 是我一生的喜乐
[01:55.24]单单来赞美主 是我一生的渴望
[02:09.03]单单来敬拜主 是我一生的喜乐
[02:23.80]单单来赞美主 是我一生的渴望
[02:38.82]全心敬拜 来敬拜主
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[03:07.31]
[03:08.24]高举我的双手 全心来敬拜主
[03:14.46]高举我的双手 全心来敬拜主
[03:21.62]献上我的生命
全心来敬拜主
[03:28.88]献上我的生命
全心来敬拜主
[03:39.01]全心敬拜 来敬拜主
[03:52.90]全心敬拜 来敬拜主
[04:05.96]全心敬拜 来敬拜主
[04:21.20]全心敬拜 来敬拜主
[04:34.53]
[04:36.69]单单来敬拜主 是我一生的喜乐
[04:49.50]单单来赞美主 是我一生的渴望
[05:06.54]
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因为“神是个灵，所有拜他的，必须用心灵和诚实去拜他。”敬拜一一是感恩之心在神圣恩庞的感觉下的一种流溢”如诗篇二十三篇5节所说的情形；这也是“魂在神前的一种倾倒和安息。”（参歌二：3一4）敬拜是心灵的一种萌发作用，知道神是赐恩者，神子是救主，圣灵象住在里面的灵一样。“敬拜是一种心灵的事奉，非为着需求，也不为着祝福，只为着神自己。”（参撒下七：18一22）一·我们要清楚明白敬拜的谁？圣经明确的告诉我们：“当拜主你的神”“因为他是你的主，你当敬拜他。”（路四：8，诗四十五：11）我们不当敬拜偶像，除了我以外，你不可有别的神。”（出二十：3）（1）我们当拜父神，“父要这样的人拜他”（约四：23）我们当为他所造的一切，为他爱我们将他儿子赐给我们而敬拜他。（2）我们当敬拜神的儿子我们的救主耶稣基督（约九：38），为着他所成就的，他的道成肉身，他的生活，他的献身而敬拜他，也当为着他现在在的工作，成为我们的代求者和大祭司而敬拜。二·这里的敬拜指的是敬拜的态度，敬拜主最重要的不是外表仪式，重要是发自肺腑真诚内心的敬拜，才是主所喜悦的。（1）敬拜必须是属灵的，意思就是在灵里面，如约翰福音四：24“……要用心灵……”（2）敬拜必须真诚，就是说在诚实上，神鉴察我们的心灵深处发出的言语是否真实，诚实和纯一。（3）敬拜必须有理智。神并不给无知的人仼何的奖赏，他盼望我们有圣经所教导的知识，但有的人尝试以跪在教堂内念诵着一些连他自己也不明白的祷告文作为敬拜神。每一个基督徒都被责任所约束，借着基督向神所作的敬拜必须是心灵、诚实和你理智的，教会戓私人的敬拜是一项在心灵里的操练，它不能被一些条例所限制，在教会聚会每一部份的秩序中，诸如唱诗、祈祷、讲道、奉献等…我们都能对他敬拜，神极盼我们用心灵向他敬拜，但我们常使他失望，我们必须向他真诚的敬拜，使他的心得着喜悦。主内亲爱的弟兄姊妹们：平安！如果你们有爱主的心，请你们一同起来，团结一致跟邪灵异端争战到底！你们看邪灵异端公然明目张胆的攻击主的教会，攻击基督的身体，破坏神的家，企图拆散神的教会，叫人离开教会，把基督的教会说撒旦的教会，他颠倒是非，颠倒曲解主的真理。他罪恶的用心何其猖狂！这个txh444就是大异端到处散布谣言，被异端份子用金钱所收买，为异端在百度大肆宣传世界未日论，就是日是神的再来的时间，他利用预言制造恐慌！是把耶稣基督的教会说成是撒旦的教会，用似是而非的鬼魔道理在百度大肆迷惑人，我们要完全依靠耶稣基督的大能来败坏他邪灵的工作。1·神的话是真道(约17：17）神的话永不改变]，天地都会废去，他的话一点一画也不能废去；神的话是纯净的、是炼过的；真道使人得生命，使人得医治（参箴言4：22），神的话也使人得洁净（参弗5：26）2·我们应该持守所信的道（提后1：13一14）真道又称善道，使人归正、叫人学义、使属神的人得完全，何其宝贵。浮们当牢牢地、坚固地守着（提后4：7一8）3·我们应该竭力维护真道（提前6：12；犹3）假先知传假道，我们当为真道竭力争辩，尽心尽力地去辨明真道，站定真理的立场，对付异端邪说。保罗是一位名副其实的维护真理之人，对于异端，他一刻工夫也不容忍，对于彼得、行事与其福音真理不符，他毫不留情，当面指责（参加2：11一15）我们应该用真道造自己（犹20）参来4：l2）参考资料：圣经·团队【归正福音运动】相关解答六：为何要守主日 作者：邹辉题目：为什么要“主日崇拜”而非“守安息日”一、问题的提出今天的普世教会，从圣日崇拜时间的角度可分为主日教会和安息日教会。主日教会以星期天（主日）为圣日，在这一天里进行礼拜和聚会，但不要求信徒在主日停工，其人数占基督徒总数的绝大部分；而安息日教会以星期六（安息日）为圣日，在这一天里聚会，要求信徒在安息日停工，其人数极少。现时代的安息日教会主要有基督复临安息日会和真耶稣教会等，其余一般都为主日教会。当然，犹太教守安息日，但犹太教不是教会，因为他们不信耶稣，也就不在基督宗教之列了，所以其不在本文讨论范围之内。那么到底是遵守主日还是守安息日呢？我想绝大多数地弟兄姐妹回异口同声地回答“主日”！但真要问其原因，恐怕还真有人还回答不上来。一部分初信者以为“主日”就是“安息日”，以为旧约十诫中的“安息日”和现在我们说的“主日”是同一天，都是指星期天。另有一部分人知道旧约中上帝要求以色列民遵守的“安息日”和新约中的“主日”不是一回事，但并不知道为什么我们在主日里敬拜上帝而非安息日，但他们可能会这样想：反正大家都这样，我就跟着大部队走，要错一起错，上帝也不会怪罪我一个人。但我想更多的弟兄姐妹知道主日的意义，那就是纪念耶稣基督的复活。但接下来会有这样一个问题：圣经中十诫写得很清楚“当记念安息日，守为圣日”（出20:8、申5:12），并且我们也知道那个安息日就是指星期六，那为什么我们现在都在星期天“主日崇拜”呢？为什么基督徒把遵守上帝诫命改成了纪念基督复活呢？二、旧约中对安息日的教导首先，我们要弄清“主日”和“安息日”的区别。“安息日”（the Sabbath day或the seventh day）是一周的最后一天，也就是星期六，上帝设立安息日并定为圣日是为纪念前面六天的创造（创2:2-3、出20:11）,并且上帝吩咐以色列民在这一天停下一切的工，去圣殿敬拜耶和华神。而“主日”（the Lords day）是一周的第一天，也就是星期日。福音书记载耶稣基督在“七日的头一日”复活（太28:1-10、可16:1-10、路24:1-12、约20:1-10），使徒们便在七日的头一日擘饼聚会，纪念主的复活，并且替代了旧约的安息日，之后成为两千年来普世教会持守的圣日，主日也成了“新约的安息日”。直到十九世纪，安息日教会的出现，“守安息日（星期六）”的呼声再次出现。圣经中两次直接记载“当守安息日”的经文都在“十诫”里：第一处 出埃及记20：8-118当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；11因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。第二处 申命记5：12-1512当照耶和华你神所吩咐的，守安息日为圣日。13六日要劳碌作你一切的工， 14但第七日是向耶和华你的神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牛、驴、牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。15你也要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你神用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。从以上两处经文，我们会发现上帝要求以色列民守安息日的方法是相同的，就是一切都不可做工。但是我们又会发现上帝要求以色列民守安息日的原因是不同的，第一次是“因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶......余下全文>>相关解答七：主日聚会怎么领会 诵读本主日的圣经，结合圣经对照信友的日常生活，用信仰解决实际问题。唱圣歌，读教会的报纸，杂志，内容多一些，形式活泼一些，启发大家互动，不要搞成一言堂，像大家听你训话一样。相关解答八：主日学是什么？ 主日学这个概念让人自然而然想了是一群儿童的天地，每一个儿童在自己的天空里生活，不要影响着成人的聚会。主日学不是一群儿童在活动的地方，主日学而是每一个信徒在主日接受圣经教导的场所，称为主日学，也就是主日的圣经学校。这样的一个主日学概念会清晣的让你明白主日学为何。锐克斯最初设立主日学的初综就是让儿童接受圣经教导，他看到了英国的下一代，由于缺少信仰的熏陶，下一代的道德素质不断的走坡路，为了英国的下一代在道德素质上能提升，他就开始了第一间的主日学。锐克斯教导他们从小明白圣经，在他离世时，英伦三岛有四十万的儿童接受圣经的教导。后来，主日学不单是儿童接受圣经的教导，成人也加入主日学的行列，就形成今天的主日学的局面，主日学的系统从婴儿级到老人班，主日学成为教会一个很重要的教导部门，或是一个很重要的圣经教导事工。主日学是圣经教导的事工主日学教导是教会开展圣经教导的基础工程，让教会里的每一个会众接受圣经的教导，扫除“圣经盲”的工程。让每一个会众接受一定的圣经教导，让会众明白上帝的心意，照着神的心意去生活。所以，主日学就是教导圣经的事工，让每一个进入主日学的学生都接受系统的圣经教导，从小明白圣经。从小到大在主日学里从创世记到启示录不断加深的学习，让每一个主日学的学生有深厚的圣经根底。圣经一直成为主日学学生学习的课本，而圣经又一直是主日学教导的教科书。圣经始终成为教导者与学习者的中心，一切都是以圣经为中心。这一个以圣经为中心的教导就是圣经教导的事工，因此，主日学就是一个圣经教导事工。主日学教育就是普极圣经教导，让每一个会众以及会众的孩子都有责任接受圣经的教导，提升他们的圣经水平，加深圣信仰的理解，实践真理的原则，让每一个会众成为一个热情的信仰者，让教会的会众成为一个有真理底蕴的人，使教会真正成为实践真理的教会。主日学是培育生命的事工身为主日学教师的你也是如此，你在教导圣经的过程要不断付出心血，精心的备课、细心的关怀、真心的教导、爱心的引导、热心的带领等等系列的动作来培育学生的生命，让学生在主日学这个大家庭里逐渐的成长。你的教学要让学生从没有生命得到生命，从得到生命要到更丰盛的生命，这是主日学教师不变的教学目标，完完全全的每一个学生引导到基督，学效基督的样式，最后长满有基督的形象。主日学教导就是培育学生命为己任。这样来看，主日学就是培育生命的事工。主日学的教导是以活的学生为教导的对象，用圣经来影响学生，让真理进入学生的生命里，让学生命有真理的内在运作而渐渐被更新。亲爱的同工们，主日学真正的价值就是在于它能持之以恒的传递神的信息；也在于它透过上帝的信息更新每一个学习者的生命。主日学在每一个教会要必须有的事工，主日学带给教会的充满着年青的活力，历史足以证明这一点，有主日学的教会每一个层面的人都有，然而，没有主日学的教会人员层次单一。我呼呈我的同工们，让我们投入主日学的事工里，透过我们拓展，让主日学成为教会里每一个会众的祝福。相关解答九：中华祈祷院恩膏敬拜耶稣是我生命的主 耶稣是生命的主 - 活水涌流 专辑 - 中华祈祷院敬拜赞美..._赞美诗网《耶稣是生命的主》主啊 我心切慕主圣灵 我的心渴想主的生命主是我生命的粮 永生的神 赐我生命的主主啊 我膝跪拜你面前 我的灵切慕主的殿宇主是我生命的光 永生的神 赐我救恩的主救主的慈爱比生命更好 我的嘴唇要颂赞祢主耶稣 我欢喜赞美祢 赞美 赞美我救主相关解答十：江苏金坛基督教堂是星期日敬拜主吗一 全世界所有的基督教会全都是每周日聚会敬拜神的。百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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圣经中有山羊和绵羊的比喻，代表两种性格截然不同的人，一种强势，一种柔和，不少人物从“山羊”变成了“绵羊”。一位姐妹也经历了这种生命的转变，因着耶稣，她从一个骂基督徒的强势的人变成了一个柔和谦卑、并用诗歌赞美上帝的基督徒。她叫覃子涵，是 “喜乐泉”赞美队的主领，敬拜赞美会开始时，覃姊妹希望大家能放下所有的问题和缠累，不让它们大过耶稣，只需要单单敬拜神。紧接着，她带领会众唱起了诗歌《耶和华神已掌权》，“主耶和华，我的神我的王，我的心要倚靠你……”覃姊妹现今51岁，赞美的时候激情洋溢，她鼓励弟兄姊妹拿出热情、全身心敬拜神。在唱诗歌《这是耶和华所定的日子》时，台下的人跟着她手舞足蹈，一起在敬拜中高兴欢喜。另外，她还演唱了《尽心尽力敬拜主》《只要有你在我生命中》和《他诚然担当》几首诗歌。《他诚然担当》这首诗歌的歌词取自圣经《以赛亚书》53章4-6节，覃姊妹带领大家唱了四遍。“让这首歌成为我们的祷告”，她说，“很多人认为这首诗歌是写给非基督徒的，但神是想透过这些经文让基督徒苏醒”。她还告诉弟兄姊妹，神的爱一直在，有时我们认为神没有听我们的祷告，但原因不在于神，而是我们已经不再亲近他。我们一直软弱，但不能忘记的是，主一直背负着我们的重担和痛苦，我们当在他里面刚强壮胆。在重复唱这首诗歌时，台下有人在伸手祷告，有人在抹眼泪。从“山羊”变“绵羊” 从咒骂基督徒到唱诗赞美传扬耶稣之后，覃姊妹见证了自己的信仰。她是一个早产儿，出生时没有保温，父母都认为她出生不久就会夭折，所以她从小就身体不好。她的外婆重男轻女，不让她的妈妈上学，还说“女子无才便是德”。但值得感恩的是，她的母亲到了天主教会，并学会读经识字，但对于母亲的信仰，她一直不认可。10多岁时，她从邻居的一个阿姨那里知道了自己之前的经历，心里感觉很受伤，认为没有谁爱自己。小时候的伤害没有过去，在成长过程中经历的伤害又不断累积，但她在生活中，一直是一个要强奋进的人，很骄傲，但是懂得保守自己，在感情上不随意。她很喜欢赚钱，老板也赏识她并送她到日本学习。可是，就在她攀上事业的高峰时，却患病了。她平时上班时间超过14小时，在公司里业绩第一，但失去了健康，当医生告诉她要住院时，她心里想的还是自己的业绩。医生却告诉她：“你若赚得全世界，赔上自己的生命有什么益处呢？”原来这位医生是基督徒。她真正意识到自己病了，是在一次吐血的经历后，那时她被吓住了，才赶紧住院治疗。在她成长的过程中，她的三姐一直给她传福音，但她都骂姐姐，两个人还打架，互相拉头发。她说自己是一个“嘴巴会杀人”的人，并用这张利嘴骂过很多让自己信耶稣的人。在她住院期间，一批又一批基督徒去给她传福音，告诉她信耶稣可以上天堂，不信会下地狱。她一听更生气了，坚决不信耶稣。直到有一天，一群自称是基督徒的人到了她的病床边，主动要给她唱歌，还面带微笑。她非常高兴，欣然接受了。“他们不同，这些人传福音的方式是给我唱歌。我一辈子都不会忘记他们唱的赞美诗，‘耶稣爱你，耶稣救你，这一生最大的福分就是，耶稣永远爱你……’”覃姊妹说，“听到耶稣的爱，我的眼泪忍不住掉下来，他们要带我做决志祷告，我变得非常顺从，没有说什么，只是流泪。”她想起了小时候和在成长过程中受过的伤害，可是听到耶稣的爱，她说自己从山羊变成了绵羊，变得非常谦卑柔软。3个月后，她离开了医院，在这期间她看完了整本《圣经》，还发现自己生命里的破口，头脑里充满着错误的价值观，但是神爱她，愿意使用她，她为此感恩，并使用神赐予的在音乐上的天赋来侍奉神。她还献唱了自己写的第一首赞美诗《回来》，希望更多的人能够回到耶稣怀抱。信主后，她写了很多诗歌，但主唱很少是她自己，她只会告诉同工们如何诠释那些诗歌。“喜乐泉”所唱的都是赞美诗歌，不唱世俗的歌曲，却能进入外邦人的领域，受到很多非信徒的欢迎。他们的第三张专辑还邀请了周杰伦的编曲蔡科俊作为制作人，以为周杰伦演唱会编舞的阿宏作为舞蹈编排老师。他们盼望以喜乐健康的形象去影响那些迷失的灵魂，能够回到耶稣那里。
10月26日，辽宁盘锦基督教中心堂迎来了一年一度的秋收感恩节。赞美会上，有穿着鲜艳的老人们的表演，有扮演各种农作物的小朋友们可爱的节目，还有青年人满有活力的律动舞蹈。
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