《朱子家训》全文_朱子家训翻译_朱子治家格言
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黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（译文）：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
凡事当留余地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
朱子家训小知识：
《》（又称《》、《》、《》），全文五百余字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。
《》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《》有两个版本，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。
朱柏庐所作《》原名为《》，朱熹所作《》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。
“朱文公的《》和朱柏庐的《》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《》来称呼朱柏庐的《》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”
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朱子家训 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。 1、 & 德者事业之基。《菜根潭》
&道德是事业的基础。 2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 & & & 《周易.坤》
&做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。3、　 德不孤，必有邻。《论语.里仁》
&有道德之人不会孤独，定有人与他为伴。 4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》 & & &讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。 5、富屋，德身，心广体胖。《尚书.周官》
&财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。 6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 & & & & &《孟子?梁惠王上》
&尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。 7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 《孟子?离娄下》
& &爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。 8、克己复礼为仁。 《论语?颜渊》
&约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。 9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子?荣辱》
&先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。 10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策?魏四》
&别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。 11、　爱而知其恶，憎而知其善。 《礼记?曲礼上》
&对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。 &12、与朋友交，言而有信。 《论语?学而》
&与朋友相交往，说话要守信用。 & & & & &13、君子以文会友，以友辅仁。 《论语?颜渊》
&君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。 修养篇： 1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴?杂言上》
&为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。 & 2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 & 汉?曹操《步出夏门行》 & & & & &3、非学无以广才，非志无以成美。 三国?蜀?诸葛亮《诫子书》
& &不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。 4、丈夫四方志，安可辞固穷？ & 唐?杜甫《前出塞九首之九》
&大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？ 5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 & 宋?宋轼《晁错论》
&古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。 6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
& & & & &明?王阳明《教条示龙场诸生?立志》
&志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？ 7、曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
& & & & & 《论语?学而》
& &曾子说：“我每天多次检查自己――替别人办事没有尽心吗？ 同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？” 8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.《论语?子路》
&自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。 & & & & &9、博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记?儒行》 &
&广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。 10、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书?董仲舒传》
&羡慕水中游鱼，不如回家织网。 11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语.颜回》
&君子用行动说话，小人用舌头说话。 12、在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 & 宋?王安石《上龚舍人书》
&处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。 13、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 & 明?海瑞《治安疏》
&有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。 14、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 & 清?朱柏庐《治家格言》
&做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。 15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子?滕文公下》
& &富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。 16、君子修道立德，不为穷困而改节。 《孔子家语?在厄》 17、君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语?述而》
&君子心地宽阔，小人经常忧愁。 治学篇： 1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。
&《礼记?学记》
&玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把 教育放在首位。 2、青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。 《荀子?劝学》
&青色从蓝草中提取，但比蓝草的颜色更深；冰，是由水变成的，但比水更寒冷。有成语“青出于蓝而胜于蓝”。 3、养子不教父之过，训导不严师之惰。 宋?司马光《劝学文》 4、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。 唐?韩愈《师说》 历来求学的人一定要有老师。老师，就是传授道理、讲解知识、解答疑难。 5、雨泽过润，万物之灭也；情爱过义，子孙之灾也。
& & &明?吕坤《呻吟语?礼制》
&雨水超过了需要即成万物之灾害，宠爱过头，这是子孙的灾难。 6、为山九仞，功亏一篑。 《尚书?旅獒》
&造一座高山，如果少最后一筐土，则将前功尽弃。 7、温故而知新、可以为师矣。 《论语?为政》
&温习旧知识能有新收获，便可以做老师了。 8、敏而好学，不耻下问。 《论语?公冶长》 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分昼夜。” 《论语?子罕》 意谓时光易逝，当自强不息。 10、人之于文学，犹玉之琢磨也。 《荀子?大略》
&人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。 11、少壮不努力，老大徒伤悲。 梁?沈约《长歌行》 12、积财千万，无过读书。 《颜氏家训?勉学》
&积聚万贯家财，抵不上读书有益。 13、天下未有不学而成者也。 《中说?礼乐》 世界上没有不经过学习就能成功的人。 14、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。 唐?杨炯《王子安集?原序》
&富贵尤如天上浮云，光阴才是无价之宝。 15、知不足者好学，耻下问者自满。 宋?林逋《省心录》
&知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。 16、人不可以不学，犹鱼不可以无水。
&宋?陆九渊《与黄循中》 17、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。 & 宋?朱熹《劝学文》 18、学无早晚，但恐始勤终惰。 & 宋?张孝祥《勉过子读书》 学习无早晚，只怕开始勤奋后来怠惰。 19、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索。 《菜根谭?后集百九》 20、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语?述而》 21、仕而优则学，学而优则仕。 《论语?子张》 22、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《近思录?为学类》
&胆要大而心要细，智慧要全面而行为要端正。 23、它山之石，可以攻玉。 《诗?小雅?鹤鸣》 24、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 《礼记?中庸》 25、知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语?为政》
&懂就是懂，不懂就是不懂，这是真正的聪明。 26、学而不思则罔，思而不学则怠。 《论语?为政》
&只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。 27、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 《荀子?劝学》 28、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 宋?苏轼《送安悴攀Ы馕鞴椤 29、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。 & &清?刘开《孟涂文集?问说》　
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款式：横幅
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品相：十品(完美品)
尺寸规格：176*51cm
个人简介卢进文，男，逸趣斋主人，1965年9月出生于河北省定兴县中陶沈村。1984年8月毕业于河北定兴师范，并留校任校，后进修于河北师大美术系。现为保定幼儿师范高等专科学校美术教师、副教授。业余时间进行书法创作，书法主攻楷书、行草，悉心临摹古代碑帖，书作力求清隽秀雅，洒脱自然。2001年拜中国艺术报社社长、中国书协副秘书长张虎先生为师,对书法有了更深的感悟。作品曾参加全国楹联展、新人展、正书展、榜书展、小品展，曾被人民大会堂、天安门城楼及多家纪念馆收藏，还有部分作品被海外收藏家看中并收藏。现为中国书法家协会会员,&人民艺术家协会理事，定兴县书协主席，金台书画院院长。1999年8月书法作品《岳阳楼记四条屏》获“爱我中华弘扬国粹书法艺术大展”一等奖；2005年6月书法作品《厚德载物自强不息》获“纪念黄庭坚逝世九百周年暨首届山谷杯全国书画大赛书法类”金奖，并被主办单位永久收藏。同时被授予“杰出艺术家”荣誉称号；2007年5月书法作品《沁园春o长沙》在纪念毛泽东同志〈在延安文艺座谈会上的讲话〉发表65周年“毛泽东诗词”全国书画大赛中，荣获金奖；2008年8月书法作品《陋室铭》在“奥运有我全国书画作品巡回展”中荣获银奖，并授予“文明之星”称号；2010年3月书法作品《毛泽东词&沁园春o长沙》被天安门地区管理委员会收藏；2010年6月书法作品《天道酬勤》被毛主席纪念堂管理局永久收藏；2010年12月积极参与“扶贫济困、助学育人”义展活动并奉献书画精品。2011年2月书法作品《业精于勤》在第一届“当代羲之奖中国书画家作品邀请赛中荣获“金奖”；2011年5月被中国书画摄影家协会授予“中国百杰书法家”称号；2011年7月经中国当代艺术作品评估鉴定委员会专家团鉴定、认证，创作的书法作品收藏价格为“每平方尺5000元人民币”；2011年7月被中国书画摄影家协会聘请为“培训中心教授”；2011年9月书法作品《精气神》被人民艺术家协会永久收藏；2011年11月书法作品《毛泽东诗词沁园春o雪》在“炎黄杯”国际诗书画艺术大赛中荣获一等奖。联系方式：&&
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《朱子家训》
　　君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
　　事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
　　见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
　　人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。
　　处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
　　诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也;听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。
　　朱熹朱子家训翻译
　　作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，最重要的则是忠诚。为人父，最重要的是慈爱;为人子，最要紧的则是孝道。作人的兄长，最要紧的是友爱弟妹;作为弟妹，则要恭敬兄长。作丈夫的，最重要的是态度平和，作妻子的，则必须重视温柔的作用。
　　与师长相处，最重要的是合乎礼;与朋友相交，最重要的则是讲信用。
　　遇见老者，当有尊敬之心;看见幼者，当有慈爱之心。对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他;对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍着自己的长处而自以为了不起。对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方;对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。
　　别人有小过错，则应有包容之心;别人犯了较大的过错，则应将正确合理的作法明白告诉他。不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖;别人的优点，则应该帮他宣扬。
　　处世不应为了私事而与人结仇;治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快;不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃;遇到合情合理的事情，则不妨从事。
　　古圣先贤所流传下来的经典，不可以不读;待人的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。对后代子孙，不能不重视;对仆人帮佣，则必须能体谅关怀。数千年的文化传统不可不尊敬;遇到灾变打击，则不可不相互扶持。谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范;而我们一生的命运，则是由老天来决定。一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。这些基本的，都是日常生活中随处可做的。就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可离开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的生活道理，怎可不重视呢?
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