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题号：3997826试题类型：单选题 知识点：唯物主义和唯心主义,认识的根本任务&&更新日期：
&& 中国的先哲认为世界由金木水火土构成。到了19世纪,人们认为世界的最基本成分就是化学元素周期表上100个左右的元素。现在人们认为最基本的是夸克,电子等。由此可见(&& )①唯物主义的观念由来已久 ②具体认识会在发展中不断被超越③真理的价值要到实践中才能实现 ④认识的目的归根到底是改造世界A.①②B.③④C.①③D.②④
难易度：较易
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哲学的基本派别：
唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。
古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态：　　　　☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。　　　☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。　　　　☆唯物主义有以下三种基本形态：　　　基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。　　　　进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。　　　局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。　　　　
近代形而上学唯物主义的特点：基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。　　　　进步性：丰富和发展了唯物主义。　　　　局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形
物质和意识谁是本原：
古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。
近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。柏拉图：理念论。黑格尔：绝对观念论。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。朱熹：理在事先。
认识的根本任务：是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住本质。
感性认识和理性认识的含义：
感性认识是对事物现象的认识；理性认识是对事物本质和规律的认识。
感性认识要上升到理性认识：首先从现象和本质的区别看，认识了现象不等于认识了本质；其次，从认识的水平和程度上看，理性认识较感性认识更深刻；第三，从认识的作用上看：理性认识较感性认识能更好地指导实践活动，尤其是科学理论对实践具有巨大的推动作用。
怎样从感性认识上升到理性认识：（1）充分发挥人的主观能动性，创造实现飞跃的两个条件：第一：占有大量的合乎实际的感性材料。这种感性材料必须全面、真实。这是实现飞跃的前提条件。它要求我们要勇于、勤于实践。第二：对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和综合，这是实现飞跃的关键。它要求我们要善于、勤于思考。所以，从感性认识到理性认识的飞跃过程不是一个自然而然的过程，而是一个需要充分发挥人的主观能动性的过程。（2）在实践基础上不断深化、扩展、推移认识。
区分认识的根本任务和认识的根本目的：认识的根本任务：是从感性认识上升到理性认识，透过现象抓住本质，这是由实践到认识的过程，是认识过程中的第一次飞跃。认识的根本目的：是用认识指导实践，改造世界，这是从认识到实践的过程，是认识过程中的第二次飞跃。两者是相互区别又相互联系的不同过程。
现象与本质的关系：
真相与假象的区别：
感性认识与理性认识的关系：
对感性认识和理性认识理解的四个误区：（1） 感性认识就是事物的现象，理性认识就是事物的本质。感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质及其规律的认识。感性认识与理性认识只是认识过程两个不同的阶段。两者都是人脑对客观事物的反映，都属主观认识范畴，是第二性的东西。现象和本质及其规律是事物本身固有的，是客观的第一性的东西。两者是反映被反映、主观与客观的关系。（2）感性认识是不可靠、不正确的，理性认识才是可靠、正确的。感性认识和理性认识都是认识，都是客观事物在人脑中的反映，必然都存在着如实反映和歪曲反映这两种情况。因此，两者均有正误之分。（3）感性认识的总和就是理性认识。理性认识绝不是感性认识的简单、机械相加。要实现由感性认识到理性认识的飞跃，必须充分发挥主观能动性，积极掌握大量的感性材料；然后对感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作。第一个条件是实现飞跃的前提，第二个条件是实现飞跃的关键。（4）感性认识来源于实践，理性认识来源于感性认识。虽然感性认识和理性认识在认识中的地位、作用、特点有不同，但两者都是认识，都应来源于实践，因为实践是认识的惟一来源。
关于第一次飞跃：（1）是什么飞？在实践的基础上，实现由感性认识到理性认识的飞跃。完成了认识的根本任务。（2）为什么要飞？即为什么要透过事物的现象认识事物的本质。（3）为什么能飞？客观上：事物的本质一定要表现为现象，事物的现象一定是本质的表现；事物的本质具有一定的稳定性；实践的发展为人类认识事物的本质和规律提供着越来越先进的工具。主观上：人具有主观能动性，一定能透过现象认识事物的本质。（4）怎么飞？深入实际，反复实践，占有大量丰富又切合实际的感性材料，这是第一次飞跃的前提；运用科学思维方法，对感性材料进行进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析和综合，这是实现第一次飞跃的关键。
关于第二次飞跃（1）是什么飞？把理性认识应用于实践中去指导实践。完成了认识的根本目的。（2）为什么要飞？指导实践改造世界的需要；在实践中检验、完善和发展理性认识的需要。（3）为什么能飞？客观上讲：理性认识根源于实践；主观上讲：人有主观能动性。实践是主观见之于客观的活动。（4）怎么飞？理性认识（理论）必须是正确的；理性认识（理论）必须与实践相结合；理性认识（理论）必须被实践的主体棗人民群众所掌握。
认识事物的本质和规律是一个艰苦的探索过程，需要不断地发挥主观能动性，才能完成：（1）一切事物都是运动、变化、发展的，要认识事物的本质，也只有在运动中去把握，而不是一次就能完成的，故要反复地实践思考和总结。（2）由于受主客观因素的制约，我们对客观事物的本质认识总会有这样那样的偏差。（3）我们对事物本质的认识，不可能都是十分正确的，有的还是错误的，要检验我们的认识是否正确，也必须回到实践中去。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（4）认识过程首先表现为两次飞跃。只经过两次飞跃，在大多数情况下，还是难以准确地把握事物的本质和规律，要经过实践——认识——再实践——再认识的过程。（5）在实践到认识的反复过程中，都是不断发挥主观能动性的艰苦探索的过程，轻而易举地就认识事物的本质和规律，只能是一种幻想。　　　　　　　　　　　　
人们对事物的认识是有限性与无限性的统一：人们的认识需要逐步深化、不断扩展、向从每一个具体认识、具体人的现实认识能力上看，任何认识都是有限的。任何认识都不是终极认识。受主客观条件的限制，每一具体的认识都只能是对整个世界的一个层次、一个方面、一个发展阶段上的认识，只能是相对正确的认识。人的现实认识能力也总是有限的，人类不可能完全正确认识所有事物，对每一具体事物的认识也达不到终极认识。从认识目的、人的认识能力发展上看，认识又是无限的。世界上事物发展无限、人类改造世界的实践活动也是无限发展的，人具有主观能动性，人的认识能力会无限发展下去，不断深化对世界的认识。
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接收老师发送的作业，在线答题。从大地河流到食物棉布，从煤炭钢铁到纤维塑料，我们所处的世界是由物质组成的，人体本身也是如此。固体物质和液体物质，看得见又摸得着，认识起来不费周折，气体物质则麻烦一些。古代的哲学家观察到，风能够将小树吹弯枝干，烧开的水中会冒出气泡，由此揣测存在着空气这种物质。不过，人类直到17 世纪才证明，空气和固体、液体一样具有重量。
物质的形态多种多样，它的构成却“万变不离其宗”，都离不开原子。原子是化学反应不可再分的基本微粒，不同的排列形式产生了不同的物质。人类在未来的科技世界里，将煤炭中的原子重新排列，也许就能得到钻石；向沙子中加入一些微量元素，并将原子重新排列，也许就能制成电脑芯片。土壤、水和空气的原子重新排列后，也许就能生产出马铃薯。
然而，所有这些变化光有原子也不行，因为分子才是能够在物质中独立存在，并且保持物质一切化学特性的最小微粒。分子有大有小，小的分子只有很少几个原子，大的分子则由几万个原子组成。在通常的情况下，原子先构成分子，再由分子构成物质。但是，有些物质也可以由原子直接构成，比如金刚石、石墨、晶体硅、石英和金刚砂等。至于原子的构成，则是由位于原子中心的原子核和更微小的电子组成的，这些电子绕着原子核的中心运动，就像太阳系的行星绕着太阳运行一样，只是我们靠肉眼根本无法看到罢了。阅读下面的文宇，完成1?3}．&自然世界&是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由&盲目的&自然力量所支配；在人的因素介入之后，自然世界事实上成了&人化的自 然&，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。&社会世界&是在&自然世 界&基础上构建的整体，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动，等等。在这些要素中，是社会价值规范而不是其他那些社会事实和事件构成 了社会世界的核心，社会价值规范在&社会世界&的形成中发挥了自然规律在&自然世界&的形成中所发挥的同样的作用。如果说&社会世界&是按照人的意志来运 行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的&求真意志&&求权意志&&求爱意志&，而是&求价意志&，即追求&价值&的意志。其他的意志都是这种意志的 具体表现形式。因此可以说，&价值&要素是自然世界和社会世界的分水岭。人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，。这个世界是由一系列对社会价 值规范及其实践的总体反思和内心体验活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会&价值&以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的&意 义&所构成。但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而 言是一个人的&意义&的世界，而不是一个人的&价值世界&或人的&自然世界&，具有强烈的历史性、个体性和主观性。&人的问题&不能笼统的说成是人文世界 的问题，因为&人的问题&既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。（选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改）1．下面对&自然世界&和&社会世界&的理解，符合作者观点的一项是A．&自然世界&在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为&人化的自然&。B．&自然世界&是&社会世界&得以建立的基础，因此，自然规律在&社会世界&形成中发挥的作用与它在&自然世界&形成中发挥的作用相同。C．&自然世界&自身并无价值追求可言，而在&社会世界&中，社会价值规范则是社会世界的核心。D．&求价意志&是&社会世界&的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。2．下列言行属于该文所说&人文世界&范畴的一项是A．李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。他说：&我就是要较这个真儿，值！&B．朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：&感谢们给了我这个服务师生、施展才华的机会。我一定努力工作，不辜负大家的期望。#from 现代文阅读答案 《&自然世界&是由纯粹的自然事实和事件所构成》来自 end#C．漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：&我就是想找个配得上我的人文章出自，转载请保留此链接！。&D．魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。他说：&在这里我才实现了真正的价值。&3．下面对文意的理解和推断，不正确的一项是A．&价值&与&意义&分别是区分&自然世界&与&社会世界&，&社会世界&与&人文世界&的关键词。B．&人文世界&是人在&社会世界&基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此&人文世界&即&人的世界&。C．人类介入&自然世界&，构建&社会世界&和&人文世界&，是人类改造自然，实现社会价值，完善人生意义的过程。D．&人文世界&体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。答案1．答案：C 。本题考查理解文中重要概念的含义。A项，&则受人类价值规范制约&错误，原文说，&人化的自然&中，人类主体性实践受&自然规律&的制约。B项，曲解原 文，原文的意思是社会价值规范在&社会世界&的形成中发挥的作用跟自然规律在&自然世界&的形成中发挥的作用一样。D项，否定失当，&求真意志&&求权意 志&&求爱意志&都是&求价意志&的具体表现形式。2．答案：D 。本题考查理解文中重要概念的含义。原文最后一句说&真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题&。D项，&实现了真正的价值&，就是人生的意义A、B、C三项分别为求真、求权和求爱，属于个体的价值体验。3．答案：B 。本题考查对文意的理解和推断。B项，扩大范围，原文&人文世界究其根源而言是一个人的&意义&的世界&，而不是一个人的&价值世界&或人的&自然世界&。&人文世界&不能等同于&人的世界&。小编推荐现代文阅读答案：免责声明：本文仅代表作者个人观点,与本网无关。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：
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