唐宋词格律 【范文十篇】
唐宋词格律
范文一：格律
“一字豆”的声调大多是（去）声字。
古代作诗“一三五不论，二四六分明”，但在实际创作中，有时也“论一三五”、“二四六不分明”。
1.“论一三五”是指：（1）在“平平仄仄仄平平”句中，第五个字必须是仄，如果改成平就叫做“三平调”。
（2） 在“仄仄平平仄仄平”句中，第三个字必须是平，如果改成仄就叫做“犯孤平”。
2.“二四六不分明”是指：
（1）在“仄仄平平平仄仄”句中，如果第五个字用了仄，第六个字就要用平。
（2）在“平平仄仄平平仄”句中，第六字可以用仄，条件是对句的第五字用平。
近体诗要求押韵的字的韵母（韵腹韵尾声调相同）
近体诗中有的地方平仄不能随意变更，如果违反了平仄格律就叫做（拗），可以通过（救）的方法来弥补。 诗歌声律的“八病”是（沈约）提出的。
律诗对仗用在：（颔联和颈联
“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”一句使用了（互文）的修辞。
八对：1、地名对。2、异类对。3、叠韵对。4、双声对。5、联绵对。6、双拟对。7、回文对。8、隔句对 六对：１、正名对。２、同类对。３、连珠对。４、双声对。５、叠韵对。６、双拟对。
河南安阳小屯发掘的地下都城遗址，时代是（商朝 ）
在西汉、西晋、隋、唐四个朝代中，建都长安的三个朝代是（西汉、隋、唐。）
西晋的都城是（洛阳）。东晋的都城是（建业）。后梁的都城是汴梁。
汉魏六朝中的六朝京城，在今天的（南京市）。唐代的西京指令（西安）市，宋代的西京指今（洛阳）市。 在西汉、西晋、隋、唐四个朝代中，建都长安的三个朝代是（西汉、隋、唐）。
战国时代，“山东”的“山”是指崤山。古代地理中的“关东”、“关外”指的是函谷关以东。
我国以年号纪年始于（汉武帝）。第一个年号是（建元），最后一个年号是（宣统）。
西汉末，王莽篡汉，国号是（新）。东汉末，曹丕称帝，国号是（魏）。
曹丕的年号是（黄初），谥号是（魏文帝）。隋帝杨广的谥号是（隋炀帝）。
史载宋太宗朝共立五个年号，依先后次序，它们是：（太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道）
忽必烈的庙号是（元世祖）。
明成祖朱棣的年号是（永乐）。明英宗的年号是（正统）复辟后改天顺。
明思宗朱由检的年号是（崇祯）。
入关后，清代前五个皇帝的年号顺序是：（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆）
顺治皇帝的庙号是（清世祖）。清圣祖的年号是（康熙）。雍正皇帝的庙号是（清世宗）。
“开元之治”是对中国古代一位著名皇帝统治时期政治经济情况一种颂扬性概括，这位皇帝是：（唐玄宗） “杯酒释兵权”是历史上一位皇帝为了加强中央集权采取的一项重要措施，这位皇帝是：（宋太祖 ）
仁宗、英宗、哲宗均是（北）宋皇帝：
史载宋毕升发明的活字是：（胶泥字）
明代最大的农民起义领袖是（李自成），近代最大的农民起义领袖是（洪秀全）。
“戊戌六君子”是指戊戌变法失败后被害的（谭嗣同、杨锐、林旭、杨深秀、刘光第、康广仁）等六人。
中国历史有确切的纪年始于（前841年），这一年又称作（共和元年）。
战国七雄是指（楚、燕、赵、秦、齐、韩、魏）。
公元200年的“官渡之战”中，（曹操）打败了（袁绍）。
“吴楚七国之乱”发生在（汉）代（景）帝时期。
“风声鹤唳，草木皆兵”的典故产生在（淝水之战） ，此战交战双方为（前秦和东晋）
唐代建立于（618）年。
中唐杨炎建立赋税制度，史称（“两税法”）。
唐德宗建中元年（公元780年）推行的“两税法”中的“两税”指的是（夏税和秋税）。
黄巾起义发生在（东）汉。黄巢起义发生在（唐代）。
北宋仁宗庆历年间变法的领导人物是：（范仲淹）
宋代北方的辽朝是（契丹）族建立的，金朝是（女真）族建立的。
1127年，金灭了北宋；（1234）年，它又被南宋联合（蒙古汗国）消灭。
南宋灭亡于（1279）年。
明代万历以后实行的田赋制度是：（一条鞭法）
明代张居正建立赋税制度，名为（一条鞭法）。
在第二次鸦片战争中，清政府于1858年同英法俄签订的不平等条约是：（《天津条约》和《瑷珲条约》） 甲骨文发现于1899年，敦煌石窟遗书发现于1900年。
1900年，敦煌莫高窟（藏经洞）被打开，发现了大量珍贵文献和文物。
“二十四史”的前四史是：（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。）
“二十四史”加上（《 新元史》）称为“二十五史”，再加上（《清史稿》）称为“二十六史”。
《国语》是我国第一部（国别体）的史书。
先秦历史著作中，被称为“春秋外传”的是：（《国语》）
《战国策》由西汉的（刘向）编辑成书。
我国最早的一部纪传体通史是：（《史记》）。《史记》分本纪、表、列传和（书）、（世家）。
我国最早设有《地理志》的正史是（《汉书》）。
《后汉书》本纪、列传的撰者是（范晔），志的原著者是（司马彪）。
编年体史书中最著名的一部是宋代（司马光）主编的《资治通鉴》。
专记北宋九朝史事的编年体史书是：（《续资治通鉴长编》 ）
“省”在“省中”这个词中指（设在宫闱禁地的中央官署总称）。
周代“州里”的“州”是指（二百五十家）。
汉朝选拔官吏的方法是（察举）和（征辟）。
汉代的宰相称（丞相）。唐代的宰相称（仆射）。明代的宰相称（内阁大学士）。
汉代通过太学选拔和（察举）来选授官员，魏晋发展为（九品中正制）。科举考试制度始于（隋朝）。 “虽置三公，事归台阁”这句话中的“台阁”是指（尚书台），其首长是（尚书令）。
两汉时“州郡”的“州”是一种（监察州）。
在汉代，所谓“郡国守相”的“国”是指（诸侯王国），“守”是指（郡守）。
六部的名称是（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）。
隋始设的“六部”是：吏部、礼部、兵部、都官部（后改刑部）、度支部（后改民部）、工部。
古代行政机构的“六部”中掌管科举、学校的是（礼部）
隋唐州的长官称（刺史），郡的长官称（太守）。宋代州的长官称（知州）
唐代州以上的行政建制为（道），宋代为（路）；宋代与州府平行的地方行政建制是（军、监）。
我国古代行政区，郡始于（秦），道设于（唐）。
“省”在“省中”这个词里的意思是（宫禁）。元代“省”是（行中书省）的简称。
元世祖时将全国人口分成四等，其中第二等是（色目人），第四等是（南人）。
清朝雍正时期在西南少数民族地区实行的（土司）制度有利于边疆地区的巩固和发展。
清代八旗由八旗满州、八旗（蒙古）和八旗（汉军）组成。
“郑武公取于申，曰武姜”一句中，“武姜”的“武”指（其丈夫的谥号），“姜”指（其父家的姓）。 《左传》中有一人称作“百里孟明视”，其中“百里”是他的（姓），“视”是他的（字）。
春秋时卫庄公的妻子称庄姜，其中“庄”是（其丈夫的谥号），“姜”是（其父家的姓）。
孔子的学生颜回又称子渊，“回”是他的(名)，“子渊”是他的（字）。
王昭君改称王明君是避（晋文帝）的名讳。
“三礼”是（ 《周礼》）、（《仪礼》 ）、（《礼记》 ）。
古代男子二十岁时举行的成年礼是（冠礼）。女子十五岁时举行的成年礼是（笄礼）。
商周时代的“六艺”指（礼、乐、射、书、数、御。）
汉代传《诗》的四家，（齐 ）、（ 鲁）、（韩 ）三家已佚，现仅存（毛诗 ）。
汉代传习《诗经》的四家，属于今文学派的三家是（韩诗、齐诗、鲁诗）
“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”中的“摄提”指（年份 ），“庚寅”指（日子）
天干包括（甲、已、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）。
以朔望月为单位的历法是（阴）历，以太阳年为单位的历法是（阳）历。
中国古代纪年法主要包括帝王纪年法、岁星纪年法、（干支）纪年法和（年号/太岁）纪年法。
《书谱》的作者是唐代的（孙过庭）。
《清明上河图》是我国古代风俗画的杰出代表作，其作者是（北）宋的著名画家（张择端）。
北宋末年李诫编写的（《营造法式》）标志着我国古代建筑技术发展到较高阶段。
“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”这句话是“扬州八怪”中最有代表性和影响最大的画家（郑燮）说的。
我国的第一部丛书是俞鼎孙、俞经编辑的（《儒学警悟》）
丛书：《说郛》、《百川学海》、《四库》、《古今说海》（明 陆楫）、《四部丛刊》、《四部备要》?
《疆村丛书》（朱古微辑刻）
《尚书》的最后一篇是（《书序》）。
《春秋》三传是（《左传》、《公羊传》、《榖梁传》）。
《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》等都是（《孟子》）里的篇名。
（《尔雅》）是我国古代第一部训诂书，也就是最早的一部词典。
“十三经”中宋代列入的一部是（《孟子》）
十三经中的一部词典是（《尔雅》），最后列入其中的一部是（《孟子》）。
“四书”是（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）。
《四书章句集注》的作者是宋代的（朱熹）。
《旧五代史》（薛居正）、《唐会要》（北宋王溥）、《竹书纪年》 （战国魏史书）
《旧五代史》从（《永乐大典》）中辑出。《宋会要辑稿》是从（《永乐大典》）中辑出。
记载宋以前历代典章制度的所谓“三通”是：（《通典》、《通志》、《文献通考》）
《史通》作者（刘知几）。最早的典志体政书是《通典》。《文献通考》是（元）代（马端临）所撰。
隋代陆德明《经典释文》的“文”的涵义是：（文字）
作者和朝代：《经义考》（朱彝尊，清），《古文尚书疏证》（阎若璩，清）
《吴郡志》（范成大，南宋），《能改斋漫录》（吴曾，南宋）。
书目笔记：《中经新簿》（西晋荀勖） 、《百川书志》（明高儒）、
《宝文堂书目》（明晁瑮）
《经传释词》和《诗词曲语辞汇释》的著者分别是（王引之）和（张相）。
《十驾斋养新录》的作者是（钱大昕）。
《新学伪经考》、《孔子改制考》的作者是（康有为）。
写出作者：《春秋繁露》（董仲舒），《古书疑义举例》（清 俞樾），《经学历史》（清 皮锡瑞）。
我国古代用铜活字排印的大型类书是（《古今图书集成》）。
“宋四大书”是指（《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》、《文苑英华》）。
《太平御览》与史学类书（《册府元龟》），文学类书（《文苑英华》）和小说类书（《太平广记》）合称为“宋四大书”。
皇家主持编纂的类书：三国《皇览》； 南齐《四部要略》；
唐代武德年间《艺文类聚》，贞观年间《文思博要》，
圣历年间扩充为《三教珠英》； 宋代《太平御览》，
《太平广记》，《册府元龟》；明《永乐大典》；清代《渊鉴类函》，
《骈字类编》，《子史精华》，《佩文韵府》，《古今图书集成》。
最早的类书是（《皇览》），最大的类书是（《永乐大典》）。
现存最大的类书是（《古今图书集成》）。
《太平御览》、《册府元龟》、《太平广记》都成书于（宋）代的是。
《艺文类聚》（唐 欧阳询）主编，《北堂书钞》（唐 虞世南）
西汉末刘向和刘歆领校群书，刘歆作我国最早的书目（《七略》 ），东汉班固据此写成《汉书·艺文志》
北宋官修的国家藏书目录是（《崇文总目》），南宋官修的国家藏书目录是（《中兴馆图书目》）。
《崇文总目》、《郡斋读书志》和《直斋书录解题》都是（宋）代的目录书：
《郡斋读书志》是（宋代）的（晁公武）所作。
清代最大的官修目录（《〈四库全书〉总目》）由纪昀主编。
《书目答问》是（清代）的（张之洞）所作。
五代以后，历代国子监刊印的经、史版本专称（“监本”）。
殿本是（清武英殿刻本）的简称；以不同版本的残卷辑补而成的完整本子称为（百衲本）。
开创四部分类的书目是（《中经新簿》），正式以“经史子集”命名分类的书目是（《隋书·经籍志》）。
第一部国家藏书目录：北宋《崇文总目》。南宋《中兴馆图书目》，
宋史志目录《国史艺文志》。《中国善本书提要》（王重民）
宁波的（天一阁）是（明）代范钦的藏书楼。
藏书楼主人：八千卷楼（丁丙）；千顷堂（黄虞稷）；知不足斋（鲍廷博）；士礼居（黄丕烈）。遂初堂（尤袤）；藏园（傅增湘）；绛云楼（钱谦益）。
《诗经》是由（风、雅、颂）三部分组成，汉代学者（毛亨、毛苌）作传，（郑玄）作笺。
汉代四家诗中，以姓氏得名的是（韩诗、毛诗），以国名得名的是（齐诗、鲁诗）。现仅存（毛诗）
清代王先谦撰写的（《诗三家义集疏》）是今人研究三家诗的主要参考材料。
《宋元学案》的著者是（黄宗羲、全祖望）。
被称为“高邮二王”的清代考据学家是（王引之 ）和（王念孙 ）。
清代经学的学派，以江永为首的称（皖） 派，以惠周惕为首的称（ 吴 ）派。
清代乾嘉学派之学称为（朴学 ），其主要成就在（古籍整理）和（文字学 ）方面。吴派的代表是（惠栋） 章炳麟号（太炎），与静安先生（王国维）是近代著名古文献学家。
我国现存最早的一部韵书是（隋）朝陆法言等人所编的(《切韵》)。
郑玄对儒家经典作的注释保存在《十三经注疏》中的是：（《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》）
《楚辞集注》的作者是（朱熹），《楚辞通释》（王夫之）编，《楚辞通论》的作者是（黄震云）。
游国恩《楚辞概论
《楚辞补注》是南宋（ 洪兴祖 ）所作的。
《三礼注》和《文选注》的作者分别是（郑玄）、（李善）。
《文选》六臣注是合并唐代的 五臣（吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰） 注和 （李善注）而成的。 陈垣在《校勘学释例》中总结的历代校勘方法是：（对校、理校、本校、他校）。
古籍中多出的文字叫（衍文），脱落的文字叫（脱文）。
最早解释古书的体裁是（ 传），解释正文又为注释作注解的称（疏 ）。
古人为古书的注解作的注称为（疏），又叫（正义）。
注解术语“读为”和“读曰”的作用一般是（用本字说明假借字）。
范文二：唐宋词词律(排序版)
词牌名 苍梧谣 渔歌子 潇湘神 梦江南 捣练子令 杵声齐 竹枝词 望江南 南乡子 忆王孙 如梦令 调笑令 望帝乡 饮马歌 江城子 长相思 相见欢 诉衷情
-- 中国科大.李弦(李涧心)，2012.11
文句分段数字表述 1。7。3，5。 7。7+3，3。7。 3。3。7。7，7。 3，5。7，7。5。 3，3。7。7，7。 3，3。7。7，7。 7。7。7，7。 3，6。7，7。5。 3，3。7。7。3。7。 7。7。7。3。7。 6。6。5，6。2。2。6。 2。2。6。7。7。2。2。6。 3。5。9。+9。5，3。 5。5。5。5。+3。3。5。3。 7。3。3。4，5。7，3，3。 3。3。7。5。+3。3。7。5。 6。3。9。+3。3。3。9。 7。3。3。2。3。+5。3。3。3。5。 或 7。5。6。5。+3，3。3。4，4，4。
上阙字数 16 14 27 27 27 27 28 28 30 31 33 34 17 20 35 18 18 18 23
下阙字数 总字数 / 13 / / / / / / / / / / 17 14 / 18 18 19 21 16 27 27 27 27 27 28 28 30 31 33 34 34 34 35 36 36 37 44
词牌名 长命女 昭君怨 女冠子 生查子
文句分段数字表述 3。7。5。+6，6。7。5。 6。6。5，3。+6。6。5，3。 4。6。3。5，5。+5，5。5，3。 5，5。5，5。+3，3。5。5，5。 或 5，5。5，5。+5，5。5，5。
上阙字数 15 20 23 20 20 20 21 24 21 21 22 22 22 22 22 24 27 21 45 45
下阙字数 总字数 24 20 18 21 20 21 21 24 22 23 22 22 22 22 22 20 22 24 / / 39 40 41 41 40 41 42 48 43 44 44 44 44 44 44 44 49 45 45 45
点绛唇 浣溪沙
4，7。4。5。+4，5。3。4。5。 7，7。7。+7，7。7。 或 7，7。7，3。+7，7。7，3。
霜天晓角 好事近
4。5。6，3，3。+5。5。6。3，3。 5，6。5，5。+7，5。6，5。
巫山一段云 5，5。7。5。+5，5。7。5。 采桑子 卜算子 7，4。4。7。+7，4。4。7。 5，5。7，5。+5，5。7，5。
减字木兰花 4。7。4。7。+4。7。4。7。 丑奴儿 菩萨蛮 7，4。4。7。+7，4。4。7。 7。7。5。5。+5。5。5。5。 或 7，7。6，7。+5，5。5，7。 谒金门 秋蕊香 闻鹊喜 3。6。7。5。+6。6。7。5。 6。5。7。6。7。3。7。6。 3。6。7，5。6。6。7。5。
词牌名 忆秦娥 清平乐 更漏子 眼儿媚 秋波媚 酒泉子 贺圣朝 武陵春 柳梢青 太常引 荷叶杯 西江月 惜分飞 盐角儿 少年游 南柯子 醉花阴 青门引 忆江南 浪淘沙
文句分段数字表述 3。7。3。4,4。+7。7。3。4,4。 4。5。7。6。+6，6。6，6。 3，3。6。3，3，5。+3，3。6。3，3。5。 7，5。4，4，4。+7，5。4，4，4。 7。5。4，4，4。+7，5。4，4，4。 4，7。7。5。+7。7。7。5。 7。5。7，5。+4，4。5。7，5。 7，5。7，5。+7，5。7，3，3。 4。4，4。4，4，4。+6，3，4。4，4，4。 7。5。5。3，4。+4，4，5。5。3，4。 6。2。5。7。5。+6。2。5。7。5。 6，6。7。6。+6，6。7。6。 7，6。5。7。+7。6。5。7。 4。4。4。4，4，4。3，3。3，4。3，4，6。 4，4，5。4，4，5。+3，4，5。4，4，
5。 5，5。7。9。+5，5。7。9。 7。5。5，4，5。+7。5。5，4，5。 5。6。7，4，5。+7。5。6，7。 3，5。7，7。5。+3，5。7，7。5。 5。4。7。7，4。+5。4。7。7，4。
上阙字数 21 22 23 24 24 23 24 24 24 24 25 25 25 50 26 26 26 27 27 27
下阙字数 总字数 25 24 23 24 24 26 25 25 25 25 25 25 25 / 25 26 26 25 27 27 46 46 46 48 48 49 49 49 49 49 50 50 50 50 51 52 52 52 54 54
词牌名 卖花声 鹧鸪天 半死桐 虞美人 木兰花 玉楼春 鹊桥仙 夜游宫 踏莎行 芳心苦 临江仙
文句分段数字表述 5。4。7。7，4。+5。4。7。7，4。 7。7。7，7。+3，3。7。7，7。 7。7。7，7。+3，3。7。7，7。 7。5。7。9。+7。5。7。9。 7。7。7，7。+7。7。7，7。 7。7。7，7。+7。7。7，7。 4，4。6。7，7。+4，4，6。7，7。 6。3，4。7。3，3，3。+5。3，4。7。3，3，3。 4，4。7。7，7。+4，4。7。7，7。 4，4。7。7，7。+4，4。7。7，7。 7，6。7。4，5。+7，6。7。4，5。 或 6，6。7。5，5。+6，6。7。5，5。
上阙字数 27 28 28 28 28 28 28 29 29 29 29 29 30 30 30 30 30
下阙字数 总字数 27 27 27 28 28 28 28 28 29 29 29 29 30 30 30 30 30 54 55 55 56 56 56 56 57 58 58 58 58 60 60 60 60 60
风栖梧 蝶恋花 一剪梅 唐多令 钗头凤
7。4，5。7。7。+7。4，5。7。7。 7。4，5。7。7。+7。4，5。7。7。 7。4，4。7。4，4。+7。4，4。7，4。4。 5，5。3，4。7，3，3。+5。5。3，4。7，3，3。 3。3。7。3。3。4，4。1。1。1！ +3。3。7。3。3。4，4。1。1。1！
7。4，5。7。7。+7。4。5。7。7。 或 7。7。7。7。+7，9。7，9。
词牌名 破阵子 渔家傲 苏幕遮 淡黄柳 行香子
文句分段数字表述 6，6。7，7。5。+6，6。7，7。5。 7。7。7。3。7。+7。7。7。3。7。 3，3。4，5。7。4，5。+3，3。4，5。7。4，5。 4，5。7。6，7。+3，5。3，3。8。4，4。6。 4。4。3，4。4，4。4，3，3。 +4。4。3，4。4，4。4，3，3。
上阙字数 31 31 31 29 33
下阙字数 总字数 31 31 31 36 33 62 62 62 65 66
4，6。3，4。4，5。3，4。 +4，6。3，4。4，5。3，4。
横塘路 青玉案 天仙子 采莲子 千秋岁
7。3，3。7。4，4。5。+7。7。7。4，4。5。 7。3，3。7。4，4，5。+7，3，5。7。4，4，5。 7。7。7，3，3。7。+7。7。7，3，3。7。 7+2。7+2。7+2,7+2。+7+2。7+2。7+2,7+2。 4。5。7。5，5。3，7。 +5。5。3，3。5，5。3，7。 或 4。5。3，3。5，5。3，7。 +5。5。3，3。5，5，3，7。
33 33 34 36 36
34 35 34 36 36
67 68 68 72 72
离亭燕 风入松 洞仙歌
6。6。7。6。5，6。+6，6。7，6。5，6。 7。5。7，3，4。6，6。+7。5。7，3，4。6，6。 4，5。7。3，6，3，6。 +5，4，7。5，4，3，4。3，5，3，6。
词牌名 梅花引
文句分段数字表述 7。3。3。4，5。7，3，3
，3。 +7。3。3。4，3，4。4，5。7，3，3，3。
上阙字数 38
下阙字数 总字数 49 87
4。5。5，3。5，5。5。4，6。 +4，6。5，3。6，3，3。5。4，6。
3。4，6。7，6，4。6。6，6。 3，6，4，4。8，6。3。6。
4，3，4。3，4，4。7，7。3，5，3。 +3，3。3，3。5，4。7，7。3，5，3。
凤凰台上 忆吹箫 水调歌头
4，4，6。5，4。6，3，4。3，4，4。 +2。4，5，4。5，4。6，3，4。3，4，4。 5，5。6，5。6，6，5。5，5。 +3，3，3。4，7。6，6，5。5，5。
4，4，6。4，5。6，3，4。3，4，5。 +2。3，4，4。5，4。6。3，4。3，4，5。
8，5。5，4，4。6，5。5，4。 +6，5，4。5，5。3，4，3，5。3，4，4。
3，4。4，4。4，7。4，3，3。5，3，4。 +2。5，6。4，3，4。3，4，3，4。5，6。
4。5，4。4，7。6，3，4。3，4，5。 +2。3。5，4。4。7。6，3，4。3，3，4。
词牌名 双双燕
文句分段数字表述 4，5，4。4，6。6。7。6，6。 +2。4。5，4。4，6。6。3，4。6，6。
上阙字数 48
下阙字数 总字数 50 98
4。4，6。6，4。6，3，4。3，3，6。 +6。3，6。4，6。6，3，4。3，7。
4，4，6。5，5。7，4，4。3，4，4。 +4，3，4。5，4，4。6，3，4。5，6。
6，4，4。4，6。3，4，3，4。3。4。4。 +2。4，4，4。4，7。3，4，3，4。3。4，4。
3，4，6。5，4。4。5，3，4。5，6。 +2。4，3，4。5，5，4。5，3，4。3，4，4。
3，4，6。4，4，5。3，3，7。2。5，4。 +4。3，5。3，6，5。3，3。7。2。4，4。
4，4，6。4，4，6。4，3，4。2。5，4。 +6，3，6。4，4，6。4，3，4。2。3，4。
4，3，6。4，3，6。4，4，5。4，6。 +6，5，4。4，3，6。4，5，4。4，6。
4，4，5。4。3，6。4，3，4。3，4，5。 +6，5，4。4，3，6。4。3，4。3，4，5。
4，4，6。4，6。7，3，4。3，4，4。 +7，5，4。4，6。7，3，4。3，4，4。
词牌名 酹江月
文句分段数字表述 4，3，6。7，6。4，4，5。4，6。 +6，4，5。7，6。4，4，5。4，6。
上阙字数 49
下阙字数 总字数 51 100
4。5，4。6，4。7，3，4。4，4，4。 +3，4。5，4。6，4。7，3，4。4，4，4。
3。6。6，5。6，5，4。5，4，4。 +4，4，4。4，3，4，4。4，3，4。3，7，6。
4。4，4。6，3，4。6，5。3，4，7。 +7。3，5。6，3，4。4，8，3，4，5。
4，4，4。6，6。4，6，7。5，5。 +2。4。4，4。4，6。4
，6，7。5，5。
7，6。4，4，6。4。5，4。4，7。 +6。5，4。4，4，6。4。5，4。4，5。
6，7。4，4，4。4，4，4。5，4，3，3。 +6，3，4。4，4，4。4，4，4。3，4，6。 或 7，6。4，4，4。4，4，4。5，4，3，3。 +6，3，4。4，4，4。4，4，4。5，4，4。
5。5，4。5。5，4。4。3，4。3，6，4。 +2。4，4，4。4。3，3。6，4，6。3，4，4。
5，5，4。4，5，4。5。3，4。3，4，6。 +2。4。5，4。4，5，4。5。3，4。3，4，4。
词牌名 眉妩
文句分段数字表述 5，4，5。5，3，6。4。3，4。3，5，5。 +6，5，4。5，3，6。4。3，4。5，3，3。
上阙字数 52
下阙字数 总字数 51 103
4，4，6。4，4，5。7，5。4，3，6。 +6，4，5。5，4，5。4，4，5。3，3，4。
4，4，4。4，4，5。4，4，6。3，4，6。 +4，4，6。4，4，5。4，4，6。3，4，4。
4，4，6。4，6。3，4，3，4。3，4，7。 +6，6，4。4，6。3，4，3，4。3，4，5。
5。3，6。4，4，4。6。3，4。7，6。 +6，4，4。4，4，4。6。3，4。3，4，6。
3。6。7，4。7，6。+3，3。6。7，4。7，6。 +7，3，4。6。7，6，3。
5。7。7，5。3，7。3，5。5，6。 +5。7。7，5。3，7。3，5。5，6。
4，4，4，4。4，4，6。5，3，4。4，4，4。 +6。4，4。4，4，6。5，3，4。6，6。
4，4，6。4，4，6。5，5，4。4，4，3。 +6。5，4。4，4，6。5。5，4。6，5。
3。5，5。4，4，6。3，4，3，5。4，4，4。 +6，5，4。4，4，6。3，4，3，5。6，4。
词牌名 疏影
文句分段数字表述 4。5，4。4，4，6。7，3，4。3，4，6。 +6，5，4。4，4，6。7，3，4。3，4，6。
上阙字数 54
下阙字数 56
总字数 110
4，4，4。5，4，4，4。2，2，4，7。2，5，4。 +2，4，8。5，4。4，4。2，2，4，7。2，5，4。 或 4，4，4。5，4，4，4。4，4，7。3，5，4。 +6。3，5。5，4，4，4。4，4，7。3，5，4。
4，4，6。7，6，4。7，7。3，4，5。 +6，4，6。4，4，6。5，7。3，4，4，5。
3，4，6。7，6。3。3，7。4。5，4，5。 +3，6。6。7，6。3。3，7。4。5，4，5。
5。3，4，4。7，6。3，4。7，8。3，3。 +7。3，4，4。7，6。3，4。7，8。3，3。
3。6。3，4，7。5。2。4。3，4，7。5。5，4。
+5，4，7。5。2。3。5，4。7。5，4。4，3，3。 瑞龙吟 3。6，4。6，4，4。 +3。6，4。6，4，4。 +6，4，4。6，4。+4，5。3，4，4。 +5。4，4。5。3，
6。4，4。 六丑 5，7。4，5。4。5，4，5。7。4，4。6。5，4。 +4，5。5，3。6。5，4。3，4。3，6，4。3，4。8，4。 69 71 140 27 27+24+30+35 133
词牌名 六州歌头
文句分段数字表述 4，5。3。3。3。3。5。 +3。3。3。3。3。4，5。4。5，5。4。3。 +4。3。3。3。3。3。3。3。5。3。3。 +3。3。3。4，5。4。5，5。4。
上阙字数 26
下阙字数 总字数 45+36+36 143
6，4，5。5，5。4，4，6，4。3，5。 +6，4，4。3，6。4，4，6，4。3，5。 +4，4，4。3，5。3，7。3，5。7。
7，6。3，5，3，4。3，5，3，4。3，4，3，4。 +7，6。3，5，3，4。3，5，3，4。3，4，3，4。 +7，6。3，5，3，4。3，5，3，4。3，4，3，4。
6，5。3，4，6。3，4，7。5，6。 +4，4，5。3，4，6。3，4，3，4。3，4，4。 +4，4，5。3，4，4，4，4。4，4，7，3，5。4，6，6。 +4，4，5。3，4，4，4，4。4，4，7，3，5。6，4，4。
范文三：2（1）对仗按其工整程度来讲，一般分为两种，即工对与宽对。
工对要求对仗得工整严谨。不仅要求同类词相对，而且相对的词范畴越小、关系越亲近、字面越对称，则对仗越工。宽对是与工对相对而言的。它只要求词性相同，门类不必相同；意义基本相对，不要求逐字相对。工对在修辞美、和文字整齐美上有其优长，但其过于拘谨，往往束缚作者思想感情的充分表达。形式服从内容，作诗不应该为了追求工对损害内容，而是要在充分抒情达意、深化意境的前题下，该工则工，该宽则宽。宽对虽然其工整严谨不如前者，但咏物抒情较前者方便，而且若对得好，别有风致。王力
（2）按上下两句的关系来分，有以下类型：1正对。出句、对句的意思是同一方向并立的，相互补充，相互烘托。2反对。出句、对句的意思反向并立，具有强烈对比、映衬作用。
（3）以调字遣词的方法，增强对仗的修辞美、工整气氛，有如下类型：3流水对。上下两句的意思是延续的，两句只可连贯起来理解，不可分割，次序不可颠倒，像水顺流而下。3借对。又称
（4）用调字遣词的方法，既增强对仗修辞美又增强音律美，除上述掉字对外，还有：1叠字对。又称
（5）结构特殊的对仗：1隔句对。又称
3词的产生与发展流变
（一）唐五代词
1、词最早产生于民间，《云谣集杂曲子》是我国第一部词总集。
2、中唐时期，文人填词风气渐开，白居易、刘禹锡、张志和等人均为早期文人词作家，此时词坛呈现由民间词向文人词过渡的风貌。3、晚唐时文人填词之风愈炽，最有代表性的是温庭筠，他是中国文学史上第一位以词名家的人。4、唐末五代之交另一位著名词人是韦庄，他在
词中多抒发自己的真情实感，使文人词开始走向抒情化道路。韦庄与温庭筠合称“温韦”。5、南唐词以“娱宾遣兴”为宗旨，代表人物为冯延巳、李璟、李煜。6、冯延巳有《阳春集》，其词重在通过景物意象抒发情思，对宋初词产生较大影响。7、南唐中主李璟的传世名作为《摊破浣溪沙》。李璟、李煜词的合刊名为《南唐二主词》。8、南唐后主李煜的词以亡国为界明显分为两期：前期多写宫廷享乐生活和艳情，后期多写降宋后的亡国奴生活及情怀。
（二）两宋词
1、宋初词坛有些作家将士大夫特有的生活感受写入词中，促进词的雅化，以晏殊和欧阳修为代表。2、晏殊词雍容闲雅，代表令词的风格特色；欧阳修词体现唐五代词向宋词的重要过渡。还有著名词人张先，因善用“影”字被称为“张三影”。晏殊与其幼子晏几道合称“二晏”。
3、柳永之后具有里程碑意义的人物是苏轼。苏轼“以诗为词”，是对词内容的一次彻底的解放；他有意打破诗词界限，将诗歌创作方法引入词中。他于传统的婉约词外又开豪放和旷达词风。
4、苏轼的弟子中，以词名家者为秦观，其词精工和雅，最能体现词的当行本色。
5、北宋末年的周邦彦是词史上又一位具有里程碑意义的人物。其词富艳精工，集北宋婉约词之大成。6、两宋之交的李清照是中国词史上最著名的女词人。她在《词论》中主张词“别是一家”。其词多写其作为知识女性的生活和情感，集雅俗于一体，将婉约词风推向了最成熟的阶段。
7、南宋前期，涌现许多爱国词；至中期，辛弃疾将豪迈奔放的爱国词推向高峰，他不但“以诗为词”，而且“以文为词”。8、南宋中后期，有著名词人姜夔和吴文英：姜夔词“骚雅”、“清劲”、格调高远；吴文英之词重声律和雕琢，刻意追求雅致，比较密丽、质实。
8唐宋词调中，有些词调是由曲1调移调变奏来的，它们属於本调的 异体变格。所谓移调变奏，即将令、引、近、慢等本调改变其宫 调、旋律、节奏，推出新调和变体。如本调《木兰花令》的变体 有《转调木兰花》、《减字木兰花》、《偷声木兰花》、《摊破 木兰花》四调。2转调又称转声、移调、过腔。3犯调亦为移宫换羽方式之一，但转调是整曲由一个宫调转至另一
个宫调，犯调则是一个曲子内两次转调，即一曲而用两个以上宫调。4改韵有两类，一为本调原无定格，随意押平押仄。一为原有定格，後为谐和声律而改动旧韵。
2：“词之正宗”地位的确立，词发展到元、明两朝，创作进入低谷时期。但元、明时代的词学思想却自有特色，对唐宋词的传播和接受也做出了贡献。元人对李煜词的接受资料较少，而明人对李煜词的接受则确立了李后主“词之正宗”的历史地位。
6所谓诗词鉴赏的“知人论世”法，就是学习诗词时，要联系诗词创作的时代背景、诗词作者的人生经历、思想状况及创作意图等方面去分析鉴赏诗词。一个优秀的诗人、词人，其诗词总是打上时代的烙印，其个人经历、思想状况总是饱含在作品中
8 主观内在因素就是自己内心的想法 自己以什么样的心情去看待事情。客观因素就是不受自己意志所控制的事或物 对自身的影响。
4依倚着政治图变氛围，贯穿着文学革新精神，可以说是元和诗歌内涵的最重要的两大构因和最根本的表现特征。元和时期突然涌现人数众多的一代文豪，在某种意义上看，正是这一文化转型的成果。他们早年虽都经历了建中以来的战乱连绵、民生凋敝以及贞元年间的社会动荡与政治风波，但是，文人政治地位的提高，社会在相对安定中形成的中兴气象，以及士大夫传统的忧患意识与个人摆脱生活困境的希望，皆极大地刺激了元和文人求仕的热望与激情。然而，元和时代文人面对的经济凋敝、宦官专权、藩镇骄横的现实，显然与开天盛世相比已如天壤之别。当他们渐次登上仕途，便已清醒地认识到这一点，他们几乎本能地表现出新兴庶族政治集团那样的改革时弊的思想方法。因此，元和时代主要文人如韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹等虽然并不属于同一个具体的政治集团，但当其进入仕途后皆不遗余力地投入政治革新斗争，则是完全一致的。由此观之，元和时代文人的入世精神也就显然不同于开天时代文人的入世精神更多地带有理想化与情感性色彩，而完全地表现为现实的政治性与行为的实在性特点。对于元和时代的文风变迁，最早感受到的是元和诗人自身。“元和诗变”，正是那一特定的文化转型时代的思想革新与文风变迁在诗学领域的集中体现，而所谓的“元和体”，则包容着那一体派纷呈、繁荣而复杂的诗坛以及创作倾向、审美情趣空前多样且殊异的诗歌艺术表现的丰富内涵。
范文四：唐宋词中的月
食品院生工101姓名：杨子江 学号：
月虽然只是自然界中一个纯客观的物象，但它却逐渐成为华夏之邦人化自然的组成部分，成为诗人某些特定情感的信息载体。正是由于作者在创作时的处境情怀不同，从而导致了他们作品中“月”这一意象的不同思想内蕴，它们在规定的语境中，展示出了难尽言表的情感流程及其集中鲜明的价值取向。他们借月来抒怀言志，因而望月思乡，望月怀人，望月感怀几乎成了诗词中的永恒主题。
(一)“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”
月本无情，人却有意。月亮的阴晴圆缺，其实只是普普通通的自然现象，但它却映射了人世间的悲欢离合。在以月破状分离这一意象的词作中，又可细分为两小类:
送别之作中的“月”。
“多情自古伤离别”，离别时的那种落没与惆怅的心情是无以言表的，面对即将离去的亲朋好友，只能是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此时此刻的月亮也带有几分凄切伤感的色调。诸如“残月脸边明，别泪临清晓。”(牛希济《生查子》);“杨柳岸，晓风残月。”(柳永《雨霖铃》);“斜照后，新月上西城”。(张先《江南柳》);“望一川暝霭，雁声哀怨;半规凉月，人影参差。”(周邦彦(风流子))。以上送别词中的诗句，具有一个明显的共同点，即“月”的意象都并非“圆月”、“满月”，而是“残月”、“新月”。对于这一点，我认为可以从两个方面去理解，一是从自然科学角度分析，古人远行，多启程于黎明之前甚至夜半时分，此时月将西斜，月亮表现出来的特征便是残缺
的、低垂的、朦胧的，因此，运用“残月”、“陇月”等意象是符合实际的，是真实的客观描
写。二是从词语意义的角度分析。“残”与“缺”同意，“残月”即“缺月”，“残月”与“新月”
都是不团圆的象征，所以，天边显现的一弯缺月.正是竟取了分离。是离别之人心理情感生动而贴切的写照。
怀古、亡国之作中的“月”。
“春花秋月何时了，往事知多少”。年年花开，岁岁月圆，但常常是物是人非，如今之明月，犹当时之明月，可如今的人事情怀却已大异于当时了。面对依旧高悬于天的明月，此刻心中难免会涌上一种凄楚的感觉，那难以预料的世事变迁，只有明月才能作证，正如张若虚在其《春江花月夜》中所叹:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见 长江送流水。”故尔，欧阳炯在《江城子》中咏道:“晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。”这首以凭吊六代繁华的消逝来寄寓现实感慨的怀古之词，一方面展现了日暮时分金陵古城的全景，一方面又在这些景物的描写中暗寓了历史沧桑之感，词人面对那象征着滚滚而去的历史长河的“无情太”陷人了深深的沉思之中。如今，那轮曾照姑苏台上歌舞的明月，依然象“西子当年的妆镜一样，照临着这座历尽沧桑的江城，但吴宫歌舞，江左繁华均逐逝波去尽，眼前的金陵古城，是否再要重演相似的一幕呢?”全词意境就是借着这姑苏台上的一轮明月而显现出来的。试想，如果全词中不用“月”这一关键的意象来扮演历史见证人的角色，那么又怎能反衬出繁华易
再如，南唐后主李煌的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”《虞美人》，同样也是以秋月之无休无尽与人世间多少“往事”的短暂无常相对比。李煌作为一个“好声色，不恤政事”的亡国之君，没有什么值得称道的，可是作为一代词人，他却给后人留下了许多感人肺腑的血泪文字。他的词作之所以千古传诵，就在于他对于“月”这一意象的深刻体会与艺术把握。在他的亡国词中总是少不了月的，除了上例外，还有如:“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。”“无言独上西楼，月如钩。”“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。”“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”“笛在月明楼。”“无奈夜长人不寐，数声和月到帘拢。”等等。这些“月”都带有历史的痕迹，笼罩着无限哀婉凄凉的色彩。
(二)“月上柳梢头，人约黄昏后”。
爱情作为一个永恒的主题，在唐宋词中有很大一部分就是描写男女间纯真爱情生活的作品，读来让人有一种纯朴温馨之感，余味无穷。在这类表达爱情的词作中，“月”的意象除了用来烘托渲染幽会时那种恬静温馨、柔情蜜意的氛围之外，也是借月亮的皎洁无瑕来象征青年男女间爱情的纯真，给人以美的享受。
在这类词中，“月”的意象变得美丽而朦胧，色调也较明朗，不再给人以忧伤的感觉，而且往往与“花”相映，充满了诗情画意。如“携手看花深径，扶肩待月斜廊。”(贺铸(西江月》)，这两句极其生动地写出了男女欢会时在花光月影环境中卿卿我我、情意绵绵的情态，给人以温馨旖旎的印象。而“闲云归后，月在庭花旧栏角。”(晏几道(六么令))又为读者点明了情人幽会的地点环境。云中之月，月下之花，共同构成了一幅优美和谐的图画，呈现出一种迷离徜恍、令人心醉的独特的月夜意境。由此可见，月与花的意象组合是男女爱情的象征。再如张先的《诉衷情》:“花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。”全词用花、月的意象贯串而成，借“花前月下”象征昔日相恋，借“花谢月朦胧”象征爱情受阻，借“花不尽，月无穷”象征对爱情的美好期愿与执着追求，词人就是这样通过花月意象所显示的不同象征意义而表现出其情感精神所经历的发展变化的。
(三)“我寄愁心与明月。”
我国是一个有着二千多年封建社会历史的国家。那个时代，在森严的等级制和严格的家长制束缚中，连男子都要遵守许多封建礼法，就更不必说青春年少的女子，她们被绑缚在严格的“三纲五常”的道德伦理规范之中，几乎被剥夺了最起码的人生自由，她们无权随意走出闺阁抛头露面，无权自主爱情婚姻，从肉体到精神上都遭受着严重的摧残。然而，她们毕竟是有血有肉、有情有意的少女，对自由美好幸福的爱情婚姻的追求正是她们这个年龄的特征。可是她们隐密的“闺情”又能向谁倾诉?只有那轮天边的明月才是知音，才是她们痴痴倾吐情慷的对象。正如韦庄在《女冠子》中写道:“除却天边月，没人知”。把明月引为知己，这倒更显出了人间的孤独，“明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户”。(晏殊《蝶恋花))其实，明月的“知”本属子虚乌有，而“没人知”就更凸现了少女无限的寂寞与无尽的悲哀。
在这一类表达少女“闺情”的词中，“月”是作为一个虚实结合的意象出现的，此时常常和“梦”的意象组合在一起，表达一种“觉来知是梦，无胜悲”的情感，说明少女们把月作为她们倾诉对象的空虚缥缈，迷茫惆怅。这样便能达到虚实相间，相反相成的艺术效果。
(四)“庐边人似月，皓腕凝霜雪”。
唐诗宋词中写女子伤春惜别之情时，常常用“月”来比喻象征这些纯结、美丽、多情的女子形象。如晏殊的(烷溪沙)中“鬓弹欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。”他用“月”与“霞”来隐喻女子的眉和脸，从而让人可以想象出这位姑娘的美艳。再如晏几道的(蝶恋花)中描写一位少女午睡醒后的闲愁时是这样写的:“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样”。作者跳出了依托明月遥寄相思的传统作法，自出新意.以“绿云”暗喻少女乌发，以“新月”暗喻少女整于乌发之下的愁眉，这样，通过景物的暗示性与象征性，使少女容态与自然景致相映，不仅让读者获得联想生发的广阔天地，而且造成了浓重的情绪气氛，读后倍觉生意跃于纸上，情思溢于纸外。此时的这种比喻比《诗经》中的比兴可以说具有了更加细腻的情感，更形象，更生动。
(五)“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。
以上的五大类中，显而易见“月”都是深深地打上了人的情感烙印的，有喜有悲，有着丰富的情感内蕴。但有时，月亮似乎又不那么多情，欧阳修在他的《玉楼春》中不是说:“人生自是有情痴，此恨不关风与月”吗?细细体味一下，其实不然，应该说此处的“月”的意象内涵更加深刻丰富。如果从情感上说，此处的否定正是对前面所分析的五大意象内涵的肯定，因为正是那些“有情之月”才使得欧阳修有了独创新境的“无情之月”。他认为李后主之《虞美人》词中的天边明月与楼外东风，固原属无情，何干人事?只不过就是有情之人观之，则明月东风遂皆成为引人伤心断肠之媒介了。事实上，他是从情感上转人了一种理念上的反省与思考，是透过了理念才更见出深情之难解，是对离别无常之悲慨陷人极深之后发出的对人生乃至整个世事沧桑的一种无可奈何的悲叹与自慰。黄庭坚《西
江月》中“断送一生惟有，破除万事无过，……杯行到手莫留残，不道月斜人散。”同样也是看似打破了传统词中以“月斜”比“人散”的意蕴，其实是从另一角度去发人深省。
以上从六个方面归类分析了唐宋词中关于“月”的意象的丰富而深刻的内涵，当然不仅只限于此，还有一些个别的，不常见的意象内涵，如以月象征怀才不遇之人，以月象征豁达高洁的人格等等，在此就不加分析了。
康德指出:“审美意象是一种想象力所形成的形象显现，它从属于某一种概念，但由于想象力的自由运用，它又丰富多样，很难找出它所表现的是某一确定的概念。”从这个角度来看，“月”意象系统总体上是一个模糊的意象群，其吸附、融汇了诸多情感要素，具有抹不掉的规定性，但同时这些意象不断呈现与重复，又变成了新的象征，在深沉的历史感后展示着广阔的文化背景，自然界中的月，几乎成为了古代文人，尤其是唐宋诗人的悲苦情韵吐露的一个重要音符。
范文五：唐宋词杂论 姓名：陈尘
班级：09汉语言文学班
摘要：唐宋词是几千年中国古代文化中的精髓，其价值直逼唐诗，但是现人的研究多针对一人一派，少有集大成者著书立说。此杂论，从唐宋词史说起，概论了唐宋词的兴衰发展，简要分析了词与诗的联系与差别在于和音乐的关系的差异、外部形式的差异、题材内容的差异、风格差异。而后结合唐宋词两大派，婉约、豪放，分别阐述这两个派别词风产生的社会原因，道明唐宋词史实在是唐宋史的射影，前者依附于后者之上，一旦后者灭亡，前者也就退出历史舞台，其光辉为元曲、明清小说所取代。
关键词：词史 诗庄词媚 婉约词 豪放词 南渡 艳 苏轼
一、小话词史
词，我国古代诗歌文体的一种，始于梁，成于唐，盛于宋，衰于元明，故多称之为“宋词”，与唐诗、元曲、明清小说，并提为“一代之胜”，成为这几千年文化长河中一块璀璨的河石。作为一朵古典文学中的奇葩，词虽不如诗那般庄而正，为上流文人所广泛认同，但却也独自开得媚而奇，有着广泛的群众基础，如果说诗是牡丹的话，那么词就是玫瑰了。而作为一朵奇葩，往往是难以得到所有人的认可的，再加上词多言男女情爱，这与当时诗要“载道”“言志”的说法不相符合，所以“常被持保守观点的人排斥在正统文学的营垒外”①（《唐宋词史》），不免被文人墨客堵在“大雅之堂”外，视为“小技”，所以词又称诗余小令。这就不难解释为何词缘起民间，是自下而上的发展，而不是像诗那般自上而下的普及了。
人有少、青、壮、老，年有春、夏、秋、冬。是故词的发展也是有着由少及老，由春转冬的阶段性的。上文中也说了，词，起于后梁，而前人在论诗时就有“初、盛、中、晚（唐）”一说，所以词的发展可分前后两期，以北人南下为界，分晚唐五代和北宋为前期，南宋为后期。“世人言词，必称北宋。然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变”②（《词综·发凡》）。“唐五代北宋之词家，倡优也。南宋后之词家，俗子也”③（《人间词话》删稿）。可见先哲们也都以南北宋划分词的演变。南渡前的词，如人之少年，天之春日，初出茅庐，满目春色，富于生气，多乐而鲜悲，风格艳丽、温婉、风流。南渡后的词，若人之壮年，且渐老矣，历经磨难，慨感良多，忧悲隐逸皆出于此，风格老成、有力、悲愁。其中与词的发展休戚相关词人有两位，一位是以诗入词的苏轼，另一位当属女词人李清照。世人皆知，李清照一生及其易安词均以南渡为界，她前期的词多写其悠闲生活：
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 （《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）
后期多悲叹身世，情调感伤：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
（《声声慢·寻寻觅觅》）
有的也流露出对中原的怀念及南渡之恨：
永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好。花光月影宜相照。 随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑。可怜春似人将老。 （《蝶恋花·上巳召亲族》）
李清照从天真少女到孤独嫠妇的转变，见证了宋朝的兴衰，其前后风格的变化，这也正符合词前后两个阶段的变化，可以说易安词的内容风格上的转变，正是当时大势的典型。
而另一位词人，苏轼，可以说是词后期的典型代表词人。此人作词，沿承了其作诗的特点，“其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端”④（《原诗》）苏词打破了传统词风，扩大了词的领域，不再局限于写男女恋情和离愁别绪，冲破了诗庄词媚的传统认知，并同其诗一样，词开豪放一派：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹（强虏）灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
（《念奴娇·赤壁怀古》）
这以后的词人，便也风从苏轼，都开始怀着一颗“老人心”来作词，靖康之变后此情更甚：
老人无复少年欢，嫌酒倦吹弹。黄昏又是风雨，楼外角声残。悲故国，念尘寰，事难言。下了纸帐，曳上青毡，一任霜寒。
（《诉衷情》）
南宋词坛的诗人，不再写风流旖旎的男女艳事，即便是写男女情爱，也多是“少年情事老来悲”：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
（《江城子》）
这是苏轼悼念已故十年亡妻所作，悲凉意绪，全无北宋时期甜情蜜意之感。
对于词风格的演变，其实前人早有总结，“词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深而挚，则莫盛于北宋。词之有北宋，犹诗之有盛唐”（潘德舆）。这充分说明了词的前期，已经辉耀半生，时至周邦彦，已是盛夏之花。然，极盛者，必有极衰，盛夏之花虽美，却已离秋日近矣，凋零只是时间问题罢了，况后人之词，已经“难出其范围”，多少有些“江郎才尽”之感。所以随着南宋的灭亡，词也渐渐被曲所代替，成为唐宋兴衰起伏的见证与写照。
二、诗庄词媚
词和诗曲一样，其诞生与燕乐有密切关系，但是不同的是，诗在形式上极其工整，或五言或七言，或绝句或律诗。而词则不同，由于词是配合乐来唱的，所以在形式上就难免有长有短，用韵上也较诗有差别，故称“曲子词”。风格上，诗和词也有为人熟知的差别，对两者的评价，以“诗庄词媚”最为著名。虽然苏词辛词打破了这个传统，但是也难以改变词的整体特征。
最初的词，除了来自曲调配乐之外，另一个源头是来自以文入曲。众所周知，诗长短一致，曲起伏不一，按理说两者难以相称，然曲有《杨柳枝》等类似格律诗的“异类”，所以有人以诗唱曲也就不足为奇。但是不免遇不合之处，需要做一定的变动处理，如破句、重叠等。据宋人沈括、朱熹等的解释，在唱这些齐言的歌辞时，还需要加“和声”、“泛声”，才能和长短不齐的曲拍相合。这最终导致文人直接按曲拍作词。诗入曲，促成了曲子词的抒情趋向。从曾入乐的诗歌来看，以五言、七言绝句为多，内容大多是吟咏山水、抒情发志，或反映朋友情谊、离愁别绪的，这使词逐渐形成了显著的艺术特点：内容以抒写日常生活的情感为主，意境比较细巧，表现手法比较委婉，语言比较凝炼精致。
古人作词，其实起先只是作诗之余的副业。诗才是士大夫文人墨客的主业，对于这些人
而言，诗是文章的另一种体裁，而词则没有那么多计较。从这些士大夫文人中看，有写诗而不作词的，却少有写词而不作诗的，足见词比起诗来，要闲散自由得多了。王国维说诗与词的区别，“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”⑤（《人间词话》）
两者的差别可分几处： 1、和音乐的关系的差异
较之诗而言，词的音乐性更强，与曲的关系更密。诗最后脱离了音乐，走向自己的繁荣，而词孕育于音乐的土壤中，音乐性是词体文章的最大特色，即便是到了南宋，词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差异
外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。
句式上看，上文已经提到。诗，五言七言，整齐划一，长短随意。而词，句式参次不齐，但这种不齐，不是词人可以凭着性情随意更改，而是要由格律规定的。其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。
3、题材内容的差异
诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感，虽有苏辛等人忧国忧政的豪放派，但即便是苏轼本人也有着相当数量的婉约词。
4、风格差异
前文一再提到，“诗庄词媚”，这两者的差异不言自明。
两者的几处联系：
虽然诗词之间，有着些许“隔阂”，但这并不影响两者的合作。苏轼以诗入词，便是是对词的狭隘题材的解放，同时也是对诗和词的融会贯通。所谓“以诗入词”，是古代词作中存在的一种普遍现象，杨缵在《作词五要》中明确反对借用前人诗意入词。但多数人则持肯定态度，如黄庭坚认为“老杜作诗，退之作文，无一字无来处”。无论褒贬如何，“以诗入词”的表现方法对于词的创作有着很大的影响，因而在词创作中占有着相当重要的地位。而对“以诗入词”现象的梳理则体现出在诗与词、诗人与词人之间，确实存在着非常密切的传承关系。
“以诗入词”，是在创作上对前人诗歌的一种最为直接的接受和借鉴，其表现形式多种多样，可以是词人将前人诗作中的零章断句摘出后加以改动，放到自己的词作中；也可以是前人诗句中诗意的化用。如：“新瓶装旧酒”法，即以词之体裁，承载前人诗句的方法。
1、原封不动的照搬，如“平山栏槛倚晴空，山色有无中。”——欧阳修《朝中措（送刘促原甫出塞出守维扬）》改自“江流天地外，山色有无中。”——王维《汉江临泛》
2、与明显的照搬相比，有的词人更倾向于把前人的诗句稍加修改，或增字、或减字、或换字、或拆字、或嵌字，再放入到自己的作品中。
3、继承了前人的诗意，化为今用。
三、词风格产生的社会历史原因
作为词发展前期的主流词派，可以毫不客气的说，只要是个词人便无出其右，即便是
豪放如苏轼也不能例外。这些词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点，修辞委婉、表情柔腻。婉约词在取材方面，多写儿女之情，离别之绪，这些通常是很难在封建礼教束缚下的诗中见到的。
子曰：“食、色，性也。”连孔老夫子都承认，爱情是人类的本源天性，是故孔子删诗，仍留恋诗，屈原做离骚，以男女情事做比君臣之遇，足见中国古代诗歌文学有以艳为美的传统。然，封建制度确立后，以封建礼教束人，此传统被淡化。但是人民就是服从天性的，即使礼教压抑，越是压抑，反抗就越是激烈，这便同大禹治水的道理——宜疏不宜堵。礼教束缚越是严厉，人民就越是想要挣脱束缚。不让写爱情，就偏要写给你看。所以这礼教只能淡化文人诗中的“艳”，却不能降服民间诗。所以才有了汉乐府《孔雀东南飞》的爱情悲歌。可见正统文学载道言志的背后，中国古代文学仍保留了对爱情的赤心。
另一方面，自唐始，开元盛世、贞观之治，为各民族文化的融合，自由交流，提供了客观沃土，是故人们思想开放，封建礼教约束力较之前代有所放松，文人们可以开始自由的为爱情歌唱了。然，唐以诗著名，而诗庄词艳，注定了诗这一文体是不能够满足诗人所要表达的艳美情感的。况且，诗是文学之祖，艺术之根，是当时文化的主流表现方式，但也是受传统束缚最严重的一种形式之一。而词是“小技”，并不被呈现在“大雅之堂”，所以受到礼教的束缚少，能让人们随心所欲地表达对爱情的一切，而不是像诗那样，必须以载道言志示人。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去,千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?（柳永《雨霖铃》）
南渡之后，词入暮年，风格开始转变，以苏轼为首，词风充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。豪放词不仅描写花间月下，男欢女爱，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能想诗文一样地反映生活（忧国忧政忧民）。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
（《满江红·怒发冲冠》）
岳飞的这首《满江红》很好的解释了词人们是为何突然一改风情，悲从中来。北宋的灭亡，昭示着词之盛世的落幕，靖康之耻让南渡后的词人，满怀的悲切、幽怨，对重整河山的迫切期待，对侵略者的满腔愤慨，不由得他们还沉浸在莺莺燕燕，亲亲我我之中。正是这种激发出来的男儿情怀促使了豪放词的产生和流行。因为豪放词的题材内容，和感情基调，引起流亡南朝的文人的高度共鸣，才会一发而不可收，如滔滔江水连绵不绝。
北宋灭，二帝受辱，这本该是爱国志士们身先士卒，精忠报国之际，然，奸臣当道，昏
君苟安，使得他们空有一腔热血而无处挥洒，国仇家恨，只得寄寓文字，暂抒豪情。但是，诗过于直白，在时局动荡的南宋，一切关于政治的话题都是十分敏感的，文字狱虽以明朝最为骇人，但在宋朝，乌台诗案又岂是空穴来风。所以含蓄婉转的词，成了他们的绝佳选择。在陆游、辛弃疾等词人看来，好男儿本就该驰骋沙场为国尽忠，现实中无法满足，便作词以慰藉。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ （破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之）
不难发现的是，词虽然不若诗，被礼教政治束缚，为其服务，却也与唐宋的兴衰同起共落。经过盛唐的铺垫，才有了北宋词的繁极一时，但北宋亡后，南宋萎靡不正，词也开始走向了没落，直至宋灭，词也随之匿迹，取而代之的是元曲，及之后的明清小说，唐宋之后更无词人可言。
注释：① 杨海明 《唐宋词史》
② 朱彝尊 《词综·发凡》
③ 王国维 《人间词话》删稿
④ 叶燮字星期《原诗》
⑤ 王国维 《人间词话》
参考文献：杨海明《唐宋词史》天津古籍出版社
百度百科 词条：词 苏轼 婉约派 豪放派
范文六：词源于诗，是诗歌的一种变体，最初称“曲子词”或“曲子”同时也是一种 音乐文学，词体虽句式参差，但“调有定格，字有定数，韵有定声” 。言必称诗 词，可见诗与词是颇有渊源的。词兴起于唐，早期的文人词多出自中唐,故词产 生于初唐,中唐以后方开始流行起来，到了宋代便逐渐脱离音乐，独自成为一种 特殊的抒情诗体，于宋代大放异彩，代表了一个时代的特殊成就.
在我的印象里最深刻的是李煜的词，刻骨铭心地写出了人类心灵深处共同的情感涟漪，历经岁月沧桑也不会褪色——爱、恨、情仇与孤独、寂寞。他的这种缠绵悱测的情感，恰如一江春水，绵绵不绝。
作为一个“谙声色、不恤国事”的统治者，李煜的确是没有多少值得后人称道的地方，然而作为一个文人、一个才子、一代婉约词派的代表人物，一位对豪放派词风有着举足轻重影响的词人，李煜却给后人留下许多惊天地、泣鬼神的一流佳作。他的这种情感、这种影响，正应了这“恰是一江春水向东流”！绵绵不断的对后世产生着巨大的影响，前期词风也承载着花间体和飞卿体的一些狭深意象。
有很多人说李煜生不逢时，命运多舛。如《唐宋词体演进史》中，提出：“后主到底是作为一个纯粹的词人为好，还是做个君王更好？哪种历史的安排，能够成就词人李煜？”正如木斋老师说过的“历史没有假如，即便是有假如，后主若不是有着这个薄命君王、亡国君主的苦难命运，我们可能能见到一个譬如徐铉似的大学士馆阁诗人、会写几首《柳枝词》的初学词手，而中国文化史失去的却是一位书写自
己切肤之痛的伟大词人。”洒脱、浪漫、昏庸、窝囊这些词语汇聚了李煜的一生。
苏轼是无可争议地被认为是“豪放派”的领袖，和辛弃疾统领豪放一派。他豪放风格的形成与其思想有着密不可分的关联。他在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所琲牾。再加上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元祐，更受摧折于绍圣。然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功。无论诗词，他都倾向于豪放坦荡，不拘小节，可谓“曲子中缚不住者”。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”他的作品行云流水，风行水上，毫无羁绊，坦荡磊落，令人荡气回肠。他豁达的人生观和通脱的宇宙观让古今的读者高山仰止，难以企及。这种旷放的风格与后来北宋末年到南宋末的社会情势所早就的文人心态不磨而合。从北宋末年开始，国运日危，有志之士报国无门，空
怀豪情，无处发泄。奸臣当道，排挤打击英雄豪杰，词作便成为这些有志之士的“不平之鸣”。
婉约与豪放二派，不管现代研究者如何言说，这两个派别其实已经根深蒂固地占驻了我们心理。婉约派经由欧阳修、二晏、柳永、秦观、姜夔、周邦彦、李清照等大家的身体力行，在宋代蔚为大观。艺术上真正达到了登峰造极的程度，确立了这个时代，词可以用来抒发闲情、表达浪子与妓女的真挚感情、可以写自己的不幸遭遇、也可以融入历史的沧桑感。这些阴柔的气息用整饬清丽或者俗艳淋漓的词藻与句式表达出来，这是他们的本意，是理所当然的。以“苏辛”为代表的豪放派则秉持旷达情怀，用词来表达壮士的磊落不平，冲天豪气，表达对当政者的不满，对社会分抗争，对敌人的愤怒以及怀才不遇无可奈何的疏狂。我们同样说这是他们生活的那个时代的词的本色。
泛读唐宋词，终其首尾，为豪放与婉约所触动，此乃吾国古代之词精华，深入其中，心旷神怡，有震人心魄的爱国词，也有浪漫的婉约词，细腻和血性相互交错，描写了一部完美的篇章。
范文七：唐诗与宋词 　　唐诗基本可以总结为：田园有宅男，边塞多愤青，咏古伤不起，送别满基情。 　　而宋词基本可以总结为：小资喝花酒，老兵坐床头，知青咏古自助游。皇上宫中愁，剩女宅家里，萝莉嫁王侯，名媛丈夫死得早，妹妹在青楼。 　　原来如此 　　周瑜嫉妒诸葛亮，于是暗自向上天祈求：“神啊，我愿以二十年寿命换来孔明预知天气的能力。” 　　第二天醒来，他发现自己得了非常严重的关节炎。 　　讨厌老公买彩票 　　接到老公的电话：“老婆，你不是讨厌我买彩票吗，我今天就给你个惊喜！” 　　我猜想该不是中了大奖吧，心里那个激动呀。 　　正在浮想联翩，老公回来了：“我今天把买彩票的20元钱省下了，特意给你买了只烧鸡！” 　　签了合同 　　有个人在银行门口摆摊卖煮玉米，生意非常不错，时间不长，便攒下了一笔钱。 　　有个熟人听到消息后，就找他想借一笔钱去做生意。 　　卖玉米的人对借钱的人说：“非常抱歉，我在这里摆摊的时候，就已经和这家银行签了合同，我们不搞竞争，就是说银行不卖煮玉米，我呢也不提供贷款服务。” 　　来，叔叔抱一下 　　记得儿子刚出生的那天，护士把儿子从产房抱出来，初为人父那叫一个激动啊，急忙接过儿子，嘴里还习惯性地说着：“来，叔叔抱一下。” 　　周围立刻一片沉寂…… 　　求 和 　　跟闺蜜吵架冷战中。 　　中午那妞QQ留言给我，发了一个∑，不解，又不好意思问她这是啥意思，于是复制粘贴问众好友这是啥？ 　　一理工科朋友简单有力地回答：这个东西在数学里的意思叫求和…… 　　假〓的 　　昨晚去小便利店买东西一共花了30元，给了老板100元，找回一张50元一张20元。 　　老板好心提醒：“现在50元的假币很多，您看清楚点。” 　　心想这老板人不错，于是认真验下钞票，果然是真钞，于是打道回府。 　　结果，回家后发现那张20元是假的！ 　　过膝长靴 　　一美女在试一双过膝长靴。其实挺好看的，但美女貌似有点挑剔，问这问那的。最后她问店员：“还有更长的吗？” 　　犀利的店员蹦出一句：“再长就是皮裤了。” 　　打 赌 　　“您总是这么晚回去，老婆不会生您的气吗？” 　　“哪里！我总是和她打赌，说我会准时回家的——每当我回去晚了，她就特别高兴，因为她又赢了！” 　　最悲催的毕业生 　　网上看到一条签名：莫言获得了诺贝尔奖，我的毕业论文《诺贝尔奖离中国有多远？》该怎么写下去啊？ 　　这样的爸爸 　　怀孕八个半月，宝宝在肚子里总是拱来拱去，肚皮上就时不时地出现个小鼓包。 　　老公看到，兴奋极了，对我说：“来，我们来玩砸地鼠吧！” 　　爱情与婚姻 　　一知名教授下基层调研，问一老农：“爱情与婚姻的区别是什么？”老农随口就答：“其实是很简单：您今天和她睡了，明天还想和她睡，这就是爱情。您今天和她睡了，明天还得和她睡，这就是婚姻。”教授既惭愧又崇敬地望着老农自言自语：“多精辟啊，这可是我研究了大半辈子的世纪课题啊！” 　　蜗牛与鼻涕虫 　　问：为什么蜗牛看起来偶尔还算可爱，而鼻涕虫则一直很恶心呢？ 　　答：有房没房的区别。 　　无 语 　　女子刚生完宝宝，坐月子的时候，一群闺密去探望。 　　其中一闺密凑过来说：哇，长得真像你老公啊！ 　　另一闺密说：是啊，特别像，尤其吃奶的时候，眼神超像的！ 　　顿时大家都沉默了…… 　　（于林娜等 荐）
范文八：《唐宋词》读书报告
理学院 信科112班 姓名：周路明
词，是中国古代诗歌的一种。它始于南梁代，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，故俗称宋词。词在形式上的特点是“调有定格，句有阕。” 在文学史上，词以其特有的抑扬顿挫的音乐美、错综变化的韵律、长短参差的句法以及所抒发的浓烈深挚的感情，成为一种深受人们喜爱的文学体裁。
首先，盛唐玄宗开元、天宝年间是以绝句入曲的，中唐诗人开始注意新兴的乐曲，从事令词的尝试创作，晚唐温庭筠大力作词标志文人词的成熟，文人词之外，民间有内容丰富的曲子词，以敦煌曲子词为代表。
温庭筠是唐代词人的代表，字飞卿，太原人，其词现存六十余首，收于《花间集》中，被誉为“花间鼻祖”。他的词上承南朝宫体的诗风，下替花间词人开了道路。代表作《菩萨蛮》意象典型，隐藏创作主体，辞藻艳丽。温庭筠词在意境上的开拓：他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思，他的词在表现上始终很含蓄，字句的修饰和声律的谐协，加强了词的文采和声情。
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。直到今天，仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。
宋词基本分为：豪放派、婉约派两大类。豪放派的风格特点：气魄大而无所拘束之意。豪放派的特点是题材广阔。它不仅描写花间月下，男欢女爱，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样地反映生活。它境界宏大、气势恢弘、不拘格律、崇尚直率，而不以含蓄婉曲为能事。
豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、 句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄 ??
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！?
赏析?该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。
[创作背景]这首词约作于1188年。当时辛弃疾被免官闲居江西带湖。辛、陈两人才气相若，抱负相同，都是力主抗金复国的志士，慷慨悲歌的词人。1188年，辛、陈鹅湖之会议论抗金大事，一时传为词坛佳话。这首词写于鹅湖之会分手之后。
[内容评析]满怀家国之愁，壮志未酬的词人在友人纵谈离去之后，借酒浇愁愁更愁，他拨亮油灯，抽出宝剑，醉眼朦胧中，恍惚回到当年战斗的情境。嘹亮的号角吹遍了“连营”，广阔的土地上，战士们正在分食大块的烤肉。此时鼓瑟齐鸣，反映边塞生活的军乐雄壮震天。原来战士们正在沙场点兵，在词人的笔下，看似信手拈来的点兵场面，火热的战斗激情却自然喷涌而出。一个“连”字，透出声势之豪壮，军容之整肃。“八百里”、“五十弦”佳对天成，与「吹角连营」相辅相成，营造了雄浑阔大的意境。
下片以两个特写镜头开始，骏马飞快，箭如霹雳，惊心动魄。马与箭两个具典型意义的事物，以色彩鲜明的词语，写得历历如画。这一切都是为了“了却”洗雪国耻，恢复中原的“天下事”，是为了施展雄才大略，赢得为国家建功立业的“生前身后名”，读到此，有声有色，酣畅淋漓的点兵场面，斩将擎旗的英雄战士，“了却君王天下事”的赤胆忠心，无一不跃然纸上。然而一个陡转──“可怜白发生”，一下从理想的高峰跌入了现实的深渊。全词至此戛然而止，为读者留下了无尽的思绪
这首词基调雄壮高昂，真不愧为“壮词”。而结句的悲壮低徊，却与此形成鲜明对比，更令人感慨与寻思。词的结构上也不同于一般词作，上下片语义连贯，过片不分，直到最后一句突然一个顿挫，读来波澜起伏，跌宕有致，实为辛弃疾“沉郁顿挫”的典型之作。
仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，这就构成了拗怒的、激越的音节。和谐与拗怒，舒缓与激越，形成了矛盾统一。作者很好地运用了这种矛盾统一的声调，恰当地表现了抒情主人公复杂的心理变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换，收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。
这首词在布局方面也有一点值得注意 。“醉里挑灯看剑”一句，突然发端?接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。这种陡然下落，同时也嘎然而止的写法，如果运用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果。
婉约派的代表人物：晏殊，柳永，秦观，周邦彦,吴文英，李清照，纳兰性德，晏几道，姜夔等。婉约派的风格特点：婉约，婉转含蓄之意。婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女情长。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美，内容比较狭窄。
词经常讲究意象，“月”则被词人们广泛应用。“多情自古伤离别”，离别时的那种落没与惆怅的心情是无以言表的，面对即将离去的亲朋好友，只能是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此时此刻的月亮也带有几分凄切伤感的色调。
诸如“残月脸边明，别泪临清晓。”；“杨柳岸，晓风残月。”；“斜照后，新月上西城”。；“望一川暝霭，雁声哀怨；半规凉月，人影参差。”。以上送别词中的诗句，具有一个明显的共同点，即“月”的意象都并非“圆月”、“满月”，而是“残月”、“新月”。对于这一点，我认为可以从两个方面去理解，一是从自然科学角度分析，古人远行，多启程于黎明之前甚至夜半时分，此时月将西斜，月亮表现出来的特征便是残缺的、低垂的、朦胧的，因此，运用“残月”、“陇月”等意象是符合实际的，是真实的客观描写。二是从词语意义的角度分析。“残”与“缺”同意，“残月”即“缺月”，“残月”与“新月” 都是不团圆的象征，所以，天边显现的一弯缺月.正是竟取了分离。是离别之人心理情感生动而贴切的写照。
站在中国诗歌发展的高峰上，遍览唐宋词的风采，倾倒于唐宋词的魅力。通过学习，我看到了诗词的魅力在于她的包容，她的多样，她和读者的心灵的触碰。
范文九：浅 析 唐 宋 词
中国历史源远流长,相应的在文学历史的长河中，与其他方面一样也涌现出了有其独特魅力的永久不衰的浪花。其中之一就是唐宋词。
唐宋词一直是中国文学史上的一块瑰宝，直到今天人们还深深地被它的美所震撼——不管是“杨柳岸晓风残月”的婉约还是“大江东去浪淘尽”的豪放，总能打动一批又一批的读者。
唐宋词最早产生于宴会，此后也一直作为一种音乐文学而存在，今天看到的只是它的文本形式。——由于要配合音乐，因此唐宋词尤其注重内在的韵律。从词体外型上看，调有定句，句有定字，字有定声。中国诗词讲求平仄，因此各种词牌都有着严格的规定，如《一剪梅》，上下片各六句，共60字，且用双调。这种对句，字，声的要求就使唐宋词读起来朗朗上口，而听者也能从中听出音乐的美感。如苏轼的江城子.十年…和水调歌头.明月几时有，行云流水，丝毫不觉得生涩；再比如李清照声声慢中的“凄凄惨惨戚戚”，六个字将汉语的音律之美发挥到及至，读起来倍觉凄凉落寞。
唐宋词的意境由人，景，情三方面构成，我想主要分析一下景和情。——先说景。唐宋词中的景经常占有很大的比重，含蓄的特点使得词中多以景来寄托主人公的思想情感，不管是画楼绣阁还是对自然界的描摹，都能使读者从中体会出图画般的美感。写闺房比较突出是温庭筠。他的景是静态的仕女图式的，词中多用“凤楼，金堂，池阁，翠箔，凤幛，锦裘，玉炉，香烛”等词来表现闺中女子特殊的情感，颜色的搭配不仅准确地描绘了女主人公生活的场景又让读者觉得舒适有美感，而同样善于写闺中场景的还有晏几道。写自然界有名的诗句的比如范的“碧云天…”，苏轼的“乱石穿空…雪”，姜夔的“波心荡，冷月无声”，而柳永的景色描写也非常被人所称道。——再说情。不能否认的，中国人对于“情”字有一种特殊的情结，这不仅表现在文学中，甚至延伸到各个领域。《红楼梦》第48回中黛玉教香菱作诗，香菱说她只爱“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这两句，但黛玉却说断不可学这样的诗，因为这两句诗中不含情。中国的诗词之中是一定要有情，这与欧美文学有极大的不同。在欧美的文学史中，能够真实生动地描述一件事物的就是好诗，但在中国人看来，这样的诗只是死物，不包含感情的文字不能称之为真正的文学，真正的文学一定能够让读者体会到作者的思想和情感。因此中国的诗词景中必然含情。比如欧阳修的“乱红飞过秋千去”，一句话道尽悲凉落寞。再比如张若虚的《春江花月夜》，描绘皎洁月下江南美景的同时将人生离别、相思之情融会其中，情景相生，韵味无穷。这是情景之间的第一层关系，即景中必然含情。有了这个特点，再加上中国诗歌含蓄的审美要求，情以景达的兴盛也就不足为奇了。
诗词中是一定要有情，而词尤其多情。词作为一种抒情文学，是靠情感来打动读者的，它的特点就是“缘情而绮靡”，在表达心境意绪，情感波澜方面细腻狭深，在官能感受方面有着诗所不能比拟的艺术效果。唐宋词上接吴歌西曲，内容以书写艳情为主，形式又没有诗那么拘束，这决定了词从它产生的那天起，就是缘情而绮靡的。即使后来苏轼开创了豪放一派，词仍然比诗更能打动者。词写情，而且写的大多是悲情，因为词最开始只是书写艳情的，这就奠定了词以悲为美的基调，即使后来内容上有了很大的扩展，这一基调仍然没有改变。男女或朋友之情依然是悲伤悲凉的，对自己身世的感慨也是悲苦悲愤的，即使在描写对国家或对历史的看法时字里行间也透着浓浓的感伤——悲情总是更能打动人，再加上词中的细腻，词作者的用情和长短不一却有韵律的格式，因此词总是透着一股灵气，
用它的情引起无数人的共鸣。比如柳永的“便纵有千种风情更与谁人说”，苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”和辛弃疾的“倩何人唤取，红巾翠袖，温英雄泪”情之深，让读者不禁也随之伤感。
再说情景之间的第二层意思——情中未必有景。景并不是情的载体，它只是表达情的一种手段。从某些方面来说，情以景达的艺术方式制约了作者对情感的抒发和对思想的表达，宇宙万物的哲理并不都寄托在山水之中，单纯地写景也不能完全满足文学的需要。再说唐宋词之前，我们先看唐诗。杜甫可说是较早地独立书写自己的情感的诗人，他的许多诗作都直接抒发了他对国家的忧患和对民众的同情，《咏怀五百字》等更是直接以议论为主的诗作。而同为盛唐诗人的李白，也有很多字句精辟地描述了自己的思想情感以及对宇宙和人生的看法，比如脍炙人口的“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等字句,同样的还有曹松的
以上只是我的浅见,仁者见仁,智者见智,不当之处请多指教。
《浅 析 唐 宋 词》
学生：白起航
辅导教师：白锐
南阳市方城县杨集乡第二初级中学
范文十：《唐宋词》
1.消息未归来，寒食梨谢。
《生查子》 宴几道
2.流水落春去也，天上人间。
《浪淘沙》 李煜
3.骢会意，纵扬鞭，亦自行迟。
情别》 周邦彦
4.东风似旧，向前度桃，刘郎能记，复认郎否？
《摸鱼儿》 刘辰翁
5. .星斗横幽馆，夜无眠，灯空老。
《青门饮》时彦明
6归夜鹤，叹当时、竹今如此，枝上露，溅清泪。
《贺新郎》 吴文英
7. 无可奈何落去，似曾相识燕归来。
《浣溪沙》
8．似还似非，也无人惜从教坠。
《水龙吟》 苏
9.日上梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
《 定风波》 柳
10. 拼今生，对对酒，为伊泪落。
《解连环》周邦彦
11.为君持酒劝斜阳，且向间留晚照。
《木兰花》 宋
12.今年胜去年红。可惜明年更好，知与谁同？
《 浪淘沙》 欧阳修
13.双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。歌扇轻约飞，蛾眉正奇绝。 《琵琶仙》 姜
14.自在飞轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
《浣溪沙》 秦
15.无人戴，酒无人劝，醉也无人管。
《青玉案》 黄公绍
16. 可惜东风，将恨与、闲俱谢。记取崔徽模样，归来暗写。 《 三殊媚 》史达祖
17.杏无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟声断，似知人呜咽。
《好事近》 韩元吉
18泪眼问不语，乱红飞过秋千去。
《蝶恋花》 欧阳修
19.但有江，共临秋镜照憔悴。
《齐天乐》 吴文英
20.百草千寒食路，香车系在谁家树？
《蝶恋花》 欧阳修
21. 共携手处，香如雾，红随步，怨春迟。消瘦损，凭谁问，只知，泪空垂。 《六州歌
头》 韩元吉
22.相思休问定何如？情知春去后，管得落无。
《临江仙》 晁冲之
23.有灯碍月，飞盖妨。
《望海潮》秦观
24.今年对最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。
《犯花》周邦彦
25.到清明时候，百紫千红正乱，已失春风一半。
《洞仙歌》李元膺
26. 月浸葡萄十里，看往来、神仙才子，肯把菱扑碎。
《宝鼎现》 刘辰翁
27当时共我赏人，点检如今无一半。
《 木兰花》 晏
28.去年元夜时，市灯如昼。
《生查子》 朱淑真
29.更消他、几度东风，几度飞。
《高阳台》 王沂孙
30.来时旧路，尚岩、娇黄半吐。到而今，惟有溪边流水，见人如故。《瑞鹤仙》 袁 解释例句
1．有灯碍月，飞盖妨花。
这是秦观的《望海潮》中 的，意思是：西园雅集夜饮吹奏起胡笳，缤纷高挂的华灯遮
掩了月色，飞驰的车碰损了繁花。秦观（），字太虚，号淮海居士，扬州高邮人。作者抒发今昔之慨，由今感昔，又由昔慨今，错综交织，而以怀旧为主，词中以“陈，隋小贼”手法极力铺叙过去的欢乐。句法丽密，而目前的凄清牢落，却只已疏笔借景物点染，形成强烈的对照，感人至深，无处不在的春光渲染的十分动人，充满了生意。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
这是秦观的《浣溪沙》中的，意思是：悠闲自在的飞这的扬花，好象梦境般虚无缥缈，丝丝不断的细雨，由于我排遗不掉的忧愁。秦观（），字太虚，号淮海居士，扬州高邮人。作者以淡而有味，韵味无穷的艺术风格，是秦词，以清丽优美的语言描绘了一位相思的女子的精小阁楼和她闲淡的精神世界，这两者全容纳在这寥寥几句的句子里，仿佛一件精美玲珑的艺术作品，另人爱不释手。
2． 日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
这是柳永《定风波》词中的，意思是：太阳光线已上了树梢，黄莺在柳树上飞舞，我依旧拥着熏香的锦被，终日里慵闲懒惰。柳永（？--1053）字嗜卿，崇安人。作者用明白透彻的语言，大胆而直露地描写一位女子的相似别离之情。写出她的一片痴心，以及对爱情生活的渴望，刻画细致入微，真实动人。
4．今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。
这是周邦彦的《犯花》中的，意思是：今年品梅最是行色匆匆，相逢是只觉得梅花似含
怨恨，依依眷恋憔悴愁颜。周邦彦（）字美成，号清真居士，钱塘人，神宗时为大学士，作者离任他往，客居孤寂，惟有梅花做伴，如今离她而去，也应依依不舍。而自己官海沉落，漂泊无定，于是遗情于梅，抒发落寂情怀，也有孤芳自赏的慰藉。
5．. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
这是晏殊的《浣溪沙》词中的，意思是：无可奈何，百花再次残落，似曾相识，春燕又归画堂。美好的事物无法挽留，即使再现也不和以前相同，只不过是似曾相识罢了，想到这里怎么不感伤呢。晏殊（991--1055）字同淑，临川人。本词抒写悼惜春残画落，好景不长的愁怀，又暗喻相思离别之情。读者领会到作者对景物依旧，人事全非的暗示和深深的双恨。