宝宝口臭原来还和它有关系！妈妈们知道吗？
宝宝口臭原来还和它有关系！妈妈们知道吗？
妈咪育儿论
有个妈妈看到宝最近很没胃口，觉得是感冒的缘故“嗯，好了就给他补补”，结果，宝感冒时没胃口，感冒好了后还是没胃口。“小家伙还不会说话，闻着嘴巴里还有口臭，还在想着是不是水喝少了有异味”。这下好了，一个是说话还不利索的宝，一个是“怪罪”喝水的妈妈，宝宝喝了好几天水，依旧蔫蔫的。到医院一检查，好吧，跟喝水没关系，是宝口腔溃疡啦。作为临床上常见的口腔疾病，口腔溃疡这货——口腔黏膜上长出直径约1-4mm的卵圆形或圆形的表浅凹陷型溃疡面，表面覆盖有黄色伪膜，具有局部疼痛感——太常见了，还蠢蠢欲动要跟宝混个脸熟。确切原因？真心不明确，刷牙时不小心碰伤、吃东西时不小心咬到、感染了手足口病或疱疹性咽峽炎都有可能。如果是小编，早就嚷嚷开向新爸要同情了。可宝太小了，不能像大人一样表述症状，一些症状像流口水、胃口差、口臭就被那位妈妈忽略了。虽说晚几天才发现，总比一直没发现好吧？一般来说，饮食上做一些调整，再遵医嘱服用药物后，1周左右都可以恢复。“要1周啊，那宝多遭罪，有没有好的缓解办法？”刚才那位妈妈让宝多喝水是对的，但光靠喝水不顶事。如果宝是因为感染导致的，对因治疗才是解决根源。小编还见过一个宝的口腔溃疡，是牙齿上有破损，把口腔黏膜戳破了，口腔溃疡就反反复复，后来弄了牙齿才好；如果是缺乏某些维生素比如维生素B2、叶酸，缺乏某些微量元素比如铁、锌，给了口腔溃疡这货蹦跶的机会，在医生的指导下适量补充；还要多吃新鲜蔬菜水果；不要给宝吃太热、太硬和有刺激性的食物，可以适当喝一些凉水，能缓解一下疼痛感；如果宝还在母乳喂养中，妈妈要多吃清淡营养的食物，不要吃辛辣、刺激、油炸的食物；还要让宝有充足的睡眠，再多运动运动增强抵抗力和免疫力（小宝宝可以给他们按摩一下肚子，促进肠胃消化）。对了，口腔清洁工作每天都要做，饭前饭后用生理盐水给宝漱口（小宝宝可以用纱布清洁）；要是宝宝总是反复发生口腔溃疡，那也可能是有潜在的一些疾病。或者是精神一直很差，也不闹腾了，溃疡越来越严重，还出现牙龈红肿、高热时有脱水症状之类的，都需要“你带上卡，我带上宝”一起去医院检查一下。希望每个宝宝都吃嘛嘛香，身体棒棒！　　耿林莽散文诗的民生关怀倾向，最初是从现实变化的冷静审视开始的。他对于这个时代的发达、进步、繁荣并不是一味地乐观，而是首先摆脱了赞美者的姿态。比如，代表现代商业文明的道具的“电梯”，对他来说并不是登楼的轻松与速度以及购物的舒适环境问题，而是“人让位于物”的失业忧患。而在这个机械的立方体内，充满了“人与人面面相觑/相见何必曾相识”的冷漠（《体验电梯》）。而象征这个信息时代工业文明的“手机”，他所关注的不是便利与沟通的省事，而是短信息中词语的“疲倦”与意义“从诞生到死亡”的速度。而这种“都市里到处都有”的虫声，却人人追求，人们无动于衷于那种“旁若无人”的鸣叫（《信息时代》）。这里所传达的并不是表面上看来对于时代进步的拒绝，而是更为深层地审视着“时间”对于人的自然存在所拥有的原始意义的提醒。关于这种提醒，在《提速》、《蚂蚁叹息》、《闪过》等篇章中体现得更为明显。“蚂蚁们穿过高速公路，也学会了亡命的奔波”（《提速》），因为如果不那样的话，“时代的车轮”，会把它们辗成粉末（《蚂蚁叹息》）。当然这种速度的追求，应该代表着一个时代的发展，问题是这种发展所带来的结果究竟如何，我们是不应该忽视的。当人与人的交流转变成以短信的方式沟通，那么，久而久之，人的情感的温度也会逐渐成为数字的形式而失去了质感；当城市与城市之间，住宅小区与住宅小区之间，以最快的速度连接，那么这种时间的短缩，效率的追求所付出的代价将是“车上与车下相互的对视”只能在一瞬中完成，人们自然地“来不及接触爱情，天长地久的爱情，都只是闪过的一瞬”（《闪过》）。也许就是因为人们逐渐习惯了这种“一瞬”的情感传达，在近几年才会有些人把男女之间的情事当作一种随便的行为。长此以往，生命与生命的交融，灵魂与灵魂的翔舞将渐渐在“速度”中被人们遗忘。情侣们况且如此，更何况说突然在车上看到街上走着多年不见的老友、熟人呢？他们往往连一个招呼都来不及打，“风驰电掣的车子一闪而过”[4]，机遇稍瞬即逝。许多人可能此后的很长日子，甚至终生不再有机会谋面，虽然居住在同一座城市。　　对于近现代文明发展的批判，按理说是一种已经成为比较传统的人类审视生存意义的主题了。马克思哲学对于产业劳动异化问题的揭示与批判，存在主义哲学对于近代社会人们生存孤独与荒谬的揭露等也是众所周知的事情。而自从《第三次浪潮》一书出版以来，人们对于后现代工业文明所带来生活方便、信息发达充满舒适预感的同时，对于其所带来结果的冷静反思在西方早已成为一种所谓的后现代思潮。在这种所谓的后现代生存背景下所产生的音乐、绘画、文学等各种艺术的追求，正在日益改变着人们审美趣味。既然我们坚信散文诗也是一种独立的文学体裁，那么，以散文诗的艺术手法来审视和表现时代的思考与审美当然也是理所应当。然而，中国当代散文诗作品中拥有这种反思的作品却不多见。而以工业文明的工具、机械为意象来表现的作品就更少了。也许就是为了填补这种缺失，耿林莽在自己的作品中，有意识地尝试着把电梯、手机、楼房、广告、列车、桑塔拉、奥迪、酒店、酒吧等工业与商业文明的冰冷意象，都成为他的思想载体，以散文诗特有的艺术手法，即摘取其中一个富有特征、或者本质性细节片段进行审美的展现，以此折射作者对于时代进步的审视与反思。由于他的这些作品都是从批判性的角度入手，所以，耿林莽就谦虚地自嘲：“多么没有出息的时代落伍者的我！”[5]。然而，正是这种“没出息”、或者所谓的“落后”，深深刺痛时代的要害，让人不得不驻足深思。　　那么，明明知道“落后”却要固执地发言，这究竟是为了什么呢？根据笔者的理解，那是作者一方面需要提醒沉醉于时代进步中人们：在发展速度中“总会有跟不上趟的人”，这些人的命运是不可以被忽视的。而另一方面应该更为重要，即使那些跟上了时代发展速度的人，其结果的代价究竟是什么也是需要冷静思考的。那么，很显然作者在这里的真正目的在于警告人们：必须反思在追求发展的过程中所潜藏的盲目性与危险性。　　台大的醉月湖记载着一个故事，关于一名困情女子投水的传说。我想，深情即是一桩悲剧必得以死来句读。而这种死也是最纯洁的。我是名弱者，欣赏了悲剧也扮演过悲剧，却在最后一幕潜逃，人是活着，热情已死。因此我写下水问。纪念那位女子并追悼自己。　　那年的杜鹃已化做次年的春泥，为何，为何你的湖水碧绿依然如今？　　那年的人事已散成凡间的风尘，为何，为何你的春闺依旧年年年轻？　　是不是柳烟太浓密，你寻不着春日的门扉？　　是不是栏杆太纵横，你潜不出涕泣的沼泽？　　是不是湖中无堤无桥，你泅不到芳香的草岸？　　传说太多，也太粗糙：说你只不过是曾经花城的孤单女子，因不慎而溺于爱的歧流断脉之中，说你的失足只是一种意外。说有人见你午夜低徊于水陆的边缘，羞怯的向陌生的行人诉说你破碎的心肠，说你千里迢迢要来赴那人的盟约，然而千里迢迢怎是你所能跋涉？日夜的次序又怎能容你轻易嵌入？你已不属于时间空间，你因而被镇于湖心水湄，再不敢向人间，向你钟爱的人间殷殷探询。你于是成了一只冷僵了的蝴蝶标本，在图鉴上注明因求偶不成而自戕，被传阅于唇齿残香的茶余饭后。　　要问你:　　天空这么温柔的包容着大地，为何你不送走今日且待明日？　　大地这么宽厚的载育着万物，为何你不掏穴别居另成家室？　　人间婚姻的手续这么简单，为何你独独择水为你最后的归宿？　　是不是你信念着，有一种无缘由而起的宇宙最初要持续到无缘由而去的宇宙最后的一种约誓，让你飘零过千万年的混沌，于此生此身为人，要在人间相寻相觅？你是离群的雁，甘愿于人间的尘网，折翅敛羽，要寻百年前流散于洪流乱烟中的另一只孤雁？你走过多少个春去秋来，多少丈人间红尘，你来到那人面前，虽然人间铸他以泥沤，你依旧认出那疲惫的面容正是你的魂梦所系，那沙哑的嗓音正是你所盼望的清脆。你从他的眼眸看出你最原始的身影，你知道，那是你们唯一的辨认。　　人间的鹊桥，虽不如天庭的绚丽，而你们愿意一砖一瓦的建筑。　　人间的气候，虽不如天庭的清朗，而你们羽翼同飞要共地坼天裂的风暴。　　人间的箪食瓢饮，虽不如天庭的琼浆玉液，而你们饭蔬食饮甘之如饴。　　生命的意义原本就模糊不清，在纷杂的爱之向度中，你们愿意凸显爱情为你们心中的殿堂。以千年的姻缘，作最坚固的奠基，以信任与尊敬，作不朽的钢架，深挚的痴爱，是你们的铜墙铁壁。不渝的贞操，是避风的屋顶是挡雨的门窗。人们只能依你们的声音容貌，批评这样的茅茨土屋。而你们温婉地相待，且让人们去追求他们所谓的富与美，在你们崇高的人格花园里，自然生长着四季繁花，清风朗月。此去，此去经年，千山万水，永不相离，生老病死，永不相弃。　　而是不是今日的下弦曾是十五的月圆？　　是不是眼前的沧海曾是无际的桑田？　　是不是来自于生的终归于死，痴守于爱的终将成恨？　　是不是春到芳菲春将淡，情到深处情转薄？　　你坚信的约誓，是四月残缺的柳絮。你溯回的记忆，是荆刺丛毛的刑地。你眼见手成茧足结痂，而人间的鹊桥已成废墟。你于是放眼苍茫，要要天地为你卜一卜“天长地久”：山川静默蜿蜒，说这一卦，不在人间，只在天上。你披发行吟，踉踉跄跄去熙攘的市井探询，你说：“借问，借问怎么回去我的殿堂，我的恋之初......?&好心的行人摇摇头,说没有这样一条路,没听说过这个方向.......你想起了千年前的流离.盼到今生才又聚,为何不能同羽同翼?为何曾经的约誓之佚成短简残篇的流离?为何地能久天能长,人间的爱情却离了又聚聚了又散?　　当太阳再升起,所有的杜鹃萎身谢礼,化成声声的杜宇,唤你不如,不如归去,你仰首看着今日的天空,似乎和昨日并无差别:你舒开手中的书卷,一样的道理,一样的铅字.而你的殿堂已是前尘,你的爱情已成往事.就把一款款的道理还给线装的书架,把一滴滴的泣血流给春泥,把一身姿态给验尸的风雨,夜半湖心,秋虫唧唧......当太阳再升起,所有的杜宇声声唤你,所有的人间恩爱,你已双手归还而去.　　是不是湖水如翡翠,依然是你不死的柔情,涨潮于干旱的季节?　　是不是满湖莲韵,是你含辞吐语,字字的叮咛?　　是不是一帙帙的书卷,有你不忍撕毁的,海市唇楼的模型,要给另一对情偶的注解的提醒.　　是不是年年杜鹃的鲜红,是你遗传的爱情的色泽?当那一对对的足印踏过花冢春泥,你是不是愿意他们在举足之间,牢牢记取,聚与散在人间,都要相待以礼.　　且守护无源的川流.爱字不易写,但愿你湖心风纹,勾勒一笔一划.且让萍水相逢的,在湖畔栏杆,拟下他们的约誓.　　且让相识的,用你的神话湘绣成他们的嫁纱.　　让常年分离的,偶然相聚.　　让幽怨的,冰释所有的尘土泥沙,让他们知晓,聚是一瓢三千水,散是覆水难收.....　　而今夜,且让我来冠冕你,花城曾经痴守爱情的女子,魂归来兮.　　2、孤寂　　驾车的车夫与随行的汉子，留在山脚村落里，不愿上山。他们早就听说秋冬之交，这山是飓风的天下，当地人管它叫“食人风”，吃人不吐骨头的。　　旅路中，遇着他们，随兴做了伴。我本是意随路走，不确走上哪儿畅怀、寄情,往往五天四夜露宿在外，不见一个人一只牲口，只见忽隐忽明的泥草路上偶有辙痕，有的是今岁的，有的约莫前朝了。他们算是半个游民，本乡欠粮，年岁不好时，千里迢迢到异乡讨活儿做，卖点营生，看看一年将磬，开始往回走。他们的身上仍有一条红尘丝线，系得紧紧的，总要带点银两、时兴吃食，回老乡过年。不管那条红丝在风吹雨打中染了多少悲哀故事，他们每到秋冬之交，就会被丝线牵引，回老家去团圆，一切吃苦都为了团圆。　　这地方离他们二人的本乡还有段路、算是最后一驿了。奇风异俗也是他们说给我的，那鬼风到底多凌厉、他们没亲身体验过，传说这么教，他们这么信。所以，虽然翻过这山是最轻省的路，他们死也不走，甘愿在平野上绕个大圈，回山后的家。我看他们脸上齐布那种死也不于的神情时，心里头是艳羡与敬重的，一个人死也不干某件事时，往往代表内心里有一个比他自己的生命还重要的人藏着，他得为那人活得毫发不伤，他得去跟他团圆。　　他们暂时留在村里歇歇牲口，恢复脚力、我与他们订了约，若回得来，两天一夜后自会找上他们，若过了期限没见到人，不用等了，尽管揣着干粮赶路去，把我那份吃了。这地方枫林甚老，千年百代没人动它，吃了秋霜，一片红海。造化真是弄人，美的都是不能吃的，、难怪村童少妇都土瘦。造化也戏人，美景总是布局在险崖上，仿佛，绝美里头蕴涵一道千古不改的宿命，必须以身相殉。　　大江南北半遭，酷雪、暴雨.烫沙都在衣上了，倒是没尝过鬼风扼喉的滋味。我一条命飘泊在外，既无乡可归，也无饭说团圆，早是个活着的孤魂野鬼，行到此处，既然鬼风中有红枫，我焉有不去会合的道理。村子人，听说我要上山，或掩柴扉避听，或呵小儿不让他们听下文，仿佛我是个邪物。　　歇一宿，寅时独自上山，他二人仍呼噜着。这时令，开天较迟，眼前身后皆是浓雾，到了山腰，回身已摸不清村落在哪儿了.看来，这雾是锁人肉眼的，故意弄瞎对凡尘世间的依赖，要人孤莹我地一无所靠，回复七窍未凿的混沌、才把绝美盛到眼前。　　风，果然愈来愈厉，起先如游魂，后来露了厉鬼本性。这山不算高拔，没人来动，乔木各自据土为霸，仰不见云天了，倒像一百零八条英雄好汉齐聚梁山泊，群龙无首，全凭鬼风作主。根性强悍的，不服风的旨令，发动六军出征，半空中厮杀甚烈：道行浅的，破立,倒塌、含冤九泉之貌。　　自此上山，寸步难移；肉胎比不上一棵树坚强,风势乱窜，凄厉刺耳，’若我此时松开抓住莽草的手，必定腾空，如一片落叶。　　人在山川天象的怒吼中，是爬行的、沉默的、连呐喊的意念都灭了。人在世间的破碎中，却常尖声呐喊；可见人对世间终究有一份预先的信任，也认为可以信任，所以遭难时的呐喊，乃在呼唤那份信任，控诉那份信任，希冀世间不要抛弃他：一而在自然的暴怒里，人自知与野兽、林树、岩石无异，故噤声。呐喊乃为了给另一个人听，期望获救，既然众人皆与林、石无异、喊也是空喊。在狂怒的天象中，一头僵冷的兽、一块裂岩、一具英年壮汉的尸首，与一片枯叶有什么不同呢？一有什么不同呢？　　魔风稍歇，我快步转上,往另一座峰前进，风似乎回复游魂，不像适才欲将我五马分尸；虽然仍有扯发裂衫之虑，因为历了前者，反而觉得此时是微风拂脸了；人常觉得自己所遭逢的是最悲哀的、因为他还没见识那更悲哀的。　　我把自己绑在一棵千年大树上，暂时与它合体，待转身，面向山间空谷，奋力张眼，满空红潮，人世有多少生灵，这儿便有多少霜枫，自成空中海域，在风的魔掌中，滚涛，怒舞。忽而如群龙飞天，又如六宫粉黛，一起飘袂嬉游。美，才是真正的帝王；天,地不过是左右大将军。在我之前，谁殉于此；在我之后，谁将埋骨于此？独自面对绝美，才明白，不是鬼风食人，是绝美叫人刎颈。　　而像我一样，又拎着肉体凡胎回到世间的，便注走接受绝美诅咒，永远被孤寂缠身了.美，才是内心最严重的相思病。　　每当行过春阳高照的市集，或客店不眠的雨夜，或雪季的火盆旁，孤寂总叫我偷偷抹泪，仿佛，我是唯一背叛红潮的那片霜叶。　　月光，抚慰乡城的人。　　明日的太阳仍会上升，在水声戳乃之中，他们将醒来。　　明日的太阳不是我的，我是乡城的异客。　　难舍须舍。就连跋涉多年的我也眷念水乡的风情，几个　　叫得出名姓的，暗示我已不知不觉成为他们惦记的人，当肥鱼新蔬上桌时，派遣孩童前去邀请的人之一。他们宽容地与我分享着，不拿我当作外人。水泽的温柔洗去人的棱角，结实得像鹅卵石，就算碰撞，也不会刺伤。常常，我坐在路边的亭子内，观赏男女老少打我眼前走过。他们比别处的人多一股水香，从衣袂飘动、行瞩错落中、显露一颗从容的心。　　这也是水的恩赐吧！飘荡是天生的，可是在摇荡中懂得相互体贴，以爱作为锚，像同船的人。　　月光，我不禁祈求月光，更柔和地怀抱他们；“不祈求无风无灾，但愿多大的灾厄来袭，便有多大的气力撑过来。　　明日，他们不会发现我已远离，商家依然开着店门招呼来客，、江衅小馆内依然高朋满座。　　若有人间起摆渡的，船夫会这样告诉他：　　那人走了，沿着鸥鸟的旅路走了　　那人是只水鸟，眷恋水又听倦涛声的　　那人是个迷路的，想要停驻又向往远方的　　那人是个善感的，　　断不了悲欢离合，又企求无忧梦土的　　那人是个造谜的，猜中谜底又想把自己变成谜题的　　那人是个找伴儿的，又害怕守不住约　　那人走时只有星光送他
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作者最新文章宝宝这几天有点口臭是什么原因_百度知道
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宝宝这几天有点口臭是什么原因
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那是宝宝上火了，多让孩子喝点白开水吧
上火了吧？多喝点水噢~
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宝宝四个月一直口臭是怎么回事
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