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神秘主义的一篇文章 一个老太太在公共车上死后的天堂经历
09-07-17 &匿名提问
《理想 奋斗》同学们，瞧一瞧你脚下的这片土地，你会有些什么感想呢？你也许觉得它很平常，但此刻我觉得它有些烫。请别误会，我不是讲秦牧的散文，我是说，古往今来，芸芸众生就是在这片土地上来去匆匆。他们有的惭愧，有的欣慰；有的懊悔，有的满足；有的垂名青史，有的遗臭万年。就说我脚下站的这一块吧，或许那“老骥伏枥，志在千里”的曹操就在这儿站过，或许那“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞就在这儿站过，当然也很难说秦桧是否在这儿站过。我是说，如今我们又站到了这片土地上，经过历史的一瞬，我们也会离去的。但就是这一瞬，我们该怎样度过呢？我仿佛听到岳飞、文天祥、毛泽东、周恩来，还有张华、张海迪，古人今人、逝去的和活着的，都在用同一个声音回答我们：“要有崇高的理想。”一定有人说，你说的崇高理想到底是什么呢？我想引用奥斯特洛夫斯基的话来回答，他说：“我无法回答得很具体，理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想，即使是最缥缈的，也总是充满生活和泥土的气息。……理想是没有止境的。……个人的一切都不会永葆青春，不能像公共事业那样万古长存。在为实现人类最大幸福的斗争中，要做一名永不掉队的战士，这就是最光荣的任务和最崇高的目标。”可见，崇高的理想是一种既具体又抽象的东西。有人说：“实现共产主义是我的理想。”无可否认，这个理想是崇高的。有人说：“我的理想是到国外去。”但只要加上一个前提：为改变祖国贫困面貌的理想去学习先进技术，那么，这个理想也同样崇高。再比如参加这次演讲比赛，所有上台的同学都有这么一个目标，也可以说是目前的理想，那就是：要努力争取一等奖，一等奖不行也要争取二等奖，二等奖不行也要争取三等奖，你们说，这个理想崇高不崇高呢？我认为，这种理想中包含了一种向上的、奋勇进取的精神，所以它也是崇高的。只要这个理想是为另一个更崇高理想服务的，那么这个理想也是崇高的。可见，一个人的理想就像梯子一样，有最高一级，还要有第一级、第二级……如果没有这二级，那最高的一级就永远是可望而不可及的。目前，理想的阶梯已登到了第一级，就是：振兴中华。我们的祖国就像一个矫健的运动员，几千年在历史的跑道上一直领先，可近几百年来，他落后了，苏美日等国跑到了前面。青年是祖国的希望，我们有6亿5千万青年，我敢说，这个数字比世界上任何一个国家青年的数目多得多。面对现实，我们该怎么办呢？华东师范大学中文系学生朱联忠说：“我们最了解自己，扪心自问，我们这一代是真心热爱祖国的。只要我们还活着，还站立着，还奋斗着，长城，就永远不能蒙上落后的耻辱。6亿5千万，这是个什么样的数字啊，倘若我们每个青年都能站起来振兴自己的祖国，那么它是一个光荣的数字，胜利的保证；倘若我们庸庸碌碌，虚度年华，那么它就是一个耻辱的数字，羞愧的记录。让后人去翻历史吧，他们必将发现，耻辱不属于我们！”同学们，这才是我们的心声！你听，跑道上我们祖国的脚步声在咚咚作响，她在加速、再加速，让我们年轻的心为她的中兴而跳动吧！实现理想的道路是艰难的，也许有人奋斗了一生，并未能如愿以偿。就像攀登喜马拉雅山，有的人快要到了顶峰，就被无情的雪崩所淹没；就像考察罗布泊，彭加木未能找到水源就被沙漠所吞噬。我认为，他们还是创造了自己生命中的最高价值，因为面对他们的足迹，高尚的人将流下热泪。探索中，他们的生命之火在熄灭，天地间，他们的思想之光在闪亮。这闪亮，照耀着无数的后人去追求，探索新的征途，这就是他们生命价值之所在。年轻的朋友，生活刚刚开始。现在，我们总是为拥有岳飞、文天祥等伟大人物而骄傲，那么，我们为什么不能树起理想的风帆，去拼搏一番，做岳飞第二、文天祥第二，或陈景润第二、张海迪第二，或干脆自己第一，也让后人为拥有我们而骄傲、自豪呢？
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　来源：光明日报　■曹 汛
林徽音后改名徽因，曾是倾动一时光彩照人的女诗人女作家，又是著名的建筑家和设计师，是我国国徽的设计者。她有一首诗这样说：“肩头上先是挑起两担云彩，带着光辉要在从容天空里安排。”这是她自己的理想追求，也是她自己的人生定位。“两担云彩”指的就是建筑与文学。由于山河历史的岁月推移，她的文学成就一度被风沙旋涡卷没，1937年《新诗》上已预告要出林徽音的诗集，不幸为日寇的万恶入侵所打断。在她不幸早逝30年之后，1985年才由人民文学出版社出版了《林徽因诗集》。又过5年，1990年香港三联书店出版了中国现代作家选集《林徽因》卷，1992年人民文学出版社与三联书店（香港）有限公司又联合修订再版这部《林徽因》卷，1997年华夏出版社又出版了中国现代文学百家《林徽因》卷。年，著名作家和诗人萧乾、卞之琳、邵燕祥等，又都写了动情的回忆和纪念文章。作为诗人和文学家的林徽音，总算回到了烟火人间，让人们重新认识起来。半个多世纪的风风雨雨恩恩怨怨，重新认识也不是易事。从已出的诗集诗文集来看，林徽音最早发表的作品似乎是日刊载在《诗刊》第2期上的一首《“谁爱这不息的变幻”》，在同一期《诗刊》上，还有她用“尺棰”笔名发表的两首诗《仍然》和《那一晚》。同年6月林徽音写成第一个短篇小说《窘》，刊载在《新月》3卷9期上。9月，诗作《激昂》发表在《北斗》创刊号上。10月，又在《诗刊》第3期上发表《笑》、《情愿》、《深夜里听到乐声》和《一朵桃花》。11月，徐志摩为赶来听她的建筑艺术讲演乘飞机遇难，林徽音写了散文《悼志摩》，刊载在12月7日的《北平晨报》上。1931年是林徽音文学创作的头一个丰收之年，这年她27岁。林徽音究竟是不是1931年才开始发表文学作品的？她的第一篇作品是不是《“谁爱这不息的变幻”》？费慰梅的《梁思成与林徽因》这样写道：据思成说，她第一次发表的作品，是奥斯卡·王尔德的浪漫派散文诗的译文《夜莺与玫瑰》。我不知道它是在哪里发表的，但它可能是北京或天津一家报纸的文艺副刊上，它们是新月社早期的重要阵地。梁先生记忆惊人，对林先生的文章又佩服得五体投地。他曾在一个什么场合满有风趣地说，人家都说老婆是别人的好，文章是自己的好；我说老婆是自己的好，文章是老婆的好。《夜莺与玫瑰》应该是林徽音最早发表的作品，梁先生一定不会记错。近年来我研究林徽音的生平事迹，应邀编辑林徽音文集建筑卷和文学卷，一如我过去治学的一贯原则，先从搜求第一手材料入手。去年我用了半年多时间，泡在北京图书馆和首都图书馆里，作大面域的扫描寻找。算是“功到自然成”吧，终于有一天，在首都图书馆的一部《晨报五周年纪念增刊》上，找到了这篇《夜莺与玫瑰》。那本增刊是日出版的，文章标题下第二行署名尺棰译，第三行又加题注云“奥司克魏尔德神话”。OscarWilde今译奥斯卡·王尔德（），为爱尔兰著名诗人、作家和戏剧家，是唯美主义的代表人物，在英国文学史上有着特殊的地位。王尔德的生活也是浪漫的，前年英、美、日、德等国联合推出电影新作《王尔德》，一度炒得很火热。《夜莺与玫瑰》讲一个青年学生想要得到教授女儿的爱情，需要献上一朵红玫瑰，请夜莺帮忙，夜莺要在月色里用音乐摧成花朵，然后用自己的心血染红，将胸口顶着一根尖刺，彻夜歌唱，让玫瑰的刺刺入心窝，直到唱死。可是那个薄幸的女子，得到红玫瑰之后，还是嫌男学生太穷，鞋子上也没有银扣子。这个故事歌颂了夜莺为了别人牺牲自己的美丽情操，也鞭挞了人类社会的庸俗不堪。这个夜莺用生命歌唱的故事，很像我国杜鹃啼血的传说，美丽动人而富有诗意。哥德说，每个19岁的青年都应该是一个诗人，林徽音翻译这篇散文诗的1923年，正是19岁，还是中学刚毕业的女学生，刚从英国归来不久。林徽音是她父亲的掌上明珠。1920年父亲带上16岁的女儿到了伦敦，在当地上学，7月放假又带她在欧洲大陆旅行。林徽音在伦敦结识了徐志摩，还认识了一大批英国诗人和作家，如H·威尔斯，T·哈代，A·韦利，K·曼斯菲尔德等。在英国的一段生活，还使她确立了要学建筑，将来做一个公众知识分子，而不是做一个单纯文学家的志向。林徽音1921年回国，1923年发表文学作品和美术作品，1924年为庆祝泰戈尔64岁生日，用英语演出泰戈尔的抒情诗剧《契忒拉》，成为空前轰动的美谈。1923年前后的林徽音，正是才华初露光彩照人的时候，“一代才女”之称就是那时传开来的，她父亲也不无骄傲地说，论中西文学及品貌，当代女子舍其女莫属。对于一位早熟早慧的才女来说，如果真是1931年27岁才开始发表作品，那就未免起步太迟了。林徽音最初发表作品用尺棰为笔名，最值得注意。我们知道，《诗刊》第2期发表林徽音《“谁爱这不息的变幻”》，而同一期刊出的《仍然》和《那一晚》又都用了尺棰的笔名。徐志摩在前言中说，这期新加入的朋友“有卞之琳林徽音尺棰宗白华……”又说“卞之琳与尺棰同是新起的情音。”陈梦家编《新月诗选》收新月同仁十八家诗作，内有林徽音诗四首，包括署名尺棰的那一首《仍然》，可见陈梦家知道尺棰就是林徽音。徐志摩也曾同在晨报五周年纪念增刊上发表文章，林徽音当时已用尺棰为笔名，他不会不知道。徐志摩把林徽音与尺棰列为二人，并不是他故意卖关子打马虎眼，既然作者用真名同时又另用笔名，编者当然应该尊重人家的意愿，不好说破。尺棰用的是《庄子·天下篇》“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”一尺之棰即一尺之杖。林徽音最初用尺棰笔名翻译《夜莺与玫瑰》，两者之间有着明显的内在联系，对照起来看，正是表达了她对人类美好事业的不断奉献和不惜牺牲的精神情操。这两种精神贯穿在她的一生之中，她的诗文作品和建筑文章，篇篇都是呕心沥血之作。她后来身患重病，仍然拼命工作，鞠躬尽瘁直到故去。一般认为林徽音发表作品始于1931年，香山双清别墅是她的文学发祥之地，她是受了徐志摩的鼓励才走进文坛的，译作《夜莺与玫瑰》的发现，推翻了这类误说。她的文学发祥之地是雪池胡同。费慰梅推测说《夜莺与玫瑰》是发表在北京或天津一家报纸的文艺副刊上，大体不错，又说它们是新月派早期的园地，则未能尽确。1923年还没有新月社，当时的《晨报副镌》是孙伏园主编。徐志摩接手办《晨报副镌》是在1925年，后来徐志摩又把它交给了瞿菊农。还要顺便提到的是，这一本晨报五周年纪念增刊的封面，也是林徽音设计的，同样也是署名尺棰。这个封面图案以“光明、正义、和平、永久”为创作主题，代表着“五四”以来一批爱国知识分子集群对国家和社会前途的一种美好的憧憬。这是林徽音第一次发表美术作品。一个世纪转眼即将过去，百年回眸，林徽音不愧是现代文坛上的一个大家，岂但睥睨巾帼，直欲不让须眉。当年一位著名学者曾经说林徽音是“今之女学士，才学至少在谢冰心辈之上。”对林徽音的研究看来还远远不够，最早的作品不是小事，与之相关的以及其他种种问题，也还需要提出倔强的疑问，不怕艰难寻找答案。（附记：《读者》1998年第6期发表王尔德著杨金华译《夜莺与玫瑰》，译者和编者可能都不知道75年前林徽音已经翻译过这篇作品。）
　　电影《一条狗的使命》是成功的，导演虽然没有把观众带回到忠犬八公的状态，但至少又一次用狗狗赚足了观众的眼泪。　　只要是打动过我们心灵的东西，都或多或少要在我们心灵的长河里划过那么一道痕。这是历史的印记，铭刻着对文化的追忆。
　　中国发展援助应该把握当前全球治理转型，思考如何提供全球公共产品。在未来，我国不仅仅是提供产品输出、资本输出和生产输出，更要提供全球公共产品，构建发展合作知识体系。　　坚持长期建疆，多管齐下，久久为功，努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆。
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之前看的 是关于亲情的故事是这样的:一个家庭有不止一个孩子，因为原因（好像是贫困），把一个（男）孩子送给了亲戚，后来他们母子相聚……记得有一句话:当时的你……，而如今的我……记不太清了 很感人 希望知道的告诉我 谢谢～
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