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特色民居作文
范文一：作文：各具特色的民居泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。下面，就让我们带你领略不同风格、别具特色的民居吧！　　　先说北京四合院吧。四合院是老北京主要的建筑形式。所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。“四“指东、西、南、北四面，“合“即四面房屋围在一起，形成一个“口“字形。四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其它房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供行人走和休息。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格！　　　除了北京四合院，点缀着蒙古高原的白色蒙古包也别具特色！蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风。由于包顶是圆的，存不住水，下两落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。所以它还能经得住草原上的大雨。连续几天的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的风雨也不会漏进包。　　　不过，当你走进湖汕的土地，你便走进了美丽的地方。远远望去，处处是潮汕民居，这些古色古香的潮汕民居，仿佛一颗翠绿的宝石点缀着大地。　　　潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎“、“四点金“。大型民居以四点全为基础，横向或纵向扩大它的规模。称“三厅“、“八厅““向四马拖车“、“。　　　　潮汕民居，普遍用石灰和石材建筑，有的还添加稻草筋和糯米饭等材料，就此取材，这样的做法，只为将房屋加固。　　　除此之外，永定的土楼也数不胜数，有“土楼大王“美誉的承启楼，有“土楼王子“的振成楼，有犹如“猛虎“的奎聚楼，还有依山傍水，雄伟壮观的五凤楼-------福裕楼……　　　话说福裕楼，其整个屋脊漆成彩色，雕刻着孔雀、凤凰第瑞兽祥鸟和花草图案，仰望屋脊，正像展翅欲飞的凤凰。其楼结构是以三堂为中轴核心，左右有平衡对称的厢房，有三堂二横式，三堂四横式，三堂六横式等。福裕楼的九脊顶坡平缓柔合风格朴实，而气势非凡，屋脊装饰更是考究而精致，两端翘成牛角或凤尾的形状，外墙用白色的石灰粉刷。福裕楼层层叠叠，高低错落，犹如壮观的府第、宫殿，楼内装饰颇为讲究。　　　这就是我们的中华民居，它们都有着悠久的历史以及独特的魅力，正因为它们是我们的祖先用双手创造出来的智慧结晶，才会成为世界上耀眼的明珠！
范文二：作文：格局特色的民居我见过那院落宽敞，雄伟壮观的四合院，也见过那状如蘑菇，漂亮美观的哈尼族蘑菇房，还见过那端庄稳固，古朴粗犷的藏族碉房。但给我留下最深印象的还是陕北窑洞和羌族碉楼。陕北窑洞在很久很久以前，大风把黄土从很远很远的地方带到了陕北，造就了这片金黄而辽阔的土地。在这片土地上，居住着淳朴的人们，他们所居住的房屋就是今天我要给大家介绍的----陕北窑洞。这种窑洞一般修在朝南的山坡上。向阳，被靠山。门朝开阔的地带，少有树木遮挡。一个院的窑洞一般只修3个至5个。最中间的为正窑，两边常放杂物或是小的房间，也可以贮存粮食。走进窑洞的内部，内侧有灶台、锅等。洞头垒着土炕。土炕正中间的下有一个洞，用来生火，这样到了冬天也不会感觉到冷。这种窑洞夏天也很凉快，真是冬暖夏凉！朝鲜民居无论什么类型的朝鲜族传统民居，只要走进房屋，第一个感觉就是有很大的一个炕。炕是朝鲜族人在室内的主要活动空间，你看有的炕上亲友们在围桌对饮，有的炕上妇女们在做活计，还有的炕上孩子们在玩耍。炕大，散热面积就大，屋里到了冬天就会显得特别暖和。在延边地区朝鲜族房屋内的灶坑更是别具一格，它下陷在地下，底部低于地面，上部还有盖板，而盖板和锅台、炕面形成了一个平面。据说，这种灶坑是既好烧、又卫生。常见的一般有草房和瓦房两种形式。多面向南或东南、西南，有院落。屋顶多四个斜面构成，主室上盖为大“人”字形，两翼斜坡较小，用谷草或灰瓦片覆盖。每套房屋正面开一扇或四扇门，同时开窗。后面一般亦设门和窗。内分为寝室、厨房等。长白山地区的井干式民居，通常选址于背风向阳的平坦地段。独栋的较少，一般都是六七户聚居而成一个小村落，各户之间的排列较松散、不整齐。这种聚居的方式有利于减少冬季寒风的影响。真是各具特色的民居啊！
范文三：特色民居图文蒙古包蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。现在蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。客家土楼土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。为了防范骚扰，保护家族的安全，客家人创造了这种庞大的民居――土楼。一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，几百口人。土楼有圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三层、四层是卧室；第二圈两层，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴室、厕所等，就像一座小城市。客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。北京四合院在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称“四合院”。 四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，其布局常为“一正两厢”，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首，是院主人的住室。院子两侧的厢房、是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。
最简单的四合院只有一个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。傣家竹楼竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人民居住区地处亚热带，地温高，据说竹楼利于防止酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。村边都有防护林带。每家竹楼四周，都用竹篱围着。篱内种植各种花木果树。可谓“树满寨，花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。整个竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下一般作关牲口和堆柴禾用。竹楼由二十至二十四根柱子支撑。屋内横梁穿柱。有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹蔑，将楼房隔为两层。屋顶用茅草编织的草排或木片覆盖，近年大都改为用瓦顶。如果你到傣家作客，走进竹篱，登上木梯，便来到屋外的走廊，进门，是一宽大堂屋，中间铺一大块竹席，这是全家活动的中心，也是招待客人的地方。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室，外人是不能入内的。傣家竹楼建筑结构一般都比较简单，但十分宽敞，别致美观，室内通风也很好。一幢竹楼最主要的是中柱。中柱一般是八根。选择中柱是件严肃而隆重的事情。中柱从山上运进村寨时，大家都要去迎接，并泼水祝福。傣族还有个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落成时，还要举行“架竹楼”仪式。据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。藏族碉房藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。典型的藏族民居用土石砌筑，形似碉堡，通称碉房。一般为2至3层，也有4层的。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。通常底层做畜舍，上层住人，储藏物品，还有设经堂的。平面布置逐层向后退缩，下层屋顶构成上一层的晒台。厕所设在上层，悬挑在后墙上，厕所地面开一孔洞，排泄物可直落进底层畜舍外的粪坑中，以免除清扫的麻烦；设有两层厕所的，上下层位置错开，使上层污物能畅通无阻地落到底层粪坑。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。陕北民居──窑洞窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。靠崖窑是在黄土垂直面上开凿的小窑，常数洞相连或上下数层；地坑窑是在土层中挖掘深坑，造成人工崖面再在其上开挖窑洞；砖石窑是在地面上用砖、石或土坯建造一层或两层的拱券式房屋。 窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。窑洞式住宅不需木材、钢材、水泥, 不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。窑洞是一种特殊的“建筑”，不是用“加法”而是以“减法”即“减”去自然界的某些东西而形成的可用的空间。一个院的窑洞一般只修3个至5个。最中间的为正窑，两边常放杂物或是小的房间，也可以贮存粮食。走进窑洞的内部，内侧有灶台、锅等。洞头垒着土炕。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。上海民居──“石库门”房子 石库门是最具上海特色的居民住宅。石库门住宅脱胎于中国传统的四合院。十九世纪后期，在上海开始出现用传统木结构加砖墙承重建造起来的住宅。由于这类民居的外门选用石料作门框，故称“石库门”。住宅最典型的特征是中西合璧。石库门有着江南传统二层楼的三合院或四合院的形式，一般进门就是一小天井，天井后为客厅，之后又是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间上面为“亭子间”， 二楼有出挑的阳台。石库门多为砖木结构的二层楼房，坡型屋顶常带有老虎窗，红砖外墙。弄口有中国传统式牌楼。大门采用二扇实心黑漆木门，以木轴开转，常配有门环，进出发出的撞击声在古老的石库门弄堂里回响。门楣做成传统砖雕青瓦顶门头，外墙细部采用西洋建筑的雕花刻图，门上的三角形或圆弧形门头装饰也多为西式图案，总体布局采用了欧洲联排式风格。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，楼上楼下，小巧玲珑，绿树掩映，十分幽雅。土家族吊角楼吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究坐西向东，或坐东向西。依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。一般人家房屋规模为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音意为春常到，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”， 第四步是“立屋坚柱”，主人选黄道吉日，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋竖柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。 土家人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”、“逃”谐音，不吉利。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。
范文四：特色的民居我们的祖国地大物博， “百里不同风，千里不同 俗”，在艺术形式上百花盛 开，在民居上也是各有特色。 看图片，猜猜这是哪个地方 的民居？（）北 京 胡 同（）上 海 石 库 门（）陕西窑洞（）江南水乡民居（）无锡民居（）四川羌寨民居（）云南版纳傣族民居（）云 南 瑞 丽 傣 族 民 居（）客家围屋（）民居是建筑中最早出现的类型，是中国 建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作 为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有 极为重要的位置。我国的民居建筑是千百年 来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应 与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由 于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不 同，56个民族风格与传统各异，生产和生活 各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民 居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就 来认识其中的两个。（）词语认读： 闽西南 粤东北 夯筑 竹篾 风雨侵蚀 勤俭持家 清风徐来奇葩 骚扰 布局 均匀 和睦相处 遮天盖地 家道兴旺安然无恙 秩序井然 蜂拥而至承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕（）? ? ? ? ? ?闽：福建省的别称。 粤：广东省的别称。 点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 奇葩：奇：罕见的、特殊的、非常的；葩：花。 营垒：军营和四周的围墙。 夯筑：夯：砸实地基用的工具。本课指客家人在 崇山峻岭中夯实地基，筑厚墙，建造了营垒式的 土楼。 ? 骚扰：扰乱；使不安宁。 ? 侵蚀：逐渐侵害使变坏。 ? 崇尚：尊重，推崇。（）? 贮仓：贮：储存，积存；仓：库房，仓库。? 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“──”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。? 酷热：形容非常热。? 和睦相处：睦，和好。彼此友好地相处。? 安然无恙：安然：平安；恙：病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。（）①在闽西南和粤东北的崇山峻岭 中，点缀着数以千计的圆形围屋或土 楼，这就是被誉为“世界民居奇葩” 的客家民居。这句话运用了打比方和比较的方法， 概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史 上的地位。与“世界民居”比较，是一朵 特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很 妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山 区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。（）②它们大多为三至六层楼，一百 至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局 均匀，宏伟壮观。作者用列数字、打比方的方法，生 动、形象地说明圆形围屋外观和整体布 局特点。难怪外国友人远远望见圆形围 屋，禁不住发出惊叹──“天上掉下的飞 碟，地下冒出的蘑菇”。（）③土楼围成圆形的房屋均按八卦 布局排列，卦与卦之间设有防火墙， 整齐划一。八卦是我国古代的一套富有象征意 义的符号，是我国传统文化的代表之一。 客家民居的圆形围屋，按八卦布局排列， 体现了客家人的祖先崇尚圆形，期盼吉 祥、幸福和安宁的民族心理和文化传统。（）④傣族人家至今依然保持着 “多起竹楼，傍水而居”的习惯。竹楼是傣族传统的建筑形式。这是 因为傣族人居住区地处亚热带，气温高， 雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷 热和湿气。所以，傣家竹楼是傣族祖先 因地制宜创造的一种特殊形式的民居， 一直保持至今。傍：靠近，临近。“多 起竹楼，傍水而居”可以理解成因为傍 水而居，所以以住竹楼为主。（）⑤篱内种植着各种花木果树， 可谓“树满寨，花满园”。傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林 中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家 户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、 香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可 以说是“树满寨，花满园”。（）客家民居一（ 1 ）：概括介绍了客家民居特点，所在 的位置和环境，以及在世界民居中的地位。 二（ 2 ）：详细介绍了客家民居突出的特点 ，指出营垒式住宅的建造原因及作用。具体 描写了住宅的建材、外观和整体布局的特点 。（列数字、举例子、打比方） 三（ 3 ）：介绍了圆形围屋按八卦布局排列 及其具有的象征意义。 四（ 4 ）：描写了圆形围屋内部构造特点及 从它身上所体现出的民俗文化特征。（）思考：1.读一读《客家民居》部分，思考 是围绕哪段话来写的？ 2.读第2自然段，客家民居“奇”在 何处？ 3.作者用了哪些方法对民居的特点 进行说明的，有什么好处？ 4.客家民居中，体现了哪些中华传统 文化？（）找出最能反映客家民居特 点的语句。（1）这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。 （2）营垒式住宅。 （3）墙厚1米、高15米以上的土楼。 （4）一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均 匀，宏伟壮观。 （5）土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列。 （6）楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵 贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。（）按表格要求在文中画出相关语句客家民居位 置闽西南、粤东北的崇山峻岭中作 用防备盗匪骚扰和当地人排挤在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏 合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋 如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土 楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列 吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家； 平等互助材 料结 构文化内涵（）客家围屋（）傣家竹楼一（ 1 ）：概括介绍了傣家竹楼的建筑环境：一幢 幢竹楼掩映在凤尾竹和油棕林的浓绿中。 二（ 2 ）：介绍了傣族人家“多起竹楼，傍水而 居”的传统习俗及其缘由：傣族地处亚热带，竹 楼具有防酷热和湿气的功能。 三（ 3 ）：傣族村寨“树满寨，花满园”的景致 以及竹楼的外观特点。 四（ 4 ）：竹楼内部结构简单、宽敞、别致等特 点。 五（ 5 ）：傣家建造竹楼时的传统习俗及文化内 涵。（）2.那么傣家竹楼有什么特点呢？（1）傣家竹楼有“藏在竹林”的特点。 （2）傣家竹楼还有“傍水而居”的特点。主要 是因为他们住在亚热带，竹楼有利于防酷热和湿 气。 （3）傣家竹楼还有“树满寨，花满园”的特点。 （4）傣家竹楼结构简单。 （5）傣家竹楼也有别致美观的特点。 （6） 它还有“宽敞和通风很好”的特点。 （7）傣家建造竹楼的风俗：一家盖房，全村帮 忙。这体现了傣族人民的团结友好，也算是傣族 盖房的一大特点。（）按表格要求在文中画出相关语句傣家竹楼位 置竹林中 防酷热和湿气作 用材 料主要是竹子，屋顶用茅草编织的草排或 木片覆盖，现在改用瓦顶。每幢竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住 人，楼下关牲口、堆柴禾。竹楼由20至 24根柱子支撑。屋内横梁穿柱，有的横梁 上雕刻着花纹…… 吉祥、平安、家道兴旺结 构文化内涵（）傣族竹楼（）关于客家人客家人是指原籍为黄河流域地区 的汉人，在东晋战乱时南迁，开始成 为具有“特殊身份”的一群居民，在 后来的几次迁徙行动中，逐渐形成今 天具有独特风貌的客家民系。客家人 最为明显的特征是讲客家话，客家语 系是汉民族八大方言之一。（）关于傣族傣族，中国少数民族之一。主要聚居 在云南省西双版纳傣族自治州等地，主要 从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具 一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历 史的民族，“傣”为本民族自称。 傣族有自己的语言和文字。傣语属汉 藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文来源于梵 文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣 绷、金平四种，现通行西双版纳和德宏两 种文字。
范文五：各具特色的民居课文客家民居在闽西南和粤东北的崇山峻岭中,点缀着数以千计的圆形围屋或土楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的，他们的居住地大多在偏僻，边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在途中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘合剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次的地震撼动，风雨侵蜍以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥，幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。客家人在治家，处事，待人，立身等方面，无不体现出明显的文化特征。比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处，勤俭持家的愿望。客家人那和睦相处，勤俭持家的品格值得我们学习，土楼内所保留的民俗文化，让人感受到中华传统文化的深厚久远。傣家竹楼踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，到处是一丛丛绿色的凤尾竹，和遮天盖地的油棕林。在竹林深处不时传来鸡犬之声，却看不到村寨、房舍，显然那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了。竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人民居住区地处亚热带，地温高，据说竹楼利于防止酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。村边都有防护林带。每家竹楼四周，都用竹篱围着。篱内种植各种花木果树。可谓“树满寨，花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。整个竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下一般作关牲口和堆柴禾用。竹楼由二十至二十四根柱子支撑。屋内横梁穿柱。有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹蔑，将楼房隔为两层。屋顶用茅草编织的草排或木片覆盖，近年大都改为用瓦顶。如果你到傣家作客，走进竹篱，登上木梯，便来到屋外的走廊，进门，是一宽大堂屋，中间铺一大块竹席，这是全家活动的中心，也是招待客人的地方。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室，外人是不能入内的。傣家竹楼建筑结构一般都比较简单，但十分宽敞，别致美观，室内通风也很好，你在室内坐着，只觉清风徐徐，花果飘香。建造竹楼，是傣家生活中的一件大事。按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再立柱架梁。一幢竹楼最主要的是中柱。中柱一般是八根。选择中柱是件严肃而隆重的事情。中柱从山上运进村寨时，大家都要去迎接，并泼水祝福。傣族还有个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落成时，还要举行“架竹楼”仪式。这时候，全寨子的人都蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。同时还要请“赞哈”（歌手）唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。
范文六：中国特色民居论文江南水乡民居外语外贸学院
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马铭丽江南有许多闻名于世的园林景致，这些独具匠心的私人园林有着比之皇家园林毫不逊色的精致景观，无论是巧夺天工的构石为山、蓄水成池，还是花木环绕的亭台水榭、各抱地势的廊腰缦回……虽然占地面积不大，但是其中的意境却可以包含天地山水、四季各景…… 江南的园林景观是精致大气的，而它的水乡民居倒是温婉而又带着恬静气息的。江南水乡的民居,一般都是青砖黛瓦、粉墙木杆，它们大多依水而建，江南地区多河流，水网纵横交错、互相贯通，临河而建的民居设计精巧、建筑紧凑，不需要一排看过去都似同一个模子印出来，水乡民居高低参杂，样式不尽相同，同一条街巷上你可以看到柱子支撑的吊脚楼、跨越河面的延伸式、悬突在河面上的出挑……以前看《仙剑奇侠传》的时候，李逍遥他们家杭州余杭镇，当然取景是在浙江的横店影视城，很多古装戏都是在那里拍的，但是那个黑墙白瓦的淳朴小镇给我留下了很深的印象，我想哪一天可以真的到那样的一个地方去，换上一身传统的轻纱罗裙，侧坐在随波行驶的乌篷船尾，看着岸上来来往往的人穿梭在交错狭小的水路街巷，有小贩在摊贩前吆喝……或者是下雨天的时候突然的心绪来潮，想学着戴望舒的《雨巷》，撑着油纸伞，独自徘徊在悠长又寂寥的雨巷，不是期望逢着一个丁香一样的结着愁怨的，有着丁香一样的颜色、芬芳、忧愁的姑娘，他最好是一个带着淡淡的檀香味的的儒雅少年，一袭青衫，怀中好似揣抱着什么物什，有些慌忙的在鞯挠晡碇行∨埽谙琳醭恋男∠镏杏胛也良缍粝乱凰克咳粲兴莆薜募南闫一估床患翱辞逅娜菝玻阒皇强醋潘纳碛跋г诮治驳墓战谴Γ醯猛锵А志醯糜行┧剖敲位靡话悴徽媸担缓笾皇俏弈蔚囊∫⊥罚绦抛庞椭缴。雷跃材卦谡庥瞥さ挠晗镏嗅茇。茄牌佣驳木车刈苁侨菀琢钊宋薅说纳鲂矶嗳缑嗡苹玫南胂罄矗篮枚槲蕖江南总是这样的让人觉得柔情似水，它好像并不适合那些怀揣着满腔热血的人去奋发打拼，那会显得有些违和之感，在如水墨一般的情境里，应该是，清晨的第一抹阳光洒下的时候，就有腼腆娴静的少女三三两两的蹲在河堤边上，白玉一般的柔荑轻轻地拽着纱衣，清凉的溪水从衣服上渗出来，顺着青葱玉指缓缓流下，再隐入袖口……太阳出来了，街上也热闹起来了，来来往往的人，每个人都有自己要去的地方、要做的事情，沐浴阳光出门、披着星辰而归，虽然每天都是如此日复一日的行程，但谁也不会嫌弃这样平静的生活，这里本该就是处在这样的恬淡的一种氛围里，宁静的生活使人心态平和，不舍得打破……
范文七：传统民居特色分析论文中国传统民居――对江南水乡民居建筑赏析和思考内容摘要：民居的最大特点就是与自然保持和谐，不论是陕北的窑洞民居、北京的四合院、江南的水乡民居还是湘西的吊脚楼等，其建筑运用的材料、造型、装饰都与它所处的环境相协调。江南水乡民居则是其中的一个典型的代表，赏析江南水乡民居可以更好的把握中国传统民居的特点和人文情怀，同时也可以提升现代水乡建筑的意境和内涵。关键词：江南水乡民居
回归一、江南水乡民居的文化历史江南水乡民居的历史可以追溯到距今七千年得河姆渡文化。先民们在这块土地上生息繁衍，传承一切民居、生活方式。商代，这里已形成了初具规模的民居聚落。从汉代起，这里开始居住官吏，魏晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙，这一趋势使南方的经济和文化迅速发展，经济重心从此南移。唐代，这里已形成了相当规模的官宅，在宋代绘画《千里江山图》、《平江图》中，对江南民居的建筑布局已有具体生动的描绘。随着南宋建都杭州，江南在政治、经济、文化上都有了空前的发展。到了明清。江南已成为中国经济、文化最发达的地区，达官显贵、地主富商、文人雅士纷纷选择瓷都建宅，山庄别墅，亭台楼阁处处皆是，各具特色。由于人口众多，土地珍贵，江南的建筑极节约空间，而在层高上下功夫，其建筑艺术也因此显得精巧有余，气派不足。但经过能工巧匠的双手，安置在孱孱流水中的一座座房宅，仍是令人倾倒。二、江南民居的布局及建筑结构江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称为天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井。所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。江南民居的结构多为穿斗式木构架。不用梁，而以柱直接承，外围砌较薄的空斗墙或柱抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住宅薄。墙底部常砌片石，室内地板也铺石板，以起到防潮作用。厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩，木格扇、屏门等自由分隔。梁架仅加少量精致的雕刻。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。三、江南民居建筑风格形成原因由于南方气候的炎热和潮湿，江南民居多设计为墙壁高，开间大，前后门贯通，便于换气，建二层楼房多，底层是砖结构,上层是木结构．南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。 （）江南房屋的山墙多是形似马头的墙，在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。如今这种马头墙已经成为了江南乃至中国建筑的一大特点。南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，南方建筑粉墙黛瓦，房子的颜色素雅一些，特别是夏季给人以清爽宜人的感觉，让人们在炎热和烦躁中平静下来。再则，南方水资源较为丰富，小河从门前屋后轻轻流过,取水非常方便，直接用来饮用、洗涤。水又是中国南方民居特有的景致，水围绕着民居，民居因水有了灵气。四、江南水乡民居所蕴含的人文情怀水，乃是江南民居的灵魂。大大小小的河流和溪水孕育了一代又一代的江南人民。老子云:“上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。”水,清秀,灵动,柔美,生机勃勃。因此,也孕育出江南地区人民细腻缜密的性格。水乡大地,河网纵横密布,人们枕河而居,乘船而行。到处洋溢着清新淡雅、妩媚动人的风韵。
著名学者唐松茂认为,“主柔”“重情”“善思”是水乡文化的三大基本特征,而这三个基本特征又都由“水”性衍生而来。不论是粉墙黛瓦的民居、连绵不断的连廊,还是亭亭玉立的石桥,无一不是“水”性在古镇里的延伸和变形。可以说,水的柔美已经渗入到这里人们的骨髓当中,成为他们生命当中的一部分。人与水紧密相连,形成一幅“天人合一”的、人与自然和谐共处的美妙画面。五、典型的江南古镇（）江南有六大著名古镇，周庄就是其中的一个典型代表。周庄民居周庄镇为泽国，因河成街，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”，虽历经900多年的沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局。 周庄最为著名的景点有富安桥、双桥、沈厅。富安桥是江南仅存的立体形桥楼合壁建筑；双桥则由两桥相连为一体，造型独特；沈厅为清式院宅，整体结构严整，局部风格各异；此外还有澄虚道观、全福讲寺等宗教场所。全镇桥街相连，依河筑屋，绿影婆娑，返朴归真的游人会情不自禁地吟诵:吴树依依吴水流，吴中舟辑好夷游。古镇区内河道呈井字型，民居依河筑屋，依水成街，河道上横跨14座建于元、明、清代的古桥梁。周庄有着历史的厚重感，体现了江南民居的传统特色。然而与“周庄”等深宅大院相比，临水而建的普通住宅在江南更为普遍，也最能代表江南水乡民居的特点。由于江南地区河网密布，人们大都依靠水陆交通，民居都临河而建，因为人多地少，地面变得局促起来，所以就形成了水乡独特的开间小、纵深长、层数高的住宅形式。紧密排布的建筑顺着河道的变化而蜿蜒，形成了江南独有的河道。水路又是运输的主动脉，人们走南闯北，漂洋过海开创新天地，建立新家园。六、江南水乡古镇意境江南水乡民居建筑与自然山水、绿化有着紧密的联系,在建筑组群内部或庭院空间中,常常叠山理水,倚木栽花,引进自然景色。江南民居建筑还常常融合在大自然的山泉丘壑之间,成为特定风光的组成部分。江南水乡传统民居环境是建筑美与自然美的融合,江南民居建筑渗透着山水诗、山水画、山水散文的意趣。江南民居建筑不仅有诗情画意,而且服务于社会生活的各个领域,功能性质涉及政治、文化、宗教等各方面,自身具有一系列蕴含人生哲理、时代精神、伦理观念、民族意识等的文化意蕴。江南水乡民居建筑美在审美者眼中能引起特殊的性灵感触,激发审美主体潜意识的感慨,给人带来身心愉悦。随着现代人居环境科学的兴起,人们越来越重视人与周围环境之间的互动关系。和谐的人居环境,首先应是人与自然的和谐统一,这一点和传统江南水乡的人居环境是不谋而合的。因此,在传承传统江南民居建筑文化时应该时刻注重其人与自然和谐相处的特质。近几年，南方地区出现了一批融合传统江南古镇民居特点,并体现当今时代建筑风貌的新式江南民居和相应的居住聚落空间,带有极强的现代意味的新式江南水乡古镇式居住区在南方地区纷纷涌现,已经成为人们理想的居住模式之一，但这些建筑大多只注重结构，没有继承传统水乡民居的精髓,而且缺乏现代空间感，这使得我们的水乡文化非常的空洞。我们应该在保留其空间意境的基础上将水乡传统民居建筑文化与当代建筑有机结合,留其精髓,去其糟粕，走江南水乡民居与和谐人居环境的结合之路,创造具有江南水乡民居特色的和谐人居环境。参考文献:[1]阮仪三.江南古镇[M].上海画报出版社,2000年9月.[2]周学鹰,马晓.中国江南水乡建筑文化[M].湖北教育出版社,2006年5月.[3]李斌
江南水乡民居建筑文化的回归
范文八：各具特色的民居六年级下册第二单元第八课――各具特色的民居校本教研教学设计稿
郑邱鹏学习目标1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。教学重难点了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。 教学过程一、导入新课我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，就是说不同的地方，它的民俗风情习惯都是不同的。包括人们居住的房屋也是各有特色。老师给大家带来了一些图片，大家猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题，解读课题）二、初读课文，了解民居特点1．出示词语认读：师：参观领略之前，我们先来看看文中的词语，请同学们读一读下面的词语，不懂的词语请你标注出来，我们一起去了解。闽西南
粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局
勤俭持家 秩序井然
家道兴旺承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕多起竹楼，傍水而居树满寨，花满园2．了解掌握词语可以帮助我们更好地学习课文。那客家民居和傣家竹楼到底各自有着怎样的特点呢？请同学们带着这样的问题自由通读全文，想一想你能不能各有一个短语描述这两种特色民居给你的印象？（世界民居奇葩、绿色之家）3.了解民居特点我们先把目光聚焦在客家民居，默读《客家民居》部分,完成表格并按要求在文中画出相关语句。客家民居3．全班交流，了解客家民居的特点。四、深读探究，感知表达特点1．我们已经了解了客家民居的基本特点，那么老师再请你们去读课文，思考：①作者用了哪些方法对民居的特点进行说明？（列数字－通过厚1米、高15米以上，三至六层，一百至二百多间房屋，两三百年甚至五六百年，这些具体的数字，使人准确地了解客家民居的基本特点；打比方－房屋如橘瓣状排列，生动地写出了民居独特的造型。举例子―比如，承启楼大门上刻着??的愿望。）②客家民居给你留下了怎样的印象？（奇特）。 “奇”在何处？（用料奇特；造型奇特；异常坚固）指名说，互相补充。③客家民居的这些特点，体现了客家人身上具有哪些中华传统美德？（勤俭持家、和睦相处、平等互助等）五、自读《傣家竹楼》部分1．我们很好的了解了客家民居的特色，现在请你自学《傣家竹楼》部分，完成表格，了解傣家竹楼的特点。傣家竹楼式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组一起合作，共同设计导游词，推选一名小导游，带领大家参观傣家竹楼。）3．评议六、总结升华同学们，我们国家共有56个民族，不同民族之间的风俗习惯都是不同的。每个民族的民族文化都博大精深，值得我们去了解探究。各个民族的文化构成了我们中华民族的优秀传统文化，让我们在今后的学习中一起再续我们的文明之旅吧。课后感兴趣的同学可以上网了解更多有特色的民居，也可以去收集国家发行的民居邮票，有条件的也可以请求爸爸妈妈带上你们实地去看看不同民族的特色民居。板书设计：各具特色的民居客家民居
傣家竹楼世界民居奇葩
绿色之家8.各具特色的民居一、理解课文，完成表格客家民居傣家竹楼二、“傣家竹楼”导游词各位游客：大家好！欢迎来到傣族人民居住区，我是导游＿＿＿。大家看，眼前这栋楼房就是有名的傣家竹楼。竹楼是＿＿＿＿＿＿＿＿，据说它有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的作用，每幢竹楼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，竹楼由＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。据说，建造主楼是＿＿＿＿＿＿＿＿，还有个风俗＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，新楼落成时，还要＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，它象征着＿＿＿＿＿＿＿。教学反思：4月12日，在学校的语文课校本教研中，我讲授了《各具特色的民居》一课，回顾这堂课的教学，我发现了很多问题：一、忽视了对朗读内容的设置和指导。朗读是最经常、最重要的阅读训练，也是理解课文内容、体会思想感情、培养语感的基本途径。在教学前，我只是对本课的大纲进行了认真地研读，看到教学目标中没有朗读指导的要求，而本课又是一篇阅读性的说明文，要求一课时学完。因此在备课中，我重点指导学习完客家民居后，我把剩余的时间留给学生自学傣家竹楼一部分，并进行课外拓展――请学生当导游解说资料袋中四种民居的特点。虽然学生的课外知识得到了拓展，但语文课的味道淡了，更像是一节综合实践课。如果让我对教案的内容进行改进，我一定会在指导学习客家民居一部分时加入朗读指导，如第二自然段中的“它们大多为三至六层楼，一百至二百多间??。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史??显示了传统建筑文化的魅力。”相信学生会对客家民居的坚固和历史悠久有着更为深刻的印象。二、对教材研究不深入。本课的说明方法很多，也是本课学习的重点。本课的第二部分――傣家竹楼，我是让采用自学的方式进行，在学生汇报交流时，有生说，“全寨子的人蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。”这句话采用了打比方的方式，由于课前对此进行预设，紧张之余就说成是把全寨子的人喜气洋洋的样子比作成过节的热闹气氛，给学生造成了误导，其实能体现打比方是“蜂拥而至”四个字。纵观本堂课的教学，我深刻地感受到备课要注重实质，深钻进去，不能只把侧重点放到了形式的研究上。相信有了不断的反思和改进，我的课堂教学一定会更上一层楼。
范文九：各具特色的民居《各具特色的民居》教学反思中国民居是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。《各具特色的民居》这篇阅读课文是写我国地方民居的说明文，介绍了各具特色的客家民居和傣家竹楼。这是选自十二册第九课的略读课文。在备课时，跟同年级组老师进行交流并修改教案，发挥团体精神。我们迷惑，一直以来，由于受应试教育的影响（略读课文不列入考试范围），许多老师只重视精读课文的教学，对略读课文的教学研究甚少，不能很好地把握它的特点，在实际的教学中，往往出现两种倾向，要么与精读课文的教学没有什么区别，字词句段、篇章结构，面面俱到、精雕细琢；要么就轻描淡写、囫囵吞枣，一读带过，学生根本没有留下什么印象。那么，略读课文教学的目标究竟又是什么？教学中又如何体现它的教学特点呢？我们该怎么做呢？我认为：一、明确略读课文教学的目标1．用多种阅读方法获取重要信息，尤其要进行略读能力的训练，读懂文章的大意。略读课上，要更注重略读方法的运用，如扫读、跳读等，训练学生快速默读的方法，提高阅读的速度，当然也不排斥精读方法的融合运用。2．通过自主阅读获取信息，培养独立阅读能力。略读课是学生独立阅读的实践机会，个体自读和合作交流是略读课文学习的重要方式，课堂的绝大部分时间应该用于自读与交流，当然，也应很好地体现教师的引导作用。3．加强课内外联系，沟通课内外阅读，适度拓展和延伸。略读课文的教学应该成为联系课内外阅读的桥梁，让学生在教师的指导下，尝试运用精读课习得的方法独立阅读，实现向课外完全独立阅读的过渡。同时，要根据单元主题及课文的特点，适当向课外拓展、延伸。二、把握略读课文教学的尺度要区分精读教学与略读教学，就要确切把握略读课文教学的尺度，既不搞过细剖析，也不作随意教学，要确立略读课文教学的明确地位，发挥其应有的作用，教学中尤其要认识到以下几点。1．略读教学不等于略读。正像阅读教学不同于阅读一样，略读教学也有别于略读。略读只是一种阅读的方式，它的任务比较单一，只是为了获取相关的信息。而略读教学则是一种教学活动，它承担了更为广泛的任务，不止是让学生在略读实践中获取信息，更重要的是要让学生在不断的实践中学习略读方法，学会略读方法，从而培养学生的略读能力。因此，在略读教学中光让学生略读是不够的，还要授之以法，循法而学。如教学本课时，首先我让孩子们扫读写客家民居的部分，找出这部分的中心段。孩子们很迅速找出了“在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为?世界民居奇葩?的客家民居。然后猜到底指什么，”然后引导孩子们理解课文“奇葩”，“葩”我先让孩子们观察字型，有的孩子很乖巧，马上猜出“葩”就是“花”。此时我让孩子们再次朗读这个句子，这里把什么比作奇特的，特别的，非凡的花呢？孩子们都知道了把客家民居比作奇葩，再出示表格，让学生小组合作，读客家民居部分，填好表格，通过这个过程的学习，孩子们也知道了客家民居的特点以及这文段中所采用了打比方和列数字的说明方法。有时，为了提高学生的阅读速度，可以教给学生扫读和跳读的方法，如制作资料卡时，可以提出时间上的要求，并告诉学生基本的速读技巧，这样如果经常训练，一定能提高学生的阅读速度。粗知大意并不是浅知。略读课文不像精读课文那么严格细致，只要求粗知文章大意，2．但并不意味着就可以马马虎虎，草草了事，如果只把读书停留在初读阶段，不加总结与反刍，读到的东西就会成为过眼烟云。如果教师理解上有差异，就会使教学陷入盲目性。以为粗知就是浅知，粗知就是少知。其实，粗知是相对精读课文而言的，略读课文少了识字、学词学句等许多头绪，教学目标更为集中，教学重点更为突出，但在阅读的方法上，也不排斥精读，文章的重点、精彩之处还是要引导学生细细品读，使略读与精读互相融合，综合运用，通过有层次的阅读，在内容理解、情感感染与语言感悟上也达到比较理想的效果。三、对教材研究不深入。本课的说明方法很多，也是本课学习的重点。本课的第二部分――傣家竹楼，我是让采用自学的方式进行，在学生汇报交流时，有生说，“全寨子的人蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。”这句话采用了打比方的方式，由于课前对此进行预设，紧张之余就说成是把全寨子的人喜气洋洋的样子比作成过节的热闹气氛，给学生造成了误导，其实能体现打比方是“蜂拥而至”四个字。纵观本堂课的教学，我深刻地感受到备课要注重实质，深钻进去，不能只把侧重点放到了形式的研究上。相信有了不断的反思和改进，我的课堂教学一定会更上一层楼。《各具特色的民居》教学反思在教学《各具特色的民居》一课后，回顾课堂教学，我发现不少问题：一、忽视了对朗读内容的设置与指导。朗读是最经常、最重要的阅读训练，也是理解课文内容、体会思想感情、培养语感的基本途径。教学前，我只是对本课的课程标准进行了大致研读，见课程标准中没朗读指导要求，而本课又是一篇阅读性的说明文，要求一课时学完成。因此在备课中，在我指导学习完客家民居后，我就把不少时间留给学生自学傣家竹楼一部分，如此一来，但语文课的味道淡了。如果让我对教案内容进行再修改，我一定会在指导学习客家民居一部分时加入朗读指导，如第二自然段中的“它们大多为三至六层楼，一百至二百多间……大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史……显示了传统建筑文化的魅力。”相信学生会对客家民居的坚固和历史悠久有着更为深刻的印象。二、知识迁移不够。教学让我们既要教学、研读文本,但又还要切实生活实际，让学生学到更多书本外的知识。所谓，“得法与课内，得益于课外，”就是这个道理！我在让学生自学《傣家竹楼》之后对学生进行了课外拓展纵观本堂课的教学，我深刻地感受到备课要注重实效，深钻进去，不能只把侧重点放到形式的研究上。但我相信在教学后不断反思和改进，我的课堂教学一定会更上一层楼的。《各具特色的民居》教学反思在《各具特色的民居》这篇课文介绍了客家民居及傣家竹楼，目的是为了让孩子们了解客家民居和傣家竹楼的特点并学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。教学中我先是放手让孩子自学课文，运用小组合作学习的模式讨论客家民居及傣家竹楼各有什么特点，然后说说你学到了哪些说明方法。接着我出示讨论题：1、如果四川住的是客家民居，地震的时候是不是会减少很多悲剧的发生？是不是可以把客家民居在地震多发地带进行推广？2、从客家人的居住情况你们想象下客家是怎么样的一个民族？3、如果你坐在傣家竹楼闻着阵阵瓜果的香味你会想写什么呢？然后我和孩子们就围绕着这几个话题展开了层层讨论，课堂气氛极为活跃，孩子们个个兴高采烈，兴趣盎然的。特别孩子们在说怎么写出我们民居的特点的时候，真让人大开眼界。尽管这课的教学好象偏离了教学的重点难点，但是我觉得给孩子们带来了学习语文的兴趣也是功劳，孩子们也是学有所得的。各具特色的民居》教学反思《各具特色的民居》这篇课文介绍了客家民居及傣家竹楼，目的是为了让孩子们了解客家民居和傣家竹楼的特点并学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。本篇目中含有两篇文章，且均为自读课文。教学参考上对自读课文的要求为：内容上理解要求低于精读课文，一般是“粗知文章大意”，只要抓住重点、难点，帮助学生大体理解内容即可。其二，方法上要更加放手，要让学生运用在精读课文中获得的知识与方法，自己把课文读懂。本篇章的特点，《客家民居》大体的步骤是这样的：由学生参照课前阅读提示，独立阅读、思考自学提示的要求，初步体会内容，然后抓住“客家民居有什么特点？”“文章用了什么表达方法表现出客家民居特点的？”这两个问题。[1] [2] 下一页
范文十：各具特色的民居《各具特色的民居》教学陆青春
王红燕教学内容人教版六年级下册第二单元第8课。教学目标1.准确认读带有“奇葩、骚扰、夯实、风雨侵蚀、安然无恙、和睦相处”等词语的句子。2.通过小组合作，概括客家民居和傣家竹楼的特点，体会两处民居鲜明的特色及中华传统民居丰富的文化内涵。3.在两篇短文的比照中体会准确的说明和生动形象的描述，领悟表达方法；在资料的拓展中学习筛选和整理，提高筛选信息的能力，迁移表达方法。教学过程一、导入新课，激发兴趣1.课件分别出示：蒙古包、老北京四合院、湘西吊脚楼、客家民居、傣家竹楼等民居图片。师：刚才我们看到的图片一看就知道是什么地方。在我们祖国960万平方公里的土地上，生活着56个民族，各地都有自己鲜明的民风民俗，表现在民居上也是异彩纷呈、各具特色。（师板书课题，生齐读课题）2.师：这节课就让我们走进客家民居和傣家竹楼，去看看这些建筑各有怎样的特色？【设计意图：根据略读课文紧扣单元主题、前后衔接紧密的特点，做到瞻前顾后，有机整合。】二、默读课文，初知大意1.默读课文，想一想这两个民居分别给你留下了什么印象？2.生交流初步感受。【设计意图：略读课文在重视教师引领作用的前提下宜“放”，即放手让学生自主搜索有效信息，在充分阅读的基础上，从整体上感知课文，把握阅读材料的大意，获得阅读体验。】三、概括特点，体会方法1.教师根据班级情况分组，指定二分之一的小组研究客家民居，另外二分之一的小组研究傣家竹楼。研究的成果由组长负责记录在《读书卡（一）》上。2.大屏幕提示研究方法。（课件出示读书卡（一）及要求）3.小组汇报交流。（1）交流汇报“客家民居”的具体操作步骤。第一步：请学生比较两份读书卡，发现两个小组共同概括了客家民居的哪几个特点？第二步：请小组组员汇报交流具体描写的句子和说明方法。其他小组进行评价、质疑和补充。（评价要注重概括的要点和说明方法是否简练、准确）教师适时点拨、引入资料进行补充。（2）“客家民居”的特点预设如下。①外观奇（营垒式的住宅，建筑风格独特）师：从这个“营”字你想到了什么？（军营）“垒”字呢？（城堡）。 师：（小结）看来，居住环境对建筑风格的影响是很大的！②用料奇（黏合剂及筋骨等建材特殊）师：（补充）就是这样特殊的建材，至今未听说客家土楼有坍塌事故，反倒听说地震产生裂缝后，过些时日便自动弥合了。奇不奇？③布局奇（布局均匀、宏伟壮观）师：为了说明客家民居布局均匀、宏伟壮观的特点，课文是怎样写的呢？（一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，可以结合图片理解）④异常坚固（历史悠久）师：这一特点，作者是如何说明的？（列数字）师：这样写有什么好处？（使说明更准确、更具说服力，让人信服！） ⑤文化深厚（文化内涵丰富、文化特征明显）具体表现在：内部构造惊人统一，体现平等；崇尚圆形，祈求吉祥、幸福、安宁（充分体现了客家人对吉祥、幸福和安宁的期盼）；按八卦布局排列，暗含古老的东方哲学思想（这也是中华传统文化的代表之一）；体现儒家传统文化（勤俭持家、和睦相处、平等互助）。（3）交流汇报“傣家竹楼”具体操作步骤。教师选择一个组的读书卡切换到投影。请各组同学把屏幕上的小组读书卡和自己小组的读书卡进行比较，对屏幕上的小组的读书成果作出评价。（4）“傣家竹楼”的特点预设如下。①藏在竹林。（第1自然段）②“多起竹楼，傍水而居”是傣族传统的建筑形式，是因地制宜创造的一种特殊的民居。（第2自然段）③“树满寨，花满园”充满诗情画意。（第3自然段）④内部结构简单、宽敞、别致。（第3、4自然段）⑤建造竹楼时的传统习俗及文化内涵―――“一家盖房，全村帮忙”，体现傣家人团结、和睦、乐于助人的民族心理和文化传统。（第5自然段）【设计意图：在学生学习文本的过程中，表格式的读书卡，引导学生将整体感知和捕捉细节有机结合起来。】四、比较异同，领悟方法1.师：请同学们来比较一下这两个民居作者在内容上和表达方法上有什么异同？（教师挑选两个民居的读书卡各一份，投影于大屏幕）2.集体交流。（1）都抓住民居的特点，运用一系列的说明方法介绍得鲜明生动。（2）都写到了民居的形成原因，但原因又各不相同。（3）都按照一定顺序介绍了民居的特点，从建材、外观、布局、内部结构、传统习俗及文化特征等方面。但介绍的形式不一样、风格不一样。（4）开头写法截然不同。（5）两篇短文都通过民居来反映中华传统文化的魅力。师：（小结）同学们很善于发现，在习作中，我们也要学习和运用多种表达方法，写出事物的鲜明特点。3.拓展资料，迁移写法。（1）在我们镇海也有一处特色鲜明的民居―――浦的郑氏十七房。（出示郑氏十七房视频剪辑，教师简要介绍）（2）师：（下发郑氏十七房的资料）下面请同学们选择郑氏十七房中你印象最深或最感兴趣的一个方面的特色，从资料中提取跟这个特色相关的信息，学着课文的样子，用上今天学习的方法来介绍，并把它写下来。（学生练笔，教师巡视指导）（3）学生在小组内交流介绍郑氏十七房的片段，各小组推荐精彩片段，集体交流评议。（评价要求：民居特点是否凸显，语言是否准确、通顺、连贯，说明方法使用是否恰当）【设计意图：根据文本的写作方法，通过教师的引导点拨，设计迁移小练笔，以达到读思同步，读写融合，凸显综合运用的价值。】五、总结延伸，课外拓展师：（总结）课后以小组为单位进一步调查访问，整理资料，为郑氏十七房编写旅游宣传册、编写导游词。也可以继续查找其他民居资料，然后把搜集到的资料，通过筛选、整理编成一本民居集。【设计意图：略读课文的功能是多重的，除学习文本、迁移能力之外，还承担着语文学习的延伸和拓展、沟通课内外的作用，使学生的学习从课堂走向生活。】（作者单位：浙江宁波市万里国际学校小学/镇海骆驼中心小学）责任编辑
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