贤愚经翻译
白话贤愚经
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一、梵天请法六事品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在善胜（摩竭）国的道场中，示现才刚修证成就佛的果位，想着众生们被迷惑笼罩、充满了邪见、行为错乱颠倒，很难教导感化，如果我仍继续留住在世间对众生并没有任何利益，不如直接入不留住色身在人间的无余涅槃吧！
正当那时候十方的一切如来，特别加持所有的梵天，让他们知道佛的心念，立即从天界下来，向前来到佛的坐处，五体投地行接足礼，然后两脚长跪、双手合掌，祈求世尊转法轮，不要直接入涅槃。
佛回答梵天说：「众生的被红尘烦恼所蒙弊，沈溺在世间的快乐里面，缺少智慧的心，即使我长久留住在世间，没有甚么大作用，依照我的意思，还是入灭了吧！」
那时候各梵天众更是再礼拜向佛祈求：「世尊您今天，法海已经满了，法幢也已经建立起来了，正可以来浇灌滋润众生，更何况在这些众生里面能被度化的，也是很多，为何世尊您要入涅槃，要让他们永远失去依赖和保护呢？
世尊您在过去无数劫的时候，总是为众生采摘收集法药，甚至一首偈子，您不惜用自己的身体和妻子作为求法的代价，为何您不念着过去的种种，而要放弃，让他们变成如同没人照顾的孤儿呢？」
在过去很久以前，在瞻部洲当中，有一个大国王，名号为妙色王（修楼婆），统领这世界八万四千的小国家、以及六十万个省区、八十万个城市，这位国王有二万个夫人、一万个大臣。那时候的妙色王有无人能比的福德力，可以庇荫养育人民万物，过着非常快乐的日子。
妙色王心里想着：「我现在只是以钱财宝物来供给一切人民百姓，却没有解脱的道可以让他们身心得到永久的安顿，这是我的过错，真是苦啊！应该寻求坚固不变的法财，好让他们能得到解脱。」
于是立刻在瞻部洲里面宣布消息说：「谁有法能对我说的，一定供应他所有的需求，不敢违背他的意思。」到处宣告遍了，还是没有任何回应，妙色王于是很忧愁，深切的同情、也深切的怜愍他的百姓。
就在这时候，多闻天王（毗沙门天王）看到这种情形，想去试试看，于是就将自己的身体，变成一个夜叉（施害天），身体蓝黑色，眼睛红的跟血似的，嘴巴长出狗牙向上突出，头发直直的竖立，每张开嘴巴就吐出火，来到宫门前宣布着说：「谁想聴闻法呢？我愿意说给他听。」
妙色王听到这番话，欢喜的不得了！亲自走出宫门迎接，向前敬礼，并为他铺设了高高的法座，请他上座，然后把臣子及幕僚聚集在一起，都来聆听。
那时候夜叉告诉大王说：「想要学到解脱的法，求学过程是很艰辛的，难到您这么容易就想听得到吗？」
大王恭敬叉手说：「只要是您所要求的，我们绝不违逆您的意思。」
夜叉于是就说：「如果把大王心爱的妻儿给我吃食，才愿意把法传给您们。」
那时候大王便依照意思，把最心爱的夫人和儿子当中选最好的供养夜叉，夜叉得到以后，便在高法座上，当着众人面前，拿着就吃了起来，那时候各小国王和百官群臣，看见妙色王这种作法，都哭泣而且懊恼悔恨，在地上翻滚，求大王舍弃这件事，可是妙色王的心意相当坚定，没有转寰的余地。当夜叉杀死夫人而且吃完以后，说了一首偈子：
一切行无常&&&
生着皆有苦&&&
五蕴无相性&&&
我与我所无
意思说：「一切行的迁流造作都是剎那变化无常的，一旦生到这世界来，便都免不了老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，色受想行识等五蕴是因缘和合所聚成，他的相没有恒常不变的自性，执着的我、和所执着的我毕竟到最后终归于无。」
夜叉说完这首偈之后，妙色王非常的欢喜，心里连像细如毛发般微细的后悔都没有，而且立即将它写了下来，派使者在瞻部洲内颁布，让所有人们读颂学习。
那时候多闻天王恢复了他原来的形象，赞叹说：「真好啊！您求法的决心非常奇妙！也非常特别！夫人和太子并未死亡，仍是像以往一般活生着呢！」
那时候的妙色王，就是现在的佛陀您，过去世尊为了求得法尚且如此，为何现在想要舍弃众生，提早入涅槃而不救济呢？
再说还有，世尊您在过去很久远的无数劫时候，在瞻部洲是一个大国王，名称叫做聚富（虔阇尼婆梨），统领各个国家及八万四千个城市、二万个夫人与婇女、还有一万个大臣，聚富王有丰富的慈悲，对万物都很怜恤，人们受到他的照顾也依赖他，五谷稻米丰收库藏盈满，心里感谢怀念王所给予的恩泽，都把王看成是自己的父亲。
那时候聚富王心里想着：「我今天的地位是最尊贵的，在所有的豪姓当中居于首位，人们在我的国中都能安居乐业，虽是如此，还是不能尽我的心意，现在应当寻求更珍贵的妙宝法财，来利益他们。」
思考以后就派遣臣子宣布命令，普遍地宣告说：「谁有妙法可以告诉我的，就给他所需要的，随他的心意所要的一切，都能给他。」宣告完成以后，有一个净族（婆罗门）的人，名字叫做品护（劳度差），到宫门前说：「我有法。」
国王听了很高与，立刻就到宫门外来迎接，向前对他敬礼，铺设好床和被褥，请品护就坐，国王领着群臣双手合掌恭敬地说道：「盼望大师怜愍我们的愚钝和鄙下，阐扬解说妙法，让众人都能听闻。」
品护听完后又向国王说：「我所拥有的智慧，是到处寻访学习，累积很久才能得到的，怎么您这么轻易就想要听闻呢？」
聚富王回复说：「一切您所需要的，请都指示交待下来，一定都供养给您。」
品护说：「大王如果现在能在身上挖洞，并且点燃千盏灯来作为供养，才可以说法。」
聚富王听完这个要求以后，更是加倍的欢喜！立刻派人坐着可日飞行八万里的大象，向所有的人们宣告说：「在瞻部洲内的聚富转轮圣王，将在七日以后，为了求法的缘故，将要在身上挖千孔，并在孔上灌油点燃成千盏灯。」
那时候各个小国王和所有人民听到以后，心里忧愁极了，于是都一起来见国王，见到国王时敬礼，然后一齐说：「在现在这个世界上，凡是有生命的都依赖着国王，就像瞎子必须靠引导、孩子仰赖母亲一样，如果您因此而失去性命，那人民将再去依靠谁呢？如果在身上挖千个孔燃烧千灯，众生也不一定能够全都能够被度化，您何苦要只是为了一个净族的人，却要舍弃这世界的所有众生呢？」
这时候在宫中的二万个夫人、以及五百名太子、一万名大臣，都双手合掌一起劝国王不要这样做。聚富王回答说：「你们千万不要阻挡我的无上道心，我做这件事以后誓愿成佛，当成佛的时候，一定会先来度你们。」
众人见国王的心意坚定已经是无法再作改变，都悲伤啼哭，痛心地在地上翻滚，而国王心意坚定的向净族说：「现在可以开始在身上挖洞了。」于是就挖了，并且在每一个孔上把油脂灌上去，大众见到这种景象，都昏了过去，然后又苏醒过来，身体就像一座大山崩坍一般的向地上倒上。聚富王向净族说：「希望大师怜愍采纳，请您先为我说法，然后再点燃灯油，不然我的命如果断了，就来不及听法了。」
品护就把法唱了出来：
无常悉变尽&&&
高者亦必堕&&&
若聚终离散&&&&
傥生皆定死
意思说：「无常不断的在变化，眼前存在的事物在亦会归于无，处在高位的也终会有落下的时候，现在能相聚在一起的，未来也会有离散的时候，你生来到这个世界，也必定死去而消失。」
说完这首偈子以后，就用火将身上千灯点燃，而当这时候，正被火焚烧的国王却非常的欢喜，心里一丝悔恨也没有，而且自己立下誓愿：「我今天为众生求法，是为了成佛，等我成就佛道的时候，我会用由智慧所发出的光明，照亮众生让他们开悟，而离开黑暗的笼罩。」
这个誓愿发完后，天界和大地都被振动，甚至一直往上到净居天的每一层天，各天所居住的宫殿都被摇动，于是都下来人间探视缘由，看见菩萨为了法而作供养，不惜毁坏自己的身体和性命，都一齐下来，把虚空都占满了，因为心疼而流下的泪水，就像大雨一样，另外又将花朵像下雨般地撒在菩萨的四周。
这时候帝释天从天下来到国王的面前，用各种妙善的言语赞叹，又问说：「大王您现在受这种极端的痛苦，心里有甚么怀恨的吗？」
大王回答说：「没有。」
帝释又说：「现在看您的身体一直不停地颤抖，您自己说没有后悔，谁知道呢？」
大王又再誓愿说：「如果我从一开始到现在，心里没有一丝后悔，身上的所有伤口就立刻恢复成原来的样子！」
誓愿刚说完，身体立即就恢复了。当时的那位国王，就是今天的佛陀您哪！
世尊您过去为众生而用这么苦痛惨毒的方式求法，到今天己经愿满成佛了，为何要舍弃众生，而直接入灭，让所有众生失去佛法的光明呢？
再说还有，世尊您在过去的其中一世，在瞻部洲当一个大国王，名字叫做胜相俊（毗楞伽梨），统领各个国家及八万四千个城市、二万夫人和婇女、五百位太子、一万名大臣、这位国非常的慈悲，把人民看成是自己的孩子一样。那时候大王心里喜好正法，立刻就派臣子去宣布说：「谁有经典和法可以为我说的，一定按照他的需要来满足他。」
有一位净族的人，名字叫品护，来到宫门前面说：「我有大法，谁想听的，我就为他说。」
国王听到这些话，高兴得不得了！亲自去迎接，而且还行了接足大礼，闗切地询问起居是否安好，引领他走到大殿的地方，铺设高高的法座，请他坐下来，并且合掌说道：「祈求大师来为我们说法。」
品护回答说：「我所知道的法，是遍寻四处求学，历经多少岁月才得到的，为甚么大王您这么轻易就想听呢？」
国王叉手作礼说：「所有您需要的，希望都交待下来，在大师您这里，我们不敢有一点啬惜！」
品护接着就说：「苦果能在大王您的身上钉上千支铁钉，才可以给您所要的法。」
国王立刻就答应了他，七天以后，就将这件事完成。胜相俊王那时就派人乘坐日可飞行八万里的大象，向所有人宣布说：「在瞻部洲内，胜相俊大王在七天以后，要在身上钉千只铁钉。」
臣子和人民听到了，都聚集了起来，一齐向大王说：「希望大王为了我们，不要在身上钉千只铁钉。」同时在宫中的夫人、婇女、太子、以及大臣们，都向大王哀求：「希望大王要为了我们众人，不要只是为了品护一人，就牺牲了自己的性命，而放弃天下的所有众生。」
那时候大王感谢他们说：「我在过去累世所经历的生死轮回当中，这个身体已经被杀过无数次了，或是为了贪心、欲望、瞋恨、愚痴，所死后身体所留下的白骨，堆栈起来要比须弥山还高；因为斩首所流的血，要比五条江流的水还多；哭泣所流的眼泪，要比四海的海水还多，像这样的无谓浪费生命，从来就不曾为法而死，我今天身体钉上铁钉，是为了求得佛道，于未来成佛的时候，会用智慧作为利剑，来斩断你们被烦恼纠结的病，为何你们要阻挡我无上的道心呢？」
那时候大众，就沉默不再多说甚么了。大王向净族说：「希望大师怜愍先说法，然后再来钉，不然如果我的命先结束，就听不到法了。」
于是品护就将宣说出来：
一切行无常&&
生者皆有苦&&&
诸法空无主&&&
我所亦无有
意思说：「一切行的迁流造作都是剎那变化无常的，一旦生到这世界来，便都免不了老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，诸法都是从因而生的，并没有任何人去主宰它，能执的我和所执的我终究也是归于无的。」
品护说完这首偈子以后，就开始在国身上钉上千支铁钉，各个小国王、成群的臣子、和大会中所有的人们，都哭倒在地上，就像是一座山崩落一般，悲号的伤痛哭泣，伤心得连方向也认不出来。那时候天地起了六种的震动，欲界天、色界天觉得很奇怪，为什么原因会有这种现象，于是一齐下到人间来，看见菩萨为了法而让身体受猛厉的苦，不惜伤害身体，也和人们一样都啼哭起来，眼泪就好像在下大雨一样，然后又像雨一般地散下天上的花来作为供养。
那时候天帝释就来到国王的面前，问国王说：「大王您今天真是非常的勇猛精进，一点也不畏惧痛苦，是为了求甚么呢？想要求得帝释？还是转轮圣王呢？或是想要求当魔王？还是梵王呢？」
国王回答说：「我的作为，并不是要求得处于三界中的享受快乐，所有的功德，全部都是为了成就佛的果位！」
帝释又说：「大王您现在毁坏了身体，要承受很大的痛苦，您有后悔的意思吗？」
聚富王说：「没有。」
天帝又说：「现在看您的身体，痛苦得不能自主，您说没有悔恨，谁可以为您作证呢？」
大王就立下誓愿说：「如果我是真正的诚心，心里一点后悔的意思也没有，那我的身体现在就恢复成原来的样子。」
说完立后，立刻就恢复了，所有天和人民，都欢喜得不得了。
世尊您今天像海一般的法己经满了，一切功德也都俱备了，为何要舍弃众生，这么快就要入涅槃而不愿意说法呢？」
再说还有世尊，过去在很久远数不尽的阿僧劫的时候，在这瞻部洲有一个大国王，名字叫作梵天，这位梵天王有一个太子，名字叫做贤行业（昙摩钳），很喜欢正法，派使者到四处去寻找，找遍了所有地方还是不能如愿找到。
那时候太子因为求不到法，心里一直在发愁懊恼。这时候帝释天，知道他的诚心，就变化成一个净族，来到王宫门前说：「我知道法，有谁想聴的，我就为他说。」
太子听到了，就走出王宫门外来迎接他，行了接足大礼，引领走到大殿，铺设好床座以后，请他坐下，双手合掌说：「希望大师怜愍，为我们说法。」
净族说：「学法这件事是很艰困不易的，追随师父而累积很久，才能得到的，为甚么您这么轻易就想要听到呢？在道理上是说不通的。」
太子又回答说：「大师所须要的一切，愿您都告诉我们，不论是要身体、或是妻子，都不会舍不得的。」
净族说：「您今天要是能作一个大火坑，挖十丈深，在坑里面遍满烈火，然后自己跳下去来当作供养，我才给您说法。」
那时候太子就按照他的意思，作一个大火坑，国王和他的夫人、群臣、婇女，听到这话了以后，自己心里没法平静，都集合起来，一齐到太子宫殿前面来，一方面劝谏太子，另一方面也向净族晓以大义，希望您慈悲怜愍我们，为了我们这些人民，千万不要让太子投到火坑里面，如果您有任何的需要，不论国家、城堡、妻子、甚至是我的身体，都愿意奉献出来让您享用。
净族回答说：「我不是要用逼迫的，随便太子要怎么做都可以，能够照着原先的要求做的话，我就会说法，否则我就不说。」
看到净族的心意己经没办法转变，大众就沉默下来了。那时候国王就派遣使者，乘坐能一日飞行八万里的大象，到各处去宣告说：「在瞻部洲内，贤行业太子为了法的缘故，在七天以后将要把自己的身体投到火坑内，想在这之前见他的，就请赶快来见他。」
这时候各个小国王和四处的臣子人民，强壮的扶持弱的，都像云一般的聚集了起来，来到太子这里，双脚长跪合掌，异口同音的向太子说：「我们这些臣子，依赖太子就好像父母一样，如果您今天投入大火之中，天下就好像失去他们的父亲一样，永远失去依靠，但愿您为了我们众人设想，不要为了一个人而放弃大多数的人。」
那时候太子告诉众人说：「我从很久远以来经历的生死里面，这个身体已经不知死过多少次了，在身为人的时候为了一个贪念，更是互相杀害彼此；在天界的时候，寿命结束失去各种享乐的忧愁痛苦；在地狱里面，被火烧、被汤煮、被斧头砍、锯子锯、以及刀杀戟刺、泥灰的河中沈溺、爬上剑树被穿肠破肚，在一天里面，身体重复死去的次数跟本就难以计算，那种痛苦真是深到心、澈到骨髓里去了，没办法一一的叙述出来；在饿鬼道的时候，被百种苦毒来钻透身躯；在畜牲道里面，身体被当作供品来祭拜，拖沉重的物品、吃草料维持生命，那种痛苦也是难以计算，只是白白的受了这么多的苦，从来也不曾以善心为了法而让身体牺牲，我今天用这个臭秽的身体来作为法的供养，你们为甚么要阻挡我的无上道心呢？我布施这个身体是为了求成佛道，以后成佛的时候，将会布施五分法身给你们。」
众人听完之后就沉默了。这时佛太子站在火坑上，告诉净族说：「祈求大师为我说法，我的命如果死去的话，就来不及听了。」
凈族就开口说了一首偈子：
常行于慈心& 除去瞋害想&
大悲愍众生& 矜伤为雨泪
修行大喜心& 同己所得法&
发心以救护& 乃俱菩萨行
意思说：「要经常去行慈心，也就是给众生快乐的心，消除想要对他们生气怀恨、和伤害他们的想法；要行大悲心，也就是拔除众生苦的心，见到他们在受苦的时候，就像是自己受苦一样地同情怜愍，为他们掉下泪来；要修行大喜心，也就是究竟解脱的心，将自己所得到的妙法，发出心念来救度他们，这样才是俱备了菩萨行。」
净族说完之后，太子就要向火中跳下去，这时候帝释天和梵天王，各自捉住太子一只手再次为难他说：「在瞻部洲里面，所有一切有生命的物类，都要仰赖太子的恩德才能有自己生存的处所，您今天如果跳下了这个火坑，天下生类就如同失去他们的父亲一样，为何要自求死亡而放弃失去照顾的人民呢？」
那时候太子向天王以及各臣民谢绝说：「为甚么要阻挡我无上的道心呢？」天及人们就各自沉默。于是太子就向火坑中跳下去，天地这时起大震动，虚空上各个天界同时都哭泣，所流下的眼泪就像是下大雨一样，火坑立即变成花池，太子在中间端坐着莲花台上，各天界都降下花朵像是下雨一样，花瓣堆积到膝盖一样高。那时候的梵天大王，就是今天您的父王净饭王；那时候的母亲就是今天的幻化（摩耶）夫人；那时候的贤行业太子，就是今天世尊您啊！
世尊您在那个时候，是这么艰苦地求法，为了救度众生，现在已经圆满了，正好可以滋润他们法的干枯困乏，为何您要舍弃他们而直接涅槃，不肯说法呢？
再说还有，世尊在过去数不尽的无数劫时，那时候有一个国家，叫做瓦拉那斯国，有五百个修仙术的修士，那时候的仙人师叫做近炬（郁多罗），恒常都是念着正法，想要得到修学的方法，于是到各地方去找寻，向世人宣布说：「谁有正法可以为我说的，随他要任何想要的，都会供餋给他。」
说完之后有一个净族来回答他说：「我有正法，有谁想听的，我就为他说。」
仙人师就向净族合掌说：「愿您怜愍我们，赐给慈悲来为我说法。」
净族回答说：「学法这件事并不容易，必须受很久的苦才能获得，您今天要想用这么简单的方法就听到吗？这在道理上是不可以的。您如果有真正的诚心，想要求得正法，就应该按照我所说的去做。」
仙人回答说：「大师您所指示的我会照做，不敢有任何的违背。」
净族跟着就说：「您现在如果能够把自己身上的皮剥下来当作纸张，把骨头拆下来当作笔，血用来作为墨水，来抄写我的法，才愿意说法给你听。」
仙人近炬听完了以后欢喜得不得了，把净族给他的指示当成是佛来恭敬奉行，立刻就把身上的皮剥下来，再把骨头拆下作笔，流下来的血就用来当作墨水，仰望着净族说：「现在正是说法的时候，祈求您开始说法！」
净族于是就说了这首偈子：
常当摄身行& 而不杀盗淫&
不两舌恶语& 妄言及绮语
&心不贪诸欲& 无生瞋恚心&
舍离诸邪见& 是为菩萨行
意思说：「要恒常收摄自己的行为，『身』不去做杀生、偷盗和邪淫；『口』不去搬弄是非、说粗恶难听话、颠倒黑白、以及讲没有意义的话；『意』不起贪念各种欲望、起忿怒瞋恨心、舍弃种种的邪见。身、口、意三门能如此的去做到，就是菩萨行了。」
说完这首偈子之后，就自己写下来，再派人将他宣读抄写下来，让瞻部洲里面的人们都能诵念阅读，并且照着去修行。
世尊在那时候是用这么艰苦的方式求法，为了众生能够得度，心里一点悔恨也没有，可是今天为甚么您却要舍离他们，直接入湼盘而不愿意说法来让他们得到解脱呢？
再说还有，世尊，您在过去很久很远的无数劫时，在瞻部洲当一个大国王，名字叫做戒相（尸毗），国王所住的城市叫做天胜（提婆跋提）宫，过着快乐丰富无比的生活，那时候的戒相王统领瞻部洲八万四千余个小国王、以及六万个省区、八十万个城市，天胜王有二万个夫人和婇女、五百位太子、和一万名大臣，天胜王以大慈悲来治理国家，体恤所有的万物，这时天界的帝释身上出现五种即将死亡的征兆，非常的忧愁不快乐。
相胜行业（毗首羯摩）看见这种情形，就向前问说：「您为甚么叹息而且忧愁呢？」
帝释就告诉他说：「我的命就快要结束，所有死亡的现象都已经现出来了，如今在这世间上佛法已经消失，而且也没有各大菩萨住持，我的心不知道可以归依谁，所以正在这里发愁呢！」
相胜行业（毗首羯摩）向天帝释说：「现在瞻部洲有一位大王在行菩萨道，名字叫做戒相（尸毘），他的意志很坚固修行非常精进，一定可以成就佛道，您可以到那里去投靠归依他，必然得到他的保护，解救您眼前的危险困厄。」
天帝释又说：「如果他是菩萨，应该先试验他一下看是不是真的，你变化成一只鸽子，我变化成一只老鹰，急迫地在后面追你，一直追到戒相王的地方，然后你求他保护你，用这种方法来考验他，就可以知道他是真是假。」
相胜行业又回答天帝释：「菩萨大人是不应该增加他的痛苦的，应该要去供养他才对啊！不要用这这种困苦事来逼迫他。」
那时候帝释就说一首偈子：
我实非恶心& 如真金应试&
以此试菩萨& 知为至诚不
意思说：「我并不是要用恶心来为难菩萨，就像真金要用火炼一样，用这种方式来试验菩萨，看是不是真实的。」
说完偈子以后，相胜行业自己变化成为一只鸽子，帝释变成一只老鹰，很急迫地追鸽子后面，眼看着就要捉到的时候，鸽子很惊慌的飞往大王的地方，然后躲在大王的腋下，把命都归依给大王，老鹰跟着就来了，并且站立在宫殿门外，告诉大王说：「这只鸽子是我的食物，现在躲到大王这里来，就应该赶快还给我，我肚子可饿得很呢！」
戒相王说：「在我原本所发的誓愿中，应该要度所有的众生，即然鸽子来到我这里归依我，就不能再给你了。」
老鹰又说：「大王您今天说度所有众生，可是如果断了我的食物，让我活不下去，难道像我们这种就不算是您说的众生吗？」
大王就问老鹰说：「如果给你其它种肉，你能吃吗？」
老鹰就说：「只有得到新杀有体温的热肉，我才愿意吃。」
戒相王心里想着：「现在如果要得到新杀有体温的热肉，为了一个众生去杀害另一个众生，在道理上是没有意义的。」在心里想着说：「除了我自己的身体，其它有生命的众生都是保护爱惜自己的命的。」
就拿了锋利的刀子，然后割自己的股肉拿给老鹰，以便换取鸽子的性命。老鹰告诉大王说：「大王把所有的施主都看成是平等的，我虽然是小鸟，在道理上也没有偏私冤枉的，如果想要用肉来换取鸽子，应该秤相同的重量。」
大王就命令左右赶快把秤拿来，用钩子钩着来比较两边的重量是否相等，立刻把鸽子放在秤子的一端，从大王身上所割下来的肉放另一端，等股肉都割完了，仍旧和鸽子不相等。那时候大王将身体站起来，想要自己站到秤盘上，可是气力接不上失足跌落地下，昏倒了毫无知觉，经过很久才再苏醒过来，自己心里责怪着说：「这个身体啊！我从久远以来就被你困扰到极了，为了你在三界六道轮回，各种酸楚和苦毒都尝遍了，从来就不曾为了种楅田而去好好利用这个身体，趁现在刚好是要去精进厉行，不是松懈的时候啊！」
大王的种种自责以后，勉强自己站起来好站到秤盘上，心中很是欢喜的认为真好！这时候天界和地上起了六种震动，各天的宫殿都一直倾斜摇晃，色界各天以下的各天，都同时到下面人间来，住在虚空中，看见菩萨在做难行的修持，损伤毁坏自己的身体，心里面为了行大法而不顾自己生命，都各自一齐啼哭了起来，眼泪好像大雨般的流着，然后又以天上的花像雨一样地下到地上来供养。
那时候帝释回复原来的形象，站立在大王的面前，告诉大王说：「您今天做这种艰难的修行，是为了求甚么呢？您今天是为了求当转轮圣王？还是天帝释？还是魔王？在欲界、色界、无色界中想要求得甚么呢？
大王说：「我所要求的并不是期望得到三界尊贵荣华的快乐，所有修行的福报是为了成就佛道。」
天帝又说：「您今天伤坏了身体，甚至到了骨髓里面，心里有感觉后悔吗？」
大王说：「没有」
天帝释又说：「您说没有后悔，谁能知道呢？我看您的身体是颤抖不停着呢！说话的气息就像是要断了一样，您说没有后悔要用甚么来证明呢？」
戒相王就立誓说：「我从开始以来一直到今天，即使像毛发般的微细后悔都没有，我所求的愿望也必定是真实不虚妄的，如果一切都是像我说的一样的话，让我的身体立即恢复成原来样子。」
发完誓愿以后身体就真的如愿平复了，而且相貌身形又比之前的更加倍的好，天界和世间的人都赞叹这种事情从来没有过，欢喜得不得了！
那时候的戒相（尸毘）王就是今天的佛陀您，世尊您在往昔为了救度众生不顾自己的身体性命，到了这种的地步，今天的世尊法的大海已经满了，法的胜幢也已经竖立，法的大鼓也已经建立，法的明炬已经遍照，要滋润成之众生现在正是时候，为何您要舍弃所有的众生要入湼盘不说法呢？」
那时候梵天王在如来面前双手合掌赞叹，诉说如来以前用身体求法，为救度众生的偈颂，共有千首之多。
那时候世尊接受梵天王的请法，就往瓦拉那斯国的鹿野苑中开始转法轮，佛、法、僧三宝才有在世间出现。
那时候人和天、以及各天龙、鬼、神、和八部天众，聴闻法这部经后，没有不欢喜的，并且把聴闻到的法都恭敬地牢记在脑海中依教修行。
二、 大勇识以身施虎品（摩诃萨埵以身施虎品）
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，世尊到了外出乞食的时间，就穿上法衣并且手持着钵，只带着阿难到城里去乞食。
有一个老母亲只生了两个儿子，靠着偷窃过日子，一点节制也没有，结果被财主逮捕，就带去见国王，按照法律规定应该判死刑，于是立刻就把他们交给劣族的屠夫（旃陀罗），带到将要砍头的地方，远远见到世尊，母子三个人就一起向佛叩头求救：「希望天尊您来救济正陷在苦难中的我们，保全住孩子的性命。」心意非常的诚恳，很是值得同情！
如来慈悲怜恤，就派阿难去见国王，为他们请命说情，国王听到佛的教诲，就把他们都释放了，才得以脱离这次的厄运，心里很感念佛恩，欢喜得不得了，跟着就到了佛那里，行了接足礼以后，双手合掌说：「承蒙佛陀的慈悲恩德，这条性命才保下来，祈求天尊慈悲怜愍，让我们能排列在修道的行列当中。」
佛就答应了，告诉他说：「比丘你来得真好，胡须就落了下来，并且身上所穿的衣，也变成了袈裟。」从内心发出对佛真正坚固的信仰，佛为他说法以后，所有的烦恼垢都清净掉了，证得阿罗汉果；他的母亲聴法以后，也证得不还果（阿那含果）。
阿难亲眼看见这件事，赞叹从来没有过这样的事，赞叹如来的种种德行，而且又带着叹息说：「这三个母子在过去世中是有甚么福报？即可遇到世尊来免除他们所犯的罪，得到涅槃的永久安乐，只是在一辈子里面就得到这么多的利益，多么快乐啊！」
佛陀告诉阿难说：「这三个人不只是今天因为我的庇荫而活，甚至在过去世中，也曾因我的恩德而性命得以活下来。」
阿难问世尊说：「不晓得世尊您在过去世中，救度他们三人的事情是怎么样的？」
佛告诉阿难说：「在很久远以前的无数劫时，这瞻部洲有一个大国王，名字叫做大宝（摩诃罗檀囊），统领五千个小国家，国王有三个小孩子，第一位名字叫大声（摩诃富那宁）、第二个名字叫大天（摩诃提婆）、第三个名字叫大勇识（摩诃萨埵），这一个最小的儿子，从小就行仁慈，同情怜愍所有的众生，就像是自己的孩子一样。
那时候大王和各大臣、夫人、和太子们到郊外去游览参观，游了若干时候，国王有些疲倦，就暂时停下来休息，他的三个儿子仍继续地游玩，看到一只老虎正在喂二只小老虎，可是老虎的肚子实在是饿极了，想要把小老虎吃掉。
国王的小儿子告诉二个哥哥说：『现在的老虎非常的痛苦，因为过度的饥饿，瘦弱得快死掉了，我看牠正想要吃掉自己的孩子。』
两个哥哥回答说：『好像真是照像你所讲的。』弟弟又问哥哥说：『那老虎要吃什么东西。』
二个哥哥回答说：『如果可以得到刚杀死有温度的血和肉，就可以给牠吃了。』又再问说：『如果现在有人可以能完成这件事，那这个生命就能够继续生存下去了吗？』二个哥哥回答说：『这恐怕是件难事呢！』
那时候小王子自己心里想着：『我在久远以来历经的轮回生死当中，身体已经舍弃无数次，只是都白白地浪费掉这个躯体的命，有时是为了贪心欲望、有时是为了瞋恨忿怒、有时是为了愚痴无智，从来就不曾为法的缘故，现在正巧遇到了福田，这个身体又在那里呢？』
心里有了构想安排以后，仍再和二个哥哥一起走，向前走没多远，就告诉二个哥哥说：『哥哥先走，我个人有些私事要办，一会儿就跟上你们。』说完以后就很快地从原路回去，到老虎所在的地方，把身体投到老虎的前面，可是老虎饿得没力气把嘴巴张开，太子就拿了锋利的木头刺自己的身体，让血流出来，老虎舌头舐血后，才有力气把嘴张开并开始吃小王子身上的肉。
二个哥哥等了很久还是没看到小王子，就想到弟弟之前曾想要救老虎的心意，一定是回到老虎那里去喂牠，于是就追回到悬崖边上，果真看到大勇识（摩诃萨埵）已经死在老虎那里，而且老虎也吃了，残余的血肉涂布散落一地，二个哥哥看见这种情形就昏迷气绝，经过很久才又再苏醒起来，不断地哭泣，又不断地昏迷苏醒。
夫人在睡梦中，梦到有三只鸽子在森林原野游戏，最小的那只鸽子被老鹰捉去吃了，惊醒之后心里非常恐怖害怕，向国王说：『我听过以前人所说过的谚语，鸽子是代表子孙的意思，今天梦到的小鸽子死亡，我心爱的儿子必定遭遇到不详的事情了！
立刻就派人到处去找，过了不久，二个小儿子回来，父母知道了这件事以后，也昏迷不省，很久才苏醒起来，就和二个儿子、夫人、婇女，赶忙奔驰到小王子尸体所在的地方去。
饥饿的老虎那时候已经把肉吃完了，只剩下骨头散置一地，母亲摸着他的头颅、父亲拿着他的手，一直地哀号哭泣昏迷，然后又再醒来，就这样经过了很久，那时候大勇识（摩诃萨埵）生命结束之后往生到了欢喜（兜率）天界，自己想着说：『我是因为做了什么功德行为，而得到这样的果报呢？』
就用天眼透澈地作观察，看遍了地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人等五界，就看到之前把身体布施所剩余的死尸，仍在山里面，父母非常的悲痛哀悼不停。
因为怜愍他们的愚痴迷惑、怕会过度的啼哭伤心而在山上丧失生命，应该要到那里去劝告安慰他们，于是就从天上下来，停在虚空中，用种种的话来开解劝告父母。
父母抬起头来问：『你是那尊神明呢？能不能告诉我？』
天就告诉他说：『我就是王子大勇识（摩诃萨埵），因为我布施身体来救济老虎的饥饿困乏，而生到欢喜天上，大王您应该要知道，所有的世事变迁造作，到最后仍是归于虚无的，既然生到这世界来就必定会死去，做坏事的就会堕到地狱去，做善事的就会上升到天界，生死是一再不断在重复的道路，现在您为什么还要沉没在忧愁烦恼的大海中，不自求觉悟赶快去修善呢？』
父母告诉他说：『你要行大悲心去怜愍所有的众生，舍弃去选择命终，我思念您的心就像快要把心都阻塞断绝一样，苦的没办法形容，你所的大悲心怎么能是这个样子呢？』
那时候天就用很多的妙善的偈颂语句来感谢报答父母，父母于是才有了一点的醒悟，做了一个七宝的宝器，把骨头安在里面，埋葬以后，在上面起一座塔，天就消失而去，国王和大众就各自回到宫中。」
佛陀告诉阿难：「那时候的大宝大王，那里是别人呢？他就是我现在的父王净饭（阅头檀）王；而那时候国王的夫人，就是我现在的母亲大幻女（摩诃摩耶）；那时候的大声，就是现在的慈氏（弥勒）；第二个太子大天，就是现在的世友（婆修蜜多罗）；而那时候的大勇识（摩诃萨埵）那里是别人呢？就是现在的我，那时候的虎母，就是今天的老母，那时候的二个小虎子，就是今天的二个小儿子，我在很久远以前救济危急困顿的生命，让他们得到安全，我现在成佛了，仍救济他们的危难，让他们永远离开生死轮回的大苦当中。」
那时候阿难以及所有的大众，听闻佛所说的法要，都很欢喜的信奉如实地修行。
三、 二梵志受斋品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，那时候在初夜时分，有二个天众下来到佛所在的这里，二位天众身上的光明照耀整个胜林（祇桓），就像是黄金的颜色一样，佛陀就随顺着这机缘为他们演说妙法，让他们的心都得开悟，并且证得道的果位，听完法之后天众就向佛陀顶礼，然后回到天界。
到了隔天早上，阿难向佛陀问说：「昨天晚上二位天众来觐见世尊您，身相非常的庄严威神，所发出的光显赫清朗，是种了什么功德而得到这种妙果呢？」
佛陀就告诉阿难：「护光（迦叶）如来入灭以后，所传下来的法教，到末法时期的时候，有二个净族（婆罗门）的人，受持了八关斋戒，其中的一个人将受戒的功德用来求生到天界，第二个人则求来世当国王，第一个人受完斋戒回家以后，他的太太叫他一起吃饭，丈夫回答说：「当受了佛的斋戒，过中午是不可以吃饭的。」
太太就告诉他：「你是个梵志，有自己的戒法，是什么缘故去受不同道的斋戒？你今天要是违逆道理不和我一起吃饭，我就把你去受斋戒的这件事告诉所有的梵志同道，让他们把你驱除排挤，不让你继续待在梵志的团体中。」
听完了这段话之后，心里非常的恐惧，只好和他的太太在不该吃食的时间用饭。
二个梵志就随着各自寿命的长短而命终，求作国王的这一位，因为戒品完好具足，可以随愿生到国王的家庭；另一位求生到天界的人，因为过午吃食破了斋戒的缘故，而生到龙的世界。
那时候有一个人为国王守着园子，天天奉送各种的果子给国王享用，后来他在泉水中得到一种奇特的柰果，色泽很美味道很香，于是就想着说：「我每次进出王宫，常要看守门的门监阻挡，应该要送给他。」想过之后就把柰果给门监
门监又自己思考着：「我在看守门的时候，时常被黄门阉人为难，应该要送给他。」于是又将柰果送给了黄门
黄门拿了以后又转送给夫人，夫人得到柰果以后又献给了国王，国王吃了柰果以后，觉得味道非常的甘美，就问夫人：「这果子是从什么地方得到的？」
夫人就诚实地回答，一一的向前推问，就问到园监这里来了，于是国王就把园监召唤过来问他：「在我的园子里面有这么美的果子，怎么从来就没有看到有人进奉，却给了别人？」
园监于是就把事情从头说了一遍，国王听了以后就告诉他：「从今天开始要常把柰果送过来，不可以中断。」
园监回禀国王：「这柰果并不是种出来，而是从泉水中得来，您命令我要常送过来是没办法的。」
国王再告诉他说：「如果得不到，就斩了你。」
园监走出王宫回到园子里面，非常的忧愁苦恼，就放声大哭。那时候有一个龙听到有人在哭的声音，就变成人类来问他说：「你是有什么事吗？为什么哭成这样呢？」
园监就将事情详细叙述，龙听完了以后又回到水中，以更多美丽的果子放在金盘上给他，然后告诉他：「你可以将这个水果用来奉献给国王，并且把我的心意告诉他，就说我和大王原本是亲友，在前世的时候都是梵志，一起受了八关斋戒，各自发出愿望，你的戒品很完备可以投胎生到人间，我的戒品不全而投胎到龙的里面，现在要信奉及修持斋法，以求舍去这个龙的身形，希望将八关斋戒的法拿来给我，如果违背的话，就用水淹没你的国家，变成大海！」
园监于是按照龙的指示奉送果子给国王，又再向国王说是龙所交待的事。国王听完之后变得很不快乐，为什么呢？
因为那时候已经没有佛，而且佛法又在世界都消失了，八关斋戒的仪轨文现在跟本是拿不到的，但是如果不拿给龙，又恐怕会危害到整个国家，因为想着这件事情，所以忧愁郁闷。
国王有一个大臣，是国王最敬重的，王告诉他说：「神龙向我要斋法，就靠你取来，就完全依赖你了。」
大臣向大王回禀：「现在根本没有佛法，怎可能拿得到呢？」
国王又告诉他说：「你要是拿不到，就将你杀掉！」
大臣受命以后，就非常的忧愁烦闷，回到自己的家里。
这个臣子有个父亲，年老而有德行，每次从这位当大臣的儿子从外头回来都是脸色很好看，好让父亲心里觉得安慰，可是今天却是脸色反常，就问他：「怎么脸色会这么凝重呢？」
于是大臣就向他父亲将整件事情详细地叙述一遍，父亲回答他：「我们家厅堂的柱子上常出现光明，试着把它凿破，也许有神异的物品在里面。」
顺从父亲的话，就请人来斩断剖开，结果得到二卷经典，一卷是十二因缘经，另一卷是八关斋戒的仪轨文，大臣立刻就送去给国王，国王非常的高兴，欢喜得不得了！就将这部经放在金盘上，自己送去给龙，龙得到经以后，非常的快乐！就用很好的珍贵宝物赠送给大王，自己则受持八关斋戒，很殷勤地遵奉实行，此世生命结束之后，就投生到天界的宫殿上，而国王也修持奉行斋戒，寿命结束后也是生到天界宫殿，两个人还同在一处，昨天夜里二个人一齐来这里请问佛法教义，听完不久就证得预流果，从此永远息灭地狱、饿鬼、畜牲道三涂，在人天道中游戏，从此以后一直到涅槃。
佛陀说完法的时候，所有来听闻参加的众生，都很欢喜的去如法修持。
瓦拉那斯人身贫供养品（波罗奈人身贫供养品）
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，那时候在这个国家里面有一个大长者，生了一个男孩儿，相貎很端正，生下来几天以后，又能开口讲话，问他的父母：「世尊在吗？」回答说：「在啊！」
又再问说：「舍利弗尊者和阿难尊者，他们都在吗？」回答说：「都在啊！」
父母亲看到儿子一出生就能讲话，说他不是一般人类，深深感到奇怪为什么会这样，于是就去请示佛陀，佛陀说：「这个儿子有很有福报，你们不用怀疑。」
父母很高兴地回到家里，儿子又开口说：「希望父母亲能够为我请佛陀和比丘僧来家中供养。」
父母告诉他说：「要请佛陀和僧众来家里，应该要有供养的供具，没办法一一的准备齐全呢！」
儿子又说：「您们只要把厅堂屋舍洒扫干净，把床座席位布置庄严起来，并且安设三个高的座位，百种美味的饮食就会自然来了。另外还有我前一世的母亲现在还活着，住在瓦拉那斯国，也请帮忙呼唤她来。」
父母就照着意思派人乘坐大象，飞驰快奔地去召唤过来。所铺设的三个高座，一个是为了如来、二是为了前一世的母亲、三是为了这一世的母亲。
佛陀和僧众既然进去家里，就按次第坐下来，甘甜的美味食物，自然就丰富满足，佛陀为他们说法，父亲和二个母亲全家大小，听闻佛法非常地欢喜，全部都证得初果（预流果）罗汉，这儿子长大以后就辞别了双亲出家，在正法事业的修行上非常的精进，获得阿罗汉的果位。
阿难向佛问说：「这位善者（沙门）过去是种了什么功德？可以在富豪尊贵的家庭中出生，从小就能开口讲话，学了道以后又能证得圣果得到神通？」
佛陀就告诉阿难说：「这个人的前世，在瓦拉那斯出生，是一位长者的儿子，父亲过世以后，家中的产业逐渐衰败消耗，慢慢地变成贫穷，虽然有遇到佛陀住持世间，但是因为贫穷没有能力供养，每想到这件事的时候，心里都很不快乐，那种感觉久久不能释怀，于是就舍去自己原富豪的姓氏，当作其它豪姓的府上作异客，经过一年以后，向主人要黄金千两，这位豪姓就问说：『您要黄金做什么？』回答说：『想要用来请佛陀及僧众吃饭。』
豪姓告诉他说：『如果是要请佛陀和僧众吃饭，我会给您黄金，并且帮您把供养的一切工作打理好，这法会就在设我家里面。』贫人就答应了，于是就摆设各种的佳肴来供养佛陀及僧众，因为这个供养因缘，在那世生命结束之后，投胎到了长者的家中里，而现在又再请佛说法，听闻法要以后而修行成道。」
佛陀告诉阿难说：「过去世的那个贫人，就是现在长者的儿子勤善（沙门）就是啊！」
佛陀宣说完这篇法的时候，所有来参加集会的大众，都非常的欢喜，并且把法深深地牢记下来去信奉及如法地修行。
海神难问船人品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，那时候在这个国家里面有五百位做买卖的商人，要到海中去采集宝物，就一齐商量着说：「应该就寻求一个明了佛法的人，请他来做引导的师父。」
于是就请了一位受了五戒的近事男（优婆塞），一齐随船进入到大海里面去，已经到海里面的时候，走到海中央，海神变成一个夜叉，身体形貎很丑陋凶恶，颜色是蓝黑色的，嘴巴长出长牙，头上有火在燃烧，来牵着船说：「在这个世间上有比我更可怕的人吗？」
贤者就回答说：「还有比您更可怕好几倍的呢！」
海神就问说：「是谁呢？」
贤者就回答说：「世间有愚痴的人，做了很多不好的事情，杀害生命、强盗、偷窃、放纵淫欲没有节制、讲话颠倒黑白、搬弄是非、粗恶秽语、好说男欢女爱的事、贪心欲望、瞋恨心强、被邪见所淹没、死了以后落到地狱里面，受尽各种痛苦折磨，那些狱卒不群（阿傍）把罪犯抓起来，用各种刑罚来惩治他们，有的用大刀砍，有的用车子把身体撕裂，扯坏他的身体，分成数千等份，或是用臼来捣杵身体，或是用磨具来磨碎身体，用刀子做成的山和剑做成的树穿透身体，还有烈火的车、装满沸汁汤液的大锅鼎、澈寒的冰、滚沸的粪屎，所有的刑罚都要承受，这么严苛的苦，要经历千万年，这种的可怕要比您还厉害得多呢！」海神就放过他们，隐形消失了。
船继续向前走了数里，海神又变化成一个人，形体非常的消瘦，明显地可以看到骨骼和筋相连的，又来牵船，问所有的人说：「在这世间上虚弱干瘦的，还有比我更严重的吗？」
贤者就回答他说：「还有比您更消瘦、更严重的呢！」
海神就问说：「是谁能比我更严重呢？」
贤者回答他：「有愚痴的人，心性非常的坏，吝啬而且又贪心、嫉妒心强，不知道要做布施，死了以后就落到饿鬼道去了，身体大得像山一样，可是喉咙却细得跟针一样，头发又长又乱、身体又黑又瘦，几千万年过去了也见不到水和稻谷，这种身形要比您还严重得多呢！」海神又再次把船放了，然后隐形消失不见。
船又继续走了数里，海神又变化成为一个人，相貎非常端正，又再来牵船，然后问每一位商人：「人的端正美好还和我相等的吗？」
贤者回答说：「还有比您更端正美好百千万倍的呢！」
海神又问说：「谁能比我更美呢？」
贤者回答说：「世间有智慧的人，奉行各种的善法，他的身体、言语、意念所做的事业，都会保持清净，深信而且尊敬佛、法、僧三宝，随时随处地作供养，这个人当生命结束了以后，会生到天界上去，身体相貎非常的洁白明亮，他的端正美好，比您还殊胜数千万倍，把您跟他作比较，就好像是瞎眼的狝猴和殊妙的女子做比较一样。」
海神取了一捧水而问他说：「是捧起来的水多，还是海水多呢？」
贤者回答说：「是捧起来的水多，不是海水多。」
海神又回答说：「您说的是真的吗？」
贤者就回答说：「此话是真实而且不虚假的，要怎么来证明呢？海水虽然多，但是也有枯竭的时候，在末劫快要结束的时候，两个太阳一起出来，所有的泉水、池子、河流、都干旱枯渴；三个太阳都出来的时候，所有小河流中的水，也都干枯了；四个太阳出来的时候，所有的大江流、海水都枯竭了；五个太阳出来的时候，大海中的水稍微减少；六个太阳出来的时候，三分的海水少了二分；七个太阳出来的时候，海水就完全没了，连须弥山也崩塌毁坏，下方一直到金刚地基的范围，都被燃烧成了焦。
如果有人具备对三宝的信心，把一捧水拿来供佛，或是布施给僧众，或是奉养父母，或是救济贫穷人，或是给禽兽，等等的功德，经历几劫也用不尽的，这样说来，就知道海水是少的，一捧水是多的。」
海神听了以后非常地高兴，就用很多的宝物送给贤者，而且也寄了妙宝请贤者代为供养佛陀和僧众。
那时候各个商人和贤者采完宝物满足以后，就回到自己的国家，然后贤者和五百个商人都一起去见佛陀，向佛陀顶礼以后，各自拿出宝物以及海神所寄的，供养佛陀和僧众，都长跪叉手向佛说：「希望您为弟子接受清净的教化。」
佛陀就答应了说：「真良善来的比丘，胡须头发自然落下，袈裟法衣穿戴在身上。」佛陀为他们说法，应了每一个人的根器，都立即开悟，一切的烦恼欲望清净，证得阿罗汉的圣果位。
佛陀宣说完这篇法的时候，所有来参加集会的大众，都非常的欢喜，并且把法深深地牢记下来去信奉及如法地修行。
六、 港嘠达拉品（恒伽达品）
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在王舍城的竹园精舍，在那时候国家里面有一位辅相，家里面很富有，但是没有儿子
那时候在恒河旁边，有一座宝贤（摩尼跋罗）天祠，在这国土境内的人民都很尊敬地供奉着，
这时辅相到天祠那里去祈祷说：「我没有儿子后代，听说天神的功德无量，救护众生而且可以满足他的愿望，所以今天我自己回来这里，如果蒙您成就我的心愿，希望您赐一个孩子给我，我必当用黄金银两来装饰天身，以及用名贵的香来涂装整个神祠，如果没有一丝灵验，就把神庙弄坏，用屎涂你的身体。」
天神听到以后，自己想着：「这个人是个富豪，势力很强盛的，并不是一般普通的人能够当他的儿子，而我的功德很少，不能满足他的愿望，可是如果不能满足他的心愿，一定会遭到破坏和悔辱。」
庙神于是就告诉宝贤（摩尼跋罗），可是宝贤的能力也是无法办到，再向多闻天（毘沙门）王，将这件事禀告，多闻天说：「也不是我的能力能给他一个孩子的，应该去谒见天帝，向天帝求完成这个愿望。」
多闻天王立刻就到上一层天去启禀帝释说：「我有一个臣子宝贤，最近告诉我，说在王舍城有一位辅相来向天祠求子，而且还立下重誓，如果如愿的话，就将供养加倍，如果违背他的愿望，就把庙破坏而来捣毁侮辱他，这个人相当富豪而且凶悍，一定会这样做的，希望天王您能让他有孩子。」
帝释回答说：「这件事相当的困难，要寻找因缘。」当时有一个天众，已经出现五德离身将要死亡的征兆，帝释就语诉他说：「爱卿的命已经接近结束了，愿意生到那位辅相的家里吗？」天子就回答说：「我的心愿是想要出家，奉行如来正法的修行，如果生到尊贵荣华的家庭，要离开俗世的牵缠就困难了，在欲望中逐流，这个志愿恐怕会很难完成。」帝释又说：「你就只管出生到那里去，如果想要学道，我会帮助你。」
于是天子命终以后，他的神识就投胎到辅相的家里面，生出来以后，相貎很端正，就请来相师为他取名字，相师问说：「是在什么地方求到这个孩子的呢？」辅相就回答说：「之前是在恒河的天神那里求的。」于是就将他取名为港嘠达拉，年龄慢慢长大以后，希望在道法上修行，就告诉父母，求能让他出家，父母告诉他说：「我今天的地位尊贵而且富裕，所拥有的财产事业非常的广大，就只有你一个孩子，应该要继承我们的家业，只要我还活着的一天，都不会答应你出家的。」
儿子的心愿不能成就，自己非常的失意，就想结束生命来求生到别的地方，这样要离开这个家，一定是很容易的，于是秘密的离去，自己从高高的悬崖上掉下来，落在地上的时候，一点儿损伤也没有；又到河边把身体跳到水里，水还是把他漂流起来，还是没有受到苦；又取毒药吞到肚子里，毒气也没办法在身体里面发挥作用，没能让自己死掉，于是又自己想着：「应该去犯法，然后让国王杀掉。」
刚好遇到国王的夫人以及婇女们到宫外来到园子，在水池里洗浴，把衣服都脱了放置在林子的树枝上，那时港嘠达拉秘密地潜到林子里，拿她们的衣服，抱着一堆衣物走了出来，门监看到了，就去告诉未生怨（阿阇世）王，王听到这件事以后，非常地生气，就拿了弓箭，从手中射出去，可是箭却射了回来，正向着国王的身体，像这样连续三次，不能射中
国王于是害怕恐怖的把弓箭丢掉，向那个人问说：「你是天龙还是鬼神吗？」
港嘠达拉说：「请您赐给我一个愿望，才敢说出来。」
国王说：「我答应你。」
港嘠达拉说：「我不是天，也不是鬼神，是王舍国辅相的儿子，我想要出家可是父母不愿意，所以想要自杀，再投生到别的地方去，可是从山岩摔下来、投河、喝毒药都不死掉，所以故意犯王法，希望让命垂危，国王今天加害，还是不能伤到我，事情就是这样的，真是残酷得很！希望您照顾怜愍，答应我出家学道。」
国王就回答：「准许你出家去修学圣道。」
于是就带着他一起到佛陀那里，告诉世尊之前所发生的事情，那时候如来允许他做勤善者（沙门），发衣穿上了身体，成了比丘，佛陀为他说法，心意都开窍了，证得阿罗汉果，具有了三明（天眼明、宿命明、漏尽明、）六通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通）和八解脱（八种背弃舍除三界烦恼的系缚的禅定）
未生怨（阿阇世）王请问佛陀：「这位港嘠达拉在过去世的时候，是种了什
么善根，可以从山上掉下来不会摔死、落到水里不会淹死、吃了毒药也不会受苦、用箭射也伤不了他，甚至还遇到世尊而得以解脱生死？」
佛陀告诉国王说：「在过去好几世的时候，有一个大国，名字叫做瓦拉那斯国，国王名字叫做净天施（梵玛达），带着宫里的人在林子中游戏，各个婇女用很高的声音唱歌，在林子外头有一个人也高声来应和，国王听到他的声音心里就非常瞋怒嫉妒，派人去把他抓过来并且下令杀掉
那时候有一位大臣从外面回来，见这一个人被抓着，就问左右说：
「是为了什么事会这样？」在旁边的人把之前发生的事情详细地说了一遍，然后大臣说：「先不要杀他，等我去见国王以后再说。」
大臣于是就去见国王，告诉国王说：「这个人的罪不是很深重的，为什么要杀他呢？虽然有听见声音，但是并没有看到他的人，既没有做下男女奸淫的事，就请您可怜，饶恕他的一条命。」
大臣说得很有道理，国王没法违背他的意思，就赧免不杀他，这个人脱罪以后，就一直服侍大臣，非常的殷勤不懈怠，这样的服侍经了很多年，就自己思考着：「男女的淫欲在伤害人，要比刀剑还锋利，我现在之所以会有危难，都是因为淫欲的关系。」
就语诉大臣：「请准许我出家，遵循着法来行修道的事业。」
大臣回答说：「不敢违背您的意思，如果您学成道业，请再回来相见。」
就到山上水泽的地方，专心深刻地思惟真实妙理，后来果然心性开悟，证得独觉
尊（辟支佛）的圣果。证果后依照先前的约定回到城市里面，来到大臣的家中，大臣见到他非常的高兴，就请他留下来接受供养，甘露般美味的饮食和华丽的衣服，还有房舍、汤药等四事都很完善不缺。
那时候独觉尊者在虚空中展现神通变化，从身上出水火，以及放大光明，大臣看见后高兴得不得了！就立了誓说：「因为我的恩情而保全了性命，希望这功德让我每一世都能得到富贵长寿，更殊胜奇异特别数千万倍，让我的智慧德行，都能和他相等。」
佛陀告诉未生怨（阿阇世）王说：「那时候的大臣，救活了一个人而让他得以修道证果的，就是今天的港嘠达拉。」
因为这个因缘，所以每一世不管到那里出生，生命都不会中途夭折，现在正巧我应化人间转法轮的时期，而证得阿罗汉圣果。
佛陀将这部经宣说完后，所有参加法会的大众，都深深地信仰恭敬欢喜领受，并且记在心里如法奉行。
七、 明胜王女金刚品（波斯匿王女金刚品）
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，
那时明胜王（波斯匿王）的最大的夫人，名字叫做胜鬘（摩利），她生了一个女儿叫做金刚（波阇罗），这个女儿的脸长得又丑又难看，身体的肌肤又粗又涩，就像是骆驼皮一样，头发又粗又硬，就像是马的尾巴一样
明胜王（波斯匿王）看这个女儿一点高兴也没有，就命令宫里的人要好好的看守，不可以给外人看到她，为什么呢？这个女儿虽然很丑不像个人，但是胜鬘夫人生的，虽然长得丑，还是暗中派人来养育保护她，渐渐长大以后，就帮她找个丈夫嫁出去。
后来国王为这件事就忧愁了起来，在无计可施之下，就告诉官员：「您去找寻看看有没有本来是富豪居士的种族，但是现在穷得身无分文的，就把他带过来！」
官员就按照指示去找，后来找到一个贫穷的豪姓种族的人，官员就叫他，把他带到国王那里，国王见到他后，请他到隐密的地方，把所有的情形告诉他说：「我有一个女儿，面貎长得又丑又难看，想帮她找个丈夫嫁出去，可是找不到这样的人，听说您本来是富豪的种族，现在虽然贫穷，会有相当的报偿供给您，但愿您不要违背我的意思，接纳她了吧！」
长者子听完之后就长跪下来说：「我会遵从国王您的指示，就算大王把狗作为赏赐，我也会接受，更何况是大王您身体所生的女儿，现在要赏赐给我，就奉命接纳了。」
国王就将女儿嫁给这位贫人作妻子，并且为他建造一座宫殿，屋舍的门都关起来，总共有七重的门，国王指示女儿的丈夫说：「你自己拿好房屋的钥匙，如果要出去外面，就把门锁起来，我的女儿丑又难看，在世间真是找不到的，不要让外人看见她的长相，经常把门牢牢地关好，把她幽禁在里面。」
国王拿出了金银财宝，所有生活所需的都供给女婿，让他们不会短缺，国王就授给女婿官位，做了大臣，而这个人的财宝非常的丰富，和各个豪姓贵族一起喝酒宴会，每个月都是如此，而宴会的时候夫妇都是到齐的，男女都在一起娱乐，所有来参加的人都是把妻子带来，就只有这个大臣经常都是自己一个人来，众人觉得很奇怪，想着：「这个人的妻子的也许是长得很端正，光明闪耀无人能比，不然就是长得很丑，无法见人，所以这个人就不把她带来，今天应该来设计一下，去看看他的妻子。」
于是就同一个心思，秘密的一起说着，用酒请他一直喝，让他不胜酒力而醉倒，再把他的房屋钥匙从身上解下来，就叫另外五个人到他的家里，把门打开。
那时候这个女人心里烦恼，自己怪罪着说：「我是造了什么罪过，被丈夫所憎恶，时常都把我关起来，一直在暗室里面，见不到外面的日月和众人。」
复自己想着：「现在佛陀在世间，用法滋润利益众生，凡是有遭到困苦危难的，都会安然度过。」于是就很诚心地遥礼远处的世尊，希望世尊赐予怜愍，能到我家里来，在短暂的时刻教导训诫我。」
这个女人的精诚和纯厚坚固的尊敬，佛知道她的心意以后就来到她家，在这个女人面前的地上慢慢地涌现出来，佛陀先出现绀发相，让女人看见，这个女人把头抬起来看见佛陀的发相，是加倍的欢喜，因为欢喜的心情和恭敬的心很深，这个女人的发就自然的变成细而且软，就像佛陀的绀青色一样；
佛陀又继续再出现面相，让女人可以看见，而女人看见以后，非常的欢喜，面貎又变得端正，原本很坏的粗涩皮肤，就自然的减少消失；佛陀又再出现身体到腰部以上，金色光明灿烂，让女人可以看见，女人看见佛身，更加的欢喜，因为欢喜的缘故，原本的恶相都消灭了，身体变得很端正，就像天女一样，超越世间的奇妙，没有人可以和她相比；
佛陀因为怜愍这个女人，把身体都完全现了出来，女人很专心的凝神观察，眼睛连转动一下也没有，欢喜得不得了，这个女人的身体也全部都端正起来，相貎无人能比，是世间少有的，恶相都完全消灭，没一点剩下的
佛陀为她说法，就所有的恶因都清除，立刻就证得预流果，这个女人得道以后，佛陀就消失而去了。
那时候五个人开门到屋子里面来，看见妇人的长相端正，那种殊胜奇特真是世上无双，互相的说着：「我们觉得奇怪，这个人为什么不把妇人家带出来和人家交往，原来是他的妇人长得这么端正不肯给别人看呢！」看完了以后，就把门再关回去，并且拿着钥匙到大臣那里，绑回他的腰带上去。
大臣酒醉醒来以后，结束宴会回到家里，进门之后看见妻子长得端正奇妙，是人中少有的，看了之后非常地高兴，问她是谁？他的妻子就回答他说：「我就是您的妻子啊！」
丈夫问她说：「可是妳以前长得很丑，现在是什么原因会变得这么端正呢？」他的妻子就将之前的情形回答他：「我因为佛陀的缘故，而得到这样的身体。」妻子又告诉丈夫：「我现在想要和国王相见，请您帮我通报一下。」
丈夫听完以后，就去告诉国王，说女儿想要来见您，国王告诉女婿：「你可千万别再说这件事啊！赶快把门关好，别让她出来！」女儿的丈夫回答说：「为什么这样呢？女儿今天因为蒙受佛陀的神恩，已经是长相端正，跟天女没有两样啊！」国王听了以后，告诉女婿说：「真是这样的话，就请你赶快把她带来吧！」
立刻用装饰美丽的车子，迎接女儿回宫，国王见到女儿的身体非常的端正殊胜奇特，高兴得不得了！就命令庄严车驾，
国王带着夫人、女儿、女婿，一起到佛陀那里，恭敬地向佛陀顶礼完后，退到一边
那时候明胜王（波斯匿王）跪在地上向佛陀说：「不知道这个女儿，在前世种了什么福报，而能够投生到豪华尊贵丰富安乐的家庭？然后又为了什么过错而得到丑陋的身体，皮肤粗涩、毛发坚硬，严重得几乎和畜牲没两样，希望世尊您来开示让我们了解。」
佛陀就告诉大王：「人在这个世间，长相是端正或是丑陋，都是因为宿世所做的罪过和福报所造成的。在过去很久以前，那时候有一个大国，国名叫做瓦拉那斯，那时国家里面有一个大长者，拥有数不尽的财富，全家人都长时间供养一个独觉尊者者（辟支佛），身体很粗俗难看，长相也很丑陋，看起来精神憔悴得很
那时长者有一个小女儿，天天看见那个独觉尊者者来的时候，就起了恶心故意轻慢他，
而且开口骂他、毁谤他说：『你的面貎丑陋，身上的皮肤又粗又不好看，真是令人讨厌！』
那时的独觉尊者者常去他家受他们的供养，因为在世间很久了，想要入湼盘，就为他的施主（檀越）作各种的神通变化，于是就飞到虚空中，身上能出水和火，在地上则从东边出来再由西边沉没到地下、再从西边出来由东边沉没、再从南边出来由北边沉没、再从北边出来由南边沉没，在虚空中坐着和躺着，种种的神通变现，让他们全家都看见他的神足的神通，然后从空中下来回到他的家里，长者见到这些神通以后，更加倍的欢喜
而这个女儿就立刻后悔而且很自责地向尊者说：『希望尊者能够宽恕原谅我，我之前所起的坏心眼，以及错误罪过很深厚的，希望您不要放在心上，不要让这些事形成了罪过啊！』那时独觉尊者者就接受她的忏悔。」
佛陀告诉大王说：「那时候长者的女儿就是今天的国王的女儿，因为她那时候的不善心念，毁谤批评圣贤的独觉尊者的缘故，自己造了言语的过错，从那时候起就一直是丑陋的身体，后来因为见到独觉尊者者的神通变化，自己有了悔改的心意，还可以得到端正的长相，英明神采的容貎超越人群，没有人能比得过她，而且因为供养了独觉尊者者的缘故，每一世都享受富贵，有因缘能得到解脱，如此大王，所有的众生，只要是有形体的，都应该要好好地防护身体和言语，千万不要轻易的去责骂人哪！」
那时候明胜王（波斯匿王）以及臣子们，和所有的大众，听到佛陀所说的因缘果报，都生起信仰恭敬的心，自己感得在佛陀面前，以这种信心，有证得初果罗汉一直到四果罗汉的人，也有发无上平等的意的，而且也有住到不退转境界的，人人都很渴慕仰望世尊，恭敬奉行佛陀的教法，用很欢喜的心来遵守承受，共同的奉教修行。
八、 金财因缘品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，和已证果的尊者弟子一千二百五十个人在一起
那时候在城里面有一个大长者，这个长者的夫人生了一个男孩儿，名字叫作金财，这个男孩儿长相端正殊胜奇特，是举世无双的，这个儿子的过去世，出生的时候两手是握着的，父母亲很惊讶奇怪，以为是一种不详的征兆，就把儿子的两手打开，看儿子的长相很好，而且有二枚金钱在儿子的两手里面，父母觉得很欢喜，就把钱收了起来
可是拿起来后又在原地方又生出钱来，父母亲又再取下来，结果又像之前一样钱又生了出来，就这样不断地勤劳取下，到金钱都已经收藏满了，他儿子手中的钱都没竭尽的时候，儿子渐渐长大，就告诉父母说想要出家，父母也不违逆他的意思，就允许他了。
那时候金财到佛陀那里，向佛陀顶礼然后说：「希望世尊怜愍，让我出家，得以在修道的行列里面。」 佛陀告诉金财：「让你出家。」
佛陀答应以后，那时佛金财就剃掉了胡须和头发，身上穿上袈娑，就成了个沙弥，到年岁足够大的时候，受大比丘具足戒，立即告诉所有的僧人应该让他受具足戒，参加戒坛的僧众，都一一的向他们顶礼，而顶礼的时候，两手往地上拍，当手拍到的地方就有二个金钱掉下来，就这样一个一个次第的每一个都作顶礼，随着顶礼的地方都有金钱，受完戒后，很精进的修行，证得了罗汉道
阿难向佛陀问说：「世尊，不知道这位金财比丘在本来是造了什么福德，自从出生以来，手都把持着金钱，祈求世尊你为我们开示。」
佛陀告诉阿难：「你要好好的作思考，我现在就说了。」
阿难对世尊说：「是的，我会专注的听。」
佛陀说：「在过去九十一劫，那时候有位佛陀，名号称作相胜观（毗婆尸），在世间出现，用正法来教化，所度的众生多得数不出来，佛陀和各僧众在国界之中游行，那时的豪族富贵家庭、和长者的孩子等等，摆设饭食来供养那位佛陀和他的弟子众，那时候有个人缺少钱财，常在山野和沼泽中取柴薪来卖，正拿着柴薪卖到两个钱的时候，见到佛陀和僧众受到王家的礼请，就用欢喜恭敬的心，把手中的两钱布施给了佛陀和僧众，佛陀怜愍这个人，就为他而收下来。」
佛陀告诉阿难说：「那时候的贫人，用这两钱供养佛和僧众的缘故，在以后九十一劫，永远在手里都把持金钱，财物宝藏都随自己的心意而出现，没有穷尽的时候，那时候的贫人，就是现在的金财比丘，即使在当时他并未得道，但是未来的果报也是无穷无尽的，所以阿难，一切的众生，都应该要精勤的以布施为事业。」
那候阿难和参加法会的众人，听完佛陀所宣说的法，都能全部深信明了，有的证得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，有的发了无上正真的道意，有的住不退转地，一切与会的大众，听完佛陀所宣说的法，都欢喜的奉教修行
九、华天因缘品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，和一千二百五十大比丘在一起
那时候在国内有位豪族富有的长者，生了一个男孩子，头脸都很端正，这个儿子生下来之后，家里面自然就从天上像雨一般地降下来各种的宝花，把房舍里面都堆积满了，于是就给这个儿子取名叫做华天（弗波提婆）
儿子渐渐长大以后，来到佛陀那里，见到佛陀的容貎颜面，相貎非常的好，没有人能比拟的，看见以后非常的欢喜，心里自己就想着：「在我出生的世间，能刚好遇到圣尊，今天应该礼请佛陀和各位僧众。」
就向前对佛陀说：「祈求世尊，以及各位僧众，明天能够委屈些，光临我鄙陋的家，接受简单的蔬菜饮食，因此得见福庆。」佛陀知道他的善根，就立刻答应了他的请求，那时华天就回到家里。
到了明天吃饭的时候，佛陀和僧众来到他的家里，华天就变化出妙宝的床座，遍满了整个屋舍里面，整理摆设得庄严美饰，佛陀和众僧就坐上他所设的床座，华天想要的各种饮食，因为这个人福德的关系自然就都办好了，佛陀和僧众吃完以后，把钵收了起来，广大的为华天宣说各种妙法，华天全家都得到了预流果
那时华天就辞别了父母，求能让他出家来成为佛陀的弟子，父母就答应了，就来到佛陀那里，向佛陀稽首顶礼，祈求让他作一个比丘，承受佛陀的教诲，佛陀允许他入道，赞叹说：「很良善来的比丘，胡须自然落下，袈裟穿到身上。」就成了一位勤善者（沙门），遵守佛陀的教导，不久就证得罗汉的果位。
那时候阿难看到这件事以后，来到佛陀那里，长跪向佛陀说：「世尊，这位华天比丘在过去世时是种了什么样的福德，能够感得天华自然从天上降下来？又能够变化出床座饮食？请世尊为我们解除心中的疑虑。」
佛陀告诉阿难说：「如果想要知道，就要好好的听，过去有位佛陀，名号叫作相胜观（毘婆尸），出现在这个世间，度众生脱离苦海，那时僧众在城市里游行，到各个豪族的时候都得到供养，那时候有一个人，非常贫穷没有钱财，看见僧众的时候非常的欢喜，但是又恨自己没有可以供养的东西，就在山野沼泽中采了各种草花，用来散给僧众，而且很诚心的顶礼，然后就这样离去。」
佛陀告诉阿难：「那时候的贫人把花散给僧众的，就是今天的华天比丘，因为他的过去用很信仰恭的心，采花供养僧众，诚心所感应的愿望，九十一劫以来，所出生的时候，身体都很端正，意念所需要，想要得到饮食和床等器具，就会如他的心念，自然就来了，因为他这个福报，一直到证得圣道，所以阿难，所有的众生不要轻视小小的布施，以为没有福报，就像华天一样，现在都得到了。」
那时候阿难，以及参予法会的大众，听完佛陀所宣说的法，都欢喜的奉教修行。
十、宝天因缘品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在闻物（舍卫）国的祇树给孤独园，那时候有一位长者生了一个男孩儿，就在出生的时候，从天上像雨一般地降下来七种珍宝，洒遍了整个家里，都让它积得满满的，就名集相师来为这个孩子占卜和命相，相师看完了以后，见到他的奇特相貎，回答说：「儿子的相貎很殊胜美好！」
长者听到了以后，心里非常高兴！就告诉相师说：「应该为这个孩子取名字。」相师就问说：「孩子出生的时候，有出现什么瑞相吗？」长者回答说：「孩子出生的时候，天上像下雨般地降下来七种的珍宝，把我家里都装满了。」相师说：「是孩子的福德感应来的，应该为他取一个称号，叫做宝天（勒那提婆）。」
孩子的年纪慢慢长以后，各种才艺都能精通，每次听到佛陀的神圣事迹，德行奇异高超无人能比，心里就很渴慕仰望，就贪着想要出家，于是就辞别了父母到佛陀那里，把头脸低下来踫到地面向佛陀顶礼，然后向佛陀禀告说：「祈求世尊，允许我出家。」
佛陀就答应说：「真良善来的比丘，头发胡须自然落下，法衣穿搭在身上。」佛陀为他说法，立即就证得了阿罗汉果
阿难尊者向佛陀说：「我有疑问要请求世尊开示，这位宝天比丘在过去是种下什么福报，而能够在出生的时候从天上降下来宝物，衣食自然丰富而没有欠缺？」
佛陀告诉阿难：「在过去世的时候，有尊佛叫做相胜观佛（毘婆尸佛），应化在世间，经度化而得到解脱的众生多得无法计算，那时僧众在村落里面游行，在村落里面有很多居士一起礼请众位僧人，献上种种的供养。有一个贫穷人，虽然怀着欢喜心，可是家里并没有财宝和供养的物品，就用了一把像珠子的白色石头，将它分散着供养众位僧人，而且发了大誓愿。」
佛陀告诉阿说：「那时贫穷人用石珠供养的，就是今天的这位宝天比丘，因为他过去用深信恭敬的心，拿白色的石头珠子散发供养僧众，从此以后的九十一劫，受了无穷尽的福报，钱财宝物非常丰富，衣服和饮食自然而来，不会有欠缺，都是由于在那时候有深信恭敬的心，直到现在能遇到我应化世间，开悟得道而证得阿罗汉果。」
那时候所有与会的大众，听完佛陀所宣说妙法，从自己内心生出无比的信心，有的人证得了初果预流果，如此一直到第四果阿罗汉果，而且有发菩提心，证得不退转境界的，与会大众听完佛陀所宣说的妙法，都欢喜的奉教修行。
十一、忍辱彼岸品（羼提波梨品）
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在王舍城的竹园林子里面，那时世尊示现刚证得道果，先度化阿若憍陈如等人，然后再度化郁卑罗迦叶（优楼频螺迦叶）兄弟等一千多人，所度化的人渐渐的广大，因而得到解脱的人数众多，那时王舍城的人们都高兴得不得了！没有不赞叹说：「如来在世间出世是非常奇妙特殊的，各类的众生，都能因而被度化脱离困苦，然后又再赞美憍陈如等人，以及郁毘罗（优楼频螺）众人的大德比丘，在过去世的时候，和如来是种下什么因缘，在世尊刚开始转法轮时，特别地要比所有的众生都先听闻到佛法，那种的甘露法味能够先尝到
那时各个比丘听到人们所称赞和宣扬的事情，就将它全部都告诉世尊，佛陀听完以后就告诉说：「在很久以前的过去，和这些大众有很大的誓愿呢！如果我先成道的话，就要先度他们。」各位比丘听了以后又向佛陀说：「是很久以前的共同誓愿吗？那事情是怎样的呢？祈求世尊您慈悲怜愍，为我们解说吧！」
佛陀就告诉各位比丘说：「要专心的听！要专心的听！好好地思考它，在很久无穷尽无边际不可想象的无数劫以前，在这个瞻部洲有一个大国，叫做瓦拉那斯国，在当时有位国王，名字叫做诤生（迦梨），那时在国家里面有一位修行很高的大仙士，名字叫做忍辱彼岸（羼提波梨），和五百个弟子待在山林里面修忍辱行。
那时国王和各个臣子、夫人、婇女，到山里去游玩观赏，后来国王觉得疲倦了，就躺着休息，所有的婇女就离开国王去游玩，去观赏花草树木，看见忍辱彼岸（羼提波梨）正在端坐着思惟，心里就起了恭敬，用鲜花散在他的身上，然后坐在他前面的地上，听他说法
国王醒来后就向四处观望，看不到各个婇女和四位大臣，边走边找，看到婇女坐在仙人的前面，就问仙人说：『你在四空定的境界有得到吗？』
仙人回答说：『没有。』又再问说：『四无量心你有得到吗？』回答说：『没有。』国王又问说：『四禅的禅定你得到了吗？』仍是回答说：『没有。』
国王就生气说：『你在各种功德都说没有得到，那你就是一个凡夫，和这些婇女单独在这个隐密处，你的话有什么值得信任的？』
又再问仙人说：『你常在这里为的是什么人？在修什么法呢？』
仙人就回答说：『在修忍辱行。』国王就拔出剑来而告诉他说：『如果是在修忍辱，我要试试看才知道你是不是能够忍辱。』就割掉他的两只手而问仙人
仙人回答国王：『忍辱。』国王又砍断他的两只脚，再问他，仍是回答国王：『忍辱。』然后再截断他的耳朵鼻子，脸色还是没变地说：『忍辱。』
那时候天地起了六种的震动，仙人的五百位弟子飞到虚空中而问他的师父说：『您受这样的苦，忍辱心还是没忘掉吗？』他的师父回答说：『我的心仍是一点儿改变也没有。』
国王于是就很震惊，然后又问仙人说：『你说在忍辱，要用什么来证明呢？』
仙人就回答说：『我真的在行忍辱，是真实没有一丝虚假的，如果真是这样的话，刚才流出来的血就变成乳，身体的残缺也立刻恢复成原来的样子。』话说完了以后，血真的就变成了乳，身体也恢复成原来的样子。
国王看到这个忍辱的证明，心里更加倍的恐怖自己责备说：『我真是没有分寸，毁谤污辱了大仙您，希望您怜愍，接受我的忏悔。』
仙人回答说：『你用女色诱惑和刀子来割截我的身体，我的忍辱行仍是像大地样不会摇动，我成佛了以后，会先用智慧的刀来断除你的贪、瞋、痴三毒。』那时候山里面各个龙和鬼神看见诤生王在冤枉伤害忍辱仙人，各自心里都很懊恼，就兴起了大云雾和雷电霹雳，想要对付那位国王和他的眷属。那时仙人就抬起头向天上说：『希望您们为了我，不要去伤害他们。』那时候诤生国王向仙人求忏悔之后，时常请仙人到宫里去接受供养，而那时有异教的梵志，徒众有千人，见到国王这么恭敬忍辱彼岸，心里非常地嫉妒忌恨，就在暗地里，把他坐位的地方用尘土粪便等秽物填充，那时仙人看见这个情形就立下誓愿说：『我今天修忍辱行，为了利益众生的缘故不断地累积修持，以后会证悟成佛，如果成就佛道的话，会先用法水来洗去你的尘垢，除去你欲望的污秽，永远让他清净。』」
佛陀告诉比丘：「想要知道那时的忍辱彼岸，其实就是我；而那时的国王诤生以及四位大臣，就是今天的憍陈如等五位比丘；而那时的千位梵志用尘秽来填充坐位的，就是今天的郁卑罗等千位比丘。我在那个时候因为在修忍辱行时，发誓愿要先度他们，所以在成道的时候，这些众生就能先解脱轮回的痛苦。」
那时各个比丘，听完佛陀所宣说的法，都赞叹是从来没有听闻过的妙法，欢喜的信奉如法修行
十二、慈力王血施品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在闻物国（舍卫国）胜林（祇洹）里面停驻，那时阿难尊者在中午用餐以后，在树林中坐禅，然后自己想到说：如来应化到这个世间来，真是奇妙特别的，所有的众生都能够得到安详快乐，然后又想到憍陈如等五位尊者比丘，在过去世的时候是种了什么善因？又依靠着什么因缘？在世尊的修行法门才刚开始的时候，就能够比别人先进入世尊的教法里面？在法鼓刚开始振响的时候，就能够比别人先听到？如同甘露一般的妙法降下来的时候，特别地比别人先得到滋润？
刚思考完这件事，从自己的坐位上起来，走向佛陀所在的地方，把刚才自己在思考的问题向佛陀禀告，佛陀听完之后就告诉他：「憍陈如等人，在过去世和我实在是有段因缘的，在过去世的时候，我用身上的血来满足他们身上的饥饿和干渴，让他们能够得到安稳，所以在今生可以先得到我的法，并且因而修行得到解脱。」
贤者的阿难又再向佛陀问说：「过去您用血来救济他们的饥饿困乏，事情的内容是怎样的呢？祈求您为我们作开示，并且让所有集会的大众都能够明白了解。」
佛陀就开示说：「在过去很久远的无数劫的时候，瞻部洲里面有一个大国王，他的名字叫做慈力王（弥佉罗拔罗王），统领着瞻部洲八万四千个小国家，这位国王有二万个夫人、一万个大臣，国王很富有慈悲的心肠，具有四等心，永恒地对一切都怀着怜愍，没有一点儿懈怠和厌倦，时常用十善来教化人民百姓，四方的人民都很钦佩和羡慕国王的教化治理，国土非常的平安快乐，没有不欢庆依頼他的
各种会给人疾病的鬼类，时常地在吃人的血气，用来救济自己的活命，那时人民都能收摄身语意，认真的奉行十善道，众位邪恶的疾命都不敢侵犯接近，没东西吃的他们都是饥饿瘦弱疲困又缺乏，憔悴得一点儿力气都没有。
那时五个夜叉就来到国王那里，对着国王说：『像我们这种族类，是要依靠人的气血才能保全自己的生命，因为国王您对人民的教导，每个人都奉行十善，让我们这些种族都没了食物吃，现在饥渴困顿贫乏，快要不能活下去了，大王您既然这么慈悲，难道就怜愍我们了吗？』
国王听到这样的话，心里很同情为他们感到哀伤，就从自己身上放血，用刀刺身上五个地方，那时的夜叉，各自拿着装血的容器
盛装血来喝，喝完血肚子饱满以后，都很感谢国王的恩德，快乐得不得了。
国王又告诉他们说：『你们如果己经喝饱满足，心里想念着修十善道，我现在用身上的血来救济你的饥饿干渴，让你们得到安稳，以后成佛的时候，将会用法身的戒定慧的血，除去你们贪瞋痴三毒各种欲望所造成的饥渴，把你们安置在涅槃安稳的地方。』
阿难，你想要知道那时候的慈力王是谁吗？就是现在的我，另外那五位夜叉，就是现在憍陈如等五位比丘。我每一世都发誓愿要先度他们，所以我成道后初转法轮宣说法要，他们听闻之后就证悟而得到解脱。」
那时候阿难尊者和所有与会的大众，听完佛陀所宣说的妙法，都增加对佛法的信仰，而且很欢喜地信奉及如法地去修行。
十三、降六师品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛陀在王舍城的竹园里面，和一千二百五十位比丘在一起
那时美色俊形王（洴沙王）已经修行证悟到了初果，对佛陀信仰恭敬的心更是加倍的隆重丰厚，时常施设衣服、饮食、卧具、汤药等四事所需要的
一切，供养佛陀和比丘僧众，喜欢和人共同行善道，而且兼者劝导
在他的国家里面有六位外道师，行满（富兰那）等，在出世了以后，一直在宣说邪见和讲不正确颠倒的道理，欺骗迷惑人民百姓，心智比较沈迷暗顿的人们，就去相信服从邪教，这一类的众生分布很广，邪恶的党徒遍满各处。
那时国王有个弟弟，很恭敬信奉这外道六师，仰信很是迷惑颠倒，称说他很有道行，用尽自己家里的宝货，统统拿来供给他们，佛陀就像太阳刚出来，智慧如同流水在滋润着，而他却无心将自己拉拔出来，甘心沉没在深重的迷网里面。
他的兄长国王美色俊形（洴沙）非常地爱这个弟弟，很尽心地用很多方法，让他能明白并且奉行佛陀的教法，可是弟弟却很固执邪见的道理，不愿听从国王的教导，国王多次教他请佛陀来家里供养，可是弟弟回答说：「我自己有师父可以教我，不能再去事奉瞿昙，但是既然国王有教诲，我应当施设大的法会，不限制来的人数，只要是能够自己来的，我都会给他食物。」
答应了国王之后，就去办理摆设各种供养的器具，丰富地铺设床坐，准备完成之后就开始法会，派人前去叫唤六师等徒众，不久就都来集会了，而且很不客气地自己就坐在上位
这个弟弟在奇怪为什么佛陀和僧众不自行来到这里？就去告诉国王说：「国王您
好几次派人去请瞿昙来这里，今天还特别为他开设大会，时间都已经到了，为什么还不来呢？」国王就语诉他这个弟弟说：「你虽然现在不能够亲自去请佛陀来，但不妨派人去告诉佛陀时辰已经到了。」
国王的弟弟接受这个建议，正派人要去的时候，佛陀和弟子大众已经来到会场，看见外道六师抢先坐在上座，佛陀就和僧众按次序地坐了下来，佛陀运用神足的神通，让那些外道六师忽然被移到底下的坐位，六师被移到下座觉得很难为情，又各自站起来坐回上座，可是等坐定了以后，又见到自己还是坐在底下，就这样一而再、再而三地把坐位移到上面，结果最后还是又都见到自己坐在下座，当一点儿改变的能力也没有，只好坐在底下抬头向上看
佛陀和弟子则向下看，这样的对坐着。施主（檀越）来行水，到上座的时候，佛陀告诉施主说：「先把水给你的师父吧！」水拿到外道六师前面把罂举高要倒水，罂口却自己关闭，倒不出水，再拿回到佛陀面前的时候，从佛陀开始次第倒水，水就可以倒出来，每个人都能洗手，洗完手以后，再来应该要作咒愿，施主取了食物到上座前面，佛陀就告诉施主说：「这些食物本来就不是给我的，请拿到你师父的前面，让他自己咒愿吧！」施主受了佛陀的指示将食物拿给外道六师，六师却每个人的嘴都紧闭，说不出话，只是各自举着手，遥指向佛陀那里，佛陀就为施主咒愿，梵里深远清畅。
咒愿完了后，再来应该要行食，想要从上座开始分发食物，佛陀又说：「先给你的师父吧！」就拿着食物，六师那里开始分食物，可是食物忽然都飘了上去，停在虚空中，在每个外道的上面，拿也拿不到
行食到佛陀和每一位僧众，食物都是在下面，在每个人的面前，佛陀和僧众各自用餐完毕，洗澡漱口回到坐位，再来应该要说法，佛陀告诉施主：「请你的老师说法吧！」
于是就去请外道六师，可是外道六师的嘴又紧闭了起来，只是每一个人都同时用手指着佛陀，于是如来就为广大众生，用柔软的声音，畅达地演说佛法性理，意义和道理都是条理分明，能顺应大众的根基，凡是听闻到佛陀所宣说的法要，都得到心意开解
美色俊形王的弟弟，得到法眼净，其它参加法会的人们有的证得初果，一直到三果，甚到完全断除烦恼脱离轮回，发无上的菩提心，住在不退转的境界，随着自己心里所想要的一切，都能够满足愿望，各自清楚地明白法性的真谛，深信恭敬佛、法、僧三宝，而且反而转过来轻贱这外道六师，并且舍弃他们不再对他们作供养。
这外道六师因而心里非常的恼怒生气，各自到幽静的地方去追求学习奇异的方术，而很凶恶的天魔（波旬）怕这六师的心变退缩，不能把邪恶的毒素散布出去给每一个人，就从天界下来变化成外道六师的样子，在每一个人的面前作五个人的法术，在空中飞行、身上冒出水与火、将身体分身以及各肢分散，变化的次数种类有百种之多，那些愚痴的徒众，对六师就更加依靠信赖了，并且对之前自己的侮辱、以及不作供养的态度感到生气
外道六师集在一起商议着说：「我们的技能并不比瞿昙少，只因为之前的侮辱，导致众人的心都散掉了，而刚刚来的众位大师，作了很多的神术变化，现在观察起来很是奇妙，足够可以降伏他们了，应该去向国王禀告，再决一次胜负。」
商量以后，就到国王那里去，说明自己的智慧和各种的神变奇术，愿意和勤善者（沙门）比试神奇变化，两相较量之后，好坏立即就分辨出来了。
国王笑着说：「你们怎么那么愚痴！佛陀的功德广大、神足变化没有阻碍，你们想要用蜡蠋的火来和日月的比试光明，用牛脚印般的水量来和大海水比大，用野干的微弱来和狮子比威猛，用成堆的蚂蚁蛭虫来和须弥山比高，那形体的大小已经是很清楚地分别出来了，你们的迷惑是这么的高不可及，为什么会愚痴得这么严重呢！」
外道六师又说：「要检验好坏是等会儿的事，大王您都还没见到我们的神奇变化，那是您的偏心，如果要说他们是大的，还得等决试以后才有定论呢！」
国王又告诉他说：「如果你们想要试就让你们去试试看，但是恐怕你们是自找侮辱，想要和佛陀比试神足的话，就要让我们都看到神异变化。」
外道六师说：「就约在七天以后，希望国王准备比试的场地。」
六师离开后，国王立刻就装严车驾，来到佛陀那里，把这件事情向佛陀禀告：「外道六师众说纷纭，想要讲求奇术，说了种种的道理，他们的意念怎么也无法停息下来，祈求世尊您运用神力，调伏邪恶的众生，他们才会发心向善，让我们都能看到六师的改变。」
佛陀告诉美色俊形（洴沙）：「我自己知道最适当的时候。」
美色俊形（洴沙）说佛陀可以和他们较量神力，就命令官吏去整理比试的场地，将床座摆好，竖立起各种的幢幡，用璎珞作装饰，非常的装严而美丽。
在比试大会的当天，所有的人们都很期望，那时如来僧众们，从王舍城去广严城（毘舍离），在到广严城的里面，所有的官员和平民百姓都来迎接，各个人们在第二天后看不到佛陀，问明了实情，才知道是去了广严城，外道六师这些人就大肆地唱说：「早就知道瞿昙的智慧和法术单薄浅显，无声地逃走，到广严城去了。」
各六师等人心理的傲慢变得更高，就一起率领徒众要去追到底。那时美色俊形王（洴沙王），准备供养的器具，装满五百辆的车子，国王和群臣总共有十四亿的人们，各自准备粮食，都追随着佛陀前往，前前后后一个接着一个，在广严城聚集。六师又到那里告诉各位官员：「请听我们要和这位瞿昙比试神力，并且谈论讲述实性的法理，听到消息的，请七天后来吧！」
那时各官员又去向佛陀禀告：「六师等迷失的群众，自己以为有道，希望和如来一起比试神力，祈求世尊您用神力来降伏他。」
佛陀回答说：「我自己知道最适当的时候。」
各个官员们就率领臣民庄严摆设布置比试的场地，规模就像是洴沙王的一样，大众都很期盼仰慕这一天的到来。
了明天，佛陀和僧众到藏有国（拘睒弥国），藏有国（拘睒弥国）王名字叫做出爱（优填），带着群臣也来迎接佛陀，在广严城的人们到隔天的早晨问佛的行踪，说佛已经到藏有国（拘睒弥国）去了。
六师听到这个消息，傲慢心又更强盛了，聚集他们的徒众，决定要穷追到底，各官员们备办各种供养器具，用了五部车子来载运，准备用来作供养，带领国家里面的人民七亿多人，以及美色俊形王（洴沙王）一起到藏有国（拘睒弥国）集合，观看佛陀和外道六师比试神力，队伍的前后都把道路给占满了，陆续来到这里。
六师到了以后见到出爱王（优填王）将整件事情都详地说一遍，如同之前所说的话：「勤善者（沙门）自己反省内在没有值得抵挡依靠的能力，只是一味地逃避没法得到结果，须要国王作决定，让他来和我们作比试。」
出爱王（优填王） 就向佛陀禀告，说六师所讲的话：「世尊您愿意和他比试吗？」
佛陀就回答他：「我知道适当的时候。」
出爱（优填）希望佛陀能在他的国家里面作比试，很用心地布置场地，和美色俊形王（洴沙王）可以和比拟。在众人都到会场的时候，佛陀又离开了这个地方，和所有的比丘僧到增胜国（越祇国）去了，增胜国王（越祇国王）净悦树（屯真陀罗）带领人民来迎接世尊，藏有人（拘睒弥人）到了隔天问佛陀的去向，说是佛陀已经离开这里，到增胜胜国（越祇国）去了。
外道六师的徒众们就紧追在后，那时出爱王（优填王）与八亿多位的群众，和美色俊形国（洴沙国）等各国的人民，都一起到这里来见佛陀，聚集在增胜国（越祇国），六师见到国王都各自地陈述说：「应该要让瞿昙和我比试。」净悦树王（屯真陀罗王）前去向佛陀禀告
佛陀仍然回答说：「我知道适当的时候。」
而国王还是很慎重地把场地办好。比试大会那天随着就到了，佛陀和僧众就向削石国（特叉尸利国）去，在这个国家里面的国王名字叫做具如帝释（因陀婆弥），和各臣子人民也都出来接迎接，具如帝释（因陀婆弥）和五亿的人们，以及美色俊形王（洴沙王）等各国王与大臣百姓也都来跟随着佛陀前往削石国。六师到了以后，向具如帝释王（因陀婆弥王）说，态度非常的欺诳嚣张，大言不忏的说：「请允许让我们和瞿昙比试神力。」
具如帝释（因陀婆弥）又前去禀告佛陀，佛陀还是回答说：「我知道适当的时候。」
比试那天到了，佛陀还是又离开这里，