不知道个地方的宝妈们那里有没有这个说法，一旦小孩子吓到了要去找人给收一收要不然小孩子晚上要哭闹不睡觉，你们都信这套吗？这是迷信吗？宝妈们你们怎么看？都说说看
确实是，我自己小时候就经历过
我们这也有，很灵得
相信，因为孩子太小，不知道是干什么的，最容易吓着了，给他喊喊都没事了
相信，我小时候受惊了，我妈就帮我弄！
我儿子就收过，现在很少哭闹，也不会睡着睡着就吓哭了
有的，我女儿原来也有过夜哭，后来抱到他们那一挺老的算命先生那看，他给宝宝身上不知道画了什么，然后给我们一个符叫我们用红布缝起来带在小孩脖子上，后来就没哭过了，感觉挺灵的
#7 小小琳她妈丶
怎么喊啊？
比如有时候我们大声说话，宝宝都会一惊，我们就赶紧拍拍宝宝说，宝宝回来了，宝宝回来了，刚刚妈妈在干什么，给他解释一下你刚刚干什么了，让他不要害怕，你就在他身边，让他不要害怕。
有的，我女儿原来也有过夜哭，后来抱到他们那一挺老的算命先生那看，他给宝宝身上不知道画了什么，然后给我们一个符叫我们用红布缝起来带在小孩脖子上，后来就没哭过了，感觉挺灵的
真的吗？我也是似信非信，不过也给孩子叫过，不知道这属不属于迷信
#14 我的宝贝叫丫丫
真的吗？我也是似信非信，不过也给孩子叫过，不知道这属不属于迷信
这事说不准，但我女儿是那样，那个符都是一直带着，也不怕碰到脏东西，农村不像城市，老人去世了都是土葬，所以难免有脏东西
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小孩吓到 民间收惊方法汇总
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小孩吓到 民间收惊方法汇总
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满月婴儿惊吓到了，有什么办法收惊呢？
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宝宝才刚满月，前两天老妈抱着的时候摔下床了，老妈倒没有什么事，但宝宝吓坏了。天天晚上要惊哭，很痛心啊……有什么办法呢？
在线时间561 小时
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晚上叫叫，按民间说法，魂魄吓丢了，叫叫就回来了！具体可以问问老人!
在线时间3583 小时
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师兄试试按照印光法师文钞里交代大悲水制取的方法看看（百度可以搜到）
南无大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛
在线时间221 小时
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自己做大悲水，或者去寺庙求大悲水，记得先给佛菩萨上香，告知其事，祈求佛菩萨慈悲加持你的孩子，保佑他健康平安！
在线时间221 小时
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心诚则灵！楼主试试！愿孩子早日平安，六时吉祥，富贵双全，安乐易养！南无阿弥陀佛
在线时间376 小时
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这是王翠明居士与灵性生命沟通的报告中为孩子收吓的方法
帮小孩子收吓。为小孩子收吓，菩萨教教给：“会元江边玩，金刚列两边。千里魂灵至，急急入窍来。”。这时候在小孩子的囟门上捂一下，就好了。
在线时间2462 小时
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末学在地藏论坛找了一些同修使用过的方法，仅供参考：我们这里老一辈人都用叫魂法，只要是吓着的，特灵！试试吧。方法：晚上宝宝睡觉后，一个家人在门口轻声喊宝宝的名字，叫他别怕，回来跟妈妈睡觉，另一位家人答道：回来了，回来了！如此反复几遍。第二天宝宝就一切正常了。
转贴一个一起来818民间的神奇治疗方法吧
嘿 我也来说一个 我自己的真实经历
　　我还很小的时候 很麻烦 白天拼命睡觉 晚上精神好了就使劲哭 弄的鸡犬不宁 我妈想了很多办法也不见效 一直弄了很久一段时间也没辙
　　后来我姥姥知道了 告诉我妈 在我睡觉的时候不要用枕头 而把枕头枕在脚上 也就是倒过来睡 没想到还真是立竿见影 一天之后我就正常了 真是神了
　　而且这办法被我妈广为传播 还真用一个治一个
　　民间的智慧 很难解释！！！
在线时间1485 小时
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师兄，可以念观世音菩萨名号。南无阿弥陀佛！
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我能找到方子，可是难买到药。
十味安神丸 治神虚惊惕，至夜则啼。
官拣参 白茯神 大杭冬 怀山药 正龙齿（ ，以上各二钱） 镜面砂（水飞） 寒水石（水飞） 粉甘草（以上各五分） 梅花片（一分） 赤金箔（十片）
共为细末，炼蜜为丸芡实大。每服一丸，灯芯汤下。
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神不安而啼者，睡中惊悸，抱母大哭，面色紫黑，盖神虚惊悸。宜安神丸定其心志。
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分析：小儿神气怯弱，复因暴受惊恐，则心神受惊，故睡中惊悸而突然啼哭，神情不安，时作惊惕，紧偎母怀以求安全。《育婴家秘·夜啼》云：“惊惕者，常在梦中哭而作惊。”暴受惊恐，神志不安，心虚胆怯，故面色乍青乍白，指纹色紫，脉数。
治法：定惊安神，补气养心。
方药：远志丸去朱砂。常用药：远志、石菖蒲、茯神、龙齿定惊安神，人参、茯苓补气养心。
睡中时时惊惕者，加钩藤、蝉蜕、菊花以熄风镇惊。也可用琥珀抱龙丸以安神化痰。
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有些药是处方药，需要医生开处方才可以。所以最后的一招就是艾灸了。买点人参泡泡水给他喝，应该可以解决。
在线时间277 小时
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我有一方法，白天晚上都可以，当时见效。憋一口气，心里默念或出声都可以。如来我佛坐莲台，八大金钢两边排，千里食魂一日到，原魂归体入壳来。具体怎么做加我qq聊
在线时间4512 小时
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晚上孩子睡着后,轻轻叫七次宝宝的乳名.
男孩在左耳边,女孩在右耳边.
连续叫三个晚上.
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我家这个被吓到过好几次,我用这个方法很灵验.
看情况,如果今天晚上叫过之后睡觉安稳就没事了,不行的话及时找中医大夫看看.
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[转载]民间收惊方法汇总，孩子吓着不用怕
按：本篇博文并非学佛文章，也是转摘了他人博文，也有自己的方法，比如拘魂贴本人写过几次，是最管用的，不是真正掉魂，不可用，本博主也是刚刚学佛，但孩子经常受到惊吓，本人也经常按一些民间的方法来做，也知道这是不如法的，是外道（但我也一直是恭敬对之），但真不知该如何做才好。还望有看到博文的大德高僧开示。
魂就是灵魂，在民间指的是人的精神或情绪。传说人有七个魂三个魄，魂可以游走。魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时刻起就存在，离开必死，死必离开。这在明李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药，时针曰：“此是缢死人，其下有物如麸炭，及时掘取便得，稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。”这话也好理解，但可能是药家怕搞不到这“人魄”，否则怎么“及时掘取便得”，不去及时救人，还满地找“麸炭”的东西，弄个“稍迟便深入矣”误人，这点我到不赞成李时珍了。
&&&&《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”
　　这段比较好理解，只是让人看得有些心惊肉跳。也就是说魂魄的这个问答录，那个傻呵呵象郭靖似的魄问魂，你晓得“道”这种东西以什么为基础吗？魂很聪明，象水一样灵动，也就是脑瓜子很活络。而魄是很木呐的，如果把魄比作仁者，象山一样，正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时骄傲地回答说，连这么简单的道理都不知道，当然以“无”为基础啦！然后嘴角一撇，又透出一股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，想达到大道是不可能啦。说完，倏忽不见踪影（原来它大概也有点影子在罢）。留下魄孤零零坐在那里发呆。
&&&&不说魂魄关系，单说这个时刻喜欢游离的魂，家乡民间说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就开始四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。
&&&&那么七个魂的游走状态是什么样子呢？
&&&&一魂游走不归。表现为患者面色发白，脉细弦，时时发愣。
&&&&二魂游走不归。表现为患者一惊一咋，胆小如鼠。男右眼窝发青，女左眼窝发青。
&&&&三魂游走不归。表现为睡梦中时而惊醒，时而沉睡不醒。
&&&&四魂游走不归。表现为梦中惊叫而不知，脉象表现为左右手尺脉濡沉涩，似肾病又用现代医学医疗器械检查不出问题。
&&&&五魂游走不归。表现为面色苍白无血色，脉象时断时续，现代医学医疗器械检查不出问题。
&&&&六魂游走不归。表现为轻度休克状态，现代医学医疗器械检查不出问题。
&&&&七魂游走不归。表现为重度休克状态，体温在持续偏高而无任何现代医学体征。
&&&&以上七种状况，现代医学、医疗器械检查不出问题，当属失魂。因为中医认为人有七窍，对应七精（七魂），相对失去，会有奇奇怪怪的征兆。如今家乡父老，先到大医院诊治，如果没有疗效，便在不耽误治疗的前提下，再着手请专人叫魂，两不耽搁。如此多年来也就形成了这样一种特殊民俗。
&&&&一般来讲，诸如小儿掉地，或被汽车鸣笛突然惊吓，服用类似《抱龙丸》等有镇惊、镇静的药物没有明显效果，可以由小儿母亲在夜深人静，俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名，连着三个晚上即可治愈。
&&&&也有聪明的家长，一手在在当时小孩儿受惊吓的地方做收起状态，回手轻轻摸一下小孩儿头和脚，轻声念道：“摸摸毛吓不着；摸摸尾儿，吓不大会儿。”或者呼唤乳名：“&&随妈妈（或奶奶等看小孩儿的人自称）回家来”待小孩儿止住哭声就没事了。
&&&&这些初期阶段自行解决即可，如果是大人或者被惊吓过度，时间过长，就必须请专人帮助了。
&&&&专人会问明情况后根据失魂者状态，斟酌出相应叫魂方案。常见的是在一寸宽、三寸长的黄纸上写《招魂箓》，那符箓上的字非专业人是写不出来的，因为字典里没有那些字。写好就在夜深人静，由家人在失魂者头上擦几下，在床头烧掉就可以了。
&&&&在字符的旁边还必须写上：“荡荡游魂，何处留存；三魂早降，七窍未临；河边野外，荒庙庄村；公庭牢狱，坟茔山林；虚惊诉讼，失落真魂。今差山神五道，游路将军，当方土地，家宅灶君；吾今差你着意搜寻，收魂附体，助起精神。天门开地门开，受命童子送魂来。太上老君急急如律敕！”
&&&&文中将魂失的地方和最容易惊吓的地方都罗列尽致。天门是指人头顶的百会穴，地门是双脚的涌泉穴，据说是灵魂出入的地方。
&&&&旧时代的老中医都会这个。
&&&&而我家乡这种叫魂的版本就有十几种之多，但不外乎两种类型：一是佛家，一是道家。
&&&&此法至今沿用……
&&&&注：还有值得一提的就是还有种方法能知道魂跑到哪里去了……
&&&&将干净茶杯一个，放满小米，用筷子刮平，盖上块红布，当失魂小儿熟睡时，轻轻慢慢地在头上转三圈，放在一边，第二天揭开红布看－－茶杯里本来平整的米就有一个地方少了许多（一个小坑），这个方位就是小儿失魂的地方。可以使家长明白失是在哪里或因为什么吓着。
傣族就有《叫鸡魂》的词：“公鸡魂，母鸡魂，别惊慌，别逐散。鸡圈有狗守，家中有主人，主人有弓弩，主人有长刀。”
记得一次奶奶带我至邻庄吃酒，半道一狗突然窜出，狂叫。我大哭，惊悸不已。蔫蔫状。奶奶说我“魂”掉了。归，拿两只碗，复至狗叫处，一只碗上复黄表纸，一只碗放清水。奶奶蹲下，拥我怀中。用两只筷子蘸水向黄裱纸上洒。口中念念有词：
“大龙哎——回来呗！”
“来——喽！”奶奶叫一句答一句，自叫自答。
大龙是我的小名。我在这近似唱词的节律中很是安然。近乎入睡。约半个小时，碗中水也叫蘸大半，覆着的黄表纸已破，奶奶要我伸头看碗，见有人影笑，奶奶大喜：回来喽，回来喽！
还有在家“叫魂”的：放只食刀，平放在堂屋的门槛前，拿只鸡蛋，大头朝下，不停的立，边立边叫，待鸡蛋立住了，家人就说“魂”回来了。
后来我好笑，纸浸了水哪有不破的？何况是黄表纸。黄表纸是稻草等粗加工的纸，色黄，纸质极松。白天，有水的碗里当然能看到人影了。前些日看湖南卫视，有一小伙能几秒钟内在玻璃上把数只鸡蛋立起来，且是小头朝下。玻璃比鸡蛋要光滑的多。原来，静下心，食刀上谁都能把鸡蛋立起来的。
终于明白，叫魂只是亲人对孩子的关爱，是孩子对家人深深的依恋。
“叫魂”的心理透视
在我国许多地方的农村里，至今还有一个习俗，当不懂事的孩子受到意外惊吓，例如在户外被狗其它东西惊吓了之后，大人一般会在晚上，来到孩子白天受惊吓的地方，一面喊着孩子的名字，叫他不要怕，并跟着喊：“回来吧，回来吧！”有时还烧一些纸钱，以祭天地。更有甚者，还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓”或“收惊”，即在睡熟后的孩子的脸上，凌空画一些辟邪的符，且口中念念有词，目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效，有什么科学根据，还有待于我们认真研究，但这是多年传下来的惯例，却毋容置疑。
对于“叫魂”、“收吓”的做法，很多人认为这纯粹是一种迷信活动，一无是处。但若从另外一个角度来看，我们会发现这种做法也有其积极的一面。
如，通过“叫魂”这件事，在大人方面，体现了对孩子的一片关怀之情。孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间就能建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。
若从心理分析的角度来探讨“叫魂”，可以看出我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源，这也是本文所要探讨的问题。
我们现在已经清楚，孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。就如上例，被狗吓了一跳，对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下了难以磨灭的痕迹。但是病理心理学告诉我们，幼年经验对人的个性和心理疾病均有重大影响。当前疾病症状及其形成都可以归因于过去甚至可追溯到幼年时期。幼年的创伤经验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。中国自古便有“三岁看七岁，七岁看终生”的说法，它的部分意思就是幼年环境、幼年经验对人的个性形成有重大影响。
我们透过“叫魂”这一类民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。或找心理医生进行心理治疗，以消除健康人格成长过程中的绊脚石。
贵州招魂的仪式
&&&&&据说，客死他乡的魂魄，寻不到归途。这个魂魄，正如他尸体一样，就一直停留在异乡，受着无穷的凄苦。这孤魂，将要成为一个最悲惨的饿鬼：永沦异地，长久飘泊，没有投胎转生的希望。除非，他的家人替他“招魂”，使他听见了那企望着他的“致词”，他才能够循着那飘扬的宝盖幢幡归来。
招魂仪式的举行必须选择一个相当的日子，请和尚或道士来主持。据说“和尚通天堂，道士通地狱”，这两种人，都有可与鬼魂接近能力。
和尚或道士，手执“引魂幡”，幡系五条带子组成，上面写着五方的称谓。另外尚未有两人抬着一座纸札的彩亭，准备欢迎死者的魂魄归来。随着这彩亭而行者，是死者的家人及亲友。
到了郊外，这一行人朝着死者尸体所在方向停留下来。秉烛焚香以后，作法人响动法器，招引长幡，口中高声念着招魂之词。其词不可得知，但那声音却凄厉悠长，富有一种悲怆的情味。和着这凄厉的致词的，自然是那跪在道旁的寡妇孤儿的哀哭和亲友的悲泪。
死者灵魂的寄托之所，曰“木主”或“神主”，曰“灵牌”或“灵位”。
神主，为木制的匣子式的东西，表面雕刻甚精，内藏木片一块，上书“xxx
之神主”字样。（其“神”字之一竖及“主”字之一点，需以死者子孙的中指血液书之。书写时，并有特别的典礼，谓之“点主”；大都于发奠时行之。）
灵牌则颇简单，像是一纸制的牌位。上书“xxx之灵位”字样。
先声明一下“拘魂”，是专门用来给小孩收惊用的，有拘魂帖式，拘魂符等，并非用来斗法拘人魂魄的法术。在这之前我先讲一个用法术拘正常人魂魄的故事：
多用于受到惊吓、恐慌等失魂时候使用，只是给大家研究参考。
白米盛满一小碗，该小儿所穿衣服一件，把碗米包起，点香祷告收惊文，祷毕烧金，然后解开衣服让小儿穿。
收惊文如下：
香烟通法界
拜请收魂祖师降云来。烧钱烧化江湖海。
神兵神将火急如律令。仙人为我敕白米。
吾奉太上老君，神兵神将火急如律令。急急如律令。
清茶一杯置案上，燃点三支香，向灶君禀告小孩姓名、住址、生辰年月日时，以及目前精神状况。（大人受惊同样可用此法）
然后把三支香在小孩面前、胸前上下摆动，口念收惊咒，如下：
拜请九天司命护宅真君来收惊，收起小儿（女）某某失落魂魄，受惊元神，归在本身。收起东方惊无惊、西方惊无惊、南方惊无惊、北方惊无惊、中央惊无惊，五方正气护身煞气除，大惊小惊化无事。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二元神自在，百病消除身无灾，日吃饭乳知香味，夜好安眠不啼哭，生命之光照灵台，吾奉「九天司命护宅真君急急如律令」。（反復唸三遍）
之後，用三支香在茶杯口上方写︰「魂魄自在，万无挂碍」，划上十个圆圈即毕。写字时口唸︰「魂魄自在，身无挂碍，三魂七魄，圆满愉快、十方正神，护体煞解，甘露法水，解病消灾。唸毕，法水可给小儿饮。
2.&白米盛滿一小碗，該小兒所穿衣服一件，把碗米包起，點香陡媸阵@文，懂厽穑会峤忾_衣服讓小兒穿。
收驚文如下：&
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拜請收魂祖師降雲來。四大金剛降雲來。天摧摧。地摧摧。金童玉女扶同歸。收到東西南北方。收到中央土神公。本帥來收驚。不收別人魂。不討別人魄。收你弟子、信女某姓某名（本命宮幾歲）魂魄回。備辦雲衫雲米。拜請列位尊神助我來收魂。三魂歸做一路返。七魄歸做一路回。
燒錢燒化江湖海。毫光發現照天開。
收魂祖師下金階。神仙兵將降雲來。
神兵神將火急如律令。仙人為我敕白米。祖師為我敕白米。眾神為我?白米。白米?起起。?離離。消災改厄身無病。（停頓須臾）香煙纔起通世界。三魂七魄收返來。收魂三師三童子。收魂三師三童郎。勿食黃泉一點水。萬里收魂亦著歸。三魂飄飄歸路返。七魄茫茫歸路回。魂歸身。身自在。魄歸人。人清采。收你某某三魂七魄回返來。
吾奉太上老君?，神兵神將火急如律令。急急如律令。
　　咒曰：湛湛青天紫云开，朱李二仙送魂来。三魂回来归本体，七魄回来护本身，青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越，生魂速来，死魂速去，下次有请，又来赴会，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。
　　物品：所收魂魄之人的贴身衣物，头发，指甲，（有血更佳）
　　方法：将衣物用竹竿撑起，成人形，书“回魂符”贴于中间胸口处，再书“三魂七魄归身符”把指甲，头发等物包于符内，藏到衣服里，然后离衣服三尺，站毕，左手掐道决，右手剑指。直指衣服，口念收魂咒七遍，存想此人魂魄混混噩噩，由衣服内冲出一道白光，冲开黑暗，指引魂魄，直到魂魄归位。（注：此法为七十二地煞符法之一，所昭请之灵并非正神，而是阴鬼，无道行，心术不正之人切勿乱用）
第八个收惊的方法：真传拘魂咒
荡荡游魂,何处留存;三魂早降,七魄来临;荒村野外,坟墓山林;虚惊诉讼,失落真魂。
今敕！山神五道,游路将军,当方土地,家宅灶君;吾今差你着意搜寻,收魂附体,助起精神。
天门开地门开,千里童子送魂来。 吾奉太上老君急急如律令 ！
失魂人：**男女几岁
信人###叩首百拜!
9。拘魂帖式
准备材料：一张十六开黄婊纸（烧纸钱用的那种）、毛笔、墨、打火机。
过程：1、将还魂符用毛笔按从右到左、从上到下的顺序写好。失魂人的乳名要另起一行，名字要比其它的字大一点。（不可写完后再读出来）
2、晚上等孩子熟睡后，将屋门开一小缝，在灶前将还魂符烧掉。口中反复小声念：（乳名）魂儿上身儿了。
还魂符内容：
荡荡游魂，何处留存。
荒郊野外，庙宇山林。
山神五道，河陆神仙。
当庄土地，送于家门。
家宅灶君，送于本身。
清晨起来抖起精神。
太上老君急急如律令敕
10，这个于我前面那个用邮票的法子差不多
这种方法也一起试试。
晚上，最好是午夜12点左右，在孩子睡熟后，在他头顶放个笤帚（扫床的那种）或者是裤腰带，信封也行（要有邮票的，邮寄过的旧信封，开过口的）。
要妈妈亲自摸着孩子说，“摸摸毛吓不着，摸摸耳吓一会儿，XX跟妈回家吃奶来了”。
连说七次，连着七天，就可以了。
XX是指孩子的名字。
毛是指头发，边说边摸。耳就是指耳朵。
再有，如果用的是信封的话，最后要把信封烧掉。
据说，还有好多东西，也可以起到相同的作用，不过我只记的这三个。
我也试过这个，感觉挺好使的。有时孩子睡觉的时候，索性就在孩子头顶上放个扫帚，当压惊了。
第二个方法就是用镜子：等晚上孩子睡熟，把他的一双鞋子放在窗台，开开窗户，鞋尖朝外，鞋子上放一面镜子，镜面朝外，12点过后，把鞋子连镜子调转过来朝里。第二天小孩就会恢复。
招魂贴（拘魂贴）！孩子如果真吓着了可以写
1.XXX（地名）县疏人XXX。
荡荡游魂，何处留存，荒郊野外，城市乡村，楼台殿阁，庙宇山林，大街小巷，沟边堑崖，房前屋后，屋角墙根。山神五道，河陆神仙。游路将军,当方土地,家宅灶君，吾奉太上老君急急如律令，速将生魂还赴原神。后面跟着8个躺倒的8型符号连写，并且一口气写完。后面写日期。
用黄表纸&竖写从右到左，每段开始顶头写，后面的行退后两个字写。写完后，在晚上夜深人静时多用点纸钱一起烧了就行了。第二天就好了。
2.另外版本：
荡荡游魂，何处留存。
　　　　　　荒郊野外，庙宇山林。
　　　　　　山神五道，河陆神仙。
　　　　　　当庄土地，送于家门。
　　　　　　家宅灶君，送于本身。
　　　　　　失魂人：（小孩的名字）
　　　　　　清晨起来抖起精神。
　　　　　　吾奉
　　　　　　太上老君急急如律令敕
如有其它简单可行的方法，请大家留言补充，谢谢！
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