中央强调“三种文化自信 中央党校”有何深意

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-16 00:08 标签： 中央五个自信是什么
胡总书记强调“党的纯洁性”有何深意？--观点--人民网
胡总书记强调“党的纯洁性”有何深意？
　　中共中央总书记胡锦涛１月９日在中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第七次全体会议上发表重要讲话。他强调，全党都要从党和人民事业发展的高度，从应对新形势下党面临的风险和挑战出发，充分认识保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性，不断增强党的意识、政治意识、危机意识、责任意识，切实做好保持党的纯洁性各项工作。　　总书记对保持党的纯洁性提出五点要求，即要坚持党要管党、从严治党，要大力保持党员、干部思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁、清正廉洁。这五点要求涵盖了保持党的纯洁性工作的方方面面，是对保持党的纯洁性工作的系统安排和周密部署。各级党委及其工作部门，以及广大党员干部要落实好总书记这五点要求，必须在自身的纯洁性上作出示范、当好表率。　　党的纯洁性包涵的内容极其广泛，但主要有这样几点：一是思想上要纯洁。保持党的纯洁性，就是要在思想上保持纯洁。要坚定政治立场，始终坚持党的性质和宗旨，永葆共产党人的政治本色。要坚定理想信念，坚持不懈地加强党性修养和党性锻炼，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，牢固树立正确的世界观、权力观、事业观。二是政治上要纯洁。党员干部必须要保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性，要不断增强政治立场、政治观点、政治方向、政治纪律、政治敏锐性和政治鉴别力。三是立场上要纯洁。就是要树立坚定的政治立场，保持纯洁的品德，先进的行为。四是作风上要纯洁。必须保持政治上的坚定性、品德上的纯洁性、工作上的创新性、作风上的务实性、行为上的先进性。五是行动上要纯洁。就是要政治坚定，始终保持党性纯洁、忠诚可靠，在思想上、政治上、理论上、行动上和党中央保持高度一致，对走中国特色社会主义道路矢志不渝。　　这就要求全党在开展工作中要坚决抵制各种不良作风。首先，不能搞上有政策下有对策。眼下，纪律观念淡薄，合意的就执行，不合意的就不执行，甚至搞“上有政策、下有对策”的现象在一些地方一些部门一些单位大有人在。这是值得我们警惕的。其次，不能搞当面一套背后一套。我们党历来强调，要团结不要分裂，要搞光明正大不要搞阴谋诡计，要搞马克思主义不要搞修正主义。这是保持党的纯洁性最起码的要求。再次，不能搞事不关己高高挂起。我们有的党员干部对自己有利的事情就干，对自己没利的事情就不干，甚至违纪违法乱干。他们对群众漠不关心，对集体淡之又淡，对身边的人不理不睬，对事业漫不经心。我们说，共产党人应当深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。相反，一旦私心杂念多了重了，为民服务的思想和意识就减退了，对老百姓的感情也就淡薄了，久而久之，就会走向反面，就会背离党的宗旨和原则，就会在错误的道路上越滑越远。　　我们常听到这样的议论，一个人一生中有两件事情要坚持：一个是依法办事做一个遵纪守法的人；一个是淡泊名利做一个开心快乐的人。前者是必须做的事，是没有选择的，如法律、条例、准则等文件中规定的必须能做什么、不能做什么等；后者是努力做的事，是可以有所作为的。我们常说，心底无私天地宽。只有放下包袱才能轻装上阵。否则就会为名利而累、为金钱所困、为得失所扰，不得安宁，何谈开心快乐？　　当前，我们要认真贯彻落实总书记的重要讲话精神，切实做好党的纯洁性这篇大文章。这既是当务之急，更是长久之计。在开展各种教育活动的同时，要加强制度建设，要把加强教育引导同严肃纪律结合起来，要把倡导先进典型同惩治不良行为结合起来，要把强调思想先行同言行一致结合起来，要把党的纯洁性工作同正在全党上下开展的创先争优活动结合起来，要把党的纯洁性建设同大力加强社会主义核心价值体系建设结合起来。总之，要把党的纯洁性建设作为大事来抓，要把党的纯洁性治理与反腐倡廉建设同步进行，要把党的纯洁性工作纳入各级党委的重要议事日程抓紧抓好抓实抓出成效。
(责编：张宏)
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|?|?||?|?|?|?||习近平强调“领导干部要读点历史”有何深意？_时政频道_新华网
习近平强调“领导干部要读点历史”有何深意？
　来源： 学习时报
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最近，习近平在中央党校新学期开学典礼上强调“领导干部要读点历史”，用意至为深刻。
中国传统文化洋洋大观，各类著述典籍汗牛充栋，但总括梳理起来，无非还是我们习以为常的经史子集。史，是其中的一大门类，而且即便经子集，亦各有史。史于文化，史于学问，史于思想，难离难弃。古人强调，求学的目的在于闻道得道，而“欲知大道，必先治史”。
何以要先治史？英国历史学家柯林伍德有言：“一切历史都是思想史。”历史是人类的历史，是人事之史、因人起事之史；任何一部史籍，也都源于史家的眼光、价值判断和智识，因而无不充满着思想。历史成为人类思想的源泉，史书成为我们打开思想宝库的钥匙。正是在这个意义上，马克思说“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学”；恩格斯说“历史就是我们的一切”。也正是在这个意义上，我党历代领导人都倡导读史，如毛泽东就语重心长地告诫过全党：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”他自己更是身体力行，仅《资治通鉴》就研读批注过17次之多。
读史的好处究竟在哪里？培根一言以蔽之：“读史使人明智。”但所明何智，智为何用，却是一个值得研究的问题。对于一千个不同的人来说，答案至少也有一千个。对于一般的人而言，读史主要是为了开阔眼界，增加见闻，提高学识，充实自我；对于学者来说，读史当然是为了增厚学养，识贯诸家，激发思想，推动研究；对于领导者来说，读史显然有着更多的追求、更高的要求：首先是明做人之理，其次是达为官之道，最后是穷理政之智。这三个追求和要求，具有鲜明的时代内涵和特色。在漫长的中国封建社会，它们被纳入修身、齐家、治国、平天下的目的体系之中，读史是为了掌握符合中国封建社会主流价值观和礼制规范的做人做官做事那个“道”，成为能够担当天降大任的弘毅之士，最终起到维护和巩固封建统治的作用。时至今日，斗转星移，在中国共产党为民执政的新的历史条件下，领导者读史就必须要有新境界、新觉醒，简言之，要悟出新的“道”来。
读史悟新道，要在完善道德情操上下功夫。在司马迁以前，古人治史大多是因史言德，对历史人物和历史事件进行道德评判，孔子之所以对《春秋》进行删改，就是为了使“乱臣贼子惧”，以挽“礼崩乐坏”之颓势。读史悟德树德，可以说是中国人一个好的传统。但道德有基于人性之道德和基于党性之道德的区分。党员领导干部读史循着“善可为法，恶可为戒”的训诫，首先要完善为人做人之道德，这是底线但又只是低线，更为重要的，是完善作为党员、作为执政党骨干的道德。这就需要我们通过读史，举一反三，增强党性。例如，通过把握文艺复兴运动和新教运动针对“以神为本”、启蒙运动针对“以王为本”之后，马克思主义针对“以资为本”寻求人类彻底解放和全面发展的思想历史脉络，明确共产党的道德诉求和道德义务，理解为人民服务、执政为民原本即是天经地义，在党性层面上完善自己的道德情操，克己奉公，廉洁自律。
读史悟新道，要在增长才干上下功夫。历代智者仁人读史的另外一个好的传统，是经世致用，即致力于达到著名历史学家汤因比所说的那种境界：“任何历史都是当代史”。读史与经世致用之间，有一个将取自历史的思想、知识、信息、经验乃至教训，转化为个人才干，即转化为真正属于自己的明辨是非的素养、察人观事的眼光、鉴往知来的思维、知行合一的能力等等的过程。这是一个艰苦的思考、领悟、提高、实践、反馈和修正的过程。例如，通过理解中国历史上农民与土地的关系演变对于朝代更替的作用，认识近现代化过程中世界范围内土地作为核心生产要素的地位为资本所取代、农民转变为工业劳动力、城乡对立运动的经验教训，经过结合实际的研究和转化，就会使我们的党员领导干部对处理“三农”问题、工业化与城镇化过程中的土地问题、缩小城乡差距问题等等，持更加审慎的态度，用更加务实的思维，行更加有效的措施。
读史悟新道，要在增强使命感上下功夫。前人的作为表明，读史能够扩胸襟、增抱负、强使命。我们的党员领导干部对民族和国家的兴衰存亡负有不容推诿的责任，要确切认识和履行这种责任，读史有莫大的益处。中国在古代世界发展进程中曾经的辉煌，在近代世界翻天覆地变迁中无奈的衰落，以及由这种落差带来的民族屈辱，所有这些，都能使我们更加清醒地意识到实现中华民族伟大复兴的历史使命感。近代科技革命和工业化一次又一次的历史机遇，与积贫积弱的中华民族擦肩而过的沉痛历史教训，能够使我们进一步感受到党中央强调的历史机遇期和“要抓住机遇而不可丧失机遇”的号召，具有何等沉甸甸的历史分量！
读史悟新道，要在提高执政能力上下功夫。古人先辈如此重视治史读史，从国家的视角看，无外乎“以古为鉴，可知兴替”，正如《资治通鉴》书名开宗明义的那样，“鉴于往事，资于治道”。党员干部尤其是党员领导干部群体读史，必须以资政为导向。习近平指出：“学习和总结历史，借鉴和运用历史经验，是我们党一贯重视并倡导的做好领导工作一个重要的思想和方法”。在读史过程中，我们要着力于把握规律、明了大势、借鉴经验、汲取教训，增强执政的本领。
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