【图文】大学高英――改变西方世界历史进程的十本书_百度文库
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大学高英――改变西方世界历史进程的十本书
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&&英文介绍,高英课主题介绍,讲解影响改变世界,尤其是西方历史进程的十本书
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排序保存成功！Unit1英国人和美国人的空间概念；EdwardT.Hall；人们说英国人和美国人是被同一种语言分离开的两个伟；在美国长大的中产阶级美国人觉得自己有权拥有自己的；相比之下，中产阶级和上流阶级的英国人从小是在和兄；英国人和美国人的行为特点之间的显著差别有着极其重；尽管需要花费一些时间，但最终我们还是能够分辨出在；各自所遇到的不同的麻烦，以及这些特征之间的明显差
Unit 1 英国人和美国人的空间概念
Edward T. Hall
人们说英国人和美国人是被同一种语言分离开的两个伟大的民族。英美民族之间的差异使得英语本身受到很多指责，然而，这些差异也许不应该过分归咎于语言，而应该更多的归因于其他层面上的交流 ：从使很多美国人感到做作的英式语音语调到以自我为中心的处理时间、空间和物品的不同方法。如果说这世上有两种文化间的空间关系学的具体内容迥然不同，那就是在有教养（私立学校）的英国人和中产阶级的美国人之间了。造成这种巨大差异的一个基本原因是在美国人们借助空间大小来对人或事加以分类，而在英国决定你身分的却是社会等级制度。在美国，你的住址可以很好的暗示你的身分（这不仅适用于你的家庭住址，也适用于你的商业地址）。住在纽波特和棕榈滩的人要比布鲁克林和迈阿密的人高贵时髦得多。格林尼治和科德角与纽华克和迈阿密简直毫无类似之处。座落在麦迪逊大道和花园大道的公司要比那些座落在第七大道和第八大道的公司更有情调。街角办公室要比电梯旁或者长廊尽头的办公室更受尊敬。而英国人是在社会等级制度下出生和成长的。无论你在哪里看到他，他仍然是贵族，即便是在鱼贩摊位的柜台后面。除了阶级差异，英国人和我们美国人在如何分配空间上也存在差异。
在美国长大的中产阶级美国人觉得自己有权拥有自己的房间，或者至少房间的一部分。当我让我的美国研究对象画出自己理想的房间或办公室时，他们毫无例外的只画了自己的空间，而没有画其他人的地方。当我要求他们画出他们现有的房间或办公室时，他们只画出他们共享房间里自己的那部分，然后在中间画一条分隔线。无论是男性还是女性研究对象，都把厨房和主卧划归母亲或妻子的名下，而父亲的领地则是书房或休息室，如果有的话；要不然就是工场，地下室，或者有时仅仅是一张工作台或者是车库。美国女性如果想独处，可以走进卧室、关上门。关闭的门是“不要打扰”或“我很生气”的标志。如果一个美国人家里或办公室的房门是开着的，则说明他现在有空。在这样的暗示下，人们不会认为他想把自己关闭起来，而会认为他正处于一种随时响应他人的准备就绪的状态中。关闭的门是用于会议、私人会谈、生意往来、需要集中精力的工作、学习、休息、睡觉、穿衣服和性的。
相比之下，中产阶级和上流阶级的英国人从小是在和兄弟姐妹共享的儿童室里长大的。最大的孩子一般独占一个房间，直到他9岁10岁左右去上寄宿学校时再空出来。拥有自己的房间和很早就习惯于共享房间之间的差异似乎并无重大意义，但这却对英国人对待自己空间的态度有着重大的影响。一个英国人可能从来都不曾有过永久的属于自己的房间，他也很少会去企盼或者认为自己应该有权拥有这样的房间。即使是下议院的议员也没有自己的办公室，他们通常在俯瞰泰晤士河的阳台上处理事务。所以英国人会对美国人需要一个安稳的地方去工作（即办公室）这样的需求感到困惑不解。在英国工作的美国人如果没有得到他们认为适当的封闭的工作空间，也许会非常生气。就出于保护自我的目的而将墙壁作为屏蔽物的需求而言，美国人应该位列德国人和英国人之间。
英国人和美国人的行为特点之间的显著差别有着极其重要的意义，尤其是在我们假设人和其他动物一样，有时也有一种内在的封闭自己的需求的情况下。我的研讨班的一个学生生动的刻画了当这种看不见的行为特点之间产生冲突时可能发生的情状。很显然他在和美国人交往中承受了很大的压力。仿佛没有什么是正常的，而且从他的评论里可以清楚地了解到他认为我们美国人不知道如何举止得体。通过分析他的抱怨，我们发现他烦闷的一个根源是似乎没有哪个美国人能够辨别出这样的细微的暗示：即有时他不想让别人扰乱他的思绪。正如他自己所说的：“我在公寓里漫步，好像每次当我想独处的时候我的室友就会和我搭话。很快他就在问‘你怎么了？’而且想知道我是否生气了。这时我真的生气了，然后就会冲他说些什么。”
尽管需要花费一些时间，但最终我们还是能够分辨出在这个事例的冲突中，美国人和英国人
各自所遇到的不同的麻烦，以及这些特征之间的明显差别。当美国人想独处时，他会进到自己的房间里并且关上门――他借助于建筑物来屏蔽他人。对美国人来说，拒绝同在场的人谈话，对其采取“冷处理”，是最极端的拒绝形式，同时也是非常不高兴的明显的表示。而另一方面，英国人由于从小就没有自己的房间，从来没有利用空间作为躲避他人的避难所的习惯。他们实际上在潜意识里设立了一系列的屏障，他们认为这些屏障其他人应该能够理解或辨别。因此，当英国人和美国人在一起时，他越不想和这个美国人说话，这个美国人就越可能找他说话，因为他想确保一切正常。这种冲突会一直持续下去，直到这两个人开始互相了解彼此。重要的是双方对空间和建筑的需求并不一样。
Unit 2 游客/旅游者/观光客
我曾对游客最深入细致的研究，是在托塞罗做的。在这里，你想要躲开游客是不可能的。托塞罗是威尼斯环礁湖中的一个小岛：在这里，三十多所农舍，环绕着一个威廉王（诺曼帝国）征服英国（1066年）时建的大教堂，隐现在葡萄架和野花丛中，一条运河和一条小路从环礁通向小村。葡萄园被一条条运河切割成豆腐块。红的黄的船帆在葡萄架间缓缓行驶。钟楼的钟每天要响三次（钟呀，钟呀，神明的谴责），与周围小岛的钟声大合唱交织在一起。那儿有个客栈。有一年夏天我在那住过。在那写书，观察游客。在过去，托塞罗象一朵天空的孤云。现在却成了威尼斯的一个出游胜地。游客多得很。他们从班船，从租的机动船，从豪华的游艇，一下子涌进小岛。小岛都要容纳不了了。一天到晚，都有游客在纤路上漫步。他们在找什么？哥特式教堂贴着古老的马赛克，装饰成一幅地狱的景色。大部分已经重修了。还有一幅表情忧伤而庄重的圣母玛利亚象。拜占庭艺术是高品位的，要有专门知识的人才能欣赏的。游客中大概十有八九没有这个欣赏能力。他们信步走进教堂，随便看看。他们走出教堂，到村子的绿茵上。在石椅上互相照相。这石椅据说是阿提拉的宝座。游客们无情地撕扯着野玫瑰。人们看着带花古朵的野玖瑰，盼着看它开放。这玫瑰花使小岛一天到晚沉浸在芳香中。可是它们一被摘取下来，这花就蔫了，所以就被扔进了运河。美国游客到饭店去吃喝。英国人说他们付不起账。所以他们自带食物，钻进葡萄园去吃。实在遗憾，等他们走时，就留下一片狼藉。每个星期四，德国人在一个领导的率领下，排队走在纤路上，好象是上战场的部队。在饭店，他们订下五十人的中餐，边吃边听领导用手提喇叭给他们上课。吃完饭，他们排队进教堂，在那儿又听一番讲解。至少，他们知道他们看了点什么。他们排队回去上船。他们利利落落，不随地丢果皮杂物。
然而，和游客比起来，岛民的行为更有意思。不管他们意识到没有，他们被迫整个夏天要生活在游客的眼皮底下。他们自然就要从这情形中得到一点经济利益。意大利人是天生的演员。在11点的头班威尼斯客轮开来到下午6点的末班船离开之间，全岛变成一个舞台。岛民都是演员，扮演一个角色色。隔壁布拉诺岛上的年轻人，穿上船夫装，摇起平底船，把从汽艇上下来的游客摆度到村子里。有一个还带了一个顽皮地令人生畏的小弟弟。他叫埃里克，总是死缠着每一个人，要他们买他的染成金色的死海马。“祝你好运!”他唱道。我特别喜欢他。满脸堆笑、笑容可掬的老太太们，坐在家门旁，卖明信片和小饰物，还当众做着威尼斯式样的枕套花边。实际上，花边是她们从布拉诺拿的货，是那里的姑娘们做的。老妇人卖不出去，还可以退货。老太太的一双手，饱经风霜，净是老茧，是做不了这种细活的。她们之所以这样做，据说是因为要是游客看见它们是怎么织出来的，他们就更愿意买。但可惜没有几个人光顾，欣赏那做工。小小孩蹒跚地递上四叶苜蓿，想讨地点小费。又是一片“祝你好运!”的叫声。教士们也按轮船的班点，安排他们的宗教活动。戏就是这样上演着。游客们是不可想象地小气。除了空烟盒和飞舞的每日邮报，他们不留任何东西。花边太贵了。他们不买情
有可原。但他们本可以买几张明信片，买几根贝壳项链，给上小孩几个便士。但他们看起来都是铁公鸡，一毛不拨。
等到最后一班船一走，大舞台的帷幕就落下了。平底船夫脱掉亚麻夹克，摘下笨重的草帽，带上埃里克，回布拉诺。小埃里诺非常不满意他所挣到的钱。他说要是这样下去，他就要饿死了。慈祥的老太太也收起了她们的笑脸，把花边枕头放在一边，开始干起每天要干的溺死小猫之类的工作。卖苜蓿小孩的父亲，趴在地上，去找第二天要卖的四叶苜蓿。最后一次教堂钟声响过，月亮也出来了。飞舞的每日邮报刮进了湖中，托塞罗又恢复了原样。
Unite 3 地铁
在某种程度上，地铁无疑是纽约所有缺乏身分的因素的生动象征。几乎每一站都有疯狂和令人迷失方向的气息。地铁站的天花板很低，远景很长，没有什么标志性建筑，荧光灯管、电灯泡和霓虹广告的光线融合成光怪陆离的混合体。整个站台对人的感观是极大的伤害。列车停止和转弯时发出的噪音之尖锐刺耳实在让人无法描述。人们在感到拥挤时毫无顾忌地乱推乱搡。你的触觉会感受到前所未有的煎熬。当天气暖和时，气味会让人无法忍受。在站台之间，唱片行会播放45转/分的重金属唱片，供应午餐的柜台会提供热狗，如果你咬下去一口，你会先感受到有如橡皮般有弹性的外壳，然后会吃到柔软多油的棉籽饭般的中心部分。顾客们坐在那里，嘴边糊满了热狗皮和面包屑之类的东西，他们会不时打个饱嗝，而他们的腮帮子也会随之不时鼓起。
地下的空间似乎能够吸引每一种怪异的激情。一个身材矮小、穿着古旧的人总会拿本圣经、带着一面美国国旗和一个扩音器出入于曼哈顿的地铁。他会翻开圣经，用沧桑而又单调的声音引述上面的经文。因为周围的噪音太大以至于他的正常嗓音不能被人很好的听见，他在每一站都使用扩音器，并且总是号召人们进行救赎。
还有乞丐。在这令人无比厌恶的地铁上，在乞丐之间，纽约的身份竞争得到了光大和发扬。这种竞争在第七大道的城际快车上达到了癫狂的程度。在一些夜晚，一些乞丐互相撕斗，相互咒骂并且互相警告对方滚回到自己的车厢去。一个拿着拐杖和杯子的普通盲人只能算是平庸的乞讨者。人们需要的是娱乐表演。有两个男孩，其中一个拿着一只小手鼓，上了车。大点的男孩在列车起步时开始击打手鼓，小点的男孩就开始跳通常认为是土著舞的舞蹈。然后，如果车厢内有空间的话，他会开始进行空翻表演。他从车厢的一头跑到另一头，先顺着车行驶的方向在空中来一个完整的空翻，双脚着地。然后他会逆着车行驶的方向奔跑，再来一个空翻。他会来回做上好几次这样的空翻，其间穿插一些土著舞表演。这样的表演一般需要较长的时间才能很好的完成，例如列车从第42街行驶到第72街期间。表演完毕后，两个男孩会拿着装饮料用的纸杯沿着车厢索要小费。
装饮料用的纸杯是传统的容器。在第七大道的线路上有一个年轻的黑人，他通常在第42街上车，然后开始唱“我希望我已经结婚了”这首歌。他很年轻，看起来身体非常健康。但他会上来唱这首“我希望我已经结婚了”，并且在唱到最高音的时候从他经久不变的防风外衣里掏出一个装饮料用的纸杯，然后沿着车厢来回走动，希望能得到一些小费。我从未见到他得到一分钱。然而最近由于他开始了解身份竞争，他的生活开始有了改观。现在他上车后只会在他解开防风大衣时唱“我希望我已经结婚了”这首歌，他不但会拿出他的纸杯，还会露出一块纸板，上面写着“我母亲患了硬化症，我的一只眼是瞎的”。他最出彩的地方是“硬化症”这个词，他故意拼错这个词，在中间加上很多多余的辅音字母，很好的营造出一种骇人的德国生理学课本般稳固的感觉。所以现在他干得好多了。他似乎可以以此谋生。他不再是懒惰者、消磨时间者或者是游荡者。他可以带着超然的态度看待他人的没落。
在东部的城际快车线路上，比如说第86街，列车停下后人们互相拥挤，成群地挤出车厢，而在灰绿色阴影中的一条长凳上，在那些大梁和1905年铺设的瓷砖下面，有一位懒散地斜靠着椅背的老人似乎在酣睡，他穿着一件棉风衣，衣服的袖子已经被扯掉了。他就穿了这么多东西。他的肤色死灰，间杂着苍白的斑点。他双腿以一种绅士般的方式交叉，他酒鬼特有的脸耷拉在长凳的后面。显然那些同时又身为臭名昭著的小偷的其他酒鬼曾经扒光了他的所有衣服，只剩下这件风衣，他们也曾试图把这件风衣扒走，（但最终没有成功），只能够将袖子拽掉，然后任由这位老人裸坐在长凳上人事不省，但他们还是给他保留了一个绅士般的姿态。经过的路人都会短暂地凝视一番，看看他灰白斑驳的躯体，但没有人停下脚步；没人知道到底要经过多久才会有警察过来屏住呼吸将他从阴暗中转移出来，并将他安置在法律的温暖怀抱中去。那样的话，他至少会穿上一件普通的绿色工作服，重新拥有在夜晚的地铁长凳上值得尊敬的一席位置。
Unit 4 文体与目的
使用语言的协调过程错综复杂，正如我们在前一章节看到的，部分原因是口头语和书面语中的种种限制。但是，正如我们所熟知的，这些限制并不能很好的被划分到“说”和“写”这两类范畴中去。英语的文体范围非常宽泛，其分层也可以无穷无尽。当我们在谴词造句时，我们必须确保它们和我们对其在这种层次上的特定部分的期待一致，而且它们应该符合搭配和语法的传统习俗DD我们考虑的应分层上的同一点。
如此强调在使用英语时符合传统习俗似乎很荒谬，因为我们很可能会觉得那些使用英语时有创造性和非传统的人往往获得那些大奖。我们决不能确切地说那些大奖都是这样颁发的，但是无论我们的观点如何，大家似乎对以下事实没有什么异议：在我们还没有正确地掌握传统搭配之前，诸如“看，妈妈：没有手！”这样的表达方式对我们不会有丝毫的印象深刻的感觉。在我们试图像格特鲁德?斯坦（Gertrude Stein）那样写作之前，我们必须学会按照最严格的传统习俗学习和使用英语DD而且就这一点我们可以从上一章引用的罗伯特?格雷夫斯（Robert Graves）先生的话语里得到支持。
如果没有规范，要辨别和实践创造性将变得极为困难。也许你曾经品尝过多种含有姜糖的冰淇淋，也许你曾经碰巧见到它们被冠以非常吸引人的名头：“冰冻热冰淇淋”。这是一个因偏离传统搭配而非常有效的例子。诺埃尔?科沃德（Noel Coward）的戏剧的名称“苦涩的甜蜜”是一个更著名的例子，而我们大部分人有时也曾被类似“The hand that rocked the cradle has kicked the bucket”（注：直译为“晃动摇篮的人蹬腿了”，即“母亲死了”）这样古老的俏皮话逗乐。在以上这些例子中，我们都偏离了传统的搭配方式DD但是我们并没有忽视它们。正是由于我们了解“苦涩”和“甜蜜”相互排斥而且通常不在一起使用，这样的组合才会有效。“冰冻热冰淇淋”的有效性取决于这种组合和对“冰冻的”和“热的”的常规搭配（比如说“冰冷的”和“滚烫的”）之间的对立。
因此，我们的策略应该是首先学习常规搭配以及这些搭配所属的文体范畴：这里有必要再次强调和实际用法保持一致的重要性。我们会发现如果我们尊敬的人以“亲爱的琼斯先生”开始一封信的话，他们会用“您的真诚的”来结尾，而如果他们用“亲爱的先生”开始的话，他们在结尾会使用“您的忠诚的”这样的语句。有经验和有教养的人不会混淆这些公式DD而且他们会看低那些确实混淆这些惯用套路的人。当然，不光是开头和结尾不能混淆：语法结构的类型以及词句的选择DD整个文体DD在这两类信件中都趋向于（而且始终如一的）截然不同。
的确有一些有远见的公司已经摒弃了那种曾经使得商业信函越来越糟糕的更傻气的、更僵化的俗套（类似“Further to yours of the 23rd ult.”这样的表达方式）：但是一种明显的
形式感还是保留了下来。现在寄往或来自公司或政府部门的信函会使用（在“亲爱的先生”后）类似于“鉴于您6月23日的来信??”之类的语句。它不会以诸如“谢谢您最近的来信”这样非正式的不准确的语句开头，这样的开头更适用于以“亲爱的琼斯”开头的书信。更不用说其他适合别的类型的书信的表达方式了，从极端僵硬正式型（尤其是和一些机构往来的书信，这里书信人的个性特征并不重要 ）到非常熟悉亲密型（这里书信人的个性特征无比重要）：“亲爱的弗兰克，收到你那天的便函真是太棒了。”在每个例子里，有经验的书信人都采用了适合自己信件所要求严肃程度的文体并且自始至终保持这种文体。他不会在一封以“亲爱的先生”开头的信里说“替我问候你的妻子”，也不会在一封以“亲爱的琼斯先生”开头的信里以“先写这么多/就此搁笔”作为结尾。
这里我们有必要回顾一下前面章节里提到过的关于期待搭配的问题。在使用于需要相对精确和相对不太罗嗦的场合时，通常情况下经常反复使用的期待搭配（如“冰冷”）最有可能给与我们陈词滥调的印象。正如在使用语言时经常发生的情况一样，一个没有语境的具体表达方式到底算不算陈词滥调通常不是问题所在。例如我们在剧院的幕间休息时散步，我们的同伴说“我仰慕品特（Pinter）在这出戏里表现出的非凡的洞察力”，我们不会有任何构成我们通常对陈词滥调的自然反应的那种厌恶感。实际上，我们可以想象出很多非正式的场合，在那里“非凡的洞察力”不但不是陈词滥调，还很可能听起来很高调和专业:凡事都取决于我们在文体范畴的特定部分到底期待什么。但如果“非凡的洞察力”适用于非正式场合的口头评论，这并不意味着这些词句同样适用于正式的评论文。
大多数时候我们常常随意选取那些最经常听到的评论搭配，然后不加选择的加以使用，而没有意识到在一个需要精确的场合这样的词句有多么空洞。在最近我的本科班学生的作文里，以下这些是在严肃的文学评论里必须被称为陈词滥调的一些最常见的搭配：
崇高的想象力；无法效仿的叙事技巧；有机整体；精湛的技艺；完美的艺术；威严的高度；悲剧的高度；内在氛围；本质氛围；内在吸引力；本质吸引力；本质特征。
这里还忽略了那些从陈腐的到诸如“基本基础”的累赘的搭配。我们必须发展我们的批判意识来辨别出这样的表达方式,它们也许会唬住没有经验的人，但实际上却非常机械，在我们写作时既不反映任何精确的判断，也没有向读者传递任何准确的信息。事实上读者可能会得出这样的结论：作者没有能力给出判断，想通过一些赘述糊弄过去：这样的结论在很多情况下是完全正确的。在写作时运用陈词滥调通常伴随有含糊不清的表述，这会加深读者的这种印象，即作者没有进行认真的思考：“他的诗充满了特别的意思”；“他的诗拥有自己独特的风格”，“他画出了英国工业生活的身体和灵魂”，“他的修饰性的想象力总是追随一条结构化的主线”。这些到底反映了懒惰还是有意糊弄？
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