高中作文引用的名言
高中作文引用的名言
学习啦【其它名言】 编辑：嘉欣
　　一般来说，高中作文开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调等作用。以下是学习啦小编分享的高中作文引用的名言的内容，希望你喜欢!
　　高中作文引用的名言经典
　　1) 小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
　　2) 如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
　　3) 只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
　　4) 钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
　　5) 贪图省力的船夫，目标永远下游。
　　6) 浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
　　7) 蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
　　8) 萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
　　9) 拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
　　10) 希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
　　11) 沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
　　12) 没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
　　13) 世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
　　14) 奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
　　15) 站在巨人的肩上是为了超过巨人。
　　16) 只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
　　17) 勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
　　18) 对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
　　19) 奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
　　20) 忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
　　高中作文引用的名言推荐
　　1) 丈夫志四海，万里犹比邻。&&曹植《赠白马王彪》
　　2) 有志者事竟成。&&《后汉书&耿列传》
　　3) 会当凌绝顶，一览众山小。&&杜甫《望岳》
　　4) 松软的沙滩上最容易留下脚印。钽也最容易被潮水抹去。
　　5) 惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
　　6) 一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
　　7) 在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
　　8) 攀登山顶的脚力，生于&欲穷千里目&的壮心和&不到长城非好汉&的意志。
　　9) 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。&&《荀子&劝学》
　　10) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。&&《吕氏春秋&诚廉》
　　11) 精诚所加，金石为开。&&《后汉书&光武十王列传》
　　12) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。&&《新五代史&伶官传序》
　　13) 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。&&屈原《离骚》
　　14) 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。&&陆游《病起》
　　15) 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。&&屈原《卜居》
　　16) 若要功夫深，铁杵磨成针。&&曹学《蜀中广记&上川南道彭山县》
　　17) 绳锯木断，水滴石穿。&&罗大经《鹤林玉露》
　　18) 日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。&&《格言联璧&处事》
　　19) 天下之事常成于困约，而败于奢靡。&&陆游
　　20) 积土而为山，积水而为海。&&《荀子&儒效》
　　高中作文引用的名言精选
　　1) 勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
　　2) 志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
　　3) 海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
　　4) 山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
　　5) 激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
　　6) 如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
　　7) 如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
　　8) 脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。
　　9) 不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
　　10) 让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
　　11) 只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
　　12) 进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
　　13) 事常与人违，事总在人为。
　　14) 骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
　　15) 驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
　　16) 如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
　　17) 懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
　　18) 我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
　　19) 梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
　　20) 平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
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1.75亿学生的选择
文章中引用诗句的作用?
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1 可使所表达的语言简洁凝练;生动活泼,增添感染力.2 对说理表情达意都很有帮助,为自己的观点和看法提供有力的论据,增强说服力3 使论据确凿充分,增强说服力.4 具有画龙点睛之效,能够启人心智、升华主题5 引用,对说理表情达意都很有帮助,为自己的观点和看法提供有力的论据,增强说服力.
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在说明文中引用往往是为了说明说明对象的特点。
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作为一个读书人，要想做大学问、成大气候，除本身的天资、才能、毅力、识见等因素外，甘于淡泊，耐得寂寞则是不可或缺的重要条件。正所谓：板凳要坐十年冷。
书要读得好，文章要写得好，除了生活的经验以外，苦读几年书大抵是少不了的。古今中外，苦读成名、成才的人不胜枚举。苏联的高尔基要算一个，他读了那么多的书，写了那么多的著作，真可以说是苏联文坛上的一个奇才。毛泽东主席是以勤奋读书刻苦钻研贯彻一生的。他的雄文四卷足以光耀千秋。读书有时并不像有的人想得那么简单，那么轻松，那么容易。它需要全身心地投入进去，在浩瀚的书海中寻觅、汲取、融会贯通，将别人的东西拿来为己所用，甚至像苦行僧一样将所追求的事业视为一种信仰、理想和希望，进而产生迷恋、倾倒，以至终生不渝。钱钟书先生就是耐得清贫，深明寂寞之道的大学者。他为读书人作出了榜样。几十年来，他沉下一颗心，甘坐冷板凳，闭门读书，谢绝见客，最后连外国人也不例外。现在许多人一说起“钱学”，真是充满了景仰之情。他之所以取得这样大的成就，除家学、天资、师承、勤奋外，耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一条。古人说得好：“圣人韬光，贤人遁世。”他不显山，不露水，不图名，不图利，一辈子姓钱而视金钱如粪土，视功名如过眼烟云。他一生刻苦攻读，只问耕耘不问收获，成果却出人意料，赫然成为誉满天下的一代名家，达到了读书人寂寞的最高境界。
其实，说穿了，寂寞在这里只不过是一种形式上的表现。会读书的人是不会感到寂寞，不会读书的人才会感到寂寞和无聊。读书人读书，有时可以思接千载，神入八荒，云游天地是一种高级思维活动。“书房不论大小，总是自己的王国和领地。”“饮茶书窗下，悠然见前贤”，正是这种读书生活的最好写照。在这里你可以和孔子、孟子、孙子对话，可以和秦皇汉武、唐宗宋祖攀谈，可以和鲁迅、茅盾、老舍议论，也可以向马克思、恩格斯、列宁、毛泽东请教。也许你还会和他们进行热烈的争辩，在这里，你成了这片土地上的国王，你可以在知识的海洋里任意遨游，如醉如痴地进行探索、思考、创新。这是只属于你自己的世界，你的港湾，你的佛地，你的乐园，哪还有寂寞可言?实际上，这时的读书人已进入高层次的“静”的意境之中。这是一种把单调乏味的生活、索然平凡的生命变成一种充满活力。充满真实内在的真理的境界，对于读书人来说，这大概应该是最高的境界了吧。
然而。当今社会总是有那么多热闹的场合吸引着一些读书人，他们乐于抛头露面，争名于世；与名人交往，拉大旗，作虎皮，包着自己去吓唬别人；评职称是当仁不让，惟我独升，哪还有文人的一点清高?对领导是阿谀奉承，以求高升，哪还有一点文人的骨气?这些人尽管得到“实利”不少，但书越读越少，文章越写越写不出来，以至“江郎才尽”。到了这种地步，所谓读书人，所谓学问家，所谓文学家，早已徒具虚名。
真正的读书人，请珍惜那“寂寞”的宝贵的书房生活吧!现在努力，为时不晚。
1．第二段中“耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一条”一句中的“其中”的意思是
____________________________________________________________________
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__________________________________________________。（不超过25个字）
2．文章第二段引用了古人的话“圣人韬光，贤人遁世”，其用意是为了说明_________
________________________________________________________________。（不超过15个字）
3．第三段画线处“书房无论大小，总是自己的王国和领地”是个比喻句，这个比喻说明了_____________________________________________。的道理。（不超过20个字）
4．第二段在举了毛泽东、高尔基两个例子之后，为什么还要谈钱钟书的事例?（不超过40个字）
答：_____________________________________________
_________________________________________________。
5．下列各题中与文意不符的两项是　　　　　　&&& （　　）
A．一个读书人能否做大学问，能否甘于淡泊，耐得寂寞是最重要的原因。
B．读书人精神生活充实、有趣，寂寞只是表面的。
C．读书人读书时质疑解疑，浑然忘我地思考，便进入了“高层次的‘静’的意境”。
D．作者提倡读书人要耐得寂寞，就是提倡读书人要学会“苦中作乐”。
E．现在有一些文人热衷于争名夺利，他们已失去了文人的本色。
作为一个读书人，要想做大学问、成大气候，除本身的天资、才能、毅力、识见等因素外，甘于淡泊，耐得寂寞则是不可或缺的重要条件。正所谓：板凳要坐十年冷。
书要读得好，文章要写得好，除了生活的经验以外，苦读几年书大抵是少不了的。古今中外，苦读成名、成才的人不胜枚举。苏联的高尔基要算一个，他读了那么多的书，写了那么多的著作，真可以说是苏联文坛上的一个奇才。毛泽东主席是以勤奋读书刻苦钻研贯彻一生的。他的雄文四卷足以光耀千秋。读书有时并不像有的人想得那么简单，那么轻松，那么容易。它需要全身心地投入进去，在浩瀚的书海中寻觅、汲取、融会贯通，将别人的东西拿来为己所用，甚至像苦行僧一样将所追求的事业视为一种信仰、理想和希望，进而产生迷恋、倾倒，以至终生不渝。钱钟书先生就是耐得清贫，深明寂寞之道的大学者。他为读书人作出了榜样。几十年来，他沉下一颗心，甘坐冷板凳，闭门读书，谢绝见客，最后连外国人也不例外。现在许多人一说起“钱学”，真是充满了景仰之情。他之所以取得这样大的成就，除家学、天资、师承、勤奋外，耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一条。古人说得好：“圣人韬光，贤人遁世。”他不显山，不露水，不图名，不图利，一辈子姓钱而视金钱如粪土，视功名如过眼烟云。他一生刻苦攻读，只问耕耘不问收获，成果却出人意料，赫然成为誉满天下的一代名家，达到了读书人寂寞的最高境界。
其实，说穿了，寂寞在这里只不过是一种形式上的表现。会读书的人是不会感到寂寞，不会读书的人才会感到寂寞和无聊。读书人读书，有时可以思接千载，神入八荒，云游天地是一种高级思维活动。“书房不论大小，总是自己的王国和领地。”“饮茶书窗下，悠然见前贤”，正是这种读书生活的最好写照。在这里你可以和孔子、孟子、孙子对话，可以和秦皇汉武、唐宗宋祖攀谈，可以和鲁迅、茅盾、老舍议论，也可以向马克思、恩格斯、列宁、毛泽东请教。也许你还会和他们进行热烈的争辩，在这里，你成了这片土地上的国王，你可以在知识的海洋里任意遨游，如醉如痴地进行探索、思考、创新。这是只属于你自己的世界，你的港湾，你的佛地，你的乐园，哪还有寂寞可言?实际上，这时的读书人已进入高层次的“静”的意境之中。这是一种把单调乏味的生活、索然平凡的生命变成一种充满活力。充满真实内在的真理的境界，对于读书人来说，这大概应该是最高的境界了吧。
然而。当今社会总是有那么多热闹的场合吸引着一些读书人，他们乐于抛头露面，争名于世；与名人交往，拉大旗，作虎皮，包着自己去吓唬别人；评职称是当仁不让，惟我独升，哪还有文人的一点清高?对领导是阿谀奉承，以求高升，哪还有一点文人的骨气?这些人尽管得到“实利”不少，但书越读越少，文章越写越写不出来，以至“江郎才尽”。到了这种地步，所谓读书人，所谓学问家，所谓文学家，早已徒具虚名。
真正的读书人，请珍惜那“寂寞”的宝贵的书房生活吧!现在努力，为时不晚。
1．第二段中“耐得寂寞、甘于淡泊是其中最重要的一条”一句中的“其中”的意思是
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__________________________________________________。（不超过25个字）
2．文章第二段引用了古人的话“圣人韬光，贤人遁世”，其用意是为了说明_________
________________________________________________________________。（不超过15个字）
3．第三段画线处“书房无论大小，总是自己的王国和领地”是个比喻句，这个比喻说明了_____________________________________________。的道理。（不超过20个字）
4．第二段在举了毛泽东、高尔基两个例子之后，为什么还要谈钱钟书的事例?（不超过40个字）
答：_____________________________________________
_________________________________________________。
5．下列各题中与文意不符的两项是　　　　　　&&& （　　）
A．一个读书人能否做大学问，能否甘于淡泊，耐得寂寞是最重要的原因。
B．读书人精神生活充实、有趣，寂寞只是表面的。
C．读书人读书时质疑解疑，浑然忘我地思考，便进入了“高层次的‘静’的意境”。
D．作者提倡读书人要耐得寂寞，就是提倡读书人要学会“苦中作乐”。
E．现在有一些文人热衷于争名夺利，他们已失去了文人的本色。
&1.中国，只有一个陈寅恪张昌华富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴利文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。陈寅恪也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副对联被传诵一时。陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！”（选自《名人传记》2006年第5期，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（&&& ）（5分）A.虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神。B.陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格深受传统文化精神的浸淫。C.梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞，并非诚心之言。D.作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。E.文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。（2）在本文第二段中，作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话，有什么作用？（6分）&&（3）通过本文作者的介绍，你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请简要概括。&&（4）你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的感受。&&&
　 中国，只有一个陈寅恪 　 张昌华 　 富有诗人气质的陈寅恪，本是一个纯正的学人。他学问广博、精深，在宗教、史学、语言、人类学、校勘学、文学上的建树颇高，尤以中古史的研究卓尔不群。 　1902年，十三岁的陈寅恪随兄陈衡恪留学日本，后赴美在哈佛学习梵文、巴黎文，1921年又赴德国，在柏林大学研究院研究梵文和其他东方古文字学。旨趣在“以求知识为职志”。他留学十多年却没有获得博士学位。1925年，吴宓拟请陈寅恪为国学研究院教授。清华校长曹云祥问梁启超：“他是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥又问：“他都有些什么著作？”梁答：“也没有什么著作。”曹听罢摇头表示为难。梁启超有点生气地说：“我梁某人也没有博士学位，著作嘛，算是等身了，但总共还不如陈寅恪先生寥寥数百字有价值……”梁启超列举了柏林大学、巴黎大学名教授对陈寅恪的推誉之词。曹云祥同意了。 　 1926年，陈寅恪执教于清华国学研究院。他上课喜欢用布包装着相关书籍资料，一进课堂便将布包摊在讲台上。异趣所在是他备有一黄一黑两只布包，凡上佛经文学、禅宗文学必用黄布包，讲授其他课程则用黑的。陈寅恪冬日喜欢穿长袍马褂，因体弱，有时严寒还加上件皮袍。凡引征重要文句或参考书目，他都亲自抄在黑板上。擦黑板本是脏活，学生要代劳，可他一概谢绝。讲课讲到入神处，往往闭目而谈如入禅境，直至下课铃响，也不介意。他倘有新的论文发表，必将单行本分给每个同学研读。他上课从不点名，也不小考。他不欣赏问答式的笔试，倡导学生提问题、有创新，以期对史识有新理解、新发现。 　 他是一位“怪人”。国文考试加试还是科举时代的方式——对对子，以此测试学生的读书博寡、语汇丰富与否及音韵学、逻辑学。此举虽招致毁誉参半，但“寓意甚深”，可“测试作者的联想力和美感力”以及“表现文学的天才和造诣，而修辞的程度更可以从这里流露出来”。他既开风气也为师，一面向学生提示可走的新路，一面指导学生如何去做。出于他的声望，北大的学生为不失名师的教诲也来清华园听课。那时陈寅恪不过三十多岁，还是单身汉。虽已被人称为“教授的教授”，但他每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文。他的勤奋令学生们脸红，也激发了学生们的勤勉精神。 　 陈寅恪也不乏幽默。研究院导师梁启超、王国维曾是帝师，他便送学生们一副对联：“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年。”罗家伦出任清华校长时，送陈寅恪一本他编的《科学与玄学》，陈回赠一副对联：“不通家法科学玄学，语无伦次中文西文。”横批是“儒将风流”。罗问作何解，他解释说：“你在北伐中官拜少将，不是儒将吗？又讨了个漂亮的太太，正是风流。”这两副对联被传诵一时。 　 陈寅恪与王国维私交甚笃。1927年，王国维于昆明湖自沉。在向静安先生遗体告别时，研究院的学生们在先，行的是三鞠躬，而陈寅恪行三跪九叩大礼。他送挽联，撰《王观堂先生挽词》，赋诗言哀。次年，他又应研究院众学生之请为王观堂先生撰写碑铭，于碑文中阐发观堂先生“独立之精神，自由之思想”的心曲。 　 太平洋战争爆发时，陈寅恪一家在香港，食品奇缺，没有吃的。一位日本学者写信给日军军部希望不要为难他。军部行文给香港司令部，司令部派宪兵送去好多袋面粉，陈寅恪与夫人坚拒，不吃嗟来之食，面临行将饿毙，也不为五斗米折腰。 　 1945年，季羡林留德已经十年，正准备回国，听说陈寅恪在伦敦治疗目疾，便写信向他汇报学习情况。陈寅恪本不了解季的学业，一听说季的指导老师瓦尔德施米特竟是自己的同学，且季的师祖便是自己的导师，他马上复长函鼓励季羡林，并热情把他推荐给胡适，使季羡林一帆风顺地到北大当了教授。后来陈寅恪读了季羡林的论文《浮屠与佛》大加赞赏，推荐给《中央研究院史语所集刊》，使季羡林“一登龙门，身价百倍”。 　 胡适曾说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”傅斯年也说过：“陈先生的学问近三百年来一个人而已。”更有人在谈及他的受世之尊之地位时说：“中国，只有一个陈寅恪！” 1．下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(　　) A．虽已被人称为“教授的教授”，但陈寅恪每周还要花两天时间进城跟人学西夏文和蒙古文，这充分体现了他在治学上孜孜以求的勤勉精神。 B．陈寅恪在清华国学研究院教学时采用的国文考试加试方式——对对子，以及在王国维去世时行三跪九叩大礼，都说明他的治学与人格深受传统文化精神的浸淫。 C．梁启超认为自己虽然著作等身，可在治学的境界上依然无法与陈寅恪相提并论，这其实是襄助陈寅恪顺利执教清华的过谦之辞，并非诚心之言。 D．作者引用傅斯年“陈先生的学问近三百年来一个人而已”这句话，对学贯中西、博古通今的一代学术大师陈寅恪的至高成就进行了褒扬。 E．文章灵活地运用语言、肖像、动作、心理等多种描写手法，从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。 2．在本文第二段中，作者记述的梁启超和曹云祥之间的对话，有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．通过本文作者的介绍，你印象中的陈寅恪是个什么样的人？请简要概括。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．你如何理解“中国，只有一个陈寅恪”这句话？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的感受。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
美丽的汉字书法 杨& 键 蒋勋有一个说法很有意思，他说，汉字的象形是建立在视觉会意的基础上，而我们今天熟悉的欧美语言，甚至亚洲的新语言（原也受汉字影响的韩文、越南文），大多都是拼音文字。汉字靠视觉，图像思考使汉文化趋向快速结论式的综合能力，与拼音文字靠听觉记音的分析能力很不相同，这就决定了两种文化思维的基本走向不同。 书法史上有一个专有名词“波磔”，用来形容隶书水平线条的飞扬律动，以及尾端笔势扬起出锋的美学。蒋勋对此的理解非常到位，他说，“波磔”如同中国建筑里的“飞檐”，汉字隶书里的水平“波磔”，与建筑上同样强调水平飞扬的“飞檐”，是同一个时间完成的时代美学特征，而欧洲的建筑则与此完全不同，它追求那种垂直线的上升，比如中世纪哥特式大教堂用尖拱使得建筑本体不断拉高，观赏者的视觉也因此震撼于垂直线的陡峻上升，而在中国汉代水平美学影响下的建筑，两千年间没有发展垂直上升的野心，却用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉长、拉远，在尾端微微拉高起翘，如同汉代隶书，完成流动飞扬漂亮的一条水平“波磔”。《诗经》里也有“作庙翼翼”，形容巨大建筑有飞张的屋宇，如同鸟翼飞扬。 谈到中国最伟大的三件行书作品，蒋勋说，《兰亭》真迹虽不在人世了，但是《兰亭》确立了汉字书法“行草”美学的本质——追求原创当下的即兴之美，保留创作者最饱满也最不修饰、最不做作的原始情绪。在此意义上，被称颂为“天下第一行书”的《兰亭》实际是一篇草稿！而唐代中期被称为“天下行书第二”的颜真卿《祭侄文稿》，祭悼安史之乱中丧生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈划更多，同样也是一篇没有誊录以前的“草稿”。最后一篇，北宋苏轼被贬黄州，在流放的苦闷中写了《寒食帖》，诗中也有错字别字的涂改，线条时而沉郁，时而尖锐，变化万千，《寒食帖》同样也是一篇“草稿”。三件书法名作都是“草稿”，但却被称为中国最伟大的三件行书作品，也许可解开行草美学的关键，那就是追求原创当下的即兴之美。 蒋勋一再谈到汉字书写在中国历史的重要，比如山海关的城楼上有一块匾，大字正书“天下第一关”。如果少掉这几个字，也许就会失去气壮山河的雄强气派。欧洲的城堡宫殿建筑上很少看到文字，凡尔赛宫也想不起来有什么地方适合题字，然而文字书写在中国或东方的建筑里，具有不可忽视的重要性。他说，台南孔庙大成殿里，孔子不是一尊人像，是用汉字书写的“至圣先师孔子神位”，与希腊以降西方的人像纪念完全不同。长久以来，汉字传承一直是东方文明历史的核心命脉。汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年轻的文字。五千年前看到黎明日出写下的“旦”字，和我们今天庆祝一年第一个日出的“旦”是同一个字。 蒋勋说，每次看到弘一法师的书法会起大震动，尤其是法师晚年刺血写经，字迹只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安详静定，仿佛千万劫来的沧桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人对汉字书写有真正敬意。 下列说法中符合文意的两项是&&&
A．汉字是建立在视觉会意基础上的表意文字，受汉字影响的韩文，也是“象形”的文字。 B．汉字隶书的“波磔”特点与中国建筑“飞檐”的美学特征都是汉代形成的。 C．中国建筑之所以具有“飞檐斗拱”的特征，欧洲建筑之所以追求垂直线的上升，分别是源于隶书书写的美学特点和拼音文字的书写特点。 D．汉字可以输入电脑，证明汉字具有取代拼音文字的优势。 E．匾额、楹联和斗拱等是中国传统建筑的重要组成部分。 根据文意，下列判断不正确的一项是&&&
A．本文几次对东西方文字和建筑的不同特点进行比较，目的是突显汉字书法的独特之美。 B．汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，它的传承一直是东方文明史的核心命脉。 C．文章第三段里，“草稿”一词有三处用了引号，这三处引号的作用是表否定。 D．汉字靠视觉，拼音文字靠听觉，不同的文字决定了文化思维的不同走向。 诗人杨键在写作《美丽的汉字书法》一文时应该先拟写了一个写作提纲。请将《美丽的汉字书法》一文压缩提炼成一个提纲。（要求：（1）写出文章的中心论点；（2）按文章的顺序分条写出分论点；（3）100字左右。） 中国最伟大的三件行书作品都是草稿这一现象，包含了什么样的美学规律？（可用原文回答）请你举一个书法以外的例子，进一步说明这个规律。
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