2009年上海市春考语文卷（附答案）
2009年上海市普通高等学校春季招生考试
语 文 试 题
考生注意：
1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号等填写清楚。
2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3．本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。
一、阅读 80分
（一）阅读下文，完成第1-5题。（17分）
手工是一种遗产 &冯骥才
①在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质的，也有精神的。于是，从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指，许多艺术相应而生。
②在遥远的古代，交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就是愈聪明；同时，不同民族的双手又具有自奇特的本领和气质。
③手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的的传衍过程中，不断冒出来一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是，在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣，技艺的传承便会中断。面对广元三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜；也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑。大量的手工技艺生生灭灭，随其自然，这也是很多古代制品今人无法复制的缘故。
④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。
⑤我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
⑥如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。
⑦然而，遗产的意义远非如此。
⑧在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。
⑨人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们用时还要记忆手工。因为——
⑩放弃手工是为了文明的发展；记忆手工是为了文明本身。
1．有人认为第②段画线句中“聪明”一词使用不当，建议改为“灵巧”，你认为如何？简述理由。（2分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2．对第⑧段中举“青铜面具上的方孔”例子的主要用意理解不正确的一项是（&&
A．说明中国古代工匠手工制作技艺的高超。
B．说明很多古代制品今人无法复制的缘故。
C．说明许多手工技艺的传承现在已经中断。
D．说明当今社会的手工文明正在日益衰弱。
3．第⑤段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4．综观全文，概括手工遗产的意义。（6分）
（1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（3）&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
5．根据文本信息，用对话形式介绍“机器”与“手工”各自的主要特点（对话形式如下，不超过80 字）。（5分）
“&&&&&&&&&&&&&&&&&&
”，机器说道。
“&&&&&&&&&&&&&&&&&&
”，手工说，“&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（二）阅读下文，完成第6－12 题。（20分）
无限玄机 &南帆
①伸手将一枚棋子拍在木制的棋盘上，铿然有声。黑白两色的棋子盖在圆形的木盒里,无声无息地沉睡。然而，只要将这些棋子搁到棋盘上，它们就会像被施了魔咒似地活起来。黑白相间，一人一手，如此简单的设计将在棋盘上演绎出无数的故事。乾坤，天地，阴阳，黑白——许多时候，简单就是无限玄机的起源。有时我会暗暗庆幸：幸亏围棋盘仅仅纵横十九道。世事如棋，这句话一点儿不假。
②对于一些人来说，下一盘围棋绝非一件随随便便的事情。找一个相当的对手，来到一间清雅的厅堂，沏一壶浓茶，屏退左右。紧锁双眉，寂然凝思。或者经天纬地，或者钩心斗角；激烈的心智搏杀绝不亚于刀枪相向，终局数子的心情犹如大将军收拾旧山河。这么一盘棋可以不断品味，再三复盘，每一手的回忆都伴随着得意、懊恼、后悔、惊讶、愤怒、犹豫。当然，这种棋没法多下。胜者的骄傲或者败者的壮烈都有沉甸甸的重量，负担一局棋的精力以及心理能量得渐渐地积累，谁能每时每刻都在巅峰上过日子呢？
③当然，多数的凡夫俗子还是将围棋视为富有人间烟火气息的乐事。一群人相聚斗室，几盘棋草草铺开。棋盘上好勇斗狠，率性而为。输了就输了，一把抹去重新开始。下这种棋谈不上修身养性，但是能杀一杀棋瘾。
　　④围棋有一个文质彬彬的雅号：手谈。然而，不管如何礼仪周到，坐到棋盘跟前就是要争一个胜负。某些棋手对于胜负耿耿于怀，即使处在极度劣势之中亦不轻言放弃。相反，命悬一线的局面反而激起了他们的强大斗志。打破常规，冒险犯难；精密计算，妙手迭出；出其不意地漂亮一击，终于力挽狂澜于既倒。这些棋手常常被称之为“胜负师”。胜负的压力驱使他们最大限度地启动心智，赢得逆转的机会。人类历史上，许多天才的战役均是争胜负的产物。以命相搏的时候：人们必定使出了全身的气力。
⑤但是，胜负可能在另一些棋手那里成了莫大的负累。尤其是胜负事关重大的时候，他们开始患得患失。一着不慎，数十万奖金或者一辈子的英名就要泡汤，于是犹犹豫豫，不敢放手一搏。权衡再三，他们多半还是要拐回熟悉的旧辙安全运转。所以，人们屡屡感叹“大赛无名局”。
⑥抛开了胜负的计较，一身轻松，人们或许会收获意想不到的灵感，甚至收获一些超越攻城略地的奇思妙想。我曾经赢过棋友一局。复盘的时候，我询问他布局时的一着怪棋是什么意思。他一抬下巴，傲然答道：“我觉得下在那里富有诗意!”这种不凡气度迄今仍然让我景仰。既存有胜负的责任心，又不拘泥于胜负而缩手缩脚，二者的平衡几乎是人生的一门学问。渴望功名或者追慕散淡，聚敛财富或者享受生活，入世兼善天下或者出世独善其身，这些问题何尝不是如此？
　　⑦围棋具有令人敬畏的复杂性，千变万化，鬼神莫测。一手棋并没有好与差的绝对规定，评价这一手棋必须考虑到它与周围全部棋子所形成的关系——这种思维给我的启示超出了许多术语纷繁的哲学著作。一个局部处理不好的时候，干脆扔开不管，静待时局之变——这种迂回背后是何等的气魄和智能！尖、跳、罩、压，挖、碰、点、扑，围棋之中各种近身格杀的技术令人眩目。然而，围棋还有一个意味深长的术语：本手。老老实实本分的一手，常常消弭了眼花缭乱的聪明劲儿。这就是“大道”与“小技”的差别了。围棋的另一个有趣的术语是“平常心”，这句话算不上深奥，但，知易行难。
⑧围棋的特点是手数多，一局棋两三百手不稀罕。所以，围棋让人心胸开阔，不必固执地逞一时之勇。棋手的全部实力分摊在每一手之中，初期的优势或者失误可能在漫长的行程之中一点点丧失或者扳回来。如同万米长跑一样，围棋的奇迹是一步步地积累起来的。孤立地说，四个黑棋才能围死一个白棋；然而，两三百手棋绕来绕去，寥寥的几个子就可能噎死一块大棋。这就是奇妙。
⑨进入中年，年轻时的种种爱好逐渐被放弃。但是，围棋从来没有从我的心中后撤。围棋将是我永远的念想。
6．第②段中成语“钩心斗角”典出《&&&&&&&&&
》。（1分）
7．根据第④ ⑥ 段文意填表：( 2分）
对比的表达效果
（1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
为名利所累，患得患失，不敢放手一搏
8．第⑧段画线句中“不凡气度”在文中是指&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9．用成语分别形容第⑦ 段中“大道”与“小技”两种棋法的特征。（2分）
大道：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
10．对本文理解和分析正确的两项是：(&&&&&&
A．通过记叙棋盘上演绎的无数故事，体现了围棋具有令人敬畏的复杂性。
B．本文第②段运用排比的手法，有力地突出了棋手搏杀时的惊心动魄。
C．围棋的奇妙往往在于看似山穷水尽，却能峰回路转、绝地逢生。
D．文中“妙手迭出”、“力挽狂澜”、“鬼神莫测”等词语形象地表达了题意。
E．本文层层递进，由浅入深、由物及人地阐发了作者独特的感受和见解。
F．本文融叙述、描写、说明、抒情于一炉，揭示了“无限玄机妙的内涵”。
11．本文结尾说“围棋将是我永远的念想”，作者这样说的原因是：(4分)
（1）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
12．本文多处运用对比的手法。请以高中教材中的一篇现代文为例，阐述对比手法运用的妙处。（3分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（三）默写（任选6空）。（6分）
[注：考生答题超过6空，按前6空顺序评分]
13．（1）寻声暗问弹者谁？&&&&&&&&&&&
。（白居易《琵琶行并序》）
（2）又杂植兰桂竹木于庭，&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&
&。（归有光《项脊轩志》）
（3）推此志也，&&&&&&&&&&&
。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）
（4）纤纤擢素手，&&&&&&&&&&&
。（《迢迢牵牛星》）
（5）&&&&&&&&&&&
，万物生光辉。（《长歌行》）
（6）复行数十步，&&&&&&&&&&&
。（陶渊明《桃花源记》）
（7）人无远虑，&&&&&&&&&&&
。（《论语·卫灵公》）
（四）阅读下面的诗，完成第14－16 题。（8分）
绍兴乙卯登绝顶小亭& 叶梦得
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。
【背景资料】宋高宗绍兴五年乙卯（1135年），五十九岁的叶梦得卸任归居吴兴。此词为他独登卞山绝顶亭时北望中原的抒怀之作。
14．作者“惆怅”的原因是&&&&&&&&&&&&&&&&&
15．与作品中画线句所寄寓的情怀有明显不同的一项是：（&&&&
A．老骥伏枥，志在千里。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．老当益壮，宁移白首之心。
C．苍颜华发，故山归计何时决？&&&&&&&&&&&
D．廉颇老类，尚能饭否？
16．简析作品的语言特色。（3 分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（五）阅读下文，完成第17－21题。（16分）
永州龙兴寺息壤记 &柳宗元
永州龙兴寺东北陬①有堂，堂之地隆然负砖甓②而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸③者尽死。永州居楚越间，其人鬼且禨④。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
《史记·天官书》及《汉书·志》有地长之占，而亡其说。甘茂盟息壤⑤，盖其地有是类也。昔之异书，有记洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融杀鲧于羽郊，其言不经见。今是土也，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。
【注】①陬（zōu）：角。②甓（p&）：砖。③锸：铁锹。④禨（jī）：吉凶征兆。这里用作动词。相信吉凶征兆。⑤甘茂：秦丞相。&
息壤：秦国地名。
17．写出以下加点词在句中的意思：（4分）
（1）堂之地隆然负砖甓而起者（&&&
（2）其人鬼且禨（&&&
（3）而亡其说（&&&
）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（4）其言不经见（&&&
18．以下加点词与“其人鬼且禨”中的“禨”用法相同的一项是（&&&
A．自圆其说&&&&&&&&&&&
B．不胫而走&&&&&&&&&&&
C．降龙伏虎&&&&&&&&&&&
D．貌合神离
19．下列加点词用法相同的两项是（&&&
）（&&& ）（2分）
A．鲧窃帝之息壤&&&&
B．岂帝之所爱耶&&&&
C．余恐学者之至于斯D．而唯异书之信
20．把下列句子译成现代汉语：（6分）
&& （1）由是寺之人皆神之，人其之敢夷。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& （2）甘茂盟息壤，盖其地有是类也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
21．简述本文的思想意义。（2分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（六）阅读下文，完成第22-27题。（13分）
①江西之境，其山奇秀，而水清泻，委折演注，至于南昌，则山益壮、水益大，故生人禀是气者，多能文章，而其为文又能脱略其鄙朴之质，振作其委靡之体。故言文者，未有先于江西。然习俗之弊：其上者常以怪诡险涩为能事，以造语至不可解为绝妙。其次者泛取耳闻经史子传，下逮小说，无问类不类，钞袭近似而杂举之，以多为博。而下者，乃突兀其首尾，轻重其情状，轻重其情状，以文为事。呜呼，此何为者哉!大抵其人，于学无所养，于德无所蓄，假以文其寡陋；而从之者，亦乐其易能。无怪其祸之至此，不可收拾也。
②即以江西为文者论之：欧阳文忠公、王文公、曾南丰①非其人乎？执笔诸君亦尝取其书而读之，凡己之所为，合于此三君否也？苟不合，则己之谬可知也，而曾不出此，何也？盖三君之文，非止发于天资而已也。其通今博古，养德制行，所从来者远矣，宜乎乐为寡陋而为能者不知恩也。如此而欲以文自命，则亦惜乎秀气之委②者矣。悲夫，岂独学者之咎哉！岂独学者之咎哉！
③南昌刘君资深，以其子应文之文求教于余。观资深之意，深有望于其子矣。应文之笔端，清而健，信乎山水秀润之所钟者，设有可望者也。余于江西有情，特以忧江西之文敝者，而告之应文，愿应文勉之哉。
（选自元朝虞集《 南昌刘应文文稿叙》，有删改）
【注】①曾南丰：曾巩。&&&
②委：聚集。
22．本文为什么以景起笔？（2分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
23．第①段中“习俗之弊”指的是以&&&
、以多为博、以文为事。（2分）
24．概述第② 段中画线句的表达作用。（2分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
25．对本文表现手法分析有误的一项是（&&&&&
A．正反结合&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
B．虚实相生&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
C．古今对比&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D．先叙后议
26．本文阐述的为文之道是
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。（用自己的话概括）（2分）
27．本文在勉励后生善于求教方面给我们有益的启示。请联系课文《师说》的内容，谈谈求教的重要性。（3分）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二、写作70分
有一幅画，画面上有四盏灯，每盏灯的后面有一句话：
第一盏灯最亮——我有一个想法，去做！
第二盏灯略暗——可以做吗？试试看吧。
第三盏灯昏暗——周围的人都不赞成去做，很难吧？
第四盏灯最暗——既然这样，那就算了吧。
其实，这四盏灯都可能会出现在我们心中，你怎么选择呢？根据以上材抖，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，体裁不限（诗歌除外）。
附：参考答案
一 、阅读 80分
（一）（17分）
1．（2分）认为使用不妥的，可从语法角度分析，也可从词义辨析的角度判别（近义词词义的辨析或词语的搭配），指出其主谓搭配不当的语病。认为用词恰当的，可从“聪明”一词不仅体现人类双手的灵巧和神奇，而且说明它凝聚着能工巧匠的智慧的角度分析。
要点：理由充分，与观点一致，得2分；理由不充分，与观点一致，得1分；缺乏理由，与观点不一致，得0分。
2．（2分）A
3．（2分）从农耕文明向工业文明转型
4．（6分）（1）带给人们怀旧的人文温馨（2）见证工匠的聪明才智（3）是民族与地域精神传承的载体和个性的象征（4）蕴含深广的生活景象与丰富的历史信息。（写出一点给2分。四点中写出三点给6分。）
5．（5分）要点：
机器特点：千篇一律；通过档案资料保存；能力和效率高
手工特点：注入个性（不会重复，无法复制）；口传心授、绝技单传；感性和悟性，给人怀旧的人文温馨感受。
给分要点：机器特点2分，手工特点2分，对话形式1分。
（二）（20分）
6．（1分）阿房宫赋
7．（2分）（1）对胜负耿耿于怀，不言放弃，力挽狂澜。（2）突出两类棋手对胜负的不同境界，表达作者对“胜负师”的敬佩。对追求功利的“负累者”的否定：胜负之争的过程及带来的不同后果显示了围棋的无限玄机。
8．（2 分）下棋时抛开了胜负计较，一身轻松。
9．（2 分）大道：朴实无华、返朴归真。& 小技：眼花缭乱。（意对即可）
10．（6分）C、D
11．（4 分）（1）围棋中蕴含着无限玄机。下棋给人带来无限乐趣。（2） 棋如人生。作者从下棋中获得处世为人的感情。
12．（3 分）略。（联系课文内容1分，分析1分，表达1分）
（三）（6分）
13．（1）琵琶声停欲语迟（2）旧时栏楯，亦遂增胜（3）虽与日月争光可也
（4）札札弄机杼（5）阳春布德泽（6）豁然开朗（7）必有近忧
（四）（8分）
14．（2分）（1）感慨自身孤独寂寞（无志同道合之人相伴）；（2）虽有恢复中原的豪情壮志，但因年老闲居在家，心有余而力不足，遂生无奈之感
15．（3分）C
16．（3分）要点：平易质朴（平实如话，质朴无华，平中见奇）1分；找出作品中依据1分，评析1分。
（五）（16分）
17．（4分）（1）承担（顶着）（2）迷信鬼神（3）同“无”，没有（4）常
18．（2分）B
19．（2分）B、C
20．（6分）
（1）因此寺庙中的人都把它看成是神异的现象，没有人敢铲平这块鼓起的土。（得分点：神、夷、宾语前置句“人莫之敢夷。”）
（2）甘茂在息壤订盟，大概是以为这地方也有这一类（土地自己生长）的情况吧。（得分点： 盟、盖、是）
21．（2 分）要点：批判鬼神迷信，体现了唯物主义无神论思想。
（六）（13分）
22．（2分）要点：（1）突出江西山水之灵气，点明江西人为文灵气之由来。
（2）为下文阐述作文之道不只得益于山水之灵气作铺垫。
23．（2分）奥（怪、诡、险、涩）；妙（好、佳、巧、美、绝）。
24．（2分）（用反复的修辞手法）强调造成文风不正后果的责任不只在于学者。或可答:过错不只在于所学文风不正，更在于不务根本（养学与蓄德）。
25．（2分）B
26．（2分）要通今博古，养学蓄德。
27．（3分）举例1分，阐述1分，表达1分。
可联系的文中句子有：（1）古之学者必有师。（2）师者，所以传道、受业、解惑也。
（3）三人行，则必有我师。（4）闻道有先后，术业有专攻。
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2009年上海市普通高等学校春季招生考试
语 文 试 题
考生注意：
1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号等填写清楚。
2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
3．本试卷共6页。满分150分。考试时间150分钟。
一、阅读 80分
（一）阅读下文，完成第1-5题。（17分）
手工是一种遗产
①在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质的，也有精神的。于是，从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指，许多艺术相应而生。
②在遥远的古代，交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就是愈聪明；同时，不同民族的双手又具有自奇特的本领和气质。
③手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的的传衍过程中，不断冒出来一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是，在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣，技艺的传承便会中断。面对广元三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜；也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑。大量的手工技艺生生灭灭，随其自然，这也是很多古代制品今人无法复制的缘故。
④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。
⑤我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段――到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
⑥如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。
⑦然而，遗产的意义远非如此。
⑧在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与
丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。
⑨人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们用时还要记忆手工。因为―― ⑩放弃手工是为了文明的发展；记忆手工是为了文明本身。
1．有人认为第②段画线句中“聪明”一词使用不当，建议改为“灵巧”，你认为如何？简述理由。（2分）
2．对第⑧段中举“青铜面具上的方孔”例子的主要用意理解不正确的一项是（
A．说明中国古代工匠手工制作技艺的高超。
B．说明很多古代制品今人无法复制的缘故。
C．说明许多手工技艺的传承现在已经中断。
D．说明当今社会的手工文明正在日益衰弱。
3．第⑤段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是
4．综观全文，概括手工遗产的意义。（6分）
5．根据文本信息，用对话形式介绍“机器”与“手工”各自的主要特点（对话形式如下，不超过80 字）。（5分）
”，机器说道。
”，手工说，“
（二）阅读下文，完成第6－12 题。（20分）
①伸手将一枚棋子拍在木制的棋盘上，铿然有声。黑白两色的棋子盖在圆形的木盒里,无声无息地沉睡。然而，只要将这些棋子搁到棋盘上，它们就会像被施了魔咒似地活起来。黑白相间，一人一手，如此简单的设计将在棋盘上演绎出无数的故事。乾坤，天地，阴阳，黑白――许多时候，简单就是无限玄机的起源。有时我会暗暗庆幸：幸亏围棋盘仅仅纵横十九道。世事如棋，这句话一点儿不假。
②对于一些人来说，下一盘围棋绝非一件随随便便的事情。找一个相当的对手，来到一间清雅的厅堂，沏一壶浓茶，屏退左右。紧锁双眉，寂然凝思。或者经天纬地，或者钩心斗角；激烈的心智搏杀绝不亚于刀枪相向，终局数子的心情犹如大将军收拾旧山河。这么一盘棋可以不断品味，再三复盘，每一手的回忆都伴随着得意、懊恼、后悔、惊讶、愤怒、犹豫。当然，这种棋没法多下。胜者的骄傲或者败者的壮烈都有沉甸甸的重量，负担一局棋的精力以及心理能量得渐渐地积累，谁能每时每刻都在巅峰上过日子呢？
③当然，多数的凡夫俗子还是将围棋视为富有人间烟火气息的乐事。一群人相聚斗室，几盘棋草草铺开。棋盘上好勇斗狠，率性而为。输了就输了，一把抹去重新开始。下这种棋谈不上修身养性，但是能杀一杀棋瘾。
④围棋有一个文质彬彬的雅号：手谈。然而，不管如何礼仪周到，坐到棋盘跟前就是要争一个胜负。某些棋手对于胜负耿耿于怀，即使处在极度劣势之中亦不轻言放弃。相反，命悬一线的局面反而激起了他们的强大斗志。打破常规，冒险犯难；精密计算，妙手迭出；出其不意地漂亮一击，终于力挽狂澜于既倒。这些棋手常常被称之为“胜负师”。胜负的压力驱
使他们最大限度地启动心智，赢得逆转的机会。人类历史上，许多天才的战役均是争胜负的产物。以命相搏的时候：人们必定使出了全身的气力。
⑤但是，胜负可能在另一些棋手那里成了莫大的负累。尤其是胜负事关重大的时候，他们开始患得患失。一着不慎，数十万奖金或者一辈子的英名就要泡汤，于是犹犹豫豫，不敢放手一搏。权衡再三，他们多半还是要拐回熟悉的旧辙安全运转。所以，人们屡屡感叹“大赛无名局”。
⑥抛开了胜负的计较，一身轻松，人们或许会收获意想不到的灵感，甚至收获一些超越攻城略地的奇思妙想。我曾经赢过棋友一局。复盘的时候，我询问他布局时的一着怪棋是什么意思。他一抬下巴，傲然答道：“我觉得下在那里富有诗意!”这种不凡气度迄今仍然让我景仰。既存有胜负的责任心，又不拘泥于胜负而缩手缩脚，二者的平衡几乎是人生的一门学问。渴望功名或者追慕散淡，聚敛财富或者享受生活，入世兼善天下或者出世独善其身，这些问题何尝不是如此？
⑦围棋具有令人敬畏的复杂性，千变万化，鬼神莫测。一手棋并没有好与差的绝对规定，评价这一手棋必须考虑到它与周围全部棋子所形成的关系――这种思维给我的启示超出了许多术语纷繁的哲学著作。一个局部处理不好的时候，干脆扔开不管，静待时局之变――这种迂回背后是何等的气魄和智能！尖、跳、罩、压，挖、碰、点、扑，围棋之中各种近身格杀的技术令人眩目。然而，围棋还有一个意味深长的术语：本手。老老实实本分的一手，常常消弭了眼花缭乱的聪明劲儿。这就是“大道”与“小技”的差别了。围棋的另一个有趣的术语是“平常心”，这句话算不上深奥，但，知易行难。
⑧围棋的特点是手数多，一局棋两三百手不稀罕。所以，围棋让人心胸开阔，不必固执地逞一时之勇。棋手的全部实力分摊在每一手之中，初期的优势或者失误可能在漫长的行程之中一点点丧失或者扳回来。如同万米长跑一样，围棋的奇迹是一步步地积累起来的。孤立地说，四个黑棋才能围死一个白棋；然而，两三百手棋绕来绕去，寥寥的几个子就可能噎死一块大棋。这就是奇妙。
⑨进入中年，年轻时的种种爱好逐渐被放弃。但是，围棋从来没有从我的心中后撤。围棋将是我永远的念想。
6．第②段中成语“钩心斗角”典出《
》。（1分）
89．用成语分别形容第⑦ 段中“大道”与“小技”两种棋法的特征。（2分）
10．对本文理解和分析正确的两项是：(
A．通过记叙棋盘上演绎的无数故事，体现了围棋具有令人敬畏的复杂性。
B．本文第②段运用排比的手法，有力地突出了棋手搏杀时的惊心动魄。
C．围棋的奇妙往往在于看似山穷水尽，却能峰回路转、绝地逢生。
D．文中“妙手迭出”、“力挽狂澜”、“鬼神莫测”等词语形象地表达了题意。
E．本文层层递进，由浅入深、由物及人地阐发了作者独特的感受和见解。
F．本文融叙述、描写、说明、抒情于一炉，揭示了“无限玄机妙的内涵”。
11．本文结尾说“围棋将是我永远的念想”，作者这样说的原因是：(4分)
12．本文多处运用对比的手法。请以高中教材中的一篇现代文为例，阐述对比手法运用的妙处。（3分）
（三）默写（任选6空）。（6分）
[注：考生答题超过6空，按前6空顺序评分]
13．（1）寻声暗问弹者谁？
。（白居易《琵琶行并序》）
（2）又杂植兰桂竹木于庭，
。（归有光《项脊轩志》）
（3）推此志也，
。（司马迁《史记?屈原贾生列传》）
（4）纤纤擢素手，
。（《迢迢牵牛星》）
，万物生光辉。（《长歌行》）
（6）复行数十步，
。（陶渊明《桃花源记》）
（7）人无远虑，
。（《论语?卫灵公》）
（四）阅读下面的诗，完成第14－16 题。（8分）
绍兴乙卯登绝顶小亭
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏，万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放，莫学衰翁样。
【背景资料】宋高宗绍兴五年乙卯（1135年），五十九岁的叶梦得卸任归居吴兴。此词为他独登卞山绝顶亭时北望中原的抒怀之作。
14．作者“惆怅”的原因是
15．与作品中画线句所寄寓的情怀有明显不同的一项是：（
A．老骥伏枥，志在千里。
B．老当益壮，宁移白首之心。
C．苍颜华发，故山归计何时决？
D．廉颇老类，尚能饭否？
16．简析作品的语言特色。（3 分）
（五）阅读下文，完成第17－21题。（16分）
永州龙兴寺息壤记
永州龙兴寺东北陬①有堂，堂之地隆然负砖甓②而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸③者尽死。永州居楚越间，其人鬼且S④。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。
《史记?天官书》及《汉书?志》有地长之占，而亡其说。甘茂盟息壤⑤，盖其地有是类也。昔之异书，有记洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融杀鲧于羽郊，其言不经见。今是土也，夷之者不幸而死，岂帝之所爱耶？南方多疫，劳者先死，则彼持锸者，其死于劳且疫也，土乌能神？余恐学者之至于斯，征是言，而唯异书之信，故记于堂上。
【注】①陬（zōu）：角。②甓（pì）：砖。③锸：铁锹。④S（jī）：吉凶征兆。这里用作动词。相信吉凶征兆。⑤甘茂：秦丞相。
息壤：秦国地名。
17．写出以下加点词在句中的意思：（4分）
（1）堂之地隆然负砖甓而起者（
（2）其人鬼且S（
（3）而亡其说（
（4）其言不经见（
18．以下加点词与“其人鬼且S”中的“S”用法相同的一项是（
A．自圆其说
B．不胫而走
C．降龙伏虎
D．貌合神离
19．下列加点词用法相同的两项是（
A．鲧窃帝之息壤
B．岂帝之所爱耶
C．余恐学者之至于斯D．而唯异书之信
20．把下列句子译成现代汉语：（6分）
（1）由是寺之人皆神之，人其之敢夷。
（2）甘茂盟息壤，盖其地有是类也。
21．简述本文的思想意义。（2分）
（六）阅读下文，完成第22-27题。（13分）
①江西之境，其山奇秀，而水清泻，委折演注，至于南昌，则山益壮、水益大，故生人禀是气者，多能文章，而其为文又能脱略其鄙朴之质，振作其委靡之体。故言文者，未有先于江西。然习俗之弊：其上者常以怪诡险涩为能事，以造语至不可解为绝妙。其次者泛取耳闻经史子传，下逮小说，无问类不类，钞袭近似而杂举之，以多为博。而下者，乃突兀其首尾，轻重其情状，轻重其情状，以文为事。呜呼，此何为者哉!大抵其人，于学无所养，于德无所蓄，假以文其寡陋；而从之者，亦乐其易能。无怪其祸之至此，不可收拾也。
②即以江西为文者论之：欧阳文忠公、王文公、曾南丰①非其人乎？执笔诸君亦尝取其书而读之，凡己之所为，合于此三君否也？苟不合，则己之谬可知也，而曾不出此，何也？盖三君之文，非止发于天资而已也。其通今博古，养德制行，所从来者远矣，宜乎乐为寡陋而为能者不知恩也。如此而欲以文自命，则亦惜乎秀气之委②者矣。悲夫，岂独学者之咎哉！岂独学者之咎哉！
③南昌刘君资深，以其子应文之文求教于余。观资深之意，深有望于其子矣。应文之笔端，清而健，信乎山水秀润之所钟者，设有可望者也。余于江西有情，特以忧江西之文敝者，而告之应文，愿应文勉之哉。
（选自元朝虞集《 南昌刘应文文稿叙》，有删改）
【注】①曾南丰：曾巩。
②委：聚集。
22．本文为什么以景起笔？（2分）
23．第①段中“习俗之弊”指的是以
、以多为博、以文为事。（2分）
24．概述第② 段中画线句的表达作用。（2分）
25．对本文表现手法分析有误的一项是（
A．正反结合
B．虚实相生
C．古今对比
D．先叙后议
26．本文阐述的为文之道是
。（用自己的话概括）（2分）
27．本文在勉励后生善于求教方面给我们有益的启示。请联系课文《师说》的内容，谈谈求教的重要性。（3分）
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