[杂谈]太原的“迎泽“是什么来历?
迎泽大街,迎泽公园,迎泽区,迎泽啤酒.这么多的迎泽,那么迎泽最早是起于什么时候.迎泽到底是什么意思呢?山西的朋友有知道的?
明万历〈太原府志〉里有当时的太原城平面图，南面有个城门叫迎泽门，大约就是现在的迎泽公园一带，再往前我还没注意，晚上回去查查再答复。
看来我们对我们的这个城市的了解太少了需要有高人来解释喽庆幸没有人说是迎接毛泽东
长学问了，呵呵
“迎泽”释名
太原有著名的城市中轴干道迎泽大街，街道两侧的建筑、设施也多以“迎泽”命名，如迎泽公园、迎泽宾馆、迎泽大桥等等。由于其广泛的影响，进而成为行政区划名称，即今太原市首屈一指的市辖区“迎泽区”。“迎泽”本是明代太原的城门名，即大南门。它与承恩、宜春、迎晖、阜城、振武、拱极、镇远等7门同为太原周围的城门，各自还都隐含着东、西、南、北的寓意。宜春门和迎晖门为东门，《礼记》称“东方者春”，晖，乃日光，均寓意东方。阜城门和振武门为西门，“阜城”意为秋季万物成熟，古以“西方者秋”，振武门原名全肃门，五行以金配秋，故二名均寓意西方。拱极门和镇远门含有众星拱北极、震慑北方入侵的意思，均寓意北方。而位居南面的迎泽门和承恩门则典出古代歌谣《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”史书上记载，上古圣王帝舜弹五弦琴，歌唱这首歌曲，因而天下大治。这首歌曲颂扬了馥郁的南风吹来了温暖和雨泽，养育了万物，使民生富裕，解除了百姓的忧愁。万物和人民都共同迎承着南风的恩泽，故名“迎泽”、“承恩”，两名均寓意“南”。“迎泽”一名运用典故含蓄地表达了其所在位置，令人回味，也令人赞叹其命名之美。
太原首义形势图1911年
民国太原图
民国太原图
迎泽大街，看位置可能是在柳巷南路口，那个大楼好象是迎泽宾馆东楼
这张最珍贵，是首义门即承恩门的
迎泽门（大南门）
呵呵,还是楼上的手快,翻书结果如下,大致一样.《永乐大典》卷5201〈永乐太原府志〉卷之三城池：今府城。。。，罗城周一十里二百七十步，宋太平兴国七年筑，四门：东曰朝曦，南曰开远，西曰金肃，北曰怀德。（此时的太原城还只有四门，周10里，这个城应该是潘美修筑的）〈万历太原府志〉卷之五城池：。。。国朝洪武九年，永平侯谢成因旧城展筑东南北三面。周围二十四里，高三丈五尺，外包以砖，池深八丈。门八：东曰宜春、曰迎晖，南曰迎泽、曰承恩，西曰阜城、曰振武，北曰镇远、曰拱极。。。（上面记忆有误，平面图是乾隆太原府志里载的，西南门为迎泽，东南门为承恩）
[杀手啊一]和[dingdangmaook]都很专业啊.呵呵..
天涯简直是课堂啊请[杀手啊一]和[dingdangmaook]解释一下三晋吧？
公元前 458年，晋哀公即位不久，晋国六卿（智、赵、魏、韩、范、中行）之一的智伯掌握晋国的实权，他伙同韩氏、魏氏瓜分了范氏、中行氏的邑地。接着智伯又联合韩、魏围攻赵国都城晋阳，兵将水灌，企图一举灭赵。赵襄子以“唇亡则齿寒”的道理，派人秘密说服韩、魏，三家联合起来反对智伯，大败智军于晋阳，杀死智伯。公元前 453年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国的领地。公元前 403年，即周威烈王二十三年（晋烈公十七年），赵、魏、韩受封为诸侯。由于赵、魏、韩都孕育于晋国，“三国分晋”后，虽然晋国宣告灭亡，新兴的赵、魏、韩济身诸侯之列活动于中华舞台；但晋作为公国，其烈公、孝公、静公在狭小的天地中还有名无实地存在了28年。晋，三晋是秦统一以前，中国历史上的一个不可分割的悠久文明古国。所谓三晋，就是三家分晋，晋分为三家的意思。三家分晋在中国历史上是战国时代的开始（公元前 403年），司马光的《资治通鉴》将三家分晋作为开端，并提到三晋这个述语。三晋，实际上也是后世对这一段历史的统称。我想，正如后人称东汉末年的蜀、魏、吴为三国一样，是泛指这一段历史的。三晋既代表称霸春秋的晋国，又包括跻身战国七雄的赵、魏、韩。人们历经二千数百年至今仍然怀念三晋，赞美三晋，把山西统称为三晋，说明三晋在中国历史上的地位，比晋更广泛地体现了作为中华民族文明史上的发源地之一的内涵；说明三晋文化实现了北方文化与中原文化的融合，对继承和发展中华民族文化做出的历史贡献；说明三晋大地地理优越，资源丰富，人才荟萃，是祖国的一块风水宝地。有着30个世纪悠久历史、古老文化孕育的三晋儿女一定会在跨越新世纪光辉时代，在三晋大地奏出更加辉煌的凯歌！
“三晋”的的来历
14:54:03 经过春秋时期长期的争霸战争，许多小的诸侯国被大国并吞了。有的国家内部发生了变革，大权渐渐落在几个大夫手里。这些大夫原来也是奴隶主贵族，后来他们采用了封建的剥削方式，转变为地主阶级。有的为了扩大自己的势力，还用减轻赋税的办法，来笼络人心，这样，他们的势力就越来越大了。 一向称为中原霸主的晋国，到了那个时候，国君的权力也衰落了，实权由六家大夫把持。他们各有各的地盘和武装，互相攻打。后来有两家被打散了，还剩下智家、赵家、韩家、魏家。这四家中，又以智家的势力最大。 智家的大夫智伯瑶想侵占其他三家的土地，对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说：“晋国本来是中原霸主，后来被吴、越夺去了霸主地位。为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家。” 三家大夫都知道智伯瑶存心不良，想以公家的名义来压他们交出土地。可是三家心不齐，韩康子首先把土地和一万家户口割让给智家；魏桓子不愿得罪智伯瑶，也把土地、户口让了。 智伯瑶又向赵襄子要土地，赵襄子可不答应，说：“土地是上代留下来的产业，说什么也不送人。” 智伯瑶气得火冒三丈，马上命令韩、魏两家一起发兵攻打赵家。 公元前４５５年，智伯瑶自己率领中军，韩家的军队担任右路，魏家的军队担任左路，三队人马直奔赵家。 赵襄子自知寡不敌众，就带着赵家兵马退守晋阳（今山西太原市）。 没有多少日子，智伯瑶率领的三家人马已经把晋阳城团团围住。赵襄子吩咐将士们坚决守城，不许交战。逢到三家兵士攻城的时候，城头上箭好像飞蝗似的落下来，使三家人马没法前进一步。 晋阳城凭着弓箭死守了两年多。三家兵马始终没有能把它攻下来。 有一天，智伯瑶到城外察看地形，看到晋阳城东北的那条晋水，忽然想出了一个主意：晋水绕过晋阳城往下流去，要是把晋水引到西南边来，晋阳城不就淹了吗？他就吩咐兵士在晋水旁边另外挖一条河，一直通到晋阳，又在上游筑起坝，拦住上游的水。 这时候正赶上雨季，水坝上的水满了。智伯瑶命令兵士在水坝上开了个豁口。这样，大水就直冲晋阳，灌到城里去了。 城里的房子被淹了，老百姓不得不跑到房顶上去避难，灶头也被淹没在水里，人们不得不把锅子挂起来做饭。可是，晋阳城的老百姓恨透了智伯瑶，宁可淹死，也不肯投降。 智伯瑶约韩康子、魏桓子一起去察看水势。他指着晋阳城得意地对他们两人说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。” 韩康子和魏桓子表面上顺从地答应，心里暗暗吃惊。原来魏家的封邑安邑（今山西夏县西北）、韩家的封邑平阳（今山西临汾县西南）旁边各有一条河道。智伯瑶的话正好提醒了他们，晋水既能淹晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会遭到晋阳同样的命运呢。 晋阳被大水淹了之后，城里的情况越来越困难了。赵襄子非常着急，对他的门客张孟谈说：“民心固然没变，可是要是水势再涨起来，全城也就保不住了。” 张孟谈说：“我看韩家和魏家把土地割让给智伯瑶，是不会心甘情愿的，我想办法找他们两家说说去。” 当天晚上，赵襄子就派张孟谈偷偷地出城，先找到了韩康子，再找到魏桓子，约他们反过来一起攻打智伯瑶。韩、魏两家正在犹豫，给张孟谈一说，自然都同意了。 第二天夜里，过了三更，智伯瑶正在自己的营里睡着，猛然间听见一片喊杀的声音。他连忙从卧榻上爬起来，发现衣裳和被子全湿了，再定睛一看，兵营里全是水。他开始还以为大概是堤坝决口，大水灌到自己营里来了，赶紧叫兵士们去抢修。但是不一会，水势越来越大，把兵营全淹了。智伯瑶正在惊慌不定，一霎时，四面八方响起了战鼓。赵、韩、魏三家的士兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来。智家的兵士，被砍死的和淹死在水里的不计其数。智伯瑶全军覆没，他自己也被三家的人马逮住杀了。赵、韩、魏三家灭了智家，不但把智伯瑶侵占两家的土地收了回来，连智家的土地也由三家平分。以后，他们又把晋国留下的其他土地也瓜分了。 公元前４０３年，韩、赵、魏三家打发使者上洛邑去见周威烈王，要求周天子把他们三家封为诸侯。周威烈王想，不承认也没有用，不如做个顺水人情，就把三家正式封为诸侯。 打那以后，韩（都城在今河南禹县，后迁至今河南新郑）、赵（都城在今山西太原东南，后迁至今河北邯郸）、魏（都城在今山西夏县西北，后迁至今河南开封）都成为中原大国，加上秦、齐、楚、燕四个大国，历史上称为“战国七雄”。
楼上都是高人啊佩服
跟别人解释过，当迎接毛泽东解释的，汗啊～～～
听到“迎泽”，首先想到的是肥皂。小时候啥东西都是迎泽牌的，那时候没去过太原，不知道太原有这么多迎泽，印象最深的就是家里的迎泽肥皂以及香皂。
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主要受理,处理,裁定浦东新区路段交通事故的责任归属，交通警察的违法投诉等现象。
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[物是人非是什么意思]物是人非
篇一 : 物是人非物是人非【词语】： 物是人非【解释】： 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故［］人。篇二 : 物是人非是什么意思？物是人非是什么意思？成语：物是人非拼音：wù shì rén fēi解释：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。出处：宋朝李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”近义成语：事过境迁用法：联合式；作谓语、宾语、分句；常用程度(1：最小；3：最大)：3篇三 : 物是人非，人是物非一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一尘。——写在前面今生，我是这红尘的漠然女子，你我皆是彼此的影子，无需过多的言语。我说：你会成为我的故事吗？你说：我们都在故事里。我说：你会成为我的回忆吗？你说：不会陪着彼此到人生终点，我们都是彼此的回忆。你的苦楚，你的过往我都懂你。无妨无妨无妨，只要我们都住在彼此的灵魂深处。摘自《今世红尘，你我最美丽的相遇》某人：嘟嘟~~慈雅海：喂~~某人：我在车上，赶去家的途中，听到《给你们》，想到你。。。（十月桂花飘香的时节）慈雅海：一定是特别的缘份，才可以一路走来变成了一家人。。。（笑声）某人：你还是一直没变慈雅海：是哇，一直都不会变的，我还是那个我某人：。。。慈雅海：。。。这些日子，仰望天空，脑海中会浮现许多人的样子。一些人离开，没有归期；一些人离开，永不再会。好像只是我1个人留在原地。等待，或者怀念。怀念离开的人留在掌心的记忆，等待未来的人给我新奇。常常分不清楚，到底是物是人非了，还是人是物非了。刚刚看到一条微博，长这么大，你学还没做过的事，一打耳洞，二染发，三烫发，四纹身，五长智齿，六在KTV唱通宵，七献血，八通宵打牌，九喝中药，十打架，十一和父母顶嘴，十二和心爱的人一起旅游，十三喝酒喝吐了，十四做饭，十五打工，十六逃课，十七过年不回家。好像除了四、六、八、十二、十七，其余都做过呢，是否人生就无憾呢？人类往往，少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年，仍是1个没有成长的笨孩子，我们一直粗糙的活着，而人的一生便也这样过去了。有个段子是这样写的，是来描述最常态的爱情，因看的时间太久远了，只记得大意应该是这样的，2个人在一起能做最多的事，就是陪伴。我忙我的，你忙你的，有两3个小时的晚间黄金时间，他们都是独享的。但你知道1个空间里有另1个人坐在那儿，你就感到很踏实——这就是所谓的“个人空间”。虽然那两3个小时他们都在自己的世界里，但不同的是，身边伴着另1个人——这就是爱情。亲爱的，你现在应该在看我的博客吗？你是否细心观察过，我们2个人的空间头像是朝着同一方向的。或许，我们都是属于即使1个人偷偷躲着流泪，也不会同别人一起分担的吧。很喜欢一句话，同曾经受过伤的朋友一起分享：纵然伤心，也不要愁眉不展，因为不知道谁会爱上你的笑容。我们是否都有过这样的状态，有的时候，想找人说说话，于是一遍遍翻看手机里的电话簿，却不知道可以给谁发个短信或打个电话，最后还是按下了“取消”。其实很想找个人倾诉一下，却又不知从何说起，最终的最终是什么也不说，只想快点睡过去，告诉自己，明天就好了。10月5日，灵山之行祈福，祝愿父母身体健康，亲人幸福，朋友平安。朋友说：我在海拔二千多米的地方，很冷，风景很美。慧慧，我已经回学校了哈。假期结束了呢。很久不见了，最近好吗？我突然，很想你了。。。无慧分享的小故事：她是他在战场上带回的一名女子，只一眼便被她清冷孤傲的气质吸引无论下属怎么劝说，认为她是敌国的细作她不为自己解释什么，他也不问，只是固执的不愿丢下她半月后的城战中，她亲手将匕首刺进他的胸膛他没有意外，也许在收留她的那一刻便预料了结局她却笑了，拔出匕首，深深地刺进自己的胸口他震惊了，依稀记得她说：“终于。。可以。。单纯的。。。去。。爱你了”
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