带宁的成语有哪些成语_百度知道
带宁的成语有哪些成语
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息事宁人，天无宁日，鸡犬不宁，宁缺毋滥，宁死不屈，心绪不宁，宁可玉碎 不能瓦全，宁折不弯
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天无宁日心绪不宁坐卧不宁永无宁日心神不宁宁折不弯宁缺勿滥本固邦宁息事宁人宁缺毋滥宁死不屈鸡犬不宁国无宁日寤寐不宁除患宁乱省事宁人国无宁岁宁媚于灶宁遗勿滥丁宁周至不遑宁息睡卧不宁食甘寝宁礼奢宁俭福寿康宁戒奢宁俭安国宁家宁戚叩牛
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带怡的词语（共33个）
带怡的词语（共33个）：愕怡,和怡,清怡,神怡,陶怡,嬉怡,心旷神怡,欣怡,养怡,怡畅...
怡词有哪些词语 怡有哪些词语 ：怡情、怡悦、怡然、和怡、怡穆、嬉怡、养怡、怡心、融怡、怡魂、自怡、怡目、怡愉、怡怿、不怡、怡声、怡和、怡裕、贞怡、熙怡、怡神、愉怡、怡畅、怡养、清怡、欣怡、怡豫、神怡心静、怡神养寿、旷志怡神、怡神养性、兄弟怡怡、怡然养性、怡情养性、怡然养寿、怡情悦性、神色怡然、心怡神悦、心爽神怡、怡性养神、怡颜悦色、融融怡怡怡宁、神怡、怡荡、怡色、愕怡、怡乐、怡说、怡怡、怡颜、怡悆、怡然自得、心旷神怡、怡然理顺
带有“怡”字的四字词语 怡”四字词语 ：怡然自得、心旷神怡、神怡心静、旷志怡神、怡神养寿、怡神养性、怡然理顺、怡然养性、心怡神悦、怡情养性、兄弟怡怡、怡然养寿、
带怡字的成语有哪些 怡神养寿、处之怡然、怡然自得、怡堂燕雀、旷志怡神、神怡心静、怡神养性、怡然理顺、旷心怡神、怡声下气、心旷神怡、怡情理性、兄弟怡怡、怡然养寿、怡情养性、怡然养性、怡情悦性、心荡神怡、怡志养神、神色怡然、心怡神旷、下气怡色、怡然自乐、心怡神悦、下气怡声、怡性养神、怡然自若、心悦神怡、心爽神怡、怡颜悦色
与怡有关的词语 与怡有关的词语 ：怡情、怡悦、怡然、怡穆、融怡、和怡、怡心、怡魂、怡目、自怡、养怡、嬉怡、不怡、怡怿、怡养、怡愉、怡说、贞怡、欣怡、怡声、怡神、怡裕、怡和、怡豫、熙怡、怡色、清怡、怡荡、愉怡、神怡、怡悆、怡乐、怡颜、怡怡、愕怡、怡畅、怡宁、怡然自得、心旷神怡、怡神养寿旷志怡神、神怡心静、怡神养性、怡然理顺、怡情养性、怡然养寿、怡然养性、兄弟怡怡、心怡神悦、怡情悦性、怡性养神、心爽神怡、神色怡然、融融怡怡、怡颜悦色
带有玲和怡的词语。要含义好的。 你好，八面玲珑，玲珑剔透，小巧玲珑，八窗玲珑，玲珑有致，七窍玲珑，百样玲珑，娇小玲珑，小巧玲珑，怡然自得，心悦神怡，心旷神怡，怡然超爽，心荡神怡，祝你愉快！
愕怡è yí见「愕眙」。★「愕怡」在《汉语大词典》第10261页 第7卷 659愕怡è yí見「愕眙」。
和怡hé yí犹温和；和谐快乐。
●宋欧阳修《集贤阁校理丁君墓表》：「君为人，外和怡而内谨立。」
●冯德英《苦菜花》第十章：「往常虽贫苦却很和怡熙暖的家庭，现在全陷在悲伤的暗泣里。」★「和怡」在《汉语大词典》第3675页 第3卷 269和怡hé yí猶溫和；和諧快樂。
? 宋·歐陽修《集賢閣校理丁君墓表》：「君為人，外和怡而內謹立。」
? 馮德英《苦菜花》第十章：「往常雖貧苦卻很和怡熙暖的家庭，現在全陷在悲傷的暗泣裏。」
清怡qīng yí清平而和悦。
●《南齐书o王融传》：「方今九服清怡，三灵和晏。」★「清怡」在《汉语大词典》第7759页 第5卷 1304清怡qīng yí清平而和悅。
? 《南齊書o王融傳》：「方今九服清怡，三靈和晏。」
神怡shēn yí精神安适愉快。
●鲁迅《准风月谈·秋夜纪游》：「我生长农村中，爱听狗子叫，深夜远吠，闻之神怡。」参见「心旷神怡」。★「神怡」在《汉语大词典》第10470页 第7卷 868神怡shēn yí精神安適愉快。
? 魯迅《准風月談o秋夜紀游》：「我生長農村中，愛聽狗子叫，深夜遠吠，聞之神怡。」參見「心曠神怡」。
陶怡táo yí陶冶；使愉快。
●瞿秋白《赤都心史》二六：「中秋来了，陶怡情性的佳节到欧洲一变而成伤怀感慨的因由－－也许是我心理的病状。」★「陶怡」在《汉语大词典》第16402页 第11卷 1043陶怡táo yí陶冶；使愉快。
? 瞿秋白《赤都心史》二六：「中秋來了，陶怡情性的佳節到歐洲一變而成傷懷感慨的因由－－也許是我心理的病狀。」
嬉怡xī yí和悦；喜悦。
●《旧唐书o李义府传》：「义府貌状温恭，与人语，必嬉怡微笑。」
●明唐顺之《都督沈紫江生墓碑记》：「其平居嬉怡谑笑，臧获舆庖无不欢然。」
●清余怀《板桥杂记o丽品》：「惟二三知己，则欢情自接，嬉怡忘倦矣。」★「嬉怡」在《汉语大词典》第5475页 第4卷 407嬉怡xī yí和悅；喜悅。
? 《舊唐書o李義府傳》：「義府貌狀溫恭，與人語，必嬉怡微笑。」
? 明·唐順之《都督沈紫江生墓碑記》：「其平居嬉怡謔笑，臧獲輿庖無不歡然。」
? 清·余懷《板橋雜記o麗品》：「惟二三知己，則懽情自接，嬉怡忘倦矣。」
【心旷神怡】成语解释：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。【心旷神怡】成语出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”【心旷神怡】成语故事：岳阳楼在现在湖南省的岳市，也就是原旧县城的西门城楼。该楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭溯。此楼初建于唐朝初 年，到北宋年间又加以重修。　　膝子京和范仲淹是好朋友：他们两个都在公元1015年考取进士。公元1044年(宋仁宗庆历四年)膝子京担任了岳州知州，次年就 重修岳阳楼，并请好友范仲淹为他写篇文章，来记叙这件事。范仲淹就欣然接受了好友的请求，写成了《岳阳楼记》这篇传诵千古的文章。文中写到了在不同的时令、气候条件下，登上岳阳楼所看到的景 色和不同的感受。　　“至若春和景明，……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”写的就是在春风和暖，阳光明媚的时候登上岳阳楼所看到的景色。通过写上一自然段“若夫淫雨霏霏....登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”形成对比。这时，你就会觉得心胸开阔，豁然开朗，精神十分愉快；这时，所有的一切荣辱得失都会忘记得一干二净，你再端起洒杯，在阳光的沐浴下，清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊!。【心旷神怡】成语标签：四字成语,联合式成语,含有近义词的成语,近反义词的成语,中考常考易错成语
欣怡xīn yí喜悦。
●宋王禹偁《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》：「方切欣怡，忽承缄翰，备认谦冲之旨，弥增感荷之诚。」★「欣怡」在《汉语大词典》第9422页 第6卷 1439欣怡xīn yí喜悅。
? 宋·王禹偁《回孫何謝秘書丞直史館京西轉運副使啟》：「方切欣怡，忽承緘翰，備認謙沖之旨，彌增感荷之誠。」------------------------------欣怡xīn yí 补证条目
喜悦。 ? 《普曜经·迦林龙品》：「菩薩身光照迦林龍王宫，龍蒙佛光，身心悦豫，消諸塵勞，普獲安隱，面目欣怡。」
养怡yǎng yí谓保持身心和乐。
●三国魏曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：「养怡之福，可得永年。」黄节注：「《说文》：‘怡，和也。’」
●徐迟《悼念尊敬的郭沫若同志》：「他们（四人帮）剥夺了您的养怡之福，竟然使您不得永年了。」参见「养和」。★「养怡」在《汉语大词典》第17327页 第12卷 526参见：養怡
怡畅yí chàng欢畅。
●唐陈玄佑《离魂记》：「果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者曰：‘大人安否？’家人异之，疾走报镒。」★「怡畅」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489参见：怡暢
怡荡yí dàng怡悦放荡。
●《文选o傅毅＜舞赋＞序》：「郑卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也，余日怡荡，非以风民也，其何害哉！」李善注：「怡荡，怡悦放荡也。」★「怡荡」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489参见：怡蕩
怡和yí hé 1.
谓风日和美。指春天。
●南朝梁任昉《为庾杲之与刘居士虬书》：「岁暮之期，指涂衡岳，神虚气懋，无待怡和。」 2.
●李大钊《青春》：「故而经年一度，展其怡和之颜，饯子于长征迈往之途，冀有以慰子之心也。」★「怡和」在《汉语大词典》第10090页 第7卷 488怡和yí hé 1.
謂風日和美。指春天。
? 南朝·梁·任昉《為庾杲之與劉居士虯書》：「歲暮之期，指塗衡岳，神虛氣懋，無待怡和。」 2.
? 李大釗《青春》：「故而經年一度，展其怡和之顏，餞子於長征邁往之途，冀有以慰子之心也。」
怡乐yí lè安乐；欢乐。
●元关汉卿《五侯宴》第五摺：「怡乐着升平景界，端的是雍熙无赛。」
●清葆光子《物妖志·狐》：「俄而，郑子至，与崟相视怡乐。」
●陈毅《满江红·与鹿回头休养所诸同志告别》词：「休养所，人几国，共聚此，同怡乐。」★「怡乐」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489参见：怡樂
怡目yí mù犹悦目。
●南朝宋谢灵运《撰征赋》：「眷北路以兴思，看东山而怡目。」★「怡目」在《汉语大词典》第10090页 第7卷 488怡目yí mù猶悅目。
? 南朝·宋·謝靈運《撰征賦》：「眷北路以興思，看東山而怡目。」
怡穆yí mù愉悦和睦。
●《魏书o卢玄传》：「在洛时有饥年，无以自赡，然尊卑怡穆，丰俭同之。」★「怡穆」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489怡穆yí mù愉悅和睦。
? 《魏書o盧玄傳》：「在洛時有飢年，無以自贍，然尊卑怡穆，豐儉同之。」
怡宁yí níng犹安宁。
●汉蔡邕《让高阳乡侯章》：「惭惶累息，无心怡宁。」★「怡宁」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489参见：怡寧
怡然yí rán安适自在貌；喜悦貌。
●《史记o孔子世家》：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。」
●晋干宝《搜神记》卷十八：「﹝叔高﹞凡杀四、五头，并死，左右皆惊怖伏地，叔高神虑怡然如旧。」
●宋刘炎《迩言》：「功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重，退则怡然了无愠戚之容。」
●冰心《寄小读者》四：「在四山暮色之中，团团坐在屋前一棵大榆树下，端出茶果来，告诉我今夜要过中国的瓜果节。我不禁怡然一笑。」★「怡然」在《汉语大词典》第10090页 第7卷 488★「怡然」在《现代汉语词典》第1534页★「怡然」在《重編國語辭典》的解释怡然yí rán安適自在貌；喜悅貌。
? 《史記o孔子世家》：「有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。」
? 晉·干寶《搜神記》卷十八：「﹝叔高﹞凡殺四、五頭，並死，左右皆驚怖伏地，叔高神慮怡然如舊。」
? 宋·劉炎《邇言》：「功蓋天地，忠貫日月，進則毅然身任天下之重，退則怡然了無慍戚之容。」
? 冰心《寄小讀者》四：「在四山暮色之中，團團坐在屋前一棵大榆樹下，端出茶果來，告訴我今夜要過中國的瓜果節。我不禁怡然一笑。」
【怡然自得】成语解释：怡然：安闲、愉快的样子。形容愉快而又自得其乐的神情。【怡然自得】成语出处：战国 郑 列御寇《列子 黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”【怡然自得】成语故事：【怡然自得】成语标签：四字成语,偏正式成语,人物心理的成语,休闲的成语,高兴的成语
【怡然自足】成语解释：怡然：安闲、愉快的样子。形容高兴而满足的样子【怡然自足】成语出处：《西湖佳话·孤山隐迹》：“三十余年，而从无一日不怡然自足，诚心甘心于隐，而非假借也。”【怡然自足】成语故事：【怡然自足】成语标签：四字成语,偏正式成语,Y开头的成语
★「怡人」在《现代汉语词典》第1534页
怡神yí shén 1.
怡养或怡悦心神。
●南朝梁何逊《七召》：「今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我于沉痾，若起尸于仙草，宁愿闻乎？」
●《隋书o儒林传·刘炫》：「玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑。」
●《旧唐书o顺宗纪》：「而积疾未复，至于经时，怡神保和，常所不暇。」
●瞿秋白《赤都心史》二七：「有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。」 2.
古代名琴名。
●《文献通考o乐十》：「《琴瑟下》论曰：黄帝之清角，齐桓之号钟，楚庄之绕梁，相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉床、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。」
●《骈雅o释器下》：「清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。」★「怡神」在《汉语大词典》第10090页 第7卷 488怡神yí shén 1.
怡養或怡悅心神。
? 南朝·梁·何遜《七召》：「今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉痾，若起尸於仙草，寧願聞乎？」
? 《隋書o儒林傳o劉炫》：「玩文史以怡神，閱魚鳥以散慮。」
? 《舊唐書o順宗紀》：「而積疾未復，至于經時，怡神保和，常所不暇。」
? 瞿秋白《赤都心史》二七：「有一人奏攜琴，有一人奏繁華令（西洋胡琴）相和。風雷疾轉，泉漏鏗鏘，固然已經怡神心會，最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。」 2.
古代名琴名。
? 《文獻通考o樂十》：「《琴瑟下》論曰：黃帝之清角，齊桓之號鐘，楚莊之繞梁，相如之綠綺，蔡邕之焦尾，以至玉床、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之別也。」
? 《駢雅o釋器下》：「清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。」
【怡神养寿】成语解释：怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性【怡神养寿】成语出处：《纪闻·牛应贞》：“水解冻而绕轩，风扇和而入牖，固可蠲忧释疾，怡神养寿。”【怡神养寿】成语故事：【怡神养寿】成语标签：四字成语,联合式成语,Y开头的成语
怡声yí shēng犹柔声。
●《礼记o内则》：「及所，下气怡声，问衣袄寒。」
●唐元稹《莺莺传》：「崔已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张曰：‘始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。’」★「怡声」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489★「怡声」在《汉语辞海》的解释参见：怡聲
怡说yí shuō见「怡悦」。★「怡说」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489参见：怡說
怡心yí xīn和悦心情。
●唐上官昭容《游长宁公主流杯池》诗之十七：「岩壑恣登临，莹目复怡心。」
●鲁迅《书信集·致李秉中》：「日本为旧游之地，水木明瑟，诚足怡心，然知之甚稔，遂不甚向往。」★「怡心」在《汉语大词典》第10090页 第7卷 488怡心yí xīn和悅心情。
? 唐·上官昭容《游長寧公主流杯池》詩之十七：「巖壑恣登臨，瑩目復怡心。」
? 魯迅《書信集o致李秉中》：「日本為舊遊之地，水木明瑟，誠足怡心，然知之甚稔，遂不甚向往。」
怡颜yí yán 1.
和悦的容颜。
●晋陆机《汉高祖功臣颂》：「怡颜高览，弭翼凤戢。」
●清和邦额《夜谭随录o柴四》：「卒至一村落，清流环绕，绿树阴浓，板屋竹墙，俨如画里，就中黄童白叟，各有怡颜之色。」 2.
使容颜喜悦。
●晋陶潜《归去来兮辞》：「引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。」
●宋岳珂《桯史o寿星通犀带》：「德寿在北内，颇属意玩好。孝宗极先意承志之道，时罔罗人间以供怡颜。」★「怡颜」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489参见：怡顏
怡怡yí yí 1.
和顺貌；安适自得貌。
●《论语o子路》：「切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。」
●何晏集解引马融曰：「怡怡，和顺之貌。」
●《后汉书o崔骃传》：「六合怡怡，比屋为仁。」
●明归有光《应制论·王天下有三重》：「上古之时，其民吁吁怡怡，莫不爱其所以生我者，尊其所以长我者，乐其所以与我者，是其礼然也。」
●茅盾《动摇》八：「严冬之象征的店员风潮，已经过去了；人人从紧张、凛冽、苦闷的包围中松回一口气来，怡怡然，融融然，来接受春的启示了。」 2.
特指兄弟和睦的样子。语本《论语o子路》：「朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
●三国魏曹植《求通亲亲表》：「愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。」
●晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：「便步归家，母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。」
●清蒲松龄《聊斋志异o曾友于》：「入门，见叔家两兄一弟，弦诵怡怡，乐之，久居不言归。」 3.
●《梁书o沈顗传》：「唯以樵采自资，怡怡然不改其乐。」
●宋曾巩《祭亡妻晁氏文》：「吾贫口众，智不继资，脱粟藜藿，具无盐醯，人不堪忧，子独怡怡。」
●明方孝孺《赠林公辅序》：「怡怡然自喜，奕奕然自炫者，竖子之雄，非豪杰之士也。」★「怡怡」在《汉语大词典》第10090页 第7卷 488★「怡怡」在《汉语辞海》的解释★「怡怡」在《重編國語辭典》的解释怡怡yí yí 1.
和順貌；安適自得貌。
? 《論語o子路》：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。」
? 何晏集解引馬融曰：「怡怡，和順之貌。」
? 《後漢書o崔駰傳》：「六合怡怡，比屋為仁。」
? 明·歸有光《應制論o王天下有三重》：「上古之時，其民吁吁怡怡，莫不愛其所以生我者，尊其所以長我者，樂其所以與我者，是其禮然也。」
? 茅盾《動搖》八：「嚴冬之象徵的店員風潮，已經過去了；人人從緊張、凜冽、苦悶的包圍中鬆回一口氣來，怡怡然，融融然，來接受春的啟示了。」 2.
特指兄弟和睦的樣子。語本《論語o子路》：「朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」
? 三國·魏·曹植《求通親親表》：「願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。」
? 晉·陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：「便步歸家，母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。」
? 清·蒲松齡《聊齋志异o曾友于》：「入門，見叔家兩兄一弟，絃誦怡怡，樂之，久居不言歸。」 3.
? 《梁書o沈顗傳》：「唯以樵採自資，怡怡然不改其樂。」
? 宋·曾鞏《祭亡妻晁氏文》：「吾貧口眾，智不繼資，脫粟藜藿，具無鹽醯，人不堪憂，子獨怡怡。」
? 明·方孝孺《贈林公輔序》：「怡怡然自喜，奕奕然自衒者，豎子之雄，非豪傑之士也。」
怡怿yí yì愉悦；快乐。
●汉傅毅《舞赋》：「严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬。」
●唐欧阳詹《曲江池记》：「其洗虑延欢，俾人怡怿，有如此者。」
●宋王安石《次韵约之谢惠》：「伐之营中沚，持用自怡怿。」
●清恽敬《答邓鹿耕书》：「王右军写《乐毅》则情多怫郁，《书画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太史箴》又从横争折。」★「怡怿」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489参见：怡懌
怡愉yí yú喜悦；和悦。
●《新唐书o柳宗元传》：「今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉。」
●《宋史o孝宗纪赞》：「父子怡愉，同享高寿。」
●明唐顺之《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：「君本长者，居常怡愉简默，温温不见臧否。」★「怡愉」在《汉语大词典》第10091页 第7卷 489怡愉yí yú喜悅；和悅。
? 《新唐書o柳宗元傳》：「今天子興教化，定邪正，海內皆欣欣怡愉。」
? 《宋史o孝宗紀贊》：「父子怡愉，同享高壽。」
? 明·唐順之《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：「君本長者，居常怡愉簡默，溫溫不見臧否。」
怡悦yí yuè亦作「怡说」。取悦；喜悦。
●《史记o周本纪》：「今殷王纣乃用其妇人之言……乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。」
●《三国志o魏志·文德郭皇后传》：「纣以炮烙，怡悦妲己。」
●南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：「山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。」
●宋王谠《唐语林o文学》：「今翰林学士皆有文词，陛下得以览古今作者，可怡悦其间。」
●陈毅《满江红·崖县看京剧有小丑表演绝佳》词：「看戏崖城，有小丑，演来出色。浑身活，插科打诨，满场怡悦。」★「怡悦」在《汉语大词典》第10090页 第7卷 488★「怡悦」在《现代汉语词典》第1534页参见：怡悅
愉怡yú yí快乐和悦。
●宋欧阳修《张子野墓志铭》：「子野为人，外虽愉怡，中自刻苦。」
●清刘大櫆《方庭粹六十寿序》：「故君虽燕居独处，未尝有愉怡欢欣之色。」★「愉怡」在《汉语大词典》第10268页 第7卷 666愉怡yú yí快樂和悅。
? 宋·歐陽修《張子野墓志銘》：「子野為人，外雖愉怡，中自刻苦。」
? 清·劉大櫆《方庭粹六十壽序》：「故君雖燕居獨處，未嘗有愉怡懽欣之色。」
贞怡zhēn yí贞静和悦。
●汉王逸《机赋》：「尔乃窈窕淑女，美色贞怡，解鸣佩，释罗衣，披华幕，登神机。」★「贞怡」在《汉语大词典》第14019页 第10卷 52参见：貞怡
自怡zì yí自乐；自娱。
●唐张九龄《夏日奉使南海在道中作》诗：「行李岂无苦，而我方自怡。」
●明邓雅《偶题》诗：「阿女顾予哂，予心还自怡。」
●明李贽《藏书·世纪列传总目前论》：「《藏书》者何？言此书但可自怡，不可示人，故名曰《藏书》也。」
●清戴震《沈处士戴笠图题咏》序：「夫儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不倦。」★「自怡」在《汉语大词典》第12475页 第8卷 1319自怡zì yí自樂；自娛。
? 唐·張九齡《夏日奉使南海在道中作》詩：「行李豈無苦，而我方自怡。」
? 明·鄧雅《偶題》詩：「阿女顧予哂，予心還自怡。」
? 明·李贄《藏書o世紀列傳總目前論》：「《藏書》者何？言此書但可自怡，不可示人，故名曰《藏書》也。」
? 清·戴震《沈處士戴笠圖題詠》序：「夫儒者於平生之遇，率目為適然，獨孜孜不怠，以學自怡，竟老而不倦。」& “阅读下面的文言文，完成后面题目。送张叔夏...”习题详情
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阅读下面的文言文，完成后面题目。送张叔夏西游序【元】戴表元玉田张叔夏与余初相逢钱塘西湖上，翩翩然飘阿锡之衣，乘纤离之马，于是风神散朗，自以为承平故家贵游少年不啻也。垂及强壮，丧其行资。则既牢落偃蹇。尝以艺北游，不遇，失意。亟亟南归，愈不遇。犹家钱塘十年。久之，又去，东游山阴、四明、天台间，若少遇者。既又弃之西归。于是余周流授徒，适与相值，问叔夏何以去来道途若是不惮烦耶？叔夏曰：“不然，吾之来，本投所贤，贤者贫；依所知，知者死；虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉？”语竟，意色不能无沮然。少焉饮酣气张，取平生所自为乐府词，自歌之，噫呜宛抑，流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企，而一时听之，亦能令人忘去穷达得丧所在。盖钱塘故多大人长者，叔夏之先世高曾祖父，皆钟鸣鼎食，江湖高才词客姜夔尧章、孙季蕃花翁之徒，往往出入馆谷其门，千金之装，列驷之聘，谈笑得之，不以为异。迨其途穷境变，则亦以望于他人，而不知正复尧张、花翁尚存，今谁知之，而谁暇能念之者！嗟乎！士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎！六月初吉，轻行过门，云将改游吴公子季札春申君之乡，而求其人焉。余曰：唯唯。因次第其辞以为别。【小题1】对下列句子中加点词浯的解释，不正确的一项是（3分）A．垂及强壮，丧其行资丧：失去B．余周流授徒，适与相值适：合适C．迨其途穷境变迨：等到D．因次第其辞以为别辞：辞别【小题2】以下各组句子，全都表明张叔夏“怀才不遇”的一组是（3分）①自以为承平故家贵游少年不啻也&②尝以艺北游，不遇，失意&③东游山阴、四明、天台间，若少遇者④语竟，意色不能无沮然&⑤虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之⑥迨其途穷境变，则亦以望于他人A．①②③B．②④⑤C．②③⑤D．③⑤⑥【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．作者记述了张叔夏少年时代家境富足时的翩翩风度和中年漂泊潦倒、怀才不遇的境遇，重点叙写了酒中高歌、令人忘怀穷达的豪情。B．张叔夏的家世显赫，他的高祖、曾祖是当时的豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃都曾依附于张家，没想到张叔夏失意落魄之时，姜夔等人没有帮助他。C．作者记叙了与张叔夏三次相遇的情景，对他的文采精华，“风神散朗”，其乐府词的“流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企”都给予了极高的赞赏。D．在这篇赠序中，作者简要叙述了张叔夏坎坷的人生经历，字里行间流露出对他怀才不遇的探切同情，并表达了对其人生态度的赞赏。【小题4】请把文中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉？（4分）（2）今谁知之，而谁暇能念之者！（2分）（3）嗟乎！士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎！（3分）【小题5】请用斜线（／）给下面短文中划线部分断句。（不超过6处）（3分）宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰此野人之宝也愿相国为之赐而受之也子罕曰子以玉为宝我以不受为宝故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，以所宝者异也。”B&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-湖北省黄冈市高三3月份质量检测语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成后面题目。送张叔夏西游序【元】戴表元玉田张叔夏与余初相逢钱塘西湖上，翩翩然飘阿锡之衣，乘纤离之马，于是风神散朗，自以为承平故家贵游少年不啻也。垂及强壮，丧其行资。则既牢落偃蹇。尝以艺北游，...”的分析与解答如下所示：
适：恰好。实词题目近些年考核有难度加大的趋势一般刻意回避考纲规定的120个实词并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底最好方法是把所给的词义代到原文中去看语意是否通顺来确定答案的正确与否。原文的意思是我正好四处教授徒弟，正好遇到叔夏，解释为“合适”语意不同，此题是典型的以今释古。试题分析：此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为再分析是否是题干中要求的性格用排除法做准确率高还节省时间此题对象是“张叔夏”特征是“怀才不遇”。 ①是说张叔夏自认为自己的风度不亚于太平时代世家贵族的公子，④说张叔夏的神色，⑥是作者的议论，感慨世事多变与人情冷落。排除这三项可以得到答案。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。【小题3】试题分析：此类题目一般不会太难命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到错误应该很简单。姜夔、孙季蕃、张叔夏不是同时代的人，在张叔夏落魄时是不可能帮助他的。选项曲解文意。考点：归纳内容要点概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：翻译题是区分度较大的题目一定要注意直译因为判卷时间较紧一般就看重点词语的翻译情况所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键词语：（1）虽——虽然，少——稍微，有遇——被赏识提拔（被动句），无以——没有用来，宁——让我安定（使动用法），乐——愿意。（2）今——现在，知——了解，暇——空闲，念——顾念。3）固——本来，复——还，穷——贫困。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题5】试题分析：这是一道断句题断句抓住常见的“者”“也”“焉”“乎”“矣”“哉”“欤”“耶”等句尾虚词 “故”“夫”“盖”“惟”句首词语再要注意陈述主体的变化、事件的切分。野人请曰（引出后文）此野人之宝也（句尾语气词）愿相国为之赐而受之也（居委语气词）子罕曰（引出后文）子以玉为宝（陈述对象变化）我以不受为宝（复句中间断开）故宋国之长者曰考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】张叔夏（号玉田）和我第一次相遇是在杭州西湖上，叔夏风度翩翩，身穿细布做的衣服，乘着有名的好马，在这个时候，他风度不凡潇洒飘逸，自认为不亚于太平时代世家贵族的公子。将要到40岁的时候，失去了路费。于是无所寄托，困顿失意。曾经凭借本领北上谋生，没有遇到被赏识提拔的机会，不得意。急匆匆地回到南方，更加遇不到被赏识提拔的机会。还是在杭州安家住了十年。过了一段时间，又离开了，向东到山阴、四明、天台等地之间出游，像是很少被赏识提拔。又放弃了这次出游回西边去了。在这个时候，我四处流转教授弟子，正好和他遇上，问叔夏为什么到处出游好像这样不害怕烦扰呢？叔夏说：“不是这样，我来，本来是要投靠自认为贤良的人，贤良的人贫困；依靠了解的人，了解的人死了；虽然稍微有一些被赏识提拔的机会但是没有用来让我安定地居住的办法，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗？”话说完，脸上显露出悲伤失意的样子。过了一会儿，喝酒喝得很痛快意气舒张，拿出有生以来自己写的乐府词，自己唱了起来，叹伤不已郁结低沉，流畅华美，清脆畅达，不是才情高妙胸怀旷达，不能亲近企及，而且一时之间听到这个，也能让人忘掉困厄与显达、获得和失掉这类事情。杭州原来就有很多官居高位和长厚的人，叔夏已故的高祖、曾祖，都是豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃这类人。经常进进出出在他家里吃住做张家的门客，价值千金的衣装，车马众多的聘礼，说笑之间就得到了，也不认为很特别。等到他走投无路境遇改变，那么也来期望别人，不知道如果正好又遇到姜夔、孙季蕃等人还活着这种事的话，现在谁还了解他们，而且谁还能有空闲顾念他们呢！哎呀！士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊！六月初一，他轻装到我的家门来拜访，说将要再去吴国公子季札、春申君黄歇的家乡一带周游，并且去寻找那个知遇之人。我说：“是是。于是顺着他谈话的次序写下了这篇文章用它来给叔夏送别。
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