第二节警察招募与培训；一、警察工作突出特点是高度应激性；警察工作容易造成应激的主要原因：；（1）缺乏指导和支持；；（2）工作内容复杂而且经常突如其来，不可预测；；（3）同时承担众多社会角色；；（4）要换班或者轮流值班；；（5）有一定的生命危险；；（6）公众形象不佳；；（7）工作常与家庭和婚姻相冲突；二、性向测验，是检测一个人获得各种技能的潜力的测；成就测验，
警察招募与培训
一、警察工作突出特点是高度应激性。
警察工作容易造成应激的主要原因：
（1）缺乏指导和支持；
（2）工作内容复杂而且经常突如其来，不可预测；
（3）同时承担众多社会角色；
（4）要换班或者轮流值班；
（5）有一定的生命危险；
（6）公众形象不佳；
（7）工作常与家庭和婚姻相冲突。
二、性向测验，是检测一个人获得各种技能的潜力的测验。
成就测验，指用来检测一个人在特定领域已有能力水平的标准化测验。
三、警察需要具备哪些心理素质？
（1）决策能力；警察工作中有很多突发事件，警察经常需要独立处理各种事务。因此，良好的分析、
判断和决策能力是必不可少的。
（2）人际关系技能，警察需要同各种各样的人打交道，他们很多时候既要热情、有同情心，又要表
现一定程度的强硬的原则性。
（3）情绪成熟性，遇到高度紧张和危险的情境时，包括面对生死威胁、恶意诽谤或者冷嘲热讽、或
者相反被人阿谀逢迎、礼遇倍至时，都要克制自己的情绪，保持清醒的头脑。
（4）沟通技能，在同形形色色的人打交道时，口头、书面的沟通能力显得尢为重要。这里包括沟通
技能本身，也包括必要的知识结构、工作经验等。
（5）承受应激压力，经常面临突如其来的工作任务和危机情境，随时待命和加班的工作方式，都使
得警察容易面临工作、家庭等多方面的冲突。优秀的警察应该是那些善于处理
压力，能够安排工作和生活，享受工作和生活的人。
搜寻线索与法律证据
一、为什么诚实、聪明、意愿良好的目击证人所提供的证词未必真实可靠？
（1）认知编码错误；有研究表明，目击类似事件次数越多、目击时间越长、事件本事的意义或组织
性越明确、犯罪行为越严重、那么目击证词往往越准确。
（2）认知存储错误；事件后误导信息会引起证人记忆混淆，从而准确性大打折扣。
事件后信息，指事件之后警察的询问、媒体报道、他人陈述等，有可能进入证人的记忆当中，
与原先的记忆相混淆，成为其主观认定的“事实”。
预先假设，指预先假定一些现象是存在或正确的。
（3）认知提取错误；向证人询问情况或者证人报告的方式，有可能影响对已有事实的回忆。
“肯定”询问方式的效果都不如“不肯定”询问方式。
（4）情绪干扰；认知不足，指个体在强烈的情绪体验状态下认知、判断和评价能力下降的现象。
二、如何准确、全面地获得目击证人的证词
1．理想的证人应该是：
（1）了解（对象）事件的整个发生经过；
（2）对这些感知过程的编码正确；
（3）将编码加工过的知觉完整地保存在记忆当中；
（4）在随后的陈述中能全面、准确地提取这些编码信息。
2．以下建议有助于提高证词的准确性：
（1）提供多名嫌疑人员让证人从中排查罪犯；
（2）不要让证人感觉到太大的压力；
（3）清白队伍控制组能提高排队辩认罪犯的准确性；
（4）先“恢复情景”，再识别罪犯；
（5）每次辨别一名嫌疑人员而不是一大排嫌疑犯；
（6）让目击证人快速给出第一印象而不是反复仔细进行比较；
（7）避免多不必要的询问；
（8）注意控制证人的环境。
三、测试在编制问卷通常有两种技术：控制问题技术和犯罪知识技术
控制问题技术，即在问题中包括一些有关案件或事件的敏感性论断，同时也包括一些意在被测试者
负罪感或焦虑的控制性问题。
犯罪知识技术，即在测试过程当中向被测试者插问一些只有犯罪人知道答案的问题。如果被测试者
否认对这类问题的了解，而生理反应明显比回答其它问题时强烈，那么他很可能就
是罪犯或知情人，而且在撒谎。
四、催眠，是指一种特殊的觉醒状态，有睦人在这种状态一具有一种特殊能力，能够对他人的暗示做出
反应，知觉、记忆、动机和自我控制感发生变化。
五、人在撒谎时的言语特征：
（1）撒谎的时候话语比讲真话时少。撒谎时显得有些沉默寡言，使用的词汇少，句子更简短。
（2）撒谎时语词比讲真话时含糊。撒谎时往往重复同样的词语，陈述的事实较少，泛泛而谈。
（3）撒谎时比讲真话时情绪要差。撒谎时往往出现负面情绪，或者贬低性地评论，较少提到其他人。
六、分析撒谎与否有四种面部表情线索可供参考：
（1）面部形态；
（2）时间特征；
（3）位置；
（4）微观表情。
影响审判结果的因素
一、不少心理和精神学家至少因为下列原因之一而反对从精神异常角度为罪犯开脱罪责：
（1）几乎没有可靠的专业手段在审判时来判断被告在犯罪当时的心智状态。
（2）法庭争辩方式使得原告和被告都请自己的心理或精神病专家，他们在法庭上的争辩往往使得其
专业性让人怀疑。
（3）法律条文所说的“不可抗拒的冲动”在心理学看来几乎是不存在的。个体身上存在完全失去控
制的行为，即使心理疾病，也不会完全夺取一个人的控制力或者自由意志。
二、被告的有关特点： （1）性别；
（2）外表魅力；
（3）种族；
（4）犯罪性质；
（5）审判期间的行为。
监狱管理与心理学
一、监狱当中比较有影响的治疗方法：
（1）环境治疗，又称治疗社区，指为囚犯创造一种环境，给他们增加一部分责任和权力，让他们安
排自己的一部分监狱生活，以准备适应今后回到社会环境以后的正常生活。
（2）小组咨询，或团队咨询，指以小组方式组织活动，让犯人在小组活动中改变一些观念、态度和
（3）行为矫正，又称行为治疗，即系统地利用学习原理，增加所希望的行为出现的频率，或者减少
问题行为的频率。
二、监狱管理中采用了一些心理学原理来减少和应付暴力现象，例如：
（1）严格的奖惩标准；
（2）个别心理咨询；
（3）心理宣泄室；
（4）举办团体活动；
（5）借助于社会影响。
三、假释，是指允许犯人在监狱服刑一定比例的时间后离开监狱，在遵守某些前提条件的情况下回到社
假释之所以受到欢迎，主要是因为：
（1）给犯人以希望和机会；
（2）有利于犯人重新过渡到正常的社会；
（3）有助于监狱管理；
（4）有利于社会整体利益。
假释做法有其自身的问题，例如：
（1）假释决策过程可能很模糊、不公正。
（2）假释做法可能破坏法律的严肃性。
（3）假释管理跟不上。
体育运动心理学
体育运动心理学背景简介
一、体育运动心理学概述
1．体育运动心理学，是应用心理学的一个分支领域，它用心理学方法和原理来研究体育运动情境中的
行为与行为背后的心理过程，通常也简称为体育心理学。
2．社会促进，指个体在意识到有他人在场的情况下行为活动效率有所提高的现象。
3．美国心理学家格里费斯，他于1925年在伊利诺易斯大学创立了第一个体育心理实验室，对体育运动心理学进行了大量的研究，被称为体育心理学之父。
个体差异与体育成绩
一、在霍兰德看来，人格可以划分为三个不同但又彼此相关的层次：
（1）心理核心层，指一个人的真实面貌，真实自我。它包括一个人的自我概念，是人格的核心层，
涉及基本价值观、态度、兴趣和动机等。
（2）典型反应层，代表平常对外在环境的反应方式。
（3）角色相关行为，指我们人格最表面化的属性。
三层次的关系：
总的来说，心理核心层是个体内在、一致的心理属性，而典型反应层和角色相关行为则具有外 在性、动态变化性的特征。心理核心层基本不受环境的影响，而角色相关行为则很容易因环境变化 而发生变化。
二、行为评定的方法或描述人格的测定方法，如：卡特尔16人格因素人格问卷（16PF）、
明尼苏达多项人格问卷（MMPI）等。
有些学者试图直接测量人格，如：主题统觉测验（TAT）、罗夏克墨迹投射测验等。
三、动机与运动
1．成就动机
麦克里兰德―阿特金森成就动机理论包括两个基本方面：取得成功的动机、害怕失败的动机。
用数学公式可以简单表达如下：成就动机 = 取得成功的动机 ― 害怕失败的动机
成就动机理论的真正价值可能在于它能预测长远的动机模式，而不是预测某次具体比赛的成绩。
2．外在动机，外在动机，由外在因素激发的行为倾向。
外在动机至少有两大积极作用：
（1）激发眼前、具体的期望行为；
（2）塑造长期的期望行为。
3．害怕成功，最初指的是女性特有的害怕同男性竞争的倾向，现在可以泛指男女性缺乏竞争愿望的动
4．自信与运动
自我效能，指一个人在特定情景中从事某种行为并取得预期结果的能力。
自我效能感越强，就越可能取得更好的成绩，同时情绪唤醒比较低。
体育中的焦虑与唤醒水平
一、唤醒，指的是一种警觉状态，表示个体在心理和生理上是否做好了反应的准备。
焦虑，是主体伴随生理唤醒水平的一种担忧的主观感受状态。
状态焦虑，指因为特定情绪引起的暂时的不安状态。
特质焦虑，指一种一般性的人格特点或特质，它表现为一种多少比较持续的担心和不安。
二、测量唤醒水平的方法有很多，主要的电生理指标：
（1）大脑皮层电生理活动；
（2）生物化学指标；
（3）心率；
（4）肌肉张力；
（5）呼吸率；
（6）血压；
（7）皮电反应。
三、唤醒水平与运动成绩的关系
1．倒U理论，倒U理论认为唤醒水平与运动成绩之间的关系犹如倒立的大写的英文字母“U”，或者类
似于一个小山丘；唤醒水平过高或过低，运动成绩都不会太理想，只有唤醒水平适中时
才容易取得高水平的运动成绩。
在分析唤醒水平和运动成绩时还涉及到运动项目和个体运动水平的问题：
（1）不同运动项目要求不同的唤醒水平。例如，像举重这类单纯的运动项目，可能需要高度的唤醒
才能出较好的成绩；而从事高尔夫球这类精细的运动，则最好让唤醒水平处于较低的水平。
（2）个体的运动水平也影响唤醒与成绩之间的关系。同样的运动，如篮球运动，对新手来说是很难
的任务，对富有经验的老运动员则是轻松的事情。因此，在同样的竞争气氛下，新手的唤醒水 平相对于他的运动技能水平来说太高，可能会影响他发挥正常水平；而老手则正好处于最佳唤 醒状态。
2．驱力理论
根据驱力理论的观点，我们在体育运动和管理实践中可以获得不少启示，例如：
（1）是否给运动员压力或让他们处于较高的焦虑状态，要视运动员的技能水平而定。提高运动员的
唤醒水平，可能有利于提高那些技能熟练的运动员的成绩，但可能妨碍那些新手发挥应有的运动水平。这就是为什么在重大比赛中新手更容易出现失误的根本原因之一。
（2）是否给运动员压力或他们处于较高的焦虑状态，要视运动项目的难易程度而度。对于简单的运
动来说，如举重、短跑等，唤醒或压力越大，就越能出好的运动成绩；但复杂的运动，如排球、足球等，唤醒水平则不宜过高。
体育中的认知干预
一、认知干预，通过改变或影响个体已有的认知思维模式来影响个体的行为水平的各种主动措施。
常用的干预措施包括：目标设定、放松训练、想象视觉化、自言自语等。
二、想象，通过视觉化的方式来想象各种有关情境，即主观形成有关某一事物或情境的表象。
内在想象，指个体假想自己在身体内部，主要考虑肌肉运动知觉。
外在想象，指个体假想自己从外部来观察自身，主要关注视觉化的场景。
三、心理练习，指个体通过想象在内心里（不一定通过外显行为表现出来）练习某种肢体活动。
有关心理练习，以下的观点得到大多数体育心理学家的认同：
（1）心理练习与实际锻炼结合的效果最佳。
（2）运动中的认知成份越大，心理练习的效果就越好。
（3）运动员的经验越多，从心理练习中的获得就越大。
（4）心理练习有助于训练那些特别容易紧张的运动员。
四、体育目标设置可以从四个方面促进运动员取得更好成绩：
（1）集中注意；
（2）动员付出努力；
（3）持之以恒；
（4）培养新的学习策略。
将目标设置理论应用于体育情境，我们可以参照以下一些原理：
（1）具体目标比宽泛目标好；
（2）目标应该是可以衡量的；
（3）目标要有一定的难度；
（4）通过短期目标来实现长期目标；
（5）设定表现目标而非结果目标。
体育中的群体心理
一、攻击行为，指任何意在要伤害他人，而且可能或者已经伤害到他人的行为。
敌意攻击，又称反应性攻击或者愤怒性攻击，指以伤害他人为首要目的的攻击行为。
手段性攻击，也有伤害他人的意图，但主要的不是要看被攻击者的痛苦，而是想获得其他好处，
诸如比赛取胜、威望、钱等。
包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、专业论文、外语学习资料、文学作品欣赏、各类资格考试、中学教育、《应用心理学》课堂笔记 (等内容。　
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对于美国人，我们要想知己知彼，就得对主义了解一二。从我们这些异教徒的角度来看，主义是一个相当不可思议的主义。首先，加尔文是律师出身，我觉得是件相当有趣的事情。
加尔文主义主要包括以下几点：1、原罪。由于老祖宗吃了那个倒霉的苹果，所以人类世世代代都带有原罪，这个原罪使我们与上帝之间产生了不可逾越的鸿沟，不管我们如何努力，都无法跨越这个鸿沟。2、由于具有原罪，所以人类是完全堕落的一族。所谓完全堕落，并不意味着人是极度邪恶的物种，而是说，人的方方面面都受到“罪”的影响。3、耶稣之死具有救赎的功效，然而，耶稣之死所救赎的只能是上帝的“选民”，至于其他人，也就是弃民，将受到永恒的惩罚，且罪有应得。4、上帝的选民是在造物之前即预定好的。（所以，人类没有讨价还价的余地，即，没有自我救赎的能力。）
当然，加尔文主义经过几个世纪的发展，会产生各种各样的变体，但是，它对于世界的影响始终是深刻滴，在美国，它始终拥有众多的拥趸，近年来在美国又轰轰烈烈地火了一把。
对于几个世纪来换汤不换药的加尔文主义，我们需要重点了解以下若干点：一、根据加尔文主义，选民的身份是预定的，同时也是天机不可泄漏的，所以人们无从知晓自己是否是选民（当然，偶可以肯定偶这个异教徒肯定预先被打入了弃民一族）。但是，请注意，加尔文主义作为美国清教徒的基本教义，它刻意模糊了俗界与神界的界限。所以，现世的一切都是上帝旨意的体现，一切事物都另具深意，而在现世获得财富与成功是身为选民的重要信号。把自己家里弄红火了，把自己的社区也弄红火了，就是在为上帝效力，就是在证明自己是选民。这样，诸位就了解我们这里缺什么了，以及为什么人家的能搞得那么好。凡事都需要理论指导，这话是不错滴。
二、加尔文主义对于弃民的态度，那可是相当滴冷血。从该教义看，把同情心施舍给弃民，貌似既有损仁慈的上帝的形象，又是完全没有必要滴。这一点偶就不多说了。那个叫做的凶悍女人貌似也是有理论依据的。话说美国特别善于出产凶悍女人。在此提请大家注意，就美国人而言，越保守就越加尔文主义，越开明就越Arminianism，这个Arminianism通常是真正的精英人士采取的姿态，但是很遗憾，根据偶滴观察，美国大众中保守人士相当多。
三、对于“罪”这个概念，主义的认识比较深刻。人类完全堕落了，这并不代表人类所做的一切事情都是错误的，而是说，人在做任何事情——无论其好坏——的时候，其动机是出于“自我”，而不是出于“上帝”。也就是说，从教义来看，人之罪在于其动机是自利的，而不是出于对“真理”和“善”的信仰（在偶这个异教徒看来，上帝以及一切唯一真神都代表着“真”和“善”这两种理念），这才是“罪”的本质。因此，从宗教的、精神的角度来看，“罪”的终极依据是动机，而不是事实；事实不是“罪”的依据，而是法律的依据。这是sin和crime的区别。加尔文主义认为，做好事的人，不一定就是选民，动机不纯者就是所谓的“伪善”。在这里，偶要引入宝钗大人了。宝钗做了一千件好事，唯独做了一件坏事，为什么大家就不原谅她？一般来说，一个人真实动机是很难确定的，尤其是在做好事的时候。做好事不仅是帮助了别人，同时也使自己获益（获得好名声，让对方感激、欠情等），当事人的真实动机究竟是前者还是后者，在个案上很难判断。所以，人们往往会把“做了好事不留名”作为动机真诚的标志之一。同时，“患难见真情”也是用于这种判断的。宝钗可能做了一千件好事，但是很遗憾，这一千件好事貌似都是动机模糊性质的，而她做的那件坏事，却是动机相当明显的。人的动机是具有逻辑性的。某一环节出现问题，就会打破“存疑”状态，使此前的所有动机都处于负面状态。正如美国cop一旦被证实有腐败行为，其经手的案件都会被推翻。（宝钗如果满足于有优点又有缺点的自我形象也就罢了，偏她还致力于把自己塑造成完人，这样，就更容易使评价走向另一个极端。）我个人认为，动机不纯者，除非意外身亡，则必然有害人的一天。心理学家不相信一个坏人能隐瞒其邪恶本质、干一辈子好事，以获得世人赞赏。我也不相信。
四、加尔文主义是不承认自由意志的。也就是说，人类是堕落的，很多人将永远呆在地狱，并且是无法改变自己命运的。不承认自由意志，从另一方面来说，既有之嫌，同时也是在为人类的罪恶开脱。怪不得美国为罪犯开脱的心理学家这么多：你爸小时候打了你一巴掌，所以你长大后要杀人。阿门。我一直在怀疑，美国人成天生活在这种语境中，会不会受到此类心理暗示？为什么中国人小时候挨了巴掌后长大就不杀人呢？其次，既然有选民和弃民的区别，反映到俗世，会不会就成为种族优越论、民族优越论、精英主义等等一切类似于种姓制度的东东的心理基石？当然了，我们知道，有一种东东叫做“美国例外论”，也就是说，美国将成为社会进化的例外，永远不会有衰亡的一天。哈哈哈，的确，我们必须了解加尔文主义，才能深刻理解美国人的心态。
当然，诸位还需要牢记一点，作为伟大的基督教文明，美国人信奉的是善恶二元论，清教徒尤其认为世界是上帝与的战场，也就是始终处于正义与邪恶的激战中。而善恶二元论最让人头疼的地方是，它不认为善与恶会在一定条件下转换，当然，要让基督徒想象上帝会转化成撒旦，他们会疯了的。所以，永远不要一厢情愿地想象美国人会真的把中国人当成他们的朋友。
好古哪里去了?召唤一下对此帖阐述的问题一直纠结的那几位网友。
多年一线经验大师亲自传授，小班教学，生产实验环境，3月学习=2年工作经验
“假使当年身便死 一生真伪有谁知”这句诗和你个人认为的那句话很像！
我若是教授，一定请你当我的助教。每次下课，上讲台吟一句诗，作为总结。。。
但是，从另一个角度来讲，假定你不是加尔文派的上帝，一个人满腹坏水，但是有生之年没来及干坏事就死了，你会不会让他入天堂？
我是鬼判就升那个索命小鬼的官，他为民除害了，虽然是隐性的。
其实吧，一个人怀着不良动机所营谋的一切，总是会带着祸害的性质的，不管他会不会暴死。可能不识其真面目，但受害者总是存在的，但受害者往往没有，或者不能被大众理解——哑巴吃亏，苦在心里。如果此人再给受害者扣上个歹人的帽子，那就更加方便了。
好古厉害！
很有意思，可惜我是佛教徒
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