谢香泉任宋代台谏制度研究pdf时文言文表达怎样的品质

英语翻译谢香泉任台谏时,以直声著.权相和珅有宠奴,常乘珅车出入,人避之,莫敢言.公巡城,遇诸途,命卒曳下笞之,奴曰:“汝敢笞我,我乘我主车,汝敢笞我?”公益怒,痛笞奴,遂烧其车,曰:“此车岂复堪相国坐耶?”京师咸呼为“烧车御史”.和恨之,假他事削其籍以归.
圣光英雄d869
本人手译,请参考.谢香泉在担任台谏一职的时候,凭着正直的作风而闻名.当权的丞相和珅有一名宠幸的家奴,常乘坐主人的车进出,见到的人都回避,没人敢多嘴.谢公巡视城中,在路上遇到这名家奴,命差役们将下拉下车,鞭打.家奴说:“你胆敢鞭打我,我是坐我主人的车,你怎敢打我?”谢公更加生气,把家奴痛打了一顿,还烧了这辆车.他说:“这辆车怎能再让丞相来坐呢?”京城的百姓都称呼他是“烧车御史”.和珅非常恨他,拿其他事找了个借口,罢了他的官,放归乡里.
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①谢芗泉:名振定,字一之,芗泉是他的号,湖南湘乡人,乾隆进士,嘉庆初官御史。因杖和珅妻弟解职,复官后累至通州坐粮亭。御史,清代分道行使纠察的官吏。②九衢:通衢大道。③削其籍:除去官籍中的名姓,即革职。④筇屐:游历山水的用具。⑤部郎:郎中。旧时政府各部尚书侍郎、丞以下的官员。⑥笞:名词作动词,用鞭杖或竹板打⑦堪 ...
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一、太宗察佞
太宗尝止一树下,曰:“此嘉树。”宇文士及从而美之,不容口。帝正色曰:“魏公常劝我远佞人,我不悟佞人为谁,意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰:“南衙(唐都长安)群官,面折廷争,陛下尝不得举手,今臣幸在左右,若不少有顺从,陛下虽贵为天子,复何聊乎?”帝意复解。
面折廷争,陛下尝不得举手:在朝廷上当面劝谏,使皇帝改变意见。陛下曾经不得任意行动。——《隋唐嘉话》
二、太宗怀鹞
太宗得鹞,绝俊异,私自臂之,望见郑公(魏征,封郑国公),乃藏于怀。公知之,遂前白事,因语古帝王逸豫,微以讽谏。语久,帝惜鹞且死,而素严敬征,欲尽其言。征语不时尽(没有及时讲完),鹞死怀中。——《隋唐嘉话》
三、唐高宗与盗贼
高祖时,严甘罗,武功人(今陕西境内)。剽劫,为吏所拘。上谓曰:“汝何为作贼?”对曰:“饥寒交迫,所以为盗。”上曰:“吾为汝君,使汝穷之,吾之罪也。”赦之。——《唐语林》
太祖既定金陵,欲发兵取镇江,召诸将徐达等将兵往,戒之日:“吾自起兵,未尝妄杀,汝等当体吾心,戒蕺(告诫禁止)士卒,城下之日,毋焚掠毋杀戮。有犯令者。处以军法,纵之者罚,无赦。”诸将顿首受命。即克镇江,城中晏然(平静安定的样子),民不知兵(不知军队进城)。
——《典故纪闻》
五、宋太祖挨训
宋太祖将北征,京师喧言军中欲立点检为天子。太祖告家人曰:“外间讻讻如此,将若何?”太祖姊方在厨,引面杖击太祖,逐之,曰:“丈夫临大事,可否当自决胸怀,乃来家间恐怖妇女何为耶?”太祖默而出。——《智囊》
讻讻:形容争辩喧闹的声音或纷乱的样子。
六、阉权日重
有老宫监言,明熹宗在宫中,好手制小阁楼,斧斤不离手,雕镂精绝。魏忠贤每伺帝制作酣时,辄以诸部奏章进。帝麾之曰:“汝好生看,勿欺我。”故阉权日重,帝不之悟。——王士祯(清)《池北偶谈》
七、太祖躬行节俭
太祖尝出猎,雪初霁,恐草上浮雪沾襦,撷衣而行。侍卫辈私语曰:“上何所不有,而惜一衣耶?”太祖闻之,笑曰:“吾岂无衣而惜之,吾常以衣赐汝等,与其被雪沾濡,何如鲜洁为愈。躬行节俭,汝等正当效法耳。”自是八旗臣民,无敢以裕衣华服从事者。——(清)陈赓祺《郎潜纪闻》
八、清风不识字
世宗尝微服游于市,就一书肆翻阅书籍,时微风拂拂,吹书页上下不已。一书生见状,即高吟曰:“清风不识字,何必来翻书。”世宗以为讥讽也,旋下诏杀之。
——(清)徐珂《清稗类钞》
九、布库之戏
清圣祖登基,甫八龄。时鳌拜当国,势甚张,以帝幼,肆行无忌。帝日选小奄之强有力者,令习布库以为戏。布库满语,赌力也。拜入奏事,亦不避之。拜更易以帝弱而好弄,心益坦然。一日。拜入内,帝令布库擒之,十数小奄立执拜。遂伏诛。——《新世说》
奄,宦官。清圣祖,爱新觉罗玄烨
十、何充正言
王含作庐江郡,贪浊狼籍。王敦护其兄,故与众坐称:“家兄在郡定佳,庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿,在坐正色曰:“充即庐江人,所闻异于是。”敦默然。旁人为之反侧,充晏然,神意自若。
王含作庐江郡郡守的时候,贪污的很厉害。王敦袒护他的哥哥,有意在与很多人说话时夸口说:“我的哥哥在庐江郡一定做得很好,庐江郡的人都称赞他。”
当时何充担任王敦的文书,坐在那里脸色严肃地说:“我何充就是庐江郡的人,我所听到的与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心,很不安。而何充显得态度平和,神色自如,和平常一样。——(南朝宋)刘义庆《世说新语》
十一、徐有功廷争
徐大理有功,每见武后杀人,必据法廷争.尝与武后反复,词色愈厉.后大怒,令拽出斩之,犹回顾曰:"身虽死,法终不可改."至市,临刑得免,除为庶人.如是再三,终不挫折.朝廷倚赖,至今犹记之.
——《隋唐嘉话》
译文:徐有功大人每当见到武则天快要杀人了,一定会依据法律在朝廷上同皇帝争论是非。有一次他同武则天再三争论,言词和态度越来越严厉,武则天大怒,令人把他拖出去斩首,他还回头大叫:“即使我死了,法律也是不会改变的。”到了刑场,临刑时才被赦免死罪,但还是免了他的官贬为庶人。这样好几次,他都不屈服。朝廷因为他的则正不阿,到现在还怀念他。
:①徐有功,名弘敏,初为蒲州司法,以宽为治,不施敲打,累迁司刑丞,即大理丞。大理是其官职。长安二年卒,年六十二。古人书写某人,常将官职或谥号连名同写,并且放在名前。②武后,武则天,亦称则天后。③廷争,在朝廷上争辩。④反复,连续争辩不休。⑤辞色逾厉,言辞气色越争越厉害。⑥拽出,拉出、押出。⑦朝廷倚赖。朝廷官员常常依靠他(据法主持正义)。《资治通鉴·唐纪二十》记载,徐有功在司刑丞任上,曾经为“酷吏所诬构者,有功皆为直之,前后所活数十百家”。
色:神情,态度。& 犹:还是。顾:看。至:到达。
反复,反复争辩。市,集市,古代在闹市行刑。除名为庶人,从仕集中除名,降为平民。
十二、李廙有清德
李廙为尚书左丞。有清德。其妹,刘晏妻也。晏方秉权,尝诣廙宅,延至室。宴见其门帘甚弊,乃令人潜度广狭,后以粗竹织成,不加缘饰,将以赠廙。三携至门,不敢发言而去。
——(清)李肇《国史补》
译文:李廙是尚书左丞相,人品很好很清廉。他的表妹是刘晏的妻子。当时刘晏掌握大权,刘晏曾经到过李廙的房间,看到李廙挂在门上的帘子很破旧了,就让手下悄悄的测量门的长宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,然后送给李廙。刘晏去李廙家三次,都没敢说这个事情然后就回去了。
十三、虐吏崔弘度
崔弘度,隋文时为太仆卿,尝戒左右曰:“无得诳我!”'后因食鳖,问侍者曰:“美乎”曰:“美。”弘度曰:“汝不食,安知其美!”皆杖焉。长安为之语曰:“宁饮三斗醋,不见崔弘度;宁茹三斗艾,不逢屈突盖。”'盖,同时虐吏也。
屈突盖,唐初时任长安令,以严酷闻名。
十四、屠豕贵族
胡旦,文辞敏丽,见推一时。晚年病目,闭门闲居。一日,史馆共议作一贵侯传。其人少贱,尝屠豕。史官以为讳之即非实录,书之又难为辞,相与见旦。旦曰:“何不曰‘某少尝操刀以割,示有宰天下之志?’”莫不叹服。——(清)王辟之《渑水燕谈录》
十五、磕头幕官
韩魏公在永兴,一日有一幕官来参,公一见熟视,蹙然不乐,凡数月未尝交一语。仪公乘间问公曰:“幕官者公初不识之,胡然一见而不乐?”公曰:“见其额上有块隐起,必是礼拜所致,当非佳士。恁地人缓急怎生倚仗?”——(宋)道山先生《道山清话》
&十六、新亭相泣
过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰④:"风景不殊⑤,正自有山河之异!"皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰⑥:"当共戮力王室⑦,克复神州⑧,何至作楚囚相对⑨?"
①公元316年,西晋灭亡。次年,司马睿在建业(今南京)即位,为元帝,史称东晋。因黄河流域为外族侵占,中州士族多渡江南下。本篇写西晋灭亡后,南渡士族国破家亡的情感。原属《言语》第三十一则。
②新亭:三国时吴国所建,名临沧观。晋安帝隆安年间重修,改名新亭。故址在今江苏江宁县南。
③藉(ji&借)卉:坐于草地上。藉,坐卧其上。卉,草的总称。④周侯:周□(yǐ乙),字伯仁,汝南安城(今河南汝南县东南)人,官至尚书仆射。后为王敦所害。侯是对州牧刺史的尊称,周□曾任荆州刺史等,故称。中坐:坐中。⑤不殊:没有区别。
⑥王丞相:王导,字茂弘,临沂(今属山东)人。东晋元帝即位后任丞相,辅佐晋室。愀(qiǎo巧)然:面色突变貌。⑦戮(l&路)力:合力。⑧神州:古代称中国为赤县神州,此指西晋失陷的江北地区。⑨楚囚:《左传·成公九年》载,楚人钟仪被晋俘虏,晋人称他为楚囚。后借指处境窘困之人。
十七、鱼朝恩专权  [唐]苏 鹗
鱼朝恩专权使气,公卿不敢仰视。宰臣或决政事不预谋者,则睚眦曰:“天下之事,岂不由我乎!”于是上恶之。而朝恩幼子曰令徽,年十四五,始给事于内殿;上以朝恩故,遂特赐绿焉。未浃旬月,同列黄门位居令徽上者,因叙立于殿前,恐其后至,遂争路以进,无何,误触令徽臂。乃驰归告朝恩,以班次居下,为同列所欺。  朝恩怒,翌日于上前奏曰:“臣幼男令徽,位处众寮之下,愿陛下特赐金章,以超其等。”(不由绯,便求紫)上未及语,而朝恩已令所司捧紫衣而至,令徽即谢于殿前。上虽知不可,强谓朝恩曰:“卿男着章服,大宜称也。”鱼氏在朝,动无畏惮,他皆仿此。其同列黄门,寻遭斥逐于岭表。及朝恩被诛,天下无不快焉。  --《杜阳杂编》 
十八、故设圈套
李适之为相,与李林甫不协。林甫谓适之曰:“华山生金,采之可富国。”适之为帝道之,帝喜以问林甫,林甫曰:“臣知之旧矣!华山陛下本命,王气之舍,不可穿治,故不敢闻。”帝以林甫为爱已,而薄适之。  --(宋)朱翌《猗觉寮杂记》
十九、赵清献徇私
赵清献公未第时,乡之户家陈氏,延之教子。其母岁与新履。公乡荐,陈厚赆其行。随以家贫,而用告乏,复赆之亦然。陈乃赍行囊送入京,一举及第,仕显。
陈之子后因人命事系狱。或曰:“尔家昔作馆赵秀才,今显宦于朝,可以为援。”陈乃谋诸妇。妇曰:“翁当亲行。我仍制履送之。”翁至汴,阍人不为通。翁俟朝回,揖于马前。公命之入,即送其履。公持而入,良久,乃濯足穿以出。叩其来意,翁言其故。公曰:“且留书院。”
经旬余,不容所言。乃申之,唯唯而已。月余告归,公曰:“且宽心。”两阅月,公以翁家闻示之,其子已贷命矣。公但使亲仆至衢,日送饭狱中。主者闻之,得从未减。衢士至今言之。  --《庶斋老学丛谈》
二十、清除异己  [明]陈洪谟 
 刘瑾欲专权,尽除轧已者。一日伺隙言于上,调张永南京,奏既可,即日逐永出就道,榜诸禁门不许放人。永知觉,直趋至御前诉已无罪,为瑾所害。召瑾至,语不合,永即挥拳殴之。谷大用等解之,令诸近臣具蔬酒和解。由是永得不去,遂深憾之。  --《继世纪闻》
二十一、奉法戒贪  [明]叶 盛  广西总帅府一郑牢者,老隶也,性鲠直敢言。都督韩观威严不可犯,亦知牢。观每醉后杀人,牢度有不可杀者,辄不杀,留俟其醒,白以不敢杀之故,以是观尤德之。
观卒,山忠毅公云继任,公固谦正贤者,下车首延高年耆德,询边事。有以郑牢言者,云进之曰:“世谓为将者不计贪,矧广西素尚货利,我亦可贪否?”牢曰:“大人初到,如一洁新白袍,有一沾污,如白袍点墨,终不可湔也。”公又曰:“人云土夷馈送,苟不纳之,彼必疑且忿,奈何?”牢言:“居官黩货,则朝廷有重法,乃不畏朝廷,反畏蛮子耶?”公亦笑纳之。公镇广西逾十年,廉操终始不渝,固不由牢,而牢亦可尚云。  --《水东日记》  
二十二、金忠待人以宽[明]焦 闳
金忠于人有片善心称之,虽有素与公异者,其人有他善,未尝不称也。里人有数窘辱公,公为尚书时,其人以吏来京师,惧不为容,公荐用之。或曰:“彼不于公有感乎?”曰:“顾其才可用,奈何以私故掩人之长?”
  --《玉堂丛语》
  二十三、杀巫灭火[明]冯梦龙
  钱元懿牧新定。一日,闾里间辄数起火,居民颇忧恐,有巫杨媪因之,遂兴妖言曰:“某所复当火。”皆如其言,民由是兢祷之。元懿谓左右曰:“火如巫言,巫为火也,宜杀之。”乃斩媪于市,自此火遂息。  --《智 囊》
  二十四、同情守门人  [明]冯梦龙
  张忠定公视事退后,有一厅子熟睡,公诘之:“汝家有甚事?”对曰:“母久病,兄为客未归。”访之果然。公翌日差场务一名给之,且曰:“吾厅岂有敢睡者耶?此必心极幽懑使之然耳,故悯之。”  --《智 囊》
二十五、缄封如故  [明]冯梦龙
  仲微初为蒲田尉,署县事。县有诵仲微于当路,而密授以荐牍者,仲微受而藏之。逾年,其家负县租,竟逮其奴。是人有怨言,仲微还其牍,缄封如故。是人惭谢。  --《智 囊》
二十六、汪汝达损俸守穷  [明]郑 瑄
  国朝汪汝达令黄岩,损俸筑城,寇至而民不惊。历官二十余年,清操皎然。去浙之日,属吏致罚,曰:“此例所应得。”汝达惊曰:“居官自常俸之外,尚有应得者耶?”竟不受。家甚贫,至无以供朝夕,举栖身数椽鬻之。黄岩士民知其贫,醵八十金闻于官,邮致之,适偶病卒,遂以为殓。  --《昨非庵日纂》
二十七、李远庵为官清苦  [明]郑 瑄
  国朝李远庵,居官清苦,常俸外不取一毫。郑淡泉乃公得意门生也,宦南京数年,岁时只寒温而已。一旦侍坐最久,有一布鞋在袖,逡巡不敢出。庵问袖中何物,郑曰晓之妻,手制一布鞋遂老师。远庵遂取而着之。生平受人物,仅此而已。  --《昨非庵日纂》
  二十八、钱若水办案  [明]郑 瑄
  钱若水为同州推官,有富民失女奴,父母诉于州。委之录参。录参旧与富民有求不获,遂劾富民父子共杀,诬服具申,复核无异。独若水迟疑。录参骂曰:“汝得贿,欲出之乎?”若水笑曰:“父子皆坐重辟,岂不容某熟察?”
  一日,若水诣州所,屏人曰:“某密访女奴,今得之矣。”知州遂引富民父子,破械纵之;泣谢曰:“非使君,某灭门矣。”知州曰:“此推官之赐,非我也。”富人诣若水谢;闭门不纳。富人绕垣而哭。归饭万僧,为若水寿。知州以若水雪冤功多,欲上奏。若水辞曰:“止欲报冤,非图爵赏;万一敷奏,在某固好,于录参何如?”知州叹服;录参知之,诣若水,叩头谢罪。  --《昨非庵日纂》
二十九、士奇爱子  [明]沈节南
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  士奇自后不信言子之恶者。有阿附誉子之善者,即以为实然而喜之。由是子之恶不复闻矣。及被害者连奏其不善之状,朝廷犹不忍加之罪,付其状于士奇。乃曰:“左右之人非良,助之为不善也。”而有奏其人命已数十,恶不可言,朝廷不得已,付之法司。时士奇老病不能起,朝廷尤慰安之,恐致忧。后岁余,士奇终,始论其子于法,斩之。乡人预为祭文,数其恶流,天下传诵。  --《国朝纪录汇编》
三十、“烧车御史”  [近]易宗夔
  谢香泉任台谏时,以直声著。权相和珅有宠奴,常乘珅车出入,人避之,莫敢言。公巡城,遇诸途,命卒曳下笞之。奴曰:“汝敢笞我,我乘我主车,汝敢笞我?”公益怒,痛笞奴,遂烧其车,曰:“此车岂复堪相国坐耶?”京师咸呼为“烧车御史”。和恨之,假他事削其籍以归。  --《新世说》
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